T:『戦国策』	劉向編
V:05:巻第五
B:05:秦三	17章(069-085)


C:05:069:薛公為魏謂魏冉

薛公為魏謂魏冉曰「文聞『秦王欲以呂礼収斉、以済天下』。君必軽矣。斉、秦相聚以臨三晋、礼必并相之、是君収斉以重呂礼也。斉免於天下之兵、其讎君必深。君不如勧秦王令敝邑卒攻斉之事。斉破、文請以所得封君。斉破晋強。秦王畏晋之強也、必重君以取晋。斉予晋敝邑、而不能支秦、晋必重君以事秦。是君破斉以為功、挟晋以為重也。破斉定封、而秦晋皆重君。若斉不破、呂礼復用、子必大窮矣。」


C:05:070:秦客卿造謂穣侯

秦客卿造謂穣侯曰「秦封君以陶、藉君天下数年矣。攻斉之事成、陶為万乗、長小国、率以朝天子、天下必聴、五覇之事也。攻斉不成、陶為鄰恤而莫之拠也。故攻斉之於陶也、存亡之機也。君欲成之、何不使人謂燕相国曰。聖人不能為時、時至弗失。舜雖賢、不遇堯也、不得為天子。湯武雖賢、不当桀紂、不王。故以舜湯武之賢、不遭時不得帝王。今攻斉、此君之大時也已。因天下之力、伐讎国之斉、報恵王之恥、成昭王之功、除万世之害、此燕之長利而君之大名也。
詩云『樹徳莫若滋、除害莫如尽』。呉不亡越、越故亡呉。斉不亡燕、燕故亡斉。斉亡於燕、呉亡於越、此除疾不尽也。非以此時也、成君之功、除君之害、秦卒有他事而従斉、斉趙合、其讎君必深矣。挟君之讎以誅於燕、後雖悔之、不可得也已。君悉燕兵而疾之、天下之従君也、若報父子之仇。誠能亡斉、封君於河南為万乗、達涂於中国、南与陶為鄰、世世無患。願君之専志於攻斉、而無他慮也。」


C:05:071:為魏謂魏冉

為魏謂魏冉曰「公聞東方之語乎。」
曰「弗聞也。」
曰「辛張、陽毋沢説魏王薛公公叔也、曰『臣戦載主契国以与王約。必無患矣。若有敗之者、臣請挈領。然而臣有患也。夫楚王之以其臣請挈領然而臣有患也。夫楚王之以其国依冉也、而事臣之主、此臣之甚患也』。今公東而因言於楚、是令張儀之言為禹、而務敗公之事也。公不如反公国徳楚、而観薛公之為公也、観三国之所求於秦而不能得者、請以号三国以自信也、観張儀与沢之所不能得於薛公者、而公請之以自重也。」


C:05:072:謂魏冉曰楚破秦

謂魏冉曰「楚破秦不能与斉県衡矣。秦三、世積節於韓魏、而斉之徳新加焉。斉秦交争韓魏、韓魏東聴、則秦伐矣。斉有東国之地方千里。楚包九夷、又方千里、南有符離之塞、北有甘魚之口。権県宋衛、宋衛乃桑阿甄耳。利有千里者二。富擅越隸。秦烏能与斉県衡韓魏。楚支分方城膏腴之地以薄鄭、兵休復起、足以傷秦。不必待斉。」


C:05:073:謂穣侯

謂穣侯曰「為君慮封、莫若於除。宋罪重、斉怒深。残伐乱宋、徳強斉、定身封。此亦百世之一時已。」


C:05:074:謂魏冉曰和不成

謂魏冉曰「和不成、兵必出、白起者復将戦。勝必窮公。不勝必事趙従公。公又軽。公不若毋多。則疾到。」


C:05:075:五国罷成皐

五国罷成皐。
秦王欲為成陽君求相韓魏。韓魏弗聴。
秦太后、為魏冉謂秦王曰「成陽君以王之故、窮而居於斉。今王見其達収之。亦能翕其心乎。」
王曰「未也。」
太后曰「窮而不収、達而報之。恐不為王用。且収成陽君、失韓魏之道也。」


C:05:076:范子因王稽入秦

范子因王稽入秦、献書昭王曰「臣聞『明主莅正、有功者不得不賞、有能者不得不官、労大者其禄厚、功多者其爵尊、能治衆者其官大。故不能者不敢当其職焉、能者亦不得蔽隠』。使以臣之言為可、則行而益利其道。若将弗行。則久留臣無為也。語曰『人主賞所愛、而罰所悪。明主則不然、賞必加於有功、刑比断於有罪』。今臣之胷不足以当椹質、要不足以待斧鉞。豈敢以疑事嘗試於王乎。雖以臣為賤而軽辱臣、独不重任臣者後無反覆於王前耶。
臣聞『周有砥厄、宋有結緑、梁有懸黎、楚有和璞。此四宝者、工之所失也、而為天下名器』。然則聖王之所棄者、独不足以厚国家乎。臣聞『善厚家者、取之於国、善厚国者、取之於諸侯』。天下有明主、則諸侯不得擅厚矣。是何故也。為其凋栄也。良医知病人之死生、聖主明於成敗之事。利則行之、害則舎之、疑則少嘗之。雖堯舜禹湯復生、弗能改已。語之至者、臣不敢載之於書。其浅者又不足聴也。意者臣愚而不闔於王心耶。亡其言臣者、将賤而不足聴耶。非若是也、則臣之志、願少賜游観之間、望見足下而入之。」
書上。秦王説之、因謝王稽説、使人持車召之。


C:05:077:范雎至秦

范雎至。秦王庭迎、謝范雎曰「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急、寡人日自請太后。今義渠之事已、寡人乃得以身受命。躬窃閔然不敏、敬執賓主之礼。」
范雎辞讓。是日見范雎、見者無不変色易容者。
秦王屏左右。宮中虚無人。
秦王跪而請曰「先生何以幸教寡人。」
范雎曰「唯唯。」
有間、秦王復請、范雎曰「唯唯。」
若是者三。秦王跽曰「先生不幸教寡人乎。」
范雎謝曰「非敢然也。臣聞、始時呂尚之遇文王也、身為漁父而釣於渭陽之浜耳。若是者、交疏也。已一説而立為太師、載与倶南帰者、其言深也。故文王果収功於呂尚、卒擅天下、而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗与深言、是周無天子之徳、而文武無与成其王也。今臣羈旅之臣也。交疏於王。而所願陳者、皆匡君之事、処人骨肉之間。願以陳臣之陋忠、而未知王之心也。所以王三問而不対者是也。
臣非有所畏而不敢言也。知今日言之於前、而明日伏誅於後、然臣弗敢畏也。大王信行臣之言、死不足以為臣患、亡不足以為臣憂、漆身而為厲、被髪而為狂、不足以為臣恥。五帝之聖而死、三王之仁而死、五覇之賢而死、烏獲之力而死、賁育之勇而死。死者人之所必不免也。処必然之勢、可以少有補於秦、此臣之所大願也。臣何患乎。伍子胥橐載而出昭関、夜行而昼伏、至於菱水、無以餌其口。坐行蒲服、乞食於呉市、卒興呉国、闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥、加之以幽囚、(終身)不復見、是臣説之行也。臣何憂乎。箕子接輿、漆身而為厲、被髪而為狂、無益於殷楚。使臣得同行於箕子接輿、漆身可以補所賢之主、是臣之大栄也。臣又何恥乎。
臣之所恐者、独恐臣死之後、天下見臣尽忠而身蹶也、是以杜口裹足、莫肯即秦耳。足下上畏太后之厳、下惑姦臣之態、居深宮之中、不離保傅之手。終身暗惑、無与照姦。大者宗廟滅覆、小者身以孤危。此臣之所恐耳。若夫窮辱之事、死亡之患、臣弗敢畏也。臣死而秦治、賢於生也。」
秦王跽曰「先生是何言也。夫秦国僻遠、寡人愚不肖、先生乃幸至此、此天以寡人溷先生、而存先王之廟也。寡人得受命於先生、此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此。事無大小、上及太后、下至大臣、願先生悉以教寡人。無疑寡人也。」
范雎再拝、秦王亦再拝。
范雎曰「大王之国、北有甘泉谷口、南帯涇渭、右隴蜀、左関阪。戦車千乗、奮撃百万。以秦卒之勇、車騎之多、以当諸侯、譬若馳韓盧而逐蹇兔也。霸王之業可致。今反閉関而不敢窺兵於山東者、是穣侯為国謀不忠、而大王之計有所失也。」
王曰「願聞所失計。」
雎曰「大王越韓魏而攻強斉、非計也。少出師則不足以傷斉、多之則害於秦。臣意王之計、欲少出師而悉韓魏之兵則不義矣。今見与国之不可親、越人之国而攻、可乎。疏於計矣。昔者斉人伐楚、戦勝破軍殺将、再辟地千里、膚寸之地無得者、豈斉之欲地哉。形弗能有也。諸侯見斉之罷露、君臣之不親、挙兵而伐之。主辱軍破、為天下笑。所以然者、以其伐楚而肥韓魏也。此所謂藉賊兵、而齎盗食者也。
王不如遠交而近攻。得寸則王之寸、得尺亦王之尺也。今舎此而遠攻。不亦繆乎。且昔者中山之地、方五百里、趙独擅之、功成名立、利附焉。天下莫能害。今韓魏、中国之処、而天下之枢也。王若欲霸、必親中国而以為天下枢、以威楚趙。趙強則楚附、楚強則趙附。楚趙附、則斉必懼。懼必卑辞重幣以事秦。斉附而韓魏可虚也。」
王曰「寡人欲親魏、魏多変之国也。寡人不能親。請問親魏奈何。」
范雎曰「卑辞重幣以事之、不可削地而賂之、不可挙兵而伐之。」
於是挙兵而攻邢丘、邢丘抜而魏請附。
曰「秦韓之地形、相錯如繍。秦之有韓、若木之有蠹、人之病心腹。天下有変、為秦害者莫大於韓(。王不如収韓)。」
王曰「寡人欲収韓不聴、為之奈何。」
范雎曰「挙兵而攻滎陽、則成皋之路不通。北斬太行之道、則上党之兵不下。一挙而攻滎陽、則其国断而為三。夫韓見必亡、焉得不聴。韓聴而霸事可成也。」
王曰「善。」
范雎曰「臣居山東、聞斉之内有田単、不聞其王。聞秦之有太后穣侯涇陽華陽(高陵)、不聞其有王。夫擅国之謂王、能専利害之謂王、制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧、穣侯出処不報、涇陽華陽、撃断無諱、(高陵進退不請。)四貴備而国不危者、未之有也。為此四者下乃所謂無王已。然則権焉得不傾。而令焉得従王出乎。
臣聞『善為国者、内固其威、而外重其権』。穣侯使者操王之重、決裂諸侯、剖符於天下、征敵伐国、莫敢不聴。戦勝攻取、則利帰於陶、国敝御於諸侯、戦敗、則怨結於百姓、而禍帰社稷。詩曰『木実繁者、披其枝、披其枝者傷其心。大其都者危其国、尊其臣者卑其主』。淖歯管斉之権、縮閔王之筋、県之廟梁、宿昔而死。李兌用趙、減食主父、百日而餓死。今秦、太后穣侯用事、高陵涇陽佐之、卒無秦王。此亦淖歯李兌之類也。臣今見王独立於廟朝矣。且臣将恐後世之有秦国者、非王之子孫也。」
秦王懼。於是乃廃太后、逐穣侯、出高陵、走涇陽於関外。
昭王謂范雎曰「昔者、斉公得管仲、時以為仲父。今吾得子、亦以為父。」


C:05:078:応侯謂昭王

応侯謂昭王曰「亦聞恒思有神叢与。恒思有悍少年。請於叢博曰『吾勝叢、叢籍我神三日。不勝叢、叢困我』。乃左手為叢投、右手自為投、勝叢。叢籍其神三日。叢往求之、遂弗帰。五日而叢枯、七日而叢亡。今国者王之叢、勢者王之神。籍人以此、得無危乎。
臣未嘗聞指大於臂、臂大於股。若有此、則病必甚矣。百人輿瓢而趨、不如一人持而走疾。百人誠輿瓢、瓢必裂。今秦国華陽用之、穣侯用之、太后用之、王亦用之。不称瓢為器則已。称瓢為器、国必裂矣。臣聞之『木実繁者枝必披、枝之披者傷其心。都大者危其国、臣強者危其主』。且今邑中自斗食以上、至尉内史及王左右、有非相国之人者乎。国無事則已。国有事、臣必聞見王独立於庭也。臣窃為王恐。恐万世之後有国者、非王之子孫也。
臣聞『古之善為政也、其威内扶、其輔外布、四治政不乱不逆、使者直道而行、不敢為非』。今太后使者分裂諸侯、而符布天下、操大国之勢、徴強兵、伐諸侯。戦勝攻取、利尽帰於陶、国之幣帛、竭入太后之家、境内之利、分移華陽。古之所謂危主滅国之道、必従此起。三貴竭国以自安。然則令何得従王出。権何得毋分。是我王果処三分之一也。」



C:05:079:秦攻韓囲陘

秦攻韓、囲陘。
范雎謂秦昭王曰「有攻人者、有攻地者。穣侯十攻魏而不得傷者、非秦弱而魏強也。其所攻者地也。地者人主所甚愛也。人主者人臣之所楽為死也。攻人主所愛、与楽死者闘、故十攻而弗能勝也。今王将攻韓囲陘。臣願王之毋独攻其地、而攻其人也。王攻韓囲陘、以張儀為言。張儀之力多、且削地而以自贖於王。幾割地而韓不尽。張儀之力少、則王逐張儀、而更与不如儀者市。則王之所求於韓者、言可得也。」


C:05:080:応侯曰鄭人謂

応侯曰「鄭人謂玉未理者璞、周人謂鼠未臘者朴。周人懐朴、過鄭賈曰『欲買朴乎』。鄭賈曰『欲之』。出其朴視之、乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢、顕名於天下。然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之。是天下之王、不如鄭賈之智、眩於名、不知其実也。」


C:05:081:天下之士

天下之士合従、相聚於趙、而欲攻秦。秦相応侯曰「王勿憂也。請令廃之。秦於天下之士、非有怨也。相聚而攻秦者、以己欲富貴耳。王見大王之狗。臥者臥、起者起、行者行、止者止、毋相与闘者。投之一骨、軽起相牙者何。則有争意也。」
於是使唐雎載音楽、予之五千金、居武安、高会相与飲、謂「邯鄲人。誰来取者。於是其謀者固未可得予也、其可得与者、与之昆弟矣。公与秦計功者、不問金之所之、金尽者功多矣。今令人復載五千金随公。」
唐雎行至武安、散不能三千金、天下之士大相与闘矣。


C:05:082:謂応侯曰君禽馬服乎

謂応侯曰「君禽馬服乎。」曰「然。」
「又即囲邯鄲乎。」曰「然。」
「趙亡、秦王王矣。武安君為三公。武安君所以為秦戦勝攻取者七十余城、南亡鄢郢漢中、禽馬服之軍、不亡一甲。雖周呂望之功、亦不過此矣。趙亡、秦王王。武安君為三公。君能為之下乎。雖欲無為之下、固不得之矣。秦嘗攻韓邢、困於上党。上党之民皆返為趙。天下之民、不楽為秦民之日固久矣。今攻趙、北地入燕、東地入斉、南地入楚魏。則秦所得亡幾何。故不如因而割之、無以為武安功。」


C:05:083:応侯失韓之汝南

応侯失韓之汝南。
秦昭王謂応侯曰「君亡国、其憂乎。」
応侯曰「臣不憂。」
王曰「何也。」
曰「梁人有東門呉者、其子死而不憂、其相室曰『公之愛子也、天下無有、今子死不憂、何也』。東門呉曰『吾嘗無子。無子之時不憂。今子死。乃即与無子時同也。臣奚憂焉』。臣亦嘗為子。為子時不憂。今亡汝南。乃即与為梁余子同也。臣何為憂。」
秦王以為不然、以告蒙傲曰「今也、寡人一城囲、食不甘味、臥不便席。今応侯亡地、而言不憂。此其情也。」
蒙傲曰「臣請得其情。」
乃往見応侯曰「傲欲死。」
応侯曰「何謂也。」
曰「秦王師君、天下莫不聞。而況於秦国乎。今傲勢得秦為王将将兵。臣以韓之細也、顕逆誅奪君地。傲尚奚生。不若死。」
応侯拝蒙傲曰「願委之卿。」
蒙傲以報於昭王。
自是之後、応侯毎言韓事者、秦王弗聴也。以其為汝南虜也。


C:05:084:秦攻邯鄲

秦攻邯鄲、十七月不下。
争謂王稽曰「君何不賜軍吏乎。」
王稽曰「吾与王也、不用人言。」
荘曰「不然。父之於子也、令有必行者、必不行者。曰『去貴妻、売愛妾』、此令必行者也。因曰『毋敢思也』。此令必不行者也。守閭嫗曰『某夕某孺子内某士』。貴妻已去、愛妾已売、而心不有。欲教之者、人心固有。今君雖幸於王、不過父子之親、軍吏雖賤、不卑於守閭嫗。且君擅主軽下之日久矣。聞『三人成虎、十夫揉椎。衆口所移、毋翼而飛』。故曰、不如賜軍吏而礼之。」
王稽不聴、軍吏窮。果悪王稽、杜摯以反。
秦王大怒、而欲兼誅范雎。
范雎曰「臣、東鄙之賤人也。開罪於魏、遁逃来奔。臣無諸侯之援親習之故。王挙臣於羈旅之中、使職事。天下皆聞臣之身、与王之挙也。今遇惑、与罪人同心、而王明誅之。是王過挙顕於天下、而為諸侯所議也。臣願請薬賜死、而恩以相葬臣。王必不失臣之罪、而無過挙之名。」
王曰「有之。」遂弗殺而善遇之。


C:05:085:蔡沢見逐於趙

蔡沢見逐於趙、而入韓魏、遇奪釜鬲於涂。
聞応侯任鄭安平王稽、皆負重罪、応侯内慙、乃西入秦。
将見昭王、使人宣言以感怒応侯曰「燕客蔡沢、天下駿雄弘弁之士也。彼一見秦王、秦王必相之、而奪君位。」
応侯聞之、使人召蔡沢。蔡沢入、則揖応侯。応侯固不快、及見之又倨。
応侯因讓之曰「子嘗宣言、代我相秦。豈有此乎。」対曰「然。」
応侯曰「請聞其説。」
蔡沢曰「吁、君何見之晩也。夫四時之序、成功者去。夫人生手足堅強、耳目聡明聖知、豈非士之所願与。」応侯曰「然。」
蔡沢曰「質仁秉義、行道施徳於天下、天下懐楽敬愛、願以為君王、豈不弁智之期与。」応侯曰「然。」
蔡沢復曰「富貴顕栄、成理万物、万物各得其所、生命寿長、終其年而不夭傷、天下継其統、守其業、伝之無窮、名実純粋、沢流千世、称之而毋絶、豈非道之符、而聖人所謂吉祥善事与。」応侯曰「然。」
沢曰「若秦之商君、楚之呉起、越之大夫種、其卒亦可願歟。」
応侯知蔡沢之欲困己以説、復曰「何為不可。夫公孫鞅事孝公、極身毋二、尽公不還私、信賞罰以致治、竭智能、示請素、蒙怨咎、欺旧交、虜魏公子卬、卒為秦禽将破敵軍、攘地千里。呉起事悼王、使私不害公、讒不蔽忠、言不取苟合、行不取苟容、行義不顧毀誉、必欲覇主強国、不辞禍凶。大夫種事越王、主離困辱、悉忠而不解、主雖亡絶、尽能而不離、多功而不矜、貴富不驕怠。若此三子者、義之至、忠之節也。故君子殺身以成名。義之所在、身雖死、無憾悔、何為而不可哉。」
蔡沢曰「主聖臣賢、天下之福也。君明臣忠、国之福也。父慈子孝、夫信婦貞、家之福也。故比干忠、不能存殷、子胥智、不能存呉、申生孝、而晋惑乱。是有忠臣孝子、国家滅乱、何也。無明君賢父以聴之。故天下以其君父為戮辱、恋其臣子。夫待死而後可以立忠成名、是微子不足仁、孔子不足聖、管仲不足大也。」
於是応侯称善。
蔡沢得少間、因曰「商君呉起大夫種、其為人臣、尽忠致功、則可願矣。閎夭事文王、周公輔成王也、豈不亦忠乎。以君臣論之、商君、呉起、大夫種、其可願孰与閎夭、周公哉。」
応侯曰「商君呉起大夫種不若也。」
蔡沢曰「然則君之主、慈仁任忠、不欺旧故、孰与秦孝公楚悼越王乎。」
応侯曰「未知何如也。」
蔡沢曰「主固親忠臣、不過秦孝越王楚悼。君者為主正乱、批患折難、広地殖穀、富国足家強主、威蓋海内、功章万里之外、不過商君呉起大夫種。而君之禄位貴盛、私家之富過於三子。而身不退。窃為君危之。語曰『日中則移、月満則虧』。物盛則衰、天之常数也。進退盈縮変化、聖人之常道也。昔者斉桓公(九合諸侯)、一匡天下、至葵丘之会、有驕矜之色、畔者九国。呉王夫差無適於天下、軽諸侯、凌斉晋、遂以殺身亡国。夏育太史啓叱呼駭三軍。然而身死於庸夫。此皆乗至盛、不返道理也。
夫商君為孝公平権衡、正度量、調軽重、決裂阡陌、教民耕戦。是以兵動而地広、兵休而国富。故秦無敵於天下、立威諸侯。功已成矣、遂以車裂。楚地持戟百万。白起率数万之師、以与楚戦、一戦挙鄢郢、再戦焼夷陵、南并蜀漢、又越韓魏攻強趙、北坑馬服、誅屠四十余万之衆、流血成川、沸声若雷、使秦業帝。自是之後、趙楚懾服、不敢攻秦者、白起之勢也。身所服者、七十余城。功已成矣、賜死於杜郵。呉起為楚悼罷無能、廃無用、損不急之官、塞私門之請、壹楚国之俗、南攻楊越、北并陳蔡、破横散従、使馳説之士無所開其口。功已成矣、卒支解。大夫種為越王墾草剏邑、辟地殖穀、率四方之士、専上下之力、以禽勁呉、成霸功。勾践終倍而殺之。此四子者、成功而不去、禍至於此。此所謂信而不能屈、往而不能反者也。
范蠡知之、超然避世、長為陶朱。君独不観愽者乎。或欲大投、或欲分功。此皆君之所明知也。今君相秦、計不下席、謀不出廊廟、坐制諸侯、利施三川、以実宜陽、決羊腸之険、塞太行之口、又斬范中行之涂、桟道千里、通於蜀漢、使天下皆畏秦。秦之欲得矣、君之功極矣。此亦秦之分功之時也。如是不退、則商君白公呉起大夫種是也。君何不以此時帰相印、讓賢者授之。必有伯夷之廉、長為応侯、世世称孤、而有喬松之寿。孰与以禍終哉。此則君何居焉。」
応侯曰「善。」乃延入坐為上客。
後数日、入朝言於秦昭王曰「客新有従山東来者蔡沢。其人弁士。臣之見人甚衆、莫有及者。臣不如也。」
秦昭王召見、与語大説之、拝為客卿。
応侯因謝病、請帰相印。昭王強起応侯、応侯遂称篤、因免相。
昭王新説蔡沢計画、遂拝為秦相、東収周室。
蔡沢相秦王数月、人或悪之。懼誅、乃謝病帰相印。号為剛成君。
居秦十余年、事昭王孝文王荘襄王、卒事始皇帝。
為秦使於燕、三年而燕使太子丹入質於秦。