T:『史記』	司馬遷
V:010:巻第十（本紀）
B:010:孝文本紀第十


C:010:01:代王劉恒

孝文皇帝、高祖中子也。
高祖十一年春、已破陳豨軍、定代地、立為代王、都中都。
太后薄氏子。即位十七年、高后八年七月、高后崩。
九月、諸呂呂産等欲為乱、以危劉氏。
大臣共誅之、謀召立代王、事在呂后語中。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。
代王問左右郎中令張武等。
張武等議曰「漢大臣皆故高帝時大将、習兵、多謀詐、此其属意非止此也、特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂、新啑血京師、此以迎大王為名、実不可信。願大王称疾毋往、以観其変。」
中尉宋昌進曰「群臣之議皆非也。夫秦失其政、諸侯豪桀並起、人人自以為得之者以万数、然卒践天子之位者、劉氏也、天下絶望、一矣。高帝封王子弟、地犬牙相制、此所謂盤石之宗也、天下服其彊、二矣。漢興、除秦苛政、約法令、施徳恵、人人自安、難動揺、三矣。夫以呂太后之厳、立諸呂為三王、擅権専制、然而太尉以一節入北軍、一呼士皆左袒、為劉氏、叛諸呂、卒以滅之。此乃天授、非人力也。今大臣雖欲為変、百姓弗為使、其党寧能専一邪。方今内有朱虚、東牟之親、外畏呉、楚淮南琅邪斉代之彊。方今高帝子独淮南王与大王、大王又長、賢聖仁孝、聞於天下、故大臣因天下之心而欲迎立大王、大王勿疑也。」
代王報太后計之、猶与未定。
卜之亀、卦兆得大横。占曰「大横庚庚、余為天王、夏啓以光。」
代王曰「寡人固已為王矣、又何王。」
卜人曰「所謂天王者乃天子。」
於是代王乃遣太后弟薄昭往見絳侯、絳侯等具為昭言所以迎立王意。
薄昭還報曰「信矣、毋可疑者。」
代王乃笑謂宋昌曰「果如公言。」
乃命宋昌参乗、張武等六人乗伝詣長安。
至高陵休止、而使宋昌先馳之長安観変。
昌至渭橋、丞相以下皆迎。宋昌還報。
代王馳至渭橋、群臣拝謁称臣。代王下車拝。
太尉勃進曰「願請間言。」
宋昌曰「所言公、公言之。所言私、王者不受私。」
太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰「至代邸而議之。」
遂馳入代邸。群臣従至。
丞相陳平、太尉周勃、大将軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虚侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉掲皆再拝言曰「子弘等皆非孝恵帝子、不当奉宗廟。臣謹請(与)陰安侯列侯頃王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰『大王高帝長子、宜為高帝嗣』。願大王即天子位。」

C:010:01:2:即位

代王曰「奉高帝宗廟、重事也。寡人不佞、不足以称宗廟。願請楚王計宜者、寡人不敢当。」
群臣皆伏固請。代王西郷譲者三、南郷譲者再。
丞相平等皆曰「臣伏計之、大王奉高帝宗廟最宜称、雖天下諸侯万民以為宜。臣等為宗廟社稷計、不敢忽。願大王幸聴臣等。臣謹奉天子璽符再拝上。」
代王曰「宗室将相王列侯以為莫宜寡人、寡人不敢辞。」
遂即天子位。
群臣以礼次侍。
乃使太僕嬰与東牟侯興居清宮、奉天子法駕、迎于代邸。
皇帝即日夕入未央宮。乃夜拝宋昌為衛将軍、鎮撫南北軍。
以張武為郎中令、行殿中。還坐前殿。
於是夜下詔書曰「間者諸呂用事擅權、謀為大逆、欲以危劉氏宗廟、頼将相列侯宗室大臣誅之、皆伏其辜。朕初即位、其赦天下、賜民爵一級、女子百戸牛酒、酺五日。」


C:010:02:元年

孝文皇帝元年十月庚戌、徙立故琅邪王澤為燕王。
辛亥、皇帝即阼、謁高廟。
右丞相平徙為左丞相、太尉勃為右丞相、大将軍灌嬰為太尉。
諸呂所奪斉楚故地、皆復与之。
壬子、遣車騎将軍薄昭迎皇太后于代。
皇帝曰「呂産自置為相国、呂禄為上将軍、擅矯遣灌将軍嬰将兵撃斉、欲代劉氏、嬰留滎陽弗撃、与諸侯合謀以誅呂氏。呂産欲為不善、丞相陳平与太尉周勃謀奪呂産等軍。朱虚侯劉章首先捕呂産等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂禄印。益封太尉勃万戸、賜金五千斤。丞相陳平、灌将軍嬰邑各三千戸、金二千斤。朱虚侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戸、金千斤。封典客揭為陽信侯、賜金千斤。」
十二月、上曰「法者、治之正也、所以禁暴而率善人也。今犯法已論、而使毋罪之父母妻子同産坐之、及為収帑、朕甚不取。其議之。」
有司皆曰「民不能自治、故為法以禁之。相坐坐収、所以累其心、使重犯法、所従来遠矣。如故便。」
上曰「朕聞法正則民愨、罪当則民従。且夫牧民而導之善者、吏也。其既不能導、又以不正之法罪之、是反害於民為暴者也。何以禁之。朕未見其便、其孰計之。」
有司皆曰「陛下加大恵、徳甚盛、非臣等所及也。請奉詔書、除収帑諸相坐律令。」

C:010:02:2:立太子

正月、有司言曰「蚤建太子、所以尊宗廟。請立太子。」
上曰「朕既不徳、上帝神明未歆享、天下人民未有嗛志。今縦不能博求天下賢聖有徳之人而禅天下焉、而曰豫建太子、是重吾不徳也。謂天下何。其安之。」
有司曰「予建太子、所以重宗廟社稷、不忘天下也。」
上曰「楚王、季父也、春秋高、閲天下之義理多矣、明於国家之大体。呉王於朕、兄也、恵仁以好徳。淮南王、弟也、秉徳以陪朕。豈為不予哉。諸侯王宗室昆弟有功臣、多賢及有徳義者、若挙有徳以陪朕之不能終、是社稷之霊、天下之福也。今不選挙焉、而曰必子、人其以朕為忘賢有徳者而専於子、非所以憂天下也。朕甚不取也。」
有司皆固請曰「古者殷周有国、治安皆千余歳、古之有天下者莫長焉、用此道也。立嗣必子、所従来遠矣。高帝親率士大夫、始平天下、建諸侯、為帝者太祖。諸侯王及列侯始受国者皆亦為其国祖。子孫継嗣、世世弗絶、天下之大義也、故高帝設之以撫海内。今釈宜建而更選於諸侯及宗室、非高帝之志也。更議不宜。子某最長、純厚慈仁、請建以為太子。」
上乃許之。因賜天下民当代父後者爵各一級封将軍薄昭為軹侯。

C:010:02:3:立后

三月、有司請立皇后。薄太后曰「諸侯皆同姓、立太子母為皇后。」
皇后姓竇氏。上為立后故、賜天下鰥寡孤独窮困及年八十已上孤児九歳已下布帛米肉各有数。上従代来、初即位、施徳恵天下、填撫諸侯四夷皆洽驩、乃循従代来功臣。
上曰「方大臣之誅諸呂迎朕、朕狐疑、皆止朕、唯中尉宋昌勧朕、朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛将軍、其封昌為壮武侯。諸従朕六人、官皆至九卿。」
上曰「列侯従高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戸、故吏二千石以上従高帝潁川守尊等十人食邑六百戸、淮陽守申徒嘉等十人五百戸、衛尉定等十人四百戸。封淮南王舅父趙兼為周陽侯、斉王舅父駟鈞為清郭侯。」
秋、封故常山丞相蔡兼為樊侯。
人或説右丞相曰「君本誅諸呂、迎代王、今又矜其功、受上賞、処尊位、禍且及身。」
右丞相勃乃謝病免罷、左丞相平専為丞相。


C:010:03:二年（陳平卒す）

二年十月、丞相平卒、復以絳侯勃為丞相。
上曰「朕聞古者諸侯建国千余(歳)、各守其地、以時入貢、民不労苦、上下驩欣、靡有遺徳。今列侯多居長安、邑遠、吏卒給輸費苦、而列侯亦無由教馴其民。其令列侯之国、為吏及詔所止者、遣太子。」
十一月晦、日有食之。
十二月望、日又食。
上曰「朕聞之、天生蒸民、為之置君以養治之。人主不徳、布政不均、則天示之以菑、以誡不治。乃十一月晦、日有食之、適見于天、菑孰大焉。朕獲保宗廟、以微眇之身託于兆民君王之上、天下治乱、在朕一人、唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育群生、上以累三光之明、其不徳大矣。令至、其悉思朕之過失、及知見思之所不及、匈以告朕。及挙賢良方正能直言極諫者、以匡朕之不逮。因各飭其任職、務省繇費以便民。朕既不能遠徳、故憪然念外人之有非、是以設備未息。今縦不能罷辺屯戍、而又飭兵厚衛、其罷衛将軍軍。太僕見馬遺財足、余皆以給伝置。」
正月、上曰「農、天下之本、其開籍田、朕親率耕、以給宗廟粢盛。」
三月、有司請立皇子為諸侯王。
上曰「趙幽王幽死、朕甚憐之、已立其長子遂為趙王。遂弟辟彊及斉悼恵王子朱虚侯章、東牟侯興居有功、可王。」
乃立趙幽王少子辟彊為河間王、以斉劇郡立朱虚侯為城陽王、立東牟侯為済北王、皇子武為代王、子參為太原王、子揖為梁王。
上曰「古之治天下、朝有進善之旌、誹謗之木、所以通治道而来諫者。今法有誹謗妖言之罪、是使衆臣不敢尽情、而上無由聞過失也。将何以来遠方之賢良。其除之。民或祝詛上以相約結而後相謾、吏以為大逆、其有他言、而吏又以為誹謗。此細民之愚無知抵死、朕甚不取。自今以来、有犯此者勿聴治。」
九月、初与郡国守相為銅虎符、竹使符。


C:010:03:三年（日食）

三年十月丁酉晦、日有食之。
十一月、上曰「前日詔遣列侯之国、或辞未行。丞相朕之所重、其為朕率列侯之国。」
絳侯勃免丞相就国、以太尉潁陰侯嬰為丞相。
罷太尉官、属丞相。
四月、城陽王章薨。淮南王長与従者魏敬殺辟陽侯審食其。
五月、匈奴入北地、居河南為寇。帝初幸甘泉。
六月、帝曰「漢与匈奴約為昆弟、毋使害邊境、所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其国、将衆居河南降地、非常故、往来近塞、捕殺吏卒、駆保塞蛮夷、令不得居其故、陵轢辺吏、入盗、甚敖無道、非約也。其発邊吏騎八万五千詣高奴、遣丞相潁陰侯灌嬰撃匈奴。」
匈奴去、発中尉材官属衛将軍軍長安。
辛卯、帝自甘泉之高奴、因幸太原、見故群臣、皆賜之。
挙功行賞、諸民里賜牛酒。
復晋陽中都民三歳。留游太原十余日。


C:010:04:六年

六年、有司言「淮南王長廃先帝法、不聴天子詔、居処毋度、出入擬於天子、擅為法令、与棘蒲侯太子奇謀反、遣人使閩越及匈奴、発其兵、欲以危宗廟社稷。」
群臣議、皆曰「長当棄市。」
帝不忍致法於王、赦其罪、廃勿王。
群臣請処王蜀厳道、邛都、帝許之。
長未到処所、行病死、上憐之。
後十六年、追尊淮南王長謚為厲王、立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。


C:010:05:十三年

十三年夏、上曰「蓋聞天道禍自怨起而福繇徳興。百官之非、宜由朕躬。今祕祝之官移過于下、以彰吾之不徳、朕甚不取。其除之。」
五月、斉太倉令淳于公有罪当刑、詔獄逮徙繋長安。
太倉公無男、有女五人。
太倉公将行会逮、罵其女曰「生子不生男、有緩急非有益也。」
其少女緹縈自傷泣、乃随其父至長安。
上書曰「妾父為吏、斉中皆称其廉平、今坐法当刑。妾傷夫死者不可復生、刑者不可復属、雖復欲改過自新、其道無由也。妾願没入為官婢、贖父刑罪、使得自新。」
書奏天子、天子憐悲其意、乃下詔曰「蓋聞有虞氏之時、画衣冠異章服以為僇、而民不犯。何則。至治也。今法有肉刑三、而姦不止、其咎安在。非乃朕徳薄而教不明歟。吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陥焉。詩曰『愷悌君子、民之父母』。今人有過、教未施而刑加焉。或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至断支体、刻肌膚、終身不息、何其楚痛而不徳也、豈称為民父母之意哉。其除肉刑。」
上曰「農、天下之本、務莫大焉。今勤身従事而有租税之賦、是為本末者毋以異、其於勧農之道未備。其除田之租税。」


C:010:05:十四年

十四年冬、匈奴謀入辺為寇、攻朝那塞、殺北地都尉卬。
上乃遣三将軍軍隴西、北地、上郡、中尉周舍為衛将軍、郎中令張武為車騎将軍、軍渭北、車千乗、騎卒十万。
帝親自労軍、勒兵申教令、賜軍吏卒。帝欲自将撃匈奴、群臣諫、皆不聴。
皇太后固要帝、帝乃止。於是以東陽侯張相如為大将軍、成侯赤為内史、欒布為将軍、撃匈奴。匈奴遁走。
春、上曰「朕獲執犠牲珪幣以事上帝宗廟、十四年于今、歴日綿長、以不敏不明而久撫臨天下、朕甚自愧。其廣増諸祀墠場珪幣。昔先王遠施不求其報、望祀不祈其福、右賢左戚、先民後己、至明之極也。今吾聞祠官祝釐、皆帰福朕躬、不為百姓、朕甚愧之。夫以朕不徳、而躬享独美其福、百姓不与焉、是重吾不徳。其令祠官致敬、毋有所祈。」
是時北平侯張蒼為丞相、方明律暦。
魯人公孫臣上書陳終始伝五徳事、言方今土徳時、土徳応黄龍見、当改正朔服色制度。
天子下其事与丞相議。
丞相推以為今水徳、始明正十月上黒事、以為其言非是、請罷之。


C:010:06:十五年・十六年

十五年、黄龍見成紀、天子乃復召魯公孫臣、以為博士、申明土徳事。
於是上乃下詔曰「有異物之神見于成紀、無害於民、歳以有年。朕親郊祀上帝諸神。礼官議、毋諱以労朕。」
有司礼官皆曰「古者天子夏躬親礼祀上帝於郊、故曰郊。」
於是天子始幸雍、郊見五帝、以孟夏四月答礼焉。
趙人新垣平以望気見、因説上設立渭陽五廟。欲出周鼎、当有玉英見。
十六年、上親郊見渭陽五帝廟、亦以夏答礼而尚赤。


C:010:06:後元年（十七年）

十七年、得玉杯。刻曰「人主延寿。」
於是天子始更為元年、令天下大酺。
其歳、新垣平事覚、夷三族。


C:010:07:後二年（十八年）匈奴と和親

後二年、上曰「朕既不明、不能遠徳、是以使方外之国或不寧息。夫四荒之外不安其生、封畿之内勤労不処、二者之咎、皆自於朕之徳薄而不能遠達也。間者累年、匈奴並暴辺境、多殺吏民、邊臣兵吏又不能諭吾内志、以重吾不徳也。夫久結難連兵、中外之国将何以自寧。今朕夙興夜寐、勤労天下、憂苦万民、為之怛惕不安、未嘗一日忘於心、故遣使者冠蓋相望、結軼於道、以諭朕意於単于。今単于反古之道、計社稷之安、便万民之利、親与朕俱棄細過、偕之大道、結兄弟之義、以全天下元元之民。和親已定、始于今年。」


C:010:08:後六年（二十二年）匈奴と対峙

後六年冬、匈奴三万人入上郡、三万人入雲中。
以中大夫令勉為車騎将軍、軍飛狐。故楚相蘇意為将軍、軍句注。
将軍張武屯北地。河内守周亜夫為将軍、居細柳。
宗正劉礼為将軍、居霸上。祝茲侯軍棘門。以備胡。
数月、胡人去、亦罷。
天下旱蝗。帝加恵。
令諸侯毋入貢。弛山沢。減諸服御狗馬。損郎吏員。
発倉庾以振貧民。民得賣爵。


C:010:09:後七年（二十三年）

孝文帝従代来、即位二十三年、宮室苑囿狗馬服御無所増益、有不便、輒弛以利民。
嘗欲作露台、召匠計之、直百金。
上曰「百金中民十家之産、吾奉先帝宮室、常恐羞之、何以台為。」
上常衣綈衣、所幸慎夫人、令衣不得曳地、幃帳不得文繡、以示敦朴、為天下先。
治霸陵皆以瓦器、不得以金銀銅錫為飾、不治墳、欲為省、毋煩民。
南越王尉佗自立為武帝、然上召貴尉佗兄弟、以徳報之、佗遂去帝称臣。
与匈奴和親、匈奴背約入盗、然令辺備守、不発兵深入、悪煩苦百姓。
呉王詐病不朝、就賜几杖。
群臣如袁盎等称説雖切、常仮借用之。
群臣如張武等受賂遺金銭、覚、上乃発御府金銭賜之、以愧其心、弗下吏。
専務以徳化民、是以海内殷富、興於礼義。

C:010:09:2:崩御

後七年六月己亥、帝崩於未央宮。
遺詔曰「朕聞蓋天下万物之萌生、靡不有死。死者天地之理、物之自然者、奚可甚哀。当今之時、世咸嘉生而悪死、厚葬以破業、重服以傷生、吾甚不取。且朕既不徳、無以佐百姓。今崩、又使重服久臨、以離寒暑之数、哀人之父子、傷長幼之志、損其飲食、絶鬼神之祭祀、以重吾不徳也、謂天下何。朕獲保宗廟、以眇眇之身託于天下君王之上、二十有余年矣。頼天地之霊、社稷之福、方内安寧、靡有兵革。朕既不敏、常畏過行、以羞先帝之遺徳。維年之久長、懼于不終。今乃幸以天年、得復供養于高廟。朕之不明与嘉之、其奚哀悲之有。
其令天下吏民、令到出臨三日、皆釈服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自当給喪事服臨者、皆無践。絰帯無過三寸、毋布車及兵器、毋発民男女哭臨宮殿。宮殿中当臨者、皆以旦夕各十五挙声、礼畢罷。非旦夕臨時、禁毋得擅哭。已下、服大紅十五日、小紅十四日、纖七日、釈服。佗不在令中者、皆以此令比率従事。布告天下、使明知朕意。霸陵山川因其故、毋有所改。帰夫人以下至少使。」
令中尉亜夫為車騎将軍、属国悍為将屯将軍、郎中令武為復土将軍、発近県見卒万六千人、発内史卒万五千人、蔵郭穿復土属将軍武。
乙巳、群臣皆頓首上尊号曰孝文皇帝。


C:010:10:孝景帝

太子即位于高廟。丁未、襲号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月、制詔御史「蓋聞古者祖有功而宗有徳、制礼楽各有由。聞歌者、所以発徳也。舞者、所以明功也。高廟酎、奏武徳、文始、五行之舞。孝恵廟酎、奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下、通関梁、不異遠方。除誹謗、去肉刑、賞賜長老、収恤孤独、以育群生。減嗜欲、不受献、不私其利也。罪人不帑、不誅無罪。除(肉)刑、出美人、重絶人之世。朕既不敏、不能識。此皆上古之所不及、而孝文皇帝親行之。徳厚侔天地、利沢施四海、靡不獲福焉。明象乎日月、而廟楽不称。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭徳之舞、以明休徳。然后祖宗之功徳著於竹帛、施于万世、永永無窮、朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具為礼儀奏。」
丞相臣嘉等言「陛下永思孝道、立昭徳之舞以明孝文皇帝之盛徳。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議。世功莫大於高皇帝、徳莫盛於孝文皇帝、高皇廟宜為帝者太祖之廟、孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世献祖宗之廟。郡国諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子、歳献祖宗之廟。請著之竹帛、宣布天下。」
制曰「可。」


C:010:11:太史公言

太史公曰。
孔子言「必世然後仁。善人之治国百年、亦可以勝残去殺。」
誠哉是言。漢興、至孝文四十有余載、徳至盛也。
廩廩郷改正服封禅矣、謙譲未成於今。
嗚呼、豈不仁哉。