T:『史記』	司馬遷
V:061:巻第六十一（列伝）
B:061:伯夷列伝第一


C:061:01:太史公言

夫学者載籍極博、猶考信於六芸。
詩書雖欠、然虞夏之文可知也。
堯将遜位、譲於虞舜。舜禹之間、岳牧咸薦、乃試之於位、典職数十年、功用既興、然後授政。
示天下重器、王者大統、伝天下若斯之難也。
而説者曰「堯譲天下於許由、許由不受、恥之逃隠。」及「夏之時、有卞随、務光者。」
此何以称焉。
太史公曰、余登箕山、其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁聖賢人、如呉太伯、伯夷之倫詳矣。
余以所聞由、光義至高、其文辞不少概見、何哉。
孔子曰「伯夷、叔斉、不念舊悪、怨是用希。」「求仁得仁、又何怨乎。」
余悲伯夷之意。睹軼詩可異焉。


C:061:02:伯夷・叔斉伝

其伝曰。
伯夷、叔斉、孤竹君之二子也。
父欲立叔斉。及父卒、叔斉譲伯夷。
伯夷曰「父命也。」遂逃去。叔斉亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
於是伯夷、叔斉聞西伯昌善養老、盍往帰焉。
及至、西伯卒。武王載木主、号為文王、東伐紂。
伯夷、叔斉叩馬而諫曰「父死不葬、爰及干戈、可謂孝乎。以臣弑君、可謂仁乎。」
左右欲兵之。太公曰「此義人也。」扶而去之。
武王已平殷乱、天下宗周。而伯夷、叔斉恥之、義不食周粟。隠於首陽山、采薇而食之。
及餓且死、作歌。其辞曰「
登彼西山兮、采其薇矣。
以暴易暴兮、不知其非矣。
神農虞夏、忽焉没兮、我安適帰矣。
于嗟徂兮、命之衰矣。」
遂餓死於首陽山。
由此観之、怨邪非邪。


C:061:03:天道論

或曰「天道無親、常与善人。」
若伯夷叔斉、可謂善人者非邪。
積仁絜行如此而餓死。
且七十子之徒、仲尼独薦顔淵為好学。
然回也屡空、糟糠不厭、而卒蚤夭。
天之報施善人、其何如哉。
盗蹠日殺不辜、肝人之肉、暴戻恣睢、聚党数千人横行天下、竟以寿終。
是遵何徳哉。此其尤大彰明較著者也。
若至近世、操行不軌、専犯忌諱、而終身逸楽、富厚累世不絶、或択地而蹈之、時然後出言、行不由径、非公正不発憤、而遇禍災者、不可勝数也。
余甚惑焉。儻所謂天道、是邪非邪。
子曰「道不同不相為謀。」亦各従其志也。
故曰「富貴如可求、雖執鞭之士、吾亦為之。如不可求、従吾所好。」「歳寒、然後知松柏之後凋。」
挙世混濁、清士乃見。豈以其重若彼、其軽若此哉。
君子疾没世而名不称焉。
賈子曰「貪夫徇財、烈士徇名、夸者死権、衆庶馮生。」
同明相照、同類相求。雲従龍、風従虎。聖人作而万物睹。
伯夷叔斉雖賢、得夫子而名益彰、顔淵雖篤学、附驥尾而行益顕。
巌穴之士、趣舎有時若此、類名堙滅而不称、悲夫。閭巷之人、欲砥行立名者、非附青雲之士、悪能施于後世哉。