T:『史記』 司馬遷 V:047:巻第四十七(世家) B:047:孔子世家第十七 C:047:01:出自 孔子生魯昌平郷陬邑。其先宋人也、曰孔防叔。 防叔生伯夏、伯夏生叔梁紇。 紇与顔氏女野合而生孔子。祷於尼丘得孔子。 魯襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩頂、故因名曰丘云。字仲尼、姓孔氏。 丘生而叔梁圩死、葬於防山。防山在魯東、由是孔子疑其父墓処。母諱之也。 C:047:02:幼少から青年期 孔子為児嬉戯、常陳俎豆、設礼容。孔子母死、乃殯五父之衢、蓋其慎也。 郰人輓父之母誨孔子父墓、然後往合葬於防焉。 孔子要絰、季氏饗士、孔子与往。 陽虎絀曰「季氏饗士、非敢饗子也。」孔子由是退。 C:047:03:十七歳:懿子、孔子に師事する 孔子年十七。 魯大夫孟釐子病且死、誡其嗣懿子曰「孔丘、聖人之后、滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣譲厲公。及正考父佐戴、武、宣公、三命茲益恭。故鼎銘云『一命而僂、再命而傴、三命而俯、循墻而走、亦莫敢余侮。饘於是、粥於是、以餬余口。』其恭如是。吾聞『聖人之后、雖不当世、必有達者』。今孔丘年少好礼、其達者歟。吾即没、若必師之。」 及釐子卒、懿子与魯人南宮敬叔往学礼焉。 是歳、季武子卒、平子代立。 C:047:04:役人生活・放浪の困苦 孔子貧且賤。 及長、嘗為季氏史、料量平。 嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。 已而去魯、斥乎斉、逐乎宋、衛、困於陳蔡之間、於是反魯。 孔子長九尺有六寸、人皆謂之長人而異之。 魯復善待、由是反魯。 C:047:05:三十歳:周訪問、老子に会う 魯南宮敬叔言魯君曰「請与孔子適周。」 魯君与之一乗車、両馬、一豎子倶、適周問礼。蓋見老子云。 辞去、而老子送之曰「吾聞富貴者送人以財、仁人者送人以言。吾不能富貴、窃仁人之号、送子以言、曰『聡明深察而近於死者、好議人者也。博弁広大危其身者、発人之悪者也。為人子者毋以有己、為人臣者毋以有己。』」 孔子自周反于魯、弟子稍益進焉。 是時也、晋平公淫、六卿擅権、東伐諸侯。楚霊王兵強、陵轢中国。斉大而近於魯。 魯小弱。附於楚則晋怒。附於晋則楚来伐。不備於斉、斉師侵魯。 魯昭公之二十年、而孔子蓋年三十矣。 C:047:06:斉景公と晏嬰 斉景公与晏嬰来適魯。 景公問孔子曰「昔秦穆公国小処辟、其覇何也。」 対曰「秦、国雖小、其志大。処雖辟、行中正。身挙五羖、爵之大夫、起累紲之中、与語三日、授之以政。以此取之、雖王可也、其覇小矣。」 景公説。 C:047:06:2:三十五歳:昭公の出奔を機に斉と通ずる 孔子年三十五、而季平子与郈昭伯以闘雞故得罪魯昭公。 昭公率師撃平子、平子与孟氏、叔孫氏三家共攻昭公。 昭公師敗、奔於斉。斉処昭公乾侯。 其后頃之、魯乱。 孔子適斉、為高昭子家臣、欲以通乎景公。 与斉太師語楽、聞韶音。学之、三月不知肉味、斉人称之。 C:047:06:3:斉景公孔子に政治を問う 景公問政孔子。 孔子曰「君君、臣臣、父父、子子。」 景公曰「善哉。信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸。」 他日又復問政於孔子。 孔子曰「政在節財。」景公説、将欲以尼谿田封孔子。 晏嬰進曰「夫儒者滑稽而不可軌法。倨傲自順、不可以為下。崇喪遂哀、破産厚葬、不可以為俗。游説乞貸、不可以為国。自大賢之息、周室既衰、礼楽欠有間。今孔子盛容飾、繁登降之礼、趨詳之節、累世不能殫其学、当年不能究其礼。君欲用之以移斉俗、非所以先細民也。」 后景公敬見孔子、不問其礼。 異日、景公止孔子曰「奉子以季氏、吾不能。」 以季孟之間待之。斉大夫欲害孔子、孔子聞之。 景公曰「吾老矣、弗能用也。」孔子遂行、反乎魯。 C:047:07:四十二歳:墳羊 孔子年四十二、魯昭公卒於乾侯、定公立。 定公立五年夏、季平子卒、桓子嗣立。 季桓子穿井得土缶、中若羊。 問仲尼云「得狗。」 仲尼曰「以丘所聞、羊也。丘聞之『木石之怪夔、罔閬、水之怪龍、罔象、土之怪墳羊』。」 C:047:07:2:呉使との問答 呉伐越、堕会稽、得骨節専車。 呉使使問仲尼「骨何者最大。」仲尼曰「禹致群神於会稽山、防風氏后至、禹殺而戮之、其節専車、此為大矣。」 呉客曰「誰為神。」仲尼曰「山川之神足以綱紀天下、其守為神、社稷為公侯、皆属於王者。」 客曰「防風何守。」仲尼曰「汪罔氏之君守封、禺之山、為釐姓。在虞、夏、商為汪罔、於周為長翟、今謂之大人。」 客曰「人長幾何。」仲尼曰「僬僥氏三尺、短之至也。長者不過十之、数之極也。」 於是呉客曰「善哉聖人。」 (※本来であれば C:047:14 の続きにあるべきか) C:047:08:五十歳:弟子の教育に専念 桓子嬖臣曰仲梁懐、与陽虎有隙。陽虎欲逐懐、公山不狃止之。 其秋、懐益驕、陽虎執懐。桓子怒、陽虎因囚桓子、与盟而醳之。陽虎由此益軽季氏。 季氏亦僭於公室、陪臣執国政、是以魯自大夫以下皆僭離於正道。 故孔子不仕、退而修詩書礼楽、弟子彌衆、至自遠方、莫不受業焉。 定公八年、公山不狃不得意於季氏、因陽虎為乱、欲廃三桓之適、更立其庶孽陽虎素所善者。 遂執季桓子。桓子詐之、得脱。 定公九年、陽虎不勝、奔于斉。 是時孔子年五十。 C:047:09:費の招き 公山不狃以費畔季氏、使人召孔子。 孔子循道彌久、温温無所試、莫能己用、曰「蓋周文武起豊鎬而王、今費雖小、儻庶幾乎。」 欲往。子路不説、止孔子。 孔子曰「夫召我者豈徒哉。如用我、其為東周乎。」然亦卒不行。 其后定公以孔子為中都宰。一年、四方皆則之。 由中都宰為司空、由司空為大司寇。 C:047:10:斉魯の会談 定公十年春、及斉平。 夏、斉大夫黎鉏言於景公曰「魯用孔丘、其勢危斉。」 乃使使告魯為好会、会於夾谷。 魯定公且以乗車好往。 孔子摂相事曰「臣聞『有文事者必有武備、有武事者必有文備』。古者諸侯出疆、必具官以従。請具左右司馬。」 定公曰「諾。」具左右司馬。 会斉侯夾谷、為壇位、土階三等、以会遇之礼相見、揖譲而登。 献酬之礼畢、斉有司趨而進曰「請奏四方之楽。」 景公曰「諾。」 於是旍旄羽袚矛戟剣撥鼓噪而至。 孔子趨而進、歴階而登、不尽一等、挙袂而言曰「吾両君為好会、夷狄之楽何為於此。請命有司。」 有司卻之、不去、則左右視晏子与景公。 景公心怍、麾而去之。有頃、斉有司趨而進曰「請奏宮中之楽。」 景公曰「諾。」優倡侏儒為戯而前。 孔子趨而進、歴階而登、不尽一等、曰「匹夫而営惑諸侯者罪当誅。請命有司。」 有司加法焉、手足異処。 景公懼而動、知義不若。帰而大恐、告其群臣曰「魯以君子之道輔其君、而子独以夷狄之道教寡人、使得罪於魯君、為之奈何。」 有司進対曰「君子有過則謝以質、小人有過則謝以文。君若悼之、則謝以質。」 於是斉侯乃帰所侵魯之鄆、汶陽、亀陰之田以謝過。 C:047:11:費を攻める 定公十三年夏、孔子言於定公曰「臣無蔵甲、大夫毋百雉之城。」 使仲由為季氏宰、将堕三都。於是叔孫氏先堕郈。 季氏将堕費、公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。 公与三子入于季氏之宮、登武子之台。費人攻之、弗克、入及公側。 孔子命申句須、楽頎下伐之、費人北。 国人追之、敗諸姑蔑。二子奔斉、遂堕費。 将堕成、公斂処父謂孟孫曰「堕成、斉人必至于北門。且成、孟氏之保障、無成是無孟氏也。我将弗堕。」 十二月、公囲成、弗克。 C:047:12:五十六歳:斉の奸計 定公十四年、孔子年五十六、由大司寇行摂相事、有喜色。 門人曰「聞『君子禍至不懼、福至不喜』。」 孔子曰「有是言也。不曰『楽其以貴下人』乎。」 於是誅魯大夫乱政者少正卯。 与聞国政三月、粥羔豚者弗飾賈。男女行者別於塗。塗不拾遺。 四方之客至乎邑者不求有司、皆予之以帰。 斉人聞而懼曰「孔子為政必覇、覇則吾地近焉、我之為先并矣。盍致地焉。」 黎鉏曰「請先嘗沮之。沮之而不可則致地、庸遅乎。」 於是選斉国中女子好者八十人、皆衣文衣而舞康楽、文馬三十駟、遺魯君。 陳女楽文馬於魯城南高門外、季桓子微服往観再三、将受、乃語魯君為周道游、往観終日、怠於政事。 子路曰「夫子可以行矣。」 孔子曰「魯今且郊、如致膰乎大夫、則吾猶可以止。」 桓子卒受斉女楽、三日不聴政。郊又不致膰俎於大夫。 孔子遂行、宿乎屯。 而師己送、曰「夫子則非罪。」 孔子曰「吾歌可夫。」歌曰「   彼婦之口、可以出走。   彼婦之謁、可以死敗。   蓋優哉游哉、維以卒歳。」 師己反、桓子曰「孔子亦何言。」師己以実告。 桓子喟然嘆曰「夫子罪我以群婢故也夫。」 C:047:13:衛霊公 孔子遂適衛、主於子路妻兄顔濁鄒家。 衛霊公問孔子「居魯得禄幾何。」対曰「奉粟六万。」 衛人亦致粟六万。居頃之、或譖孔子於衛霊公。霊公使公孫余仮一出一入。 孔子恐獲罪焉、居十月、去衛。 C:047:13:2:匡人に囲まれる 将適陳、過匡、顔刻為仆、以其策指之曰「昔吾入此、由彼欠也。」 匡人聞之、以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人、匡人於是遂止孔子 。孔子状類陽虎、拘焉五日、顔淵后、子曰「吾以汝為死矣。」 顔淵曰「子在、回何敢死。」匡人拘孔子益急、弟子懼。 孔子曰「文王既没、文不在茲乎。天之将喪斯文也、后死者不得与于斯文也。天之未喪斯文也、匡人其如予何。」 孔子使従者為甯武子臣於衛、然後得去。 C:047:13:3:南子夫人 去即過蒲。月余、反乎衛、主蘧伯玉家。 霊公夫人有南子者、使人謂孔子曰「四方之君子不辱欲与寡君為兄弟者、必見寡小君。寡小君願見。」 孔子辞謝、不得已而見之。 夫人在絺帷中。孔子入門、北面稽首。夫人自帷中再拝、環珮玉声璆然。 孔子曰「吾郷為弗見、見之礼答焉。」子路不説。 孔子矢之曰「予所不者、天厭之。天厭之。」 居衛月余、霊公与夫人同車、宦者雍渠参乗、出、使孔子為次乗、招揺市過之。 孔子曰「吾未見好徳如好色者也。」 於是丑之、去衛、過曹。 是歳、魯定公卒。 C:047:14:宋、鄭、陳 孔子去曹適宋、与弟子習礼大樹下。 宋司馬桓魋欲殺孔子、抜其樹。孔子去。 弟子曰「可以速矣。」孔子曰「天生徳於予、桓魋其如予何。」 孔子適鄭、与弟子相失、孔子独立郭東門。 鄭人或謂子貢曰「東門有人、其顙似堯、其項類皋陶、其肩類子産、然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」 子貢以実告孔子。孔子欣然笑曰「形状、末也。而謂似喪家之狗、然哉。然哉。」 孔子遂至陳、主於司城貞子家。 歳余、呉王夫差伐陳、取三邑而去。 趙鞅伐朝歌。楚囲蔡、蔡遷于呉。呉敗越王句践会稽。 (※ C:047:07:2 は本来ここにあるべきか) C:047:14:2:肅慎の矢 有隼集于陳廷而死、楛矢貫之、石砮、矢長尺有咫。 陳湣公使使問仲尼。仲尼曰「隼来遠矣、此肅慎之矢也。昔武王克商、通道九夷百蛮、使各以其方賄来貢、使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮、長尺有咫。先王欲昭其令徳、以肅慎矢分大姫、配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉、展親。分異姓以遠職、使無忘服。故分陳以肅慎矢。」 試求之故府、果得之。 孔子居陳三歳、会晋楚争強、更伐陳、及呉侵陳、陳常被寇。 孔子曰「帰与帰与。吾党之小子狂簡、進取不忘其初。」 於是孔子去陳。 C:047:15:衛 過蒲、会公叔氏以蒲畔、蒲人止孔子。 弟子有公良孺者、以私車五乗従孔子。 其為人長賢、有勇力、謂曰「吾昔従夫子遇難於匡、今又遇難於此、命也已。吾与夫子再罹難、寧闘而死。」 闘甚疾。蒲人懼、謂孔子曰「苟毋適衛、吾出子。」 与之盟、出孔子東門。孔子遂適衛。 子貢曰「盟可負邪。」孔子曰「要盟也、神不聴。」 衛霊公聞孔子来、喜、郊迎。 問曰「蒲可伐乎。」対曰「可。」 霊公曰「吾大夫以為不可。今蒲、衛之所以待晋楚也、以衛伐之、無乃不可乎。」孔子曰「其男子有死之志、婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人。」霊公曰「善。」然不伐蒲。 霊公老、怠於政、不用孔子。 孔子喟然嘆曰「苟有用我者、朞月而已、三年有成。」孔子行。 C:047:16:仏肸の招き 仏肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行、伐中牟。 仏肸畔、使人召孔子。孔子欲往。 子路曰「由聞諸夫子、『其身親為不善者、君子不入也』。今仏肸親以中牟畔、子欲往、如之何。」 孔子曰「有是言也。不曰堅乎、磨而不磷。不曰白乎、涅而不淄。我豈匏瓜也哉、焉能系而不食。」 C:047:17:撃磬、鼓琴 孔子撃磬。有荷蕢而過門者曰「有心哉、撃磬乎。硜硜乎、莫己知也夫而已矣。」 孔子学鼓琴師襄子、十日不進。 師襄子曰「可以益矣。」孔子曰「丘已習其曲矣、未得其数也。」 有間、曰「已習其数、可以益矣。」孔子曰「丘未得其志也。」 有間、曰「已習其志、可以益矣。」孔子曰「丘未得其為人也。」 有間、曰有所穆然深思焉、有所怡然高望而遠志焉。 曰「丘得其為人、黯然而黑、几然而長、眼如望羊、如王四国、非文王其誰能為此也。」 師襄子辟席再拝、曰「師蓋云文王操也。」 C:047:18:趙簡子 孔子既不得用於衛、将西見趙簡子。 至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也、臨河而嘆曰「美哉水、洋洋乎。丘之不済此、命也夫。」 子貢趨而進曰「敢問何謂也。」 孔子曰「竇鳴犢、舜華、晋国之賢大夫也。趙簡子未得志之時、須此両人而後従政。及其已得志、殺之乃従政。丘聞之也、刳胎殺夭則麒麟不至郊、竭択涸漁則蛟龍不合陰陽、覆巣毀卵則鳳皇不翔。何則。君子諱傷其類也。夫鳥獣之於不義也尚知辟之、而況乎丘哉。」 乃還息乎陬郷、作為陬操以哀之。而反乎衛、入主蘧伯玉家。 C:047:19:衛霊公崩ず 他日、霊公問兵陳。 孔子曰「俎豆之事則嘗聞之、軍旅之事未之学也。」 明日、与孔子語、見蜚鴈、仰視之、色不在孔子。 孔子遂行、復如陳。 夏、衛霊公卒、立孫輒、是為衛出公。 六月、趙鞅内太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻、八人衰絰、偽自衛迎者、哭而入、遂居焉。 C:047:20:六十歳:帰心 冬、蔡遷于州来。 是歳魯哀公三年、而孔子年六十矣。 斉助衛囲戚、以衛太子蒯聵在故也。 夏、魯桓釐廟燔、南宮敬叔救火。 孔子在陳、聞之曰「災必於桓釐廟乎。」已而果然。 秋、季桓子病、輦而見魯城、喟然嘆曰「昔此国幾興矣、以吾獲罪於孔子、故不興也。」 顧謂其嗣康子曰「我即死、若必相魯。相魯、必召仲尼。」 后数日、桓子卒、康子代立。已葬、欲召仲尼。公之魚曰「昔吾先君用之不終、終為諸侯笑。今又用之、不能終、是再為諸侯笑。」 康子曰「則誰召而可。」曰「必召冉求。」 於是使使召冉求。冉求将行、孔子曰「魯人召求、非小用之、将大用之也。」 是日、孔子曰「帰乎帰乎。吾党之小子狂簡、斐然成章、吾不知所以裁之。」 子贛知孔子思帰、送冉求、因誡曰「即用、以孔子為招」云。 冉求既去。 C:047:21:陳、蔡、葉 明年、孔子自陳遷于蔡。蔡昭公将如呉、呉召之也。 前昭公欺其臣遷州来、后将往、大夫懼復遷、公孫翩射殺昭公。 楚侵蔡。 秋、斉景公卒。 明年、孔子自蔡如葉。 葉公問政、孔子曰「政在来遠附邇。」 他日、葉公問孔子於子路、子路不対。 孔子聞之、曰「由、爾何不対曰『其為人也、学道不倦、誨人不厭、発憤忘食、楽以忘憂、不知老之将至』云爾。」 C:047:22:長沮・桀溺との問答 去葉、反于蔡。 長沮、桀溺耦而耕、孔子以為隠者、使子路問津焉。 長沮曰「彼執輿者為誰。」 子路曰「為孔丘。」曰「是魯孔丘与。」 曰「然。」曰「是知津矣。」桀溺謂子路曰「子為誰。」 曰「為仲由。」 曰「子、孔丘之徒与。」曰「然。」 桀溺曰「悠悠者天下皆是也、而誰以易之。且与其従辟人之士、豈若従辟世之士哉。」耰而不輟。 子路以告孔子、孔子憮然曰「鳥獣不可与同群。天下有道、丘不与易也。」 他日、子路行、遇荷蓧丈人、曰「子見夫子乎。」 丈人曰「四体不勤、五谷不分、孰為夫子。」 植其杖而蕓。子路以告、孔子曰「隠者也。」復往、則亡。 C:047:23:六十三歳:楚の迎え 孔子遷于蔡三歳、呉伐陳。 楚救陳、軍于城父。聞孔子在陳蔡之間、楚使人聘孔子。 孔子将往拝礼、陳蔡大夫謀曰「孔子賢者、所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間、諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚、大国也、来聘孔子。孔子用於楚、則陳蔡用事大夫危矣。」 C:047:23:2:君子固より窮す 於是乃相与発徒役囲孔子於野。不得行、絶糧。従者病、莫能興。 孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰「君子亦有窮乎。」 孔子曰「君子固窮、小人窮斯濫矣。」 子貢色作。孔子曰「賜、爾以予為多学而識之者与。」 曰「然。非与。」孔子曰「非也。予一以貫之。」 孔子知弟子有慍心、乃召子路而問曰「詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。吾道非邪。吾何為於此。」 子路曰「意者吾未仁邪。人之不我信也。意者吾未知邪。人之不我行也。」 孔子曰「有是乎。由、譬使仁者而必信、安有伯夷、叔斉。使知者而必行、安有王子比干。」 子路出、子貢入見。 孔子曰「賜、詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。吾道非邪。吾何為於此。」 子貢曰「夫子之道至大也、故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。」 孔子曰「賜、良農能稼而不能為穡、良工能巧而不能為順。君子能修其道、綱而紀之、統而理之、而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜、而志不遠矣。」 子貢出、顔回入見。 孔子曰「回、詩云『匪兕匪虎、率彼曠野』。吾道非邪。吾何為於此。」 顔回曰「夫子之道至大、故天下莫能容。雖然、夫子推而行之、不容何病、不容然後見君子。夫道之不修也、是吾醜也。夫道既已大修而不用、是有国者之醜也。不容何病、不容然後見君子。」 孔子欣然而笑曰「有是哉顔氏之子。使爾多財、吾為爾宰。」 於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子、然後得免。 C:047:23:3:令尹子の反対 昭王将以書社地七百里封孔子。 楚令尹子西曰「王之使使諸侯有如子貢者乎。」曰「無有。」 「王之輔相有如顔回者乎。」曰「無有。」 「王之将率有如子路者乎。」曰「無有。」 「王之官尹有如宰予者乎。」曰「無有。」 「且楚之祖封於周、号為子男五十里。今孔丘述三五之法、明周召之業、王若用之、則楚安得世世堂堂方数千里乎。夫文王在豊、武王在鎬、百里之君卒王天下。今孔丘得拠土壤、賢弟子為佐、非楚之福也。」 昭王乃止。 其秋、楚昭王卒于城父。 楚狂接輿歌而過孔子、曰「   鳳兮鳳兮、何徳之衰。   往者不可諫兮、来者猶可追也。   已而已而、今之従政者殆而 。」 孔子下、欲与之言。趨而去、弗得与之言。 於是孔子自楚反乎衛。 是歳也、孔子年六十三、而魯哀公六年也。 C:047:24:衛の招き 其明年、呉与魯会繒、徴百牢。 太宰嚭召季康子。康子使子貢往、然後得已。 孔子曰「魯衛之政、兄弟也。」 是時、衛君輒父不得立、在外、諸侯数以為譲。而孔子弟子多仕於衛、衛君欲得孔子為政。 子路曰「衛君待子而為政、子将奚先。」孔子曰「必也正名乎。」 子路曰「有是哉、子之迂也。何其正也。」孔子曰「野哉由也。夫名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則礼楽不興、礼楽不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名、言之必可行。君子於其言、無所苟而已矣。」 C:047:25:魯に帰る 其明年、冉有為季氏将師、与斉戦於郎、克之。 季康子曰「子之於軍旅、学之乎。性之乎。」 冉有曰「学之於孔子。」 季康子曰「孔子何如人哉。」 対曰「用之有名。播之百姓、質諸鬼神而無憾。求之至於此道、雖累千社、夫子不利也。」 康子曰「我欲召之、可乎。」対曰「欲召之、則毋以小人固之、則可矣。」 而衛孔文子将攻太叔、問策於仲尼。 仲尼辞不知、退而命載而行、曰「鳥能胆木、木豈能胆鳥乎。」 文子固止。会季康子逐公華、公賓、公林、以幣迎孔子、孔子帰魯。 孔子之去魯凡十四歳而反乎魯。 魯哀公問政、対曰「政在選臣。」 季康子問政、曰「挙直錯諸枉、則枉者直。」 康子患盗、孔子曰「苟子之不欲、雖賞之不窃。」然魯終不能用孔子、孔子亦不求仕。 C:047:27:詩書礼楽 孔子之時、周室微而礼楽廃、詩書欠。 追跡三代之礼、序書伝、上紀唐虞之際、下至秦繆、編次其事。 曰「夏礼吾能言之、杞不足徴也。殷礼吾能言之、宋不足徴也。足、則吾能徴之矣。」 観殷夏所損益、曰「后雖百世可知也、何晏曰「物類相召、勢数相生、其変有常、故可預知者也。」以一文一質。周監二代、郁郁乎文哉。吾従周。」 故書伝、礼記自孔氏。 C:047:27:2:楽の道 孔子語魯大師「楽其可知也。始作翕如、縦之純如、皦如、繹如也、以成。」 「吾自衛反魯、然後楽正、雅頌各得其所。」 古者詩三千余篇、及至孔子、去其重、取可施於礼義。 上采契后稷、中述殷周之盛、至幽厲之欠、始於衽席。 故曰「関雎之乱以為風始、鹿鳴為小雅始、文王為大雅始、清廟為頌始」。 三百五篇孔子皆弦歌之、以求合韶武雅頌之音。礼楽自此可得而述、以備王道、成六芸。 C:047:27:3:易 孔子晩而喜易、序彖、系、象、説卦、文言。読易、韋編三絶。 曰「仮我数年、若是、我於易則彬彬矣。」 孔子以詩書礼楽教、弟子蓋三千焉、身通六芸者七十有二人。 如顔濁鄒之徒、頗受業者甚衆。 C:047:27:4:孔子の教え 孔子以四教、文行忠信。 絶四、毋意、毋必、毋固、毋我。 所慎、斉、戦、疾。 子罕言利与命与仁。不憤不啓、挙一隅不以三隅反、則弗復也。 C:047:27:5:孔子の振る舞い 其於郷党、恂恂似不能言者。其於宗廟朝廷、弁弁言、唯謹爾。 朝、与上大夫言、闇闇如也。与下大夫言、侃侃如也。 入公門、鞠躬如也。趨進、翼如也。 君召使儐、色勃如也。君命召、不俟駕行矣。 魚餒、肉敗、割不正、不食。席不正、不坐。 食於有喪者之側、未嘗飽也。是日哭、則不歌。 見斉衰、瞽者、雖童子必変。 「三人行、必得我師。」 「徳之不修、学之不講、聞義不能徙、不善不能改、是吾憂也。」 使人歌、善、則使復之、然後和之。 子不語怪、力、乱、神。 子貢曰「夫子之文章、可得聞也。夫子言天道与性命、弗可得聞也已。」 顔淵喟然嘆曰「仰之彌高、鉆之彌堅。瞻之在前、忽焉在后。夫子循循然善誘人、博我以文、約我以礼、欲罷不能。既竭我才、如有所立、卓爾。雖欲従之、蔑由也已。」 達巷党人(童子)曰「大哉孔子、博学而無所成名。」 子聞之曰「我何執。執御乎。執射乎。我執御矣。」 牢曰「子云『不試、故芸』。」 C:047:28:吾が道は窮した 魯哀公十四年春、狩大野。叔孫氏車子鉏獲獣、以為不祥。 仲尼視之曰「麟也。」取之。 曰「河不出図、雒不出書、吾已矣夫。」 顔淵死、孔子曰「天喪予。」、及西狩見麟、曰「吾道窮矣。」喟然嘆曰「莫知我夫。」 子貢曰「何為莫知子。」子曰「不怨天、不尤人、下学而上達、知我者其天乎。」 C:047:29:春秋 「不降其志、不辱其身、伯夷、叔斉乎。」 謂「柳下恵、少連降志辱身矣」。 謂「虞仲、夷逸隠居放言、行中清、廃中権。」「我則異於是、無可無不可。」 子曰「弗乎弗乎、君子病没世而名不称焉。吾道不行矣、吾何以自見於後世哉。」 乃因史記作『春秋』、上至隠公、下訖哀公十四年、十二公。拠魯、親周、故殷、運之三代、約其文辞而指博。 故呉楚之君自称王、而春秋貶之曰子、践土之会実召周天子、而春秋諱之曰「天王狩於河陽」、推此類以縄当世。 貶損之義、后有王者挙而開之。 春秋之義行、則天下乱臣賊子懼焉。 孔子在位聴訟、文辞有可与人共者、弗独有也。 至於為『春秋』、筆則筆、削則削、子夏之徒不能賛一辞。 弟子受『春秋』、孔子曰「後世知丘者以春秋、而罪丘者亦以春秋。」 C:047:30:孔子の死 明歳、子路死於衛。孔子病、子貢請見。 孔子方負杖逍遥於門、曰「賜、汝来何其晩也。」 孔子因嘆、歌曰「   太山壊乎。   梁柱摧乎。   哲人萎乎。」 因以涕下。 謂子貢曰「天下無道久矣、莫能宗予。夏人殯於東階、周人於西階、殷人両柱間。昨暮予夢坐奠両柱之間、予始殷人也。」 后七日卒。孔子年七十三。以魯哀公十六年四月己丑卒。 哀公誄之曰「旻天不弔、不憗遺一老、俾屏余一人以在位、煢煢余在疚。嗚呼哀哉。尼父、毋自律。」 子貢曰「君其不没於魯乎。夫子之言曰『礼失則昏、名失則愆。失志為昏、失所為愆。』生不能用、死而誄之、非礼也。称『余一人』、非名也。」 孔子葬魯城北泗上、弟子皆服三年。 三年心喪畢、相訣而去、則哭、各復尽哀、或復留。 唯子贛廬於冢上、凡六年、然後去。 弟子及魯人往従冢而家者百有余室、因命曰孔裏。 魯世世相伝以歳時奉祠孔子冢、而諸儒亦講礼郷飲大射於孔子冢。 孔子冢大一頃。故所居堂弟子内、後世因廟蔵孔子衣冠琴車書、至于漢二百余年不絶。 高皇帝過魯、以太牢祠焉。諸侯卿相至、常先謁然後従政。 C:047:31:孔子の子孫 孔子生鯉、字伯魚。伯魚年五十、先孔子死。 伯魚生伋、字子思、年六十二。嘗困於宋。 子思作中庸。子思生白、字子上、年四十七。 子上生求、字子家、年四十五。 子家生箕、字子京、年四十六。 子京生穿、字子高、年五十一。 子高生子慎、年五十七、嘗為魏相。 子慎生鮒、年五十七、為陳王渉博士、死於陳下。 鮒弟子襄、年五十七。嘗為孝恵皇帝博士、遷為長沙太守。長九尺六寸。 子襄生忠、年五十七。 忠生武、武生延年及安国。安国為今皇帝博士、至臨淮太守、蚤卒。 安国生卬、卬生驩。 C:047:32:太史公言 太史公曰。 詩有之『高山仰止、景行行止』。 雖不能至、然心郷往之。余読孔氏書、想見其為人。 適魯、観仲尼廟堂車服礼器、諸生以時習礼其家、余祗迴留之不能去云。 天下君王至于賢人衆矣、当時則栄、没則已焉。 孔子布衣、伝十余世、学者宗之。 自天子王侯、中国言六芸者折中於夫子、可謂至聖矣。