T:「韓非子」	韓非
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V:13:巻第十三
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B:34:外儲説右上第三十四

C:34:01:経一
君所以治臣者有三。
一、勢不足以北、則除之。師曠之対、晏子之説、皆舎勢之易也。是与獣逐走也。
未知除患。患之可除、在子夏之説春秋也「善持勢者、蚤絶其姦萌。」
故季譲忠尼以遇勢。而況錯之於君乎。
是以太公望殺狂矞、而臧獲不乗驥。
嗣公知之、故不駕鹿。薛公知之、故与二欒博。此皆知同異之反也。
故明主之牧臣也、説在畜烏。

C:34:02:経二
二、人主者利害之軺轂也。射者衆。故人主共矣。
是以好悪見、則下有因、而人主惑矣。
辞言通則臣難言、而主不神矣。
説在申子之言六慎、与唐易之言弋也。
患在国羊之請変、与宣王之太息也。
明之以靖郭氏之献十珥也、与犀首、甘茂之道穴聞也。
堂谿公知術、故問玉卮。昭侯能術、故以聴独寝。
明主之道、在申子之勧独断也。

C:34:03:経三
三、術之不行、有故。
不殺其狗則酒酸。夫国亦有狗、且左右皆社鼠也。
人主無堯之再誅、与荘王之応太子、而皆有薄媼之決蔡嫗也。
如是不能以教歌之法先揆之。
呉起之出愛妻、文公之斬顛頡、皆違其情者也。
故能使人弾疽者、必其忍痛者也。
右経。

C:34:04:1:説一　君必恵民而已（斉景公・晋師曠）
一、賞之誉之不勧、罰之毀之不畏、四者加焉不変、則其除之。
斉景公之晋、従平公飲。師曠侍坐。
始坐、景公問政於師曠曰「太師将奚以教寡人。」
師曠曰「君必恵民而已。」
中坐、酒酣将出、又復問政於師曠曰「太師奚以教寡人。」
曰「君必恵民而已矣。」
景公出之舎。師曠送之。又問政於師曠。師曠曰「君必恵民而已矣。」
景公帰思、未醒、而得師曠之所謂。「公子尾、公子夏者、景公之二弟也。甚得斉民。家富貴而民説之、擬於公室。此危吾位者也。今謂我恵民者、使我与二弟争民邪。」
於是反国発廩粟以賦衆貧、散府余財以賜孤寡、倉無陳粟、府無余財。
宮婦不御者出嫁之、七十受禄米。鬻徳恵施於民也、已与二弟争。
居二年、二弟出走。公子夏逃楚、公子尾走晋。

C:34:04:2:説一　其田成氏乎（斉景公・晏子）
晏子対曰「其田成氏乎。」
景公曰「寡人有此国也、而曰田成氏有之、何也。」
晏子対曰「夫田成氏甚得斉民。其於民也、上之請爵禄行諸大臣、下之私大斗斛区釜以出貸、小斗斛区釜以収之。殺一牛、取一豆肉、余以食士、終歳布帛取二制焉、余以衣士。故市木之価不加貴於山、沢之魚塩亀鼈蠃蚌不加貴於海。君重斂而田成氏厚施。斉嘗大飢、道旁餓死者不可勝数也。父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故周秦之民相与歌之曰『謳乎、芑乎苞乎、其往帰田成子乎』。詩曰『雖無徳与女、式歌且舞』。今田成氏之徳、而民之歌舞、民徳帰之矣。故曰『其田成氏乎』。」
公泫然出涕曰「不亦悲乎。寡人有国而田成氏有之。今為之奈何。」
晏子対曰「君何患焉。若君欲奪之、則近賢而遠不肖、治其煩乱、緩其刑罰、振貧窮而恤孤寡、行恩恵而給不足。民将帰君。則雖有十田成氏、其如君何。」

C:34:04:3:説一　国者君之車也
或曰「景公不知用勢、而師曠、晏子不知除患。夫猟者託車輿之安、用六馬之足、使王良佐轡、則身不労而易及軽獣矣。今釈車輿之利、捐六馬之足与王良之御、而下走逐獣、則雖樓季之足無時及獣矣。託良馬固車則臧獲有余。国者君之車也、勢者君之馬也。夫不処勢以禁誅擅愛之臣、而必徳厚以与天下斉行以争民、是皆不乗君之車、不因馬之利車而下走者也。故曰『景公不知用勢之主也、而師曠、晏子不知除患之臣也』。」

C:34:04:4:説一　蚤絶姦之萌（子夏）
子夏曰「春秋之記、臣殺君、子殺父者、以十数矣。皆非一日之積也。有漸而以至矣。」
凡姦者、行久而成積、積成而力多、力多而能殺。故明主蚤絶之。
今田常之為乱、有漸見矣。而君不誅。
晏子不使其君禁侵陵之臣、而使其主行恵。故簡公受其禍。
故子夏曰「善持勢者、蚤絶姦之萌。」

C:34:04:5:説一　過其所愛曰侵（孔子・子路）
季孫相魯。子路為郈令。
魯以五月起衆為長溝。当此之為、子路以其私秩粟為漿飯、要作溝者於五父之衢而飡之。
孔子聞之、使子貢往覆其飯、撃毀其器、曰「魯君有民、子奚為乃飡之。」
子路怫然怒、攘肱而入請曰「夫子疾由之為仁義乎。所学於夫子者仁義也。仁義者、与天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而飡民、不可何也。」
孔子曰「由之野也。吾以女知之、女徒未及也。女故如是之不知礼也。女之飡之、為愛之也。夫礼、天子愛天下、諸侯愛境内、大夫愛官職、士愛其家、過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之。是子侵也、不亦誣乎。」
言未卒、而季孫使者至、讓曰「肥也起民而使之、先生使弟子令徒役而飡之。将奪肥之民耶。」
孔子駕而去魯。以孔子之賢、而季孫非魯君也、以人臣之資、仮人主之術、蚤禁於未形、而子路不得行其私恵、而害不得生。況人主乎。
以景公之勢而禁田常之侵也、則必無劫弑之患矣。

C:34:04:6:説一　驥之不可左右（太公望・狂矞・華士）
太公望東封於斉。斉東海上有居士曰狂矞、華士。
昆弟二人者立議曰「吾不臣天子、不友諸侯、耕作而食之、掘井而飲之、吾無求於人也。無上之名、無君之禄、不事仕而事力。」
太公望至於営丘、使吏執殺之以為首誅。
周公旦従魯聞之、発急伝而問之曰「夫二子賢者也。今日饗国而殺賢者、何也。」
太公望曰「是昆弟二人立議曰『吾不臣天子、不友諸侯、耕作而食之、掘井而飲之、吾無求於人也。無上之名、無君之禄、不事仕而事力』。彼不臣天子者、是望不得而臣也、不友諸侯者、是望不得而使也。耕作而食之、掘井而飲之、無求於人者、是望不得以賞罰勧禁也。且無上名、雖知、不為望用。不仰君禄、雖賢、不為望功。不仕則不治、不任則不忠。且先王之所以使其臣民者、非爵禄則刑罰也。今四者不足以使之、則望当誰為君乎。不服兵革而顕、不親耕耨而名、又所以教於国也。
今有馬於此。如驥之状者、天下之至良也。然而駆之不前、却之不止、左之不左、右之不右、則臧獲雖賤不託其足。臧獲之所願託其足於驥者、以驥之可以追利辟害也。今不為人用、臧獲雖賤不託其足焉。己自謂以為世之賢士、而不為主用、行極賢、而不用於君、此非明主之所臣也、亦驥之不可左右矣、是以誅之。」
一曰。太公望東封於斉、海上有賢者狂矞、太公望聞之往請焉、三却馬於門而狂矞不報見也、太公望誅之。当是時也、周公旦在魯、馳往止之、比至、已誅之矣。周公旦曰「狂矞、天下賢者也、夫子何為誅之。」太公望曰「狂矞也議不臣天子、不友諸侯、吾恐其乱法易教也、故以為首誅。今有馬於此、形容似驥也、然駆之不往、引之不前、雖臧獲不託足以旋其軫也。」

C:34:04:7:説一　鹿不為人用（如耳・衛嗣公）
如耳説衛嗣公。衛嗣公説而太息。
左右曰「公何為不相也。」
公曰「夫馬似鹿者而題之千金。然而有百金之馬而無一金之鹿者、馬為人用、而鹿不為人用也。今如耳、万乗之相也、外有大国之意、其心不在衛。雖弁智、亦不為寡人用。吾是以不相也。」

C:34:04:8:説一　馴烏者（薛公田文）
薛公之相魏昭侯也、左右有欒子者、曰陽胡、潘其。
於王甚重、而不為薛公。薛公患之。
於是乃召与之博。予之人百金、令之昆弟博。
俄又益之人二百金。方博有間。
謁者言「客張季之子在門。」
公怫然怒、撫兵而授謁者曰「殺之、吾聞季之不為文也。」
立有間、時季羽在側、曰「不然。窃聞季為公甚。顧其人陰未聞耳。」
乃輟不殺客。
而大礼之曰「曩者聞季之不為文也、故欲殺之。今誠為文也、豈忘季哉。」
告廩献千石之粟、告府献五百金、告騶私厩献良馬固車二乗、因令奄将宮人之美妾二十人、并遺季也。
欒子因相謂曰「為公者必利、不為公者必害。吾曹何愛不為公。」
因私競勧而遂為之。薛公以人臣之勢、仮人主之術也、而害不得生。況錯之人主乎。
夫馴烏者断其下翎焉。断其下翎、則必恃人而食。焉得不馴乎。
夫明主畜臣亦然。令臣不得不利君之禄、不得無服上之名。
夫利君之禄、服上之名、焉得不服。

C:34:05:01:説二　惟無為可以規之（韓申不害）
二、申子曰「上明見、人備之、其不明見、人惑之。其知見、人飾之、不知見、人匿之。其無欲見、人司之、其有欲見、人餌之。故曰『吾無従知之、惟無為可以規之』。」
一曰。申子曰「慎而言也、人且知女。慎而行也、人且随女。而有知見也、人且匿女、而無知見也、人且意女。女有知也、人且臧女、女無知也、人且行女。故曰『惟無為可以規之』。」

C:34:05:02:説二　謹廩（田子方・唐易鞠）
田子方問唐易鞠曰「弋者何慎。」対曰「鳥以数百目視子、子以二目御之、子謹周子廩。」
田子方曰「善。子加之弋、我加之国。」
鄭長者聞之曰「田子方知欲為廩、而未得所以為廩。夫虚無無見者廩也。」
一曰。斉宣王問弋於唐易子曰「弋者奚貴。」唐易子曰「在於謹廩。」
王曰「何謂謹廩。」対曰「鳥以数十目視人、人以二目視鳥。奈何不謹廩也。故曰『在於謹廩也』。」
王曰「然則為天下、何以為此廩。今人主以二目視一国、一国以万目視人主。将何以自為廩乎。」対曰「鄭長者有言曰『夫虚静無為而無見也』。其可以為此廩乎。」

C:34:05:03:説二　国羊重於鄭君
国羊重於鄭君。聞君之悪己也、侍飲、因先謂君曰「臣適不幸而有過。願君幸而告之。臣請変更。則臣免死罪矣。」

C:34:05:04:説二　客有説韓宣王
客有説韓宣王。宣王説而太息。左右引王之説之、因先告客以為徳。

C:34:05:05:説二　献玉珥（薛公田嬰）
靖郭君之相斉也、王后死。未知所置。乃献玉珥以知之。
一曰。薛公相斉。斉威王夫人死。中有十孺子、皆貴於王。
薛公欲知王所欲立、而請置一人以為夫人。
王聴之、則是説行於王、而重於置夫人也、王不聴、是説不行、而軽於置夫人也。
欲先知王之所欲置以勧王置之。
於是為十玉珥而美其一而献之。王以賦十孺子。
明日坐、視美珥之所在而勧王以為夫人。

C:34:05:06:説二　甘茂相秦恵王
甘茂相秦恵王。
恵王愛公孫衍、与之間有所言。曰「寡人将相子。」
甘茂之吏道穴聞之、以告甘茂。甘茂入見王、曰「王得賢相。臣敢再拝賀。」
王曰「寡人託国於子、安更得賢相。」対曰「将相犀首。」
王曰「子安聞之。」対曰「犀首告臣。」
王怒犀首之泄、乃逐之。
一曰。犀首天下之善将也。梁王之臣也。
秦王欲得之与治天下。犀首曰「衍其人臣者也、不敢離主之国。」
居期年、犀首抵罪於梁王、逃而入秦。秦王甚善之。
樗里疾秦之将也。恐犀首之代之将也、鑿穴於王之所常隠語者。
俄而王果与犀首計曰「吾欲攻韓、奚如。」犀首曰「秋可矣。」
王曰「吾欲以国累子、子必勿泄也。」犀首反走再拝曰「受命。」
於是樗里疾也道穴聴之。矣郎中皆曰「兵秋起攻韓犀首為将。」
於是日也郎中尽知之、於是月也境内尽知之。
王召樗里疾曰「是何匈匈也、何道出。」樗里疾曰「似犀首也。」
王曰「吾無与犀首言也。其犀首何哉。」
樗里疾曰「犀首也羈旅、新抵罪、其心孤、是言自嫁於衆。」王曰「然。」
使人召犀首、已逃諸侯矣。

C:34:05:07:説二　玉卮無当（堂谿公・韓昭侯）
堂谿公謂昭侯曰「今有千金之玉卮、通而無当、可以盛水乎。」昭侯曰「不可。」
「有瓦器而不漏、可以盛酒乎。」昭侯曰「可。」
対曰「夫瓦器至賤也、不漏可以盛酒。雖有乎千金之玉卮、至貴、而無当、漏不可盛水、則人孰注漿哉。今為人主而漏其群臣之語、是猶無当之玉卮也。雖有聖智、莫尽其術、為其漏也。」昭侯曰「然。」
昭侯聞堂谿公之言、自此之後、欲発天下之大事、未嘗不独寝。恐夢言而使人知其謀也。
一曰。堂谿公見昭侯曰「今有白玉之卮而無当、有瓦卮而有当。君渇将何以飲。」君曰「以瓦卮。」
堂谿公曰「白玉之卮美、而君不以飲者、以其無当耶。」君曰「然。」
堂谿公曰「為人主而漏泄其群臣之語、譬猶玉卮之無当。」
堂谿公毎見而出、昭侯必独臥。惟恐夢言泄於妻妾。

C:34:05:08:説二　聡明（韓申不害）
申子曰「独視者謂明、独聴者謂聡、能独断者、故可以為天下主。」

C:34:06:01:説三　沽酒者（宋人）
宋人有酤酒者。升概甚平、遇客甚謹、為酒甚美、県幟甚高著。
然不售、酒酸。怪其故、問其所知。
問長者楊倩、倩曰「汝狗猛耶。」曰「狗猛則酒何故而不售。」曰「人畏焉。或令孺子懐銭挈壺罋而往酤、而狗迓而齕之、此酒所以酸而不售也。」
夫国亦有狗。有道之士懐其術而欲以明万乗之主、大臣為猛狗迎而齕之。
此人主之所以蔽脅、而有道之士所以不用也。
故桓公問管仲「治国最奚患。」対曰「最患社鼠矣。」公曰「何患社鼠哉。」
対曰「君亦見夫為社者乎。樹木而塗之、鼠穿其間、掘穴託其中。燻之則恐焚木、灌之則恐塗阤。此社鼠之所以不得也。今人君之左右、出則為勢重而収利於民、入則比周而蔽悪於君。内間主之情以告外、外内為重、諸臣百吏以為富。吏不誅則乱法、誅之則君不安、拠而有之。此亦国之社鼠也。」
故人臣執柄而擅禁、明為己者必利而不為己者必害。此亦猛狗也。
夫大臣為猛狗而齕有道之士矣、左右又為社鼠而間主之情、人主不覚。
如此、主焉得無壅、国焉得無亡乎。
一曰。宋之酤酒者有荘氏者。其酒常美。
或使僕往酤荘氏之酒。其狗齕人。使者不敢往、乃酤佗家之酒。
問曰「何為不酤荘氏之酒。」対曰「今日荘氏之酒酸。」
故曰「不殺其狗則酒酸。」

C:34:06:02:説三　苦社鼠（斉桓公・管仲）
桓公問管仲曰「治国何患。」
対曰「最苦社鼠。夫社木而塗之。鼠因自託也。燻之則木焚、灌之則塗齕。此所以苦於社鼠也。今人君左右、出則為勢重以収利於民、入則比周謾侮蔽悪以欺於君。不誅則乱法、誅之則人主危、拠而有之。此亦社鼠也。」
故人臣執柄擅禁、明為己者必利、不為己者必害。亦猛狗也。
故左右為社鼠、用事者為猛狗、則術不行矣。

C:34:06:03:説三　堯欲伝天下於舜
堯欲伝天下於舜。鯀諫曰「不祥哉。孰以天下而伝之於匹夫乎。」
堯不聴。挙兵而誅、殺鯀於羽山之郊。
共工又諫曰「孰以天下而伝之於匹夫乎。」
堯不聴、又挙兵而誅、共工於幽州之都。
於是天下莫敢言無伝天下於舜。
仲尼聞之曰「堯之知、舜之賢、非其難者也。夫至乎誅諫者必伝之舜、乃其難也。」
一曰「不以其所疑敗其所察、則難也。」

C:34:06:04:説三　茅門之法（荊荘王・太子）
荊荘王有茅門之法、曰「群臣大夫諸公子入朝、馬蹄践霤者、廷理斬其輈、戮其御。」
於是太子入朝、馬蹄践霤。廷理斬其輈、戮其御。
太子怒、入為王泣曰「為我誅戮廷理。」
王曰「法者所以敬宗廟、尊社稷。故能立法従令尊敬社稷者、社稷之臣也、焉可誅也。夫犯法廃令不尊敬社稷者、是臣乗君而下尚校也。臣乗君則主失威、下尚校則上位危。威失位危、社稷不守。吾将何以遺子孫。」
於是太子乃還走、避舎露宿三日、北面再拝請死罪。
一曰。楚王急召太子。楚国之法、車不得至於茆門。
天雨、廷中有潦。太子遂駆車至於茆門。
廷理曰「車不得至茆門、非法也。」
太子曰「王召急、不得須無潦。」遂駆之、廷理挙殳而撃其馬、敗其駕。
太子入為王泣曰「廷中多潦、駆車至茆門、廷理曰非法也、挙殳撃臣馬、敗臣駕、王必誅之。」
王曰「前有老主而不踰、後有儲主而不属、矜矣。是真吾守法之臣也。」
乃益爵二級。而開後門出太子、勿復過。

C:34:06:05:説三　蔡嫗（衛嗣君・薄疑）
衛嗣君謂薄疑曰「子小寡人之国以為不足仕。則寡人力能仕子。請進爵以子為上卿。」乃進田万頃。
薄子曰「疑之母親疑、以疑為能相万乗所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者、疑母甚愛信之、属之家事焉。疑智足以信言家事、疑母尽以聴疑也。然已与疑言者、亦必復決之於蔡嫗也。故論疑之智能、以疑為能相万乗而不窕也、論其親、則子母之間也、然猶不免議之於蔡嫗也。今疑之於人主也、非子母之親也、而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗、必其重人也。重人者、能行私者也。夫行私者、縄之外也。而疑之所言、法之内也。縄之外与法之内、讎也不相受也。」
一曰。衛君之晋。謂薄疑曰「吾欲与子皆行。」
薄疑曰「媼也在中。請帰与媼計之。」
衛君自請薄媼。薄媼曰「疑君之臣也。君有意従之、甚善。」
衛君曰「吾以請之媼、媼許我矣。」
薄疑帰言之媼也。曰「衛君之愛疑、奚与媼。」媼曰「不如吾愛子也。」
「衛君之賢疑、奚与媼也。」曰「不如吾賢子也。」
「媼与疑計家事、已決矣、乃請決之於卜者蔡嫗。今衛君従疑而行、雖与疑決計、必与他蔡嫗敗之。如是則疑不得長為臣矣。」

C:34:06:06:説三　教歌者
夫教歌者、使先呼而詘之、其声反清徴者乃教之。
一曰。教歌者、先揆以法。疾呼中宮、徐呼中徴。疾不中宮、徐不中徴、不可謂教。

C:34:06:07:説三　妻織組（衛呉起）
呉起衛左氏中人也。
使其妻織組、而幅狭於度。
呉子使更之。其妻曰「諾。」及成復度之、果不中度。
呉子大怒。其妻対曰「吾始経之而不可更也。」
呉子出之。其妻請其兄而索入。
其兄曰「呉子為法者也。其為法也、且欲以与万乗致功。必先践之妻妾然後行之。子毋幾索入矣。」
其妻之弟又重於衛君。乃因以衛君之重請呉子。呉子不聴、遂去衛而入荊也。
一曰。呉起示其妻以組、曰「子為我織組、令之如是。」
組已就而効之、其組異善。
起曰「使子為組、令之如是、而今也異善、何也。」
其妻曰「用財若一也、加務善之。」
呉起曰「非語也。」
使之衣帰。其父往請之。呉起曰「起家無虚言。」

C:34:06:08:説三　其足以戦民乎（晋文公・狐偃）
晋文公問於狐偃曰「寡人甘肥周於堂、卮酒豆肉集於宮、壺酒不清、生肉不布、殺一牛遍於国中、一歳之功尽以衣士卒。其足以戦民乎。」狐子曰「不足。」
文公曰「吾弛関市之征而緩刑罰、其足以戦民乎。」狐子曰「不足。」
文公曰「吾民之有喪資者、寡人親使郎中視事、有罪者赦之、貧窮不足者与之。其足以戦民乎。」
狐子対曰「不足。此皆所以慎産也。而戦之者殺之也。民之従公也、為慎産也。公因而迎殺之、失所以為従公矣。」
曰「然則何如足以戦民乎。」狐子対曰「令無得不戦。」
公曰「無得不戦奈何。」狐子対曰「信賞必罰、其足以戦。」
公曰「刑罰之極安至。」対曰「不辟親貴、法行所愛。」
文公曰「善。」
明日令田於圃陸。期以日中為期、後期者行軍法焉。
於是公有所愛者曰顛頡、後期。
吏請其罪。文公隕涕而憂。
吏曰「請用事焉。」遂斬顛頡之脊、以徇百姓、以明法之信也。
而後百姓皆懼曰「君於顛頡之貴重如彼甚也。而君猶行法焉。況於我則何有矣。」
文公見民之可戦也、於是遂興兵。
伐原克之、伐衛東其畝取五鹿、攻陽勝虢伐曹、南囲鄭、反之陴、罷宋囲、還与荊人戦城濮、大敗荊人、返為践土之盟、遂成衡雍之義。
一挙而八有功。所以然者、無他故異物。従狐偃之謀、仮顛頡之脊也。

C:34:06:09:説三　有苦則安
夫痤疽之痛也、非刺骨髄、則煩心不可支也。非知是不能使人以半寸砥石弾之。
今人主之於治亦然。非不知有苦則安。欲治其国、非知是、不能聴聖知而誅乱臣。
乱臣者必重人。重人者必人主所甚親愛也。人主所甚親愛也者、是同堅白也。
夫以布衣之資、欲以離人主之堅白所愛、是以解左髀説右髀者。
是身必死而説不行者也。