T:『史記』	司馬遷
V:128:巻第百二十八（列伝）
B:128:亀策列伝第六十八


C:128:01:太史公言

太史公曰。
自古聖王将建国受命、興動事業、何嘗不宝卜筮以助善。
唐虞以上、不可記已。
自三代之興、各拠禎祥。
塗山之兆従而夏啓世。
飛燕之卜順故殷興
百穀之筮吉故周王。
王者決定諸疑、参以卜筮、断以蓍亀。不易之道也。
蛮夷氐羌雖無君臣之序、亦有決疑之卜。
或以金石、或以草木、国不同俗。
然皆可以戦伐攻撃、推兵求勝。
各信其神、以知来事。

C:128:01:2:夏、殷、周室の卜官

略聞夏殷欲卜者、乃取蓍亀、已則棄去之。
以為亀蔵則不霊、蓍久則不神。
至周室之卜官、常宝蔵蓍亀。
又其大小先後、各有所尚、要其帰等耳。
或以為聖王遭事無不定、決疑無不見。
其設稽神求問之道者、以為後世衰微、愚不師智、人各自安、化分為百室、道散而無垠、故推帰之至微、要絜於精神也。
或以為昆虫之所長、聖人不能与争。其処吉凶、別然否、多中於人。

C:128:01:3:漢王室の太卜官

至高祖時、因秦太卜官。天下始定、兵革未息。
及孝恵享国日少、呂后女主、孝文、孝景因襲掌故、未遑講試、雖父子疇官、世世相伝、其精微深妙、多所遺失。
至今上即位、博開芸能之路、悉延百端之学。
通一伎之士咸得自効、絶倫超奇者為右、無所阿私、数年之間、太卜大集。
会上欲撃匈奴、西攘大宛、南収百越、卜筮至預見表象、先図其利。
及猛将推鋒執節、獲勝於彼、而蓍亀時日亦有力於此。
上尤加意、賞賜至或数千万。
如丘子明之属、富溢貴寵、傾於朝廷。
至以卜筮射蠱道、巫蠱時或頗中。
素有眥睚不快、因公行誅、恣意所傷、以破族滅門者、不可勝数。百僚蕩恐、皆曰亀策能言。后事覚姦窮、亦誅三族。

C:128:01:4:聖王の亀策

夫摓策定数、灼亀観兆、変化無窮。
是以択賢而用占焉、可謂聖人重事者乎。
周公卜三亀、而武王有瘳。
紂為暴虐、而元亀不占。
晋文将定襄王之位、卜得黄帝之兆、卒受彤弓之命。
献公貪驪姫之色、卜而兆有口象、其禍竟流五世。
楚霊将背周室、卜而亀逆、終被乾谿之敗。
兆応信誠於内、而時人明察見之於外、可不謂両合者哉。
君子謂夫軽卜筮、無神明者、悖。背人道、信禎祥者、鬼神不得其正。
故書建稽疑。五謀而卜筮居其二、五占従其多。明有而不専之道也。
余至江南、観其行事、問其長老。
云「亀千歳乃遊蓮葉之上、蓍百茎共一根。又其所生、獣無虎狼、草無毒螫。江傍家人常畜亀飲食之、以為能導引致気、有益於助衰養老。」
豈不信哉。


C:128:02:以下は褚少孫の補伝か

褚先生曰。
臣以通経術、受業博士、治春秋、以高第為郎、幸得宿衛、出入宮殿中十有余年。窃好太史公伝。
太史公之伝曰「三王不同亀、四夷各異卜。然各以決吉凶。略闚其要、故作亀策列伝。」
臣往来長安中、求亀策列伝不能得。
故之大卜官、問掌故文学長老習事者、写取亀策卜事、編于下方。 


C:128:03:蓍亀

聞、古五帝、三王発動挙事、必先決蓍亀。
伝曰「下有伏霊、上有兔糸。上有擣蓍、下有神亀。」
所謂伏霊者、在兔糸之下、状似飛鳥之形。新雨已、天清静無風、以夜捎兔糸去之、既以篝燭此地燭之、火滅、即記其処、以新布四丈環置之、明即掘取之、入四尺至七尺、得矣、過七尺不可得。
伏霊者、千歳松根也、食之不死。
聞蓍生満百茎者、其下必有神亀守之、其上常有青雲覆之。
伝曰「天下和平、王道得、而蓍茎長丈、其叢生満百茎。」
方今世取蓍者、不能中古法度、不能得満百茎長丈者、取八十茎已上、蓍長八尺、即難得也。
人民好用卦者、取満六十茎已上、長満六尺者、既可用矣。
記曰「能得名亀者、財物帰之、家必大富至千万。」
一曰北斗亀、二曰南辰亀、三曰五星亀、四曰八風亀、五曰二十八宿亀、六曰日月亀、七曰九州亀、八曰玉亀、凡八名亀。
亀図各有文在腹下、文云云者、此某之亀也。略記其大指、不写其図。
取此亀不必満尺二寸、民人得長七八寸、可宝矣。
今夫珠玉宝器、雖有所深蔵、必見其光、必出其神明、其此之謂乎。
笔玉処於山而木潤、淵生珠而岸不枯者、潤沢之所加也。
明月之珠出於江海、蔵於蚌中、蚗龍伏之。
王者得之、長有天下、四夷賓服。
能得百茎蓍、并得其下亀以卜者、百言百当、足以決吉凶。
神亀出於江水中、廬江郡常歳時生亀長尺二寸者二十枚輸太卜官、太卜官因以吉日剔取其腹下甲。亀千歳乃満尺二寸。
王者発軍行将、必鉆亀廟堂之上、以決吉凶。
今高廟中有亀室、蔵内以為神宝。
伝曰「取前足臑骨穿佩之、取亀置室西北隅懸之、以入深山大林中、不惑。」
臣為郎時、見万畢石朱方伝曰「有神亀在江南嘉林中。嘉林者、獣無虎狼、鳥無鴟梟、草無毒螫、野火不及、斧斤不至、是為嘉林。亀在其中、常巣於芳蓮之上。左脅書文曰『甲子重光、得我者匹夫為人君、有土正、諸侯得我為帝王。』求之於白蛇蟠杅林中者、斎戒以待、譺然、状如有人来告之、因以醮酒佗発、求之三宿而得。」
由是観之、豈不偉哉。笔亀可不敬与。
南方老人用亀支床足、行二十余歳、老人死、移床、亀尚生不死。
亀能行気導引。
問者曰「亀至神若此、然太卜官得生亀、何為輒殺取其甲乎。」
近世江上人有得名亀、畜置之、家因大富。
与人議、欲遣去。人教殺之勿遣、遣之破人家。
亀見夢曰「送我水中、無殺吾也。」
其家終殺之。殺之后、身死、家不利。
人民与君王者異道。人民得名亀、其状類不宜殺也。


C:128:04:宋元王の神亀

以往古故事言之、古明王聖主皆殺而用之。
宋元王時得亀、亦殺而用之。謹連其事於左方、令好事者観択其中焉。
宋元王二年、江使神亀使於河。
至於泉陽、漁者予且挙網得而囚之。置之籠中。
夜半、亀来見夢於宋元王曰「我為江使於河、而幕網当吾路。泉陽予且得我、我不能去。身在患中、莫可告語。王有徳義、故来告訴。」
元王惕然而悟。乃召博士衛平而問之曰「今寡人夢見一丈夫、延頸而長頭、衣玄繡之衣而乗輜車、来見夢於寡人曰『我為江使於河、而幕網当吾路。泉陽予且得我、我不能去。身在患中、莫可告語。王有徳義、故来告訴。』是何物也。」
衛平乃援式而起、仰天而視月之光、観斗所指、定日処郷。
規矩為輔、副以権衡。四維已定、八卦相望。視其吉凶、介虫先見。
乃対元王曰「今昔壬子、宿在牽牛。河水大会、鬼神相謀。漢正南北、江河固期、南風新至、江使先来。白雲壅漢、万物尽留。斗柄指日、使者当囚。玄服而乗輜車、其名為亀。王急使人問而求之。」
王曰「善。」 
於是王乃使人馳而往問泉陽令曰「漁者幾何家。名誰為予且。予且得亀、見夢於王、王故使我求之。」
泉陽令乃使吏案籍視図、水上漁者五十五家、上流之廬、名為予且。
泉陽令曰「諾。」
乃与使者馳而問予且曰「今昔汝漁何得。」予且曰「夜半時挙網得亀。」
使者曰「今亀安在。」曰「在籠中。」
使者曰「王知子得亀、故使我求之。」予且曰「諾。」
即系亀而出之籠中、献使者。
使者載行、出於泉陽之門。
正昼無見、風雨晦冥。雲蓋其上、五采青黄。雷雨并起、風将而行。
入於端門、見於東箱。身如流水、潤沢有光。
望見元王、延頸而前、三歩而止、縮頸而却、復其故処。
元王見而怪之、問衛平曰「亀見寡人、延頸而前、以何望也。縮頸而復、是何当也。」
衛平対曰「亀在患中、而終昔囚、王有徳義、使人活之。今延頸而前、以当謝也、縮頸而却、欲亟去也。」
元王曰「善哉。神至如此乎、不可久留。趣駕送亀、勿令失期。」
衛平対曰「亀者是天下之宝也、先得此亀者為天子、且十言十当、十戦十勝。生於深淵、長於黄土。知天之道、明於上古。游三千歳、不出其域。安平静正、動不用力。寿蔽天地、莫知其極。与物変化、四時変色。居而自匿、伏而不食。春倉夏黄、秋白冬黒。明於陰陽、審於刑徳。先知利害、察於禍福、以言而当、以戦而勝、王能宝之、諸侯尽服。王勿遣也、以安社稷。」
元王曰「亀甚神霊、降于上天、陥於深淵。在患難中。以我為賢。徳厚而忠信、故来告寡人。寡人若不遣也、是漁者也。漁者利其肉、寡人貪其力、下為不仁、上為無徳。君臣無礼、何従有福。寡人不忍、奈何勿遣。」
衛平対曰「不然。臣聞盛徳不報、重寄不帰。天与不受、天奪之宝。今亀周流天下、還復其所、上至蒼天、下薄泥涂。還遍九州、未嘗愧辱、無所稽留。今至泉陽、漁者辱而囚之。王雖遣之、江河必怒、務求報仇。自以為侵、因神与謀。淫雨不霽、水不可治。若為枯旱、風而揚埃、蝗虫暴生、百姓失時。王行仁義、其罰必来。此無佗故、其祟在亀。後雖悔之、豈有及哉。王勿遣也。」
元王慨然而嘆曰「夫逆人之使、絶人之謀、是不暴乎。取人之有、以自為宝、是不強乎。寡人聞之『暴得者必暴亡、強取者必后無功』。桀紂暴強、身死国亡。今我聴子、是無仁義之。」
衛平対曰「不然。王其無患。天地之間、累石為山。高而不壊、地得為安。故云物或危而顧安、或軽而不可遷。人或忠信而不如誕謾、或醜悪而宜大官、或美好佳麗而為衆人患。非神聖人、莫能尽言。春秋冬夏、或暑或寒。寒暑不和、賊気相奸。同歳異節、其時使然。故令春生夏長、秋収冬蔵。或為仁義、或為暴強。暴強有郷、仁義有時。万物尽然、不可勝治。大王聴臣、臣請悉言之。
天出五色、以弁白黒。地生五穀、以知善悪。人民莫知弁也、与禽獣相若。谷居而穴処、不知田作。天下禍乱、陰陽相錯。悤悤疾疾、通而不相択。妖孽数見、伝為単薄。
聖人別其生、使無相獲。禽獣有牝牡、置之山原。鳥有雌雄、布之林沢。有介之虫、置之谿谷。故牧人民、為之城郭、内経閭術、外為阡陌。夫妻男女、賦之田宅、列其室屋。為之図籍、別其名族。立官置吏、勧以爵禄。衣以桑麻、養以五穀。耕之耰之、鉏之耨之。口得所嗜、目得所美、身受其利。以是観之、非強不至。故曰田者不強、囷倉不盈。商賈不強、不得其贏。婦女不強、布帛不精。官御不強、其勢不成。大将不強、卒不使令。侯王不強、没世無名。故云強者、事之始也、分之理也、物之紀也。所求於強、無不有也。王以為不然、王独不聞玉櫝隻雉、出於昆山。明月之珠、出於四海。鐫石拌蚌、伝売於市。聖人得之、以為大宝。大宝所在、乃為天子。今王自以為暴、不如拌蚌於海也。自以為強、不過鐫石於昆山也。取者無咎、宝者無患。今亀使来抵網、而遭漁者得之、見夢自言、是国之宝也、王何憂焉。」
元王曰「不然。寡人聞之『諫者福也、諛者賊』。人主聴諛、是愚惑也』。雖然、禍不妄至、福不徒来。天地合気、以生百財。陰陽有分、不離四時、十有二月、日至為期。聖人徹焉、身乃無災。明王用之、人莫敢欺。故云福之至也、人自生之。禍之至也、人自成之。禍与福同、刑与徳双。聖人察之、以知吉凶。
桀紂之時、与天争功、擁遏鬼神、使不得通。是固已無道矣、諛臣有衆。桀有諛臣、名曰趙梁。教為無道、勧以貪狼。系湯夏台、殺関龍逢。左右恐死、偷諛於傍。国危於累卵、皆曰無傷。称楽万歳、或曰未央。蔽其耳目、与之詐狂。湯卒伐桀、身死国亡。聴其諛臣、身独受殃。春秋著之、至今不忘。
紂有諛臣、名為左疆。誇而目巧、教為象郎。将至於天、又有玉床。犀玉之器、象箸而羹。聖人剖其心、壮士斬其胻。箕子恐死、被髪佯狂。殺周太子歴、囚文王昌。投之石室、将以昔至明。陰兢活之、与之俱亡。入於周地、得太公望。興卒聚兵、与紂相攻。文王病死、載尸以行。太子発代将、号為武王。戦於牧野、破之華山之陽。紂不勝敗而還走、囲之象郎。自殺宣室、身死不葬。頭懸車軫、四馬曳行。寡人念其如此、腸如涫湯。是人皆富有天下而貴至天子、然而大傲。欲無猒時、挙事而喜高、貪很而驕。不用忠信、聴其諛臣、而為天下笑。今寡人之邦、居諸侯之間、曾不如秋毫。挙事不当、又安亡逃。」
衛平対曰「不然。河雖神賢、不如崑崙之山。江之源理、不如四海、而人尚奪取其宝、諸侯争之、兵革為起。小国見亡、大国危殆、殺人父兄、虜人妻子、残国滅廟、以争此宝。戦攻分争、是暴強也。故云取之以暴強而治以文理、無逆四時、必親賢士。与陰陽化、鬼神為使。通於天地、与之為友。諸侯賓服、民衆殷喜。邦家安寧、与世更始。湯武行之、乃取天子。春秋著之、以為経紀。王不自称湯武、而自比桀紂。桀紂為暴強也、固以為常。桀為瓦室、紂為象郎。徴糸灼之、務以費(民)[氓]。賦斂無度、殺戮無方。殺人六畜、以韋為囊。囊盛其血、与人県而射之、与天帝争強。逆乱四時、先百鬼嘗。
諫者輒死、諛者在傍。聖人伏匿、百姓莫行。天数枯旱、国多妖祥。螟虫歳生、五穀不成。民不安其処、鬼神不享。飄風日起、正昼晦冥。日月并蝕、滅息無光。列星奔乱、皆絶紀綱。以是観之、安得久長。雖無湯武、時固当亡。故湯伐桀、武王剋紂、其時使然。乃為天子、子孫続世。終身無咎、後世称之、至今不已。是皆当時而行、見事而強、乃能成其帝王。今亀、大宝也、為聖人使、伝之賢(士)[王]。不用手足、雷電将之。風雨送之、流水行之。侯王有徳、乃得当之。今王有徳而当此宝、恐不敢受。王若遣之、宋必有咎。後雖悔之、亦無及已。」
元王大悦而喜。
於是元王向日而謝、再拝而受。
択日斎戒、甲乙最良。乃刑白雉、及与驪羊。
以血灌亀、於壇中央。以刀剥之、身全不傷。
脯酒礼之、横其腹腸。荊支卜之、必制其創。
理達於理、文相錯迎。使工占之、所言尽当。
邦福重宝、聞于傍郷。殺牛取帮、被鄭之桐。
草木畢分、化為甲兵。戦勝攻取、莫如元王。
元王之時、衛平相宋、宋国最強、亀之力也。
故云「神至能見夢於元王、而不能自出漁者之籠。身能十言尽当、不能通使於河、還報於江、賢能令人戦勝攻取、不能自解於刀鋒、免剝刺之患。聖能先知亟見、而不能令衛平無言。言事百全、至身而攣。当時不利、又焉事賢。賢者有恒常、士有適然。是故明有所不見、聴有所不聞。人雖賢、不能左画方、右画円。日月之明、而時蔽於浮雲。羿名善射、不如雄渠、蜂門。禹名為弁智、而不能勝鬼神。地柱折、天故毋椽、又奈何責人於全。」
孔子聞之曰「神亀知吉凶、而骨直空枯。」
日為徳而君於天下、辱於三足之烏。月為刑而相佐、見食於蝦蟆。
猬辱於鵲、騰蛇之神而殆於即且。
竹外有節理、中直空虚。松柏為百木長、而守門閭。
日辰不全、故有孤虚。黄金有疵、白玉有瑕。
事有所疾、亦有所徐。物有所拘、亦有所拠。
罔有所数、亦有所疏。人有所貴、亦有所不如。
何可而適乎。物安可全乎。
天尚不全、故世為屋、不成三瓦而陳之、以応之天。天下有階、物不全乃生也。


C:128:05:褚少孫の補伝２

褚先生曰。
漁者挙網而得神亀、亀自見夢宋元王。
元王召博士衛平告以夢亀状。
平運式、定日月、分衡度、視吉凶、占亀与物色同。
平諫王留神亀以為国重宝、美矣。


C:128:06:卜の準備

古者筮必称亀者、以其令名、所従来久矣。余述而為伝。
三月二月正月十二月十一月中関内高外下
四月首仰足開肣開首俛大
五月横吉首俛大六月七月八月九月十月
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＊　　／四月―三月―二月―正月＼　　＊
＊五月　　中関内高外下　　　　十二月＊
＊　｜　　首仰足開肣開首俛大　　｜　＊
＊六月　　横吉首俛　　　　　　十一月＊
＊　　＼七月―八月―九月―十月／　　＊
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卜禁日、子亥戌不可以卜及殺亀。
日中如食已卜。暮昏亀之徼也、不可以卜。
庚辛可以殺、及以鉆之。
常以月旦祓亀、先以清水澡之、以卵祓之、乃持亀而遂之、若常以為祖。
人若已卜不中、皆祓之以卵、東向立、灼以荊若剛木、土卵指之者三、持亀以卵周環之、祝曰「今日吉、謹以粱卵焍黄祓去玉霊之不祥。玉霊必信以誠、知万事之情、弁兆皆可占。不信不誠、則焼玉霊、揚其灰、以徴后亀。」
其卜必北向、亀甲必尺二寸。


C:128:06:卜の手順

卜先以造灼鉆、鉆中已、又灼亀首、各三。
又復灼所鉆中曰正身、灼首曰正足、各三。
即以造三周亀、祝曰「仮之玉霊夫子。夫子玉霊、荊灼而心、令而先知。而上行於天、下行於淵、諸霊数、莫如汝信。今日良日、行一良貞。某欲卜某、即得而喜、不得而悔。即得、発郷我身長大、首足収人皆上偶。不得、発郷我身挫折、中外不相応、首足滅去。」


C:128:07:祝言一覧

霊亀卜祝曰「仮之霊亀、五巫五霊、不如神亀之霊、知人死、知人生。某身良貞、某欲求某物。即得也、頭見足発、内外相応。即不得也、頭仰足肣、内外自垂。可得占。」
卜占病者祝曰「今某病困。死、首上開、内外交駭、身節折；不死、首仰足肣。」
卜病者祟曰「今病有祟無呈、無祟有呈。兆有中祟有内、外祟有外。」
卜系者出不出。「不出、横吉安。若出、足開首仰有外。」
卜求財物、其所当得。「得、首仰足開、内外相応。即不得、呈兆首仰足肣。」
卜有売若買臣妾馬牛。「得之、首仰足開、内外相応。不得、首仰足肣、呈兆若横吉安。」
卜撃盗聚若干人、在某所。「今某将卒若干人、往撃之。当勝、首仰足開身正、内自橋、外下。不勝、足肣首仰、身首内下外高。」
卜求当行不行。「行、首足開。不行、足肣首仰、若横吉安、安不行。」
卜往撃盗、当見不見。「見、首仰足肣有外。不見、足開首仰。」
卜往候盗、見不見。「見、首仰足肣、肣勝有外。不見、足開首仰。」
卜聞盗来不来。「来、外高内下、足肣首仰。不来、足開首仰、 若横吉安、期之自次。」
卜遷徙去官不去。「去、足開有肣外首仰。不去、自去、即足肣、呈兆若横吉安。」
卜居官尚吉不。「吉、呈兆身正、若横吉安。不吉、身節折、首仰足開。」
卜居室家吉不吉。「吉、呈兆身正、若横吉安。不吉、身節折、首仰足開。」
卜歳中禾稼孰不孰。「孰、首仰足開、内外自橋外自垂。不孰、足肣首仰有外。」
卜歳中民疫不疫。「疫、首仰足肣、身節有強外。不疫、身正首仰足開。」
卜歳中有兵無兵。「無兵、呈兆若横吉安。有兵、首仰足開、身作外強情。」
卜見貴人吉不吉。「吉、足開首仰、身正、内自橋。不吉、首仰、身節折、足肣有外、若無漁。」
卜請謁於人得不得。「得、首仰足開、内自橋。不得、首仰足肣有外。」
卜追亡人当得不得。「得、首仰足肣、内外相応。不得、首仰足開、若横吉安。」
卜漁猟得不得。「得、首仰足開、内外相応。不得、足肣首仰、若横吉安。」
卜行遇盗不遇。「遇、首仰足開、身節折、外高内下。不遇、呈兆。」
卜天雨不雨。「雨、首仰有外、外高内下。不雨、首仰足開、若横吉安。」
卜天雨霽不霽。「霽、呈兆足開首仰。不霽、横吉。」


C:128:08:結果の解釈

命曰「横吉安、以占病、病甚者一日不死。不甚者卜『日瘳、不死』。
系者重罪不出、軽罪環出。過一日不出、久毋傷也。
求財物買臣妾馬牛、一日環得。過一日不得。
行者不行。来者環至。過食時不至、不来。
撃盗不行、行不遇。聞盗不来。徙官不徙。
居官家室皆吉。歳稼不孰。民疾疫無疾。歳中無兵。
見人行、不行不喜。請謁人不行不得。追亡人漁猟不得。
行不遇盗。雨不雨。霽不霽。」
命曰「呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。
市買得。追亡人得、過一日不得。問行者不到。」
命曰「柱徹。卜病不死。系者出。行者行。来者来。
市買不得。憂者毋憂。追亡人不得。」
命曰「首仰足肣有内無外。占病、病甚不死。
系者解。求財物買臣妾馬牛不得。行者聞言不行。
来者不来。聞盗不来。聞言不至。
徒官聞言不徙。居官有憂。居家多災。歳稼中孰。
民疾疫多病。歳中有兵、聞言不開。
見貴人吉。請謁不行、行不得善言。
追亡人不得。漁猟不得。行不遇盗。
雨不雨甚。霽不霽。」
故其莫字皆為首備。
問之曰「備者仰也。故定以為仰。」此私記也。
命曰「首仰足肣有内無外。占病、病甚不死。系者不出。
求財買臣妾不得。行者不行。来者不来。撃盗不見。
聞盗来、内自驚、不来。徙官不徙。居官家室吉。
歳稼不孰。民疾疫有病甚。歳中無兵。見貴人吉。
請謁追亡人不得。亡財物、財物不出得。漁猟不得。
行不遇盗。雨不雨。霽不霽。凶。」
命曰「呈兆首仰足肣。以占病、不死。系者未出。
求財物買臣妾馬牛不得。行不行。来不来。
撃盗不相見。聞盗来不来。徙官不徙。居官久多憂。
居家室不吉。歳稼不孰。民病疫。歳中毋兵。
見貴人不吉。請謁不得。漁猟得少。行不遇盗。
雨不雨。霽不霽。不吉。」
命曰「呈兆首仰足開。以占病、病甐死。系囚出。
求財物買臣妾馬牛不得。行者行。来者来。
撃盗不見盗。聞盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。
歳稼不孰。民疾疫有而少。歳中毋兵。見貴人不見吉。
請謁追亡人漁猟不得。行遇盗。雨不雨。霽。小吉。」
命曰「首仰足肣。以占病、不死。系者久、毋傷也。
求財物買臣妾馬牛不得。行者不行。撃盗不行。来者来。
聞盗来。徙官聞言不徙。居家室不吉。歳稼不孰。
民疾疫少。歳中毋兵。見貴人得見。請謁追亡人漁猟不得。
行遇盗。雨不雨。霽不霽。吉。」
命曰「首仰足開有内。以占病者、死。系者出。
求財物買臣妾馬牛不得。行者行。来者来。撃盗行不見盗。
聞盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。
歳孰。民疾疫有而少。歳中毋兵。見貴人不吉。
請謁追亡人漁猟不得。行不遇盗。雨霽。霽小吉、不霽吉。」
命曰「横吉内外自橋。以占病、卜日毋瘳死。系者毋罪出。
求財物買臣妾馬牛得。行者行。来者来。撃盗合交等。
聞盗来来。徙官徙。居家室吉。歳孰。民疫無疾。
歳中無兵。見貴人請謁追亡人漁猟得。
行遇盗。雨霽、雨霽。大吉。」
命曰「横吉内外自吉。以占病、病者死。系不出。
求財物買臣妾馬牛追亡人漁猟不得。行者不来。
撃盗不相見。聞盗不来。徙官徙。居官有憂。
居家室見貴人請謁不吉。歳稼不孰。民疾疫。
歳中無兵。行不遇盗。雨不雨。霽不霽。不吉。」
命曰「漁人。以占病者、病者甚、不死。系者出。
求財物買臣妾馬牛撃盗請謁追亡人漁猟得。行者行来。
聞盗来不来。徙官不徒。居家室吉。歳稼不孰。民疾疫。
歳中毋兵。見貴人吉。行不遇盗。
雨不雨。霽不霽。吉。」
命曰「首仰足肣内高外下。以占病、病者甚、不死。
系者不出。求財物買臣妾馬牛追亡人漁猟得。行不行。
来者来。撃盗勝。徙官不徙。居官有憂、無傷也。
居家室多憂病。歳大孰。民疾疫。歳中有兵不至。
見貴人請謁不吉。行遇盗。雨不雨。霽不霽。吉。」
命曰「横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。
求財物買臣妾馬牛追亡人漁猟不得。行不行。来不来。
撃盗不行、行不見。聞盗来不来。徙官不徙。居家室見貴人吉。
歳大孰。民疾疫。歳中毋兵。行不遇盗。
雨不雨。霽不霽。大吉。」
命曰「横吉榆仰。以占病、不死。系者不出。
求財物買臣妾馬牛至不得。行不行。来不来。
撃盗不行、行不見。聞盗来不来。徙官不徙。
居官家室見貴人吉。歳孰。歳中有疾疫、毋兵。
請謁追亡人不得。漁猟至不得。行不得。
行不遇盗。雨霽不霽。小吉。」
命曰「横吉下有柱。以占病、病甚不環有瘳無死。系者出。
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁猟不得。行来不来。
撃盗不合。聞盗来来。徙官居官吉、不久。
居家室不吉。歳不孰。民毋疾疫。歳中毋兵。
見貴人吉。行不遇盗。雨不雨。霽。小吉。」
命曰「載所。以占病、環有瘳無死。系者出。
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁猟得。行者行。来者来。
撃盗相見不相合。聞盗来来。徙官徙。居家室憂。
見貴人吉。歳孰。民毋疾疫。歳中毋兵。
行不遇盗。雨不雨。霽霽。吉。」
命曰「根格。以占病者、不死。系久毋傷。
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁猟不得。行不行。来不来。
撃盗盗行不合。聞盗不来。徙官不徙。居家室吉。
歳稼中。民疾疫無死。見貴人不得見。
行不遇盗。雨不雨。不吉。」
命曰「首仰足肣外高内下。卜有憂、無傷也。行者不来。
病久死。求財物不得。見貴人者吉。」
命曰「外高内下。卜病不死、有祟。市買不得。居官家室不吉。
行者不行。来者不来。系者久毋傷。吉。」
命曰「頭見足発有内外相応。以占病者、起。系者出。
行者行。来者来。求財物得。吉。」
命曰「呈兆首仰足開。以占病、病甚死。系者出、有憂。
求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁猟不得。行不行。来不来。
撃盗不合。聞盗来来。徙官居官家室不吉。歳悪。
民疾疫無死。歳中毋兵。見貴人不吉。行不遇盗。
雨不雨。霽。不吉。」
命曰「呈兆首仰足開外高内下。以占病、不死、有外祟。
系者出、有憂。求財物買臣妾馬牛、相見不会。
行行。来聞言不来。撃盗勝。聞盗来不来。徙官居官家室見貴人不吉。
歳中。民疾疫有兵。請謁追亡人漁猟不得。
聞盗遇盗。雨不雨。霽。凶。」
命曰「首仰足肣身折内外相応。以占病、病甚不死。
系者久不出。求財物買臣妾馬牛漁猟不得。
行不行。来不来。撃盗有用勝。聞盗来来。徙官不徙。
居官家室不吉。歳不孰。民疾疫。歳中。有兵不至。
見貴人喜。請謁追亡人不得。遇盗凶。」
命曰「内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。
系者不出。求財物不得。見人不見。大吉。」
命曰「横吉内外相応自橋榆仰上柱足肣。以占病、病甚不死。
系久、不抵罪。求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁猟不得。
行不行。来不来。居官家室見貴人吉。徙官不徙。
歳不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。聞言不見。
雨不雨。霽霽。大吉。」
命曰「頭仰足肣内外自垂。卜憂病者甚、不死。居官不得居。
行者行。来者不来。求財物不得。求人不得。吉。」
命曰「横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至、未来。
卜病者過一日毋瘳死。行者不行。求財物不得。系者出。」
命曰「横吉内外自挙。以占病者、久不死。系者久不出。
求財物得而少。行者不行。来者不来。見貴人見。吉。」
命曰「内高外下疾軽足発。求財物不得。行者行。病者有瘳。
系者不出。来者来。見貴人不見。吉。」
命曰「外格。求財物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。
病者死。求財物不得。見貴人見。吉。」
命曰「内自挙外来正足発。[行]者行。来者来。求財物得。
病者久不死。系者不出。見貴人見。吉。」

C:128:08:2:（以降、脱文が多く意味不明瞭）

此横吉上柱外内自挙足肣。以卜有求得。
病不死。系者毋傷、未出。行不行。来不来。
見人不見。百事尽吉。
此横吉上柱外内自挙柱足以作。以卜有求得。
病死環起。系留毋傷、環出。行不行。来不来。見人不見。百事吉。
可以挙兵。 
此挺詐有外。以卜有求不得。病不死、数起。
系禍罪。聞言毋傷。行不行。来不来。
此挺詐有内。以卜有求不得。病不死、数起。
系留禍罪無傷出。行不行。来者不来。見人不見。
此挺詐内外自挙。以卜有求得。病不死。系毋罪。
行行。来来。田賈市漁猟尽喜。
此狐狢。以卜有求不得。病死、難起。系留毋罪難出。
可居宅。可娶婦嫁女。行不行。来不来。見人不見。有憂不憂。
此狐徹。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。
来不来。見人不見。言語定。百事尽不吉。
此首俯足肣身節折。以卜有求不得。病者死。
系留有罪。望行者不来。行行。来不来。見人不見。
此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死、難起。系留毋罪、難出。
行不行。来不来。見人不見。不吉。
此横吉楡仰首俯。以卜有求難得。病難起、不死。
系難出、毋傷也。可居家室、以娶婦嫁女。
此横吉上柱載正身節折内外自挙。
以卜病者、卜日不死、其一日乃死。
此横吉上柱足肣内自挙外自垂。
以卜病者、卜日不死、其一日乃死。
(為人病)首俯足詐有外無内。病者占亀未已、急死。
卜軽失大、一日不死。
首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言語恐之毋傷。
行不行。見人不見。


C:128:09:大論（汎論）

大論曰。
外者人也、内者自我也。外者女也、内者男也。首俛者憂。
大者身也、小者枝也。大法、病者、足肣者生、足開者死。
行者、足開至、足肣者不至。行者、足肣不行、足開行。
有求、足開得、足肣者不得。系者、足肣不出、開出。
其卜病也、足開而死者、内高而外下也。