T:『源氏物語』	紫式部
V:26:常夏巻
A:26:光源氏36歳（太政大臣）・夕霧15歳・内大臣・玉鬘22歳・柏木21歳・近江の君


C:26:01:君達、六条院に参向

　いと暑き日、東の釣殿に出で給ひて涼み給ふ。中将の君もさぶらひ給ふ。親しき殿上人あまたさぶらひて、西川より奉れる鮎、近き川のいしぶしやうのもの、御前にて調じて参らす。例の大殿の君達、中将の御あたり尋ねて参り給へり。
「さうざうしくねぶたかりつる、折よくものし給へるかな。」とて、大御酒参り、氷水召して、水飯など、とりどりにさうどきつつ食ふ。
　風はいとよく吹けども、日のどかに曇りなき空の、西日になるほど、蝉の声などもいと苦しげに聞こ<ゆれば、
「水の上無徳なる今日の暑かはしさかな。無礼の罪は許されなむや。」とて、寄り臥し給へり。
「いとかかるころは、遊びなどもすさまじく、さすがに、暮らしがたきこそ苦しけれ。宮仕へする若き人々堪へがたからむな。帯も解かぬほどよ。ここにてだにうち乱れ、このころ世にあらむことの、すこし珍しく、ねぶたさ覚めぬべからむ、語りて聞かせ給へ。何となく翁びたる心地して、世間のこともおぼつかなしや。」などのたまへど、珍しきこととて、うち出で聞こえむ物語もおぼえねば、かしこまりたるやうにて、皆いと涼しき高欄に、背中押しつつさぶらひ給ふ。


C:26:02:内大臣の娘を話題にする

「いかで聞きしことぞや、大臣のほか腹の娘尋ね出でて、かしづき給ふなるとまねぶ人ありしかば、まことにや。」と、弁少将に問ひ給へば、
「ことことしく、さまで言ひなすべきことにも侍らざりけるを。この春のころほひ、夢語りし給ひけるを、ほの聞き伝へ侍りける女の、『われなむかこつべきことある』と、名のり出で侍りけるを、中将の朝臣なむ聞きつけて、『まことにさやうに触ればひぬべきしるしやある』と、尋ねとぶらひ侍りける。詳しきさまは、え知り侍らず。げに、このころ珍しき世語りになむ、人々もし侍るなる。かやうのことにぞ、人のため、おのづから家損なるわざに侍りけれ。」と聞こゆ。
「まことなりけり。」と思して、「いと多かめる列に、離れたらむ後るる雁を、強ひて尋ね給ふが、ふくつけきぞ。いとともしきに、さやうならむもののくさはひ、見出でまほしけれど、名のりももの憂き際とや思ふらむ、さらにこそ聞こえね。さても、もて離れたることにはあらじ。らうがはしくとかく紛れ給ふめりしほどに、底きよく澄まぬ水にやどる月は、曇りなきやうのいかでかあらむ。」
と、ほほ笑みてのたまふ。中将の君も、詳しく聞き給ふことなれば、えしもまめだたず。少将と藤侍従とは、いとからしと思ひたり。
「朝臣や、さやうの落葉をだに拾へ。人悪ろき名の後の世に残らむよりは、同じかざしにて慰めむに、なでふことかあらむ。」
と、弄じ給ふやうなり。かやうのことにてぞ、うはべはいとよき御仲の、昔よりさすがに隙ありける。まいて、中将をいたくはしたなめて、わびさせ給ふつらさを思しあまりて、「なまねたしとも、漏り聞き給へかし。」と思すなりけり。
　かく聞き給ふにつけても、
「対の姫君を見せたらむ時、またあなづらはしからぬ方にもてなされなむはや。いとものきらきらしく、かひあるところつき給へる人にて、善し悪しきけぢめも、けざやかにもてはやし、またもて消ち軽むることも、人に異なる大臣なれば、いかにものしと思ふらむ。おぼえぬさまにて、この君をさし出でたらむに、え軽くは思さじ。いときびしくもてなしてむ。」など思す。
　夕つけゆく風、いと涼しくて、帰り憂く若き人々は思ひたり。
「心やすくうち休み涼まむや。やうやうかやうの中に、厭はれぬべき齢にもなりにけりや。」とて、西の対に渡り給へば、君達、皆御送りに参り給ふ。


C:26:03:源氏と玉鬘、内大臣の噂話をする

　たそがれ時のおぼおぼしきに、同じ直衣どもなれば、何ともわきまへられぬに、大臣、姫君を、「すこし外出で給へ。」とて、忍びて、「少将、侍従など率てまうで来たり。いと翔けり来まほしげに思へるを、中将の、いと実法の人にて率て来ぬ、無心なめりかし。
　この人々は、皆思ふ心なきならじ。なほなほしき際をだに、窓の内なるほどは、ほどに従ひて、ゆかしく思ふべかめるわざなれば、この家のおぼえ、うちうちのくだくだしきほどよりは、いと世に過ぎて、ことことしくなむ言ひ思ひなすべかめる。かたがたものすめれど、さすがに人の好きごと言ひ寄らむにつきなしかし。
　かくてものし給ふは、いかでさやうならむ人のけしきの、深さ浅さをも見むなど、さうざうしきままに願ひ思ひしを、本意なむ叶ふ心地しける。」など、ささめきつつ聞こえ給ふ。
　御前に、乱れがはしき前栽なども植ゑさせ給はず、撫子の色をととのへたる、唐の、大和の、籬いとなつかしく結ひなして、咲き乱れたる夕ばえ、いみじく見ゆ。皆、立ち寄りて、心のままにも折り取らぬを、飽かず思ひつつやすらふ。
「有職どもなりな。心もちゐなども、とりどりにつけてこそめやすけれ。右の中将は、ましてすこし静まりて、心恥づかしき気まさりたり。いかにぞや、おとづれ聞こゆや。はしたなくも、なさし放ち給ひそ。」などのたまふ。
　中将の君は、かくよきなかに、すぐれてをかしげになまめき給へり。
「中将を厭ひ給ふこそ、大臣は本意なけれ。交じりものなく、きらきらしかめるなかに、大君だつ筋にて、かたくななりとにや。」とのたまへば、「来まさば、といふ人も侍りけるを。」と聞こえ給ふ。
「いで、その御肴もてはやされむさまは願はしからず。ただ、幼きどちの結びおきけむ心も解けず、年月、隔て給ふ心むけのつらきなり。まだ下臈なり、世の聞き耳軽しと思はれば、知らず顔にて、ここに任せ給へらむに、うしろめたくはありなましや。」など、うめき給ふ。
「さは、かかる御心の隔てある御仲なりけり。」と聞き給ふにも、親に知られ奉らむことのいつとなきは、あはれにいぶせく思す。


C:26:04:源氏、和琴の論

　月もなきころなれば、燈籠に大殿油参れり。
「なほ、気近くて暑かはしや。篝火こそよけれ。」とて、人召して、「篝火の台一つ、こなたに。」と召す。
をかしげなる和琴のある、引き寄せ給ひて、掻き鳴らし給へば、律にいとよく調べられたり。音もいとよく鳴れば、すこし弾き給ひて、
「かやうのことは御心に入らぬ筋にやと、月ごろ思ひおとし聞こえけるかな。秋の夜の月影涼しきほど、いと奥深くはあらで、虫の声に掻き鳴らし合はせたるほど、気近く今めかしきものの音なり。ことことしき調べ、もてなししどけなしや。
　このものよ、さながら多くの遊び物の音、拍子を調へとりたるなむいとかしこき。大和琴とはかなく見せて、際もなくしおきたることなり。広く異国のことを知らぬ女のためとなむおぼゆる。
　同じくは、心とどめて物などに掻き合はせて習ひ給へ。深き心とて、何ばかりもあらずながら、またまことに弾き得ることはかたきにやあらむ、ただ今は、この内大臣になずらふ人なしかし。
　ただはかなき同じ菅掻きの音に、よろづのものの音、籠もり通ひて、いふかたもなくこそ、響きのぼれ。」と語り給へば、ほのぼの心得て、いかでと思すことなれば、いとどいぶかしくて、「このわたりにて、さりぬべき御遊びの折など、聞き侍りなむや。あやしき山賤などのなかにも、まねぶものあまた侍るなることなれば、おしなべて心やすくやとこそ思ひ給へつれ。さは、すぐれたるは、さまことにや侍らむ。」と、ゆかしげに、切に心に入れて思ひ給へれば、
「さかし。あづまとぞ名も立ち下りたるやうなれど、御前の御遊びにも、まづ書司を召すは、人の国は知らず、ここにはこれをものの親としたるにこそあめれ。
そのなかにも、親としつべき御手より弾き取り給へらむは、心ことなりなむかし。ここになども、さるべからむ折にはものし給ひなむを、この琴に、手惜しまずなど、あきらかに掻き鳴らし給はむことやかたからむ。ものの上手は、いづれの道も心やすからずのみぞあめる。さりとも、つひには聞き給ひてむかし。」とて、調べすこし弾き給ふ。
ことつひいと二なく、今めかしくをかし。「これにもまされる音や出づらむ。」と、親の御ゆかしさたち添ひて、このことにてさへ、「いかならむ世に、さてうちとけ弾き給はむを聞かむ。」など、思ひゐ給へり。
「貫河の瀬々のやはらた。」と、いとなつかしく謡ひ給ふ。「親避くるつま。」は、すこしうち笑ひつつ、わざともなく掻きなし給ひたる菅掻きのほど、いひ知らずおもしろく聞こゆ。
「いで、弾き給へ。才は人になむ恥ぢぬ。「想夫恋。」ばかりこそ、心のうちに思ひて、紛らはす人もありけめ、おもなくて、かれこれに合はせつるなむよき。」と、切に聞こえ給へど、さる田舎の隈にて、ほのかに京人と名のりける、古王君女教へ聞こえければ、ひがことにもやとつつましくて、手触れ給はず。
「しばしも弾き給はなむ。聞き取ることもや。」と心もとなきに、この御琴によりぞ、近くゐざり寄りて、「いかなる風の吹き添ひて、かくは響き侍るぞとよ。」とて、うち傾き給へるさま、火影にいとうつくしげなり。笑ひ給ひて、「耳固からぬ人のためには、身にしむ風も吹き添ふかし。」とて、押しやり給ふ。いと心やまし。


C:26:05:源氏と玉鬘の唱和

　人々近くさぶらへば、例の戯れごともえ聞こえ給はで、
「撫子を飽かでも、この人々の立ち去りぬるかな。いかで、大臣にも、この花園見せ奉らむ。世もいと常なきをと思ふに、いにしへも、もののついでに語り出で給へりしも、ただ今のこととぞおぼゆる。」とて、すこしのたまひ出でたるにも、いとあはれなり。「
　　撫子のとこなつかしき色を見ばもとの垣根を人や尋ねむ
このことのわづらはしさにこそ、繭ごもりも心苦しう思ひ聞こゆれ。」とのたまふ。
君、うち泣きて、「
　　山がつの垣ほに生ひし撫子のもとの根ざしを誰れか尋ねむ
」はかなげに聞こえない給へるさま、げにいとなつかしく若やかなり。
「来ざらましかば。」とうち誦じ給ひて、いとどしき御心は、苦しきまで、なほえ忍び果つまじく思さる。


C:26:06:源氏の思案

　渡り給ふことも、あまりうちしきり、人の見奉り咎むべきほどは、心の鬼に思しとどめて、さるべきことをし出でて、御文の通はぬ折なし。ただこの御ことのみ、明け暮れ御心にはかかりたり。
「なぞ、かくあいなきわざをして、やすからぬもの思ひをすらむ。さ思はじとて、心のままにもあらば、世の人のそしり言はむことの軽々しさ、わがためをばさるものにて、この人の御ためいとほしかるべし。限りなき心ざしといふとも、春の上の御おぼえに並ぶばかりは、わが心ながらえあるまじく。」思し知りたり。「さて、その劣りの列にては、何ばかりかはあらむ。わが身ひとつこそ、人よりは異なれ、見む人のあまたが中に、かかづらはむ末にては、何のおぼえかはたけからむ。異なることなき納言の際の、二心なくて思はむには、劣りぬべきことぞ。」と、みづから思し知るに、いといとほしくて、「宮、大将などにや許してまし。さてもて離れ、いざなひ取りては、思ひも絶えなむや。いひかひなきにて、さもしてむ。」と思す折もあり。
されど、渡り給ひて、御容貌を見給ひ、今は御琴教へ奉り給ふにさへことづけて、近やかに馴れ寄り給ふ。
　姫君も、初めこそむくつけく、うたてとも思ひ給ひしか、「かくても、なだらかに、うしろめたき御心はあらざりけり。」と、やうやう目馴れて、いとしも疎み聞こえ給はず、さるべき御いらへも、馴れ馴れしからぬほどに聞こえかはしなどして、見るままにいと愛敬づき、薫りまさり給へれば、なほさてもえ過ぐしやるまじく思し返す。
「さはまた、さて、ここながらかしづき据ゑて、さるべき折々に、はかなくうち忍び、ものをも聞こえて慰みなむや。かくまだ世馴れぬほどの、わづらはしさにこそ、心苦しくはありけれ、おのづから関守強くとも、ものの心知りそめ、いとほしき思ひなくて、わが心も思ひ入りなば、しげくとも障はらじかし。」と思し寄る、いとけしからぬことなりや。
　いよいよ心やすからず、思ひわたらむ苦しからむ。なのめに思ひ過ぐさむことの、とざまかくざまにもかたきぞ、世づかずむつかしき御語らひなりける。


C:26:07:内大臣、源氏を批評

　内の大殿は、この今の御女のことを、「殿の人も許さず、軽み言ひ、世にもほきたることと誹り聞こゆ。」と、聞き給ふに、少将の、ことのついでに、太政大臣の「さることや。」ととぶらひ給ひしこと、語り聞こゆれば、
「さかし。そこにこそは、年ごろ、音にも聞こえぬ山賤の子迎へ取りて、ものめかしたつれ。をさをさ人の上もどき給はぬ大臣の、このわたりのことは、耳とどめてぞおとしめ給ふや。これぞ、おぼえある心地しける。」とのたまふ。
少将の、「かの西の対に据ゑ給へる人は、いとこともなきけはひ見ゆるわたりになむ侍るなる。兵部卿宮など、いたう心とどめてのたまひわづらふとか。おぼろけにはあらじとなむ、人々推し量りはべめる。」と申し給へば、
「いで、それは、かの大臣の御女と思ふばかりのおぼえのいといみじきぞ。人の心、皆さこそある世なめれ。かならずさしもすぐれじ。人々しきほどならば、年ごろ聞こえなまし。あたら、大臣の、塵もつかず、この世には過ぎ給へる御身のおぼえありさまに、おもただしき腹に、女かしづきて、げに疵なからむと、思ひやりめでたきがものし給はぬは。おほかたの子の少なくて、心もとなきなめりかし。劣り腹なれど、明石の御許の産み出でたるはしも、さる世になき宿世にて、あるやうあらむとおぼゆかし。その今姫君は、ようせずは、実の御子にもあらじかし。さすがにいとけしきあるところつき給へる人にて、もてない給ふならむ。」と、言ひおとし給ふ。
「さて、いかが定めらるなる。親王こそまつはし得給はむ。もとより取り分きて御仲よし、人柄も警策なる御あはひどもならむかし。」などのたまひては、なほ、姫君の御こと、飽かず口惜し。「かやうに、心にくくもてなして、いかにしなさむなど、やすからずいぶかしがらせましものを。」とねたければ、位さばかりと見ざらむ限りは、許しがたく思すなりけり。
　大臣なども、ねむごろに口入れかへさひ給はむにこそは、負くるやうにてもなびかめと思すに、男方は、さらに焦られ聞こえ給はず、心やましくなむ。


C:26:08:内大臣、雲居の雁の昼寝を叱る

　とかく思しめぐらすままに、ゆくりもなく軽らかにはひ渡り給へり。少将も御供に参り給ふ。
　姫君は、昼寝し給へるほどなり。羅の単衣を着給ひて臥し給へるさま、暑かはしくは見えず、いとらうたげにささやかなり。透き給へる肌つきなど、いとうつくしげなる手つきして、扇を持給へりけるながら、かひなを枕にて、うちやられたる御髪のほど、いと長くこちたくはあらねど、いとをかしき末つきなり。
　人々ものの後に寄り臥しつつうち休みたれば、ふともおどろい給はず。扇を鳴らし給へるに、何心もなく見上げ給へるまみ、らうたげにて、つらつき赤めるも、親の御目にはうつくしくのみ見ゆ。
「うたた寝はいさめ聞こゆるものを。などか、いとものはかなきさまにては大殿籠りける。人々も近くさぶらはで、あやしや。
女は、身を常に心づかひして守りたらむなむよかるべき。心やすくうち捨てざまにもてなしたる、品なきことなり。
さりとて、いとさかしく身かためて、不動の陀羅尼誦みて、印つくりてゐたらむも憎し。うつつの人にもあまり気遠く、もの隔てがましきなど、気高きやうとても、人にくく、心うつくしくはあらぬわざなり。太政大臣の、后がねの姫君ならはし給ふなる教へは、よろづのことに通はしなだらめて、かどかどしきゆゑもつけじ、たどたどしくおぼめくこともあらじと、ぬるらかにこそ掟て給ふなれ。
げに、さもあることなれど、人として、心にもするわざにも、立ててなびく方は方とあるものなれば、生ひ出で給ふさまあらむかし。この君の人となり、宮仕へに出だし立て給はむ世のけしきこそ、いとゆかしけれ。」などのたまひて、
「思ふやうに見奉らむと思ひし筋は、難うなりにたる御身なれど、いかで人笑はれならずしなし奉らむとなむ、人の上のさまざまなるを聞くごとに、思ひ乱れ侍る。心みごとにねむごろがらむ人のねぎごとに、なしばしなびき給ひそ。思ふさま侍り。」など、いとらうたしと思ひつつ聞こえ給ふ。
「昔は、何ごとも深くも思ひ知らで、なかなか、さしあたりていとほしかりしことの騒ぎにも、おもなくて見え奉りけるよ。」と、今ぞ思ひ出づるに、胸ふたがりて、いみじく恥づかしき。
　大宮よりも、常におぼつかなきことを恨み聞こえ給へど、かくのたまふるがつつましくて、え渡り見奉り給はず。


C:26:09:内大臣、弘徽殿の女御に今姫君を託す

　大臣、この北の対の今姫君を、「いかにせむ。さかしらに迎へ率て来て。人かく誹るとて、返し送らむも、いと軽々しく、もの狂ほしきやうなり。かくて籠めおきたれば、まことにかしづくべき心あるかと、人の言ひなすなるもねたし。女御の御方などに交じらはせて、さるをこのものにしないてむ。人のいとかたはなるものに言ひおとすなる容貌はた、いとさ言ふばかりにやはある。」など思して、女御の君に、
「かの人参らせむ。見苦しからむことなどは、老いしらへる女房などして、つつまず言ひ教へさせ給ひて御覧ぜよ。若き人々の言種には、な笑はせさせ給ひそ。うたてあはつけきやうなり。」と、笑ひつつ聞こえ給ふ。
「などか、いとさことのほかには侍らむ。中将などの、いと二なく思ひ侍りけむかね言に足らずといふばかりにこそは侍らめ。かくのたまひ騒ぐを、はしたなう思はるるにも、かたへはかかやかしきにや。」と、いと恥づかしげにて聞こえさせ給ふ。
この御ありさまは、こまかにをかしげさはなくて、いとあてに澄みたるものの、なつかしきさま添ひて、おもしろき梅の花の開けさしたる朝ぼらけおぼえて、残り多かりげにほほ笑み給へるぞ、人に異なりける、と見奉り給ふ。
「中将の、いとさ言へど、心若きたどり少なさに。」など申し給ふも、いとほしげなる人の御おぼえかな。


C:26:10:内大臣と今姫君

　やがて、この御方のたよりに、たたずみおはして、のぞき給へば、簾高くおし張りて、五節の君とて、されたる若人のあると、双六をぞ打ち給ふ。手をいと切におしもみて、「せうさい、せうさい。」とこふ声ぞ、いと舌疾きや。
「あな、うたて。」と思して、御供の人の前駆追ふをも、手かき制したまうて、なほ、妻戸の細目なるより、障子の開きあひたるを見入れ給ふ。
　この従姉妹も、はた、けしきはやれる、「御返しや、御返しや。」と、筒をひねりて、とみに打ち出でず。中に思ひはありやすらむ、いとあさへたるさまどもしたり。
　容貌はひぢぢかに、愛敬づきたるさまして、髪うるはしく、罪軽げなるを、額のいと近やかなると、声のあはつけさとにそこなはれたるなめり。取りたててよしとはなけれど、異人とあらがふべくもあらず、鏡に思ひあはせられ給ふに、いと宿世心づきなし。
「かくてものし給ふは、つきなくうひうひしくなどやある。ことしげくのみありて、訪らひまうでずや。」とのたまへば、
例の、いと舌疾にて、「かくてさぶらふは、何のもの思ひか侍らむ。年ごろ、おぼつかなく、ゆかしく思ひ聞こえさせし御顔、常にえ見奉らぬばかりこそ、手打たぬ心地し侍れ。」と聞こえ給ふ。
「げに、身に近く使ふ人もをさをさなきに、さやうにても見ならし奉らむと、かねては思ひしかど、えさしもあるまじきわざなりけり。なべての仕うまつり人こそ、とあるもかかるも、おのづから立ち交らひて、人の耳をも目をも、かならずしもとどめぬものなれば、心やすかべかめれ。それだに、その人の女、かの人の子と知らるる際になれば、親兄弟の面伏せなる類ひ多かめり。まして。」とのたまひさしつる、御けしきの恥づかしきも知らず、
「何か、そは、ことことしく思ひ給ひて交らひ侍らばこそ、所狭からめ。大御大壷取りにも、仕うまつりなむ。」と聞こえ給へば、え念じ給はで、うち笑ひ給ひて、「似つかはしからぬ役ななり。かくたまさかに会へる親の孝せむの心あらば、このもののたまふ声を、すこしのどめて聞かせ給へ。さらば、命も延びなむかし。」と、をこめい給へる大臣にて、ほほ笑みてのたまふ。
「舌の本性にこそは侍らめ。幼く侍りし時だに、故母の常に苦しがり教へ侍りし。妙法寺の別当大徳の、産屋に侍りける、あえものとなむ嘆き侍りたうびし。いかでこの舌疾さやめ侍らむ。」と思ひ騒ぎたるも、いと孝養の心深く、あはれなりと見給ふ。
「その、気近く入り立ちたりけむ大徳こそは、あぢきなかりけれ。ただその罪の報いななり。唖、言吃とぞ、大乗誹りたる罪にも、数へたるかし。」とのたまひて、
「子ながら恥づかしくおはする御さまに、見え奉らむこそ恥づかしけれ。いかに定めて、かくあやしきけはひも尋ねず迎へ寄せけむ。」と思し、「人々もあまた見つぎ、言ひ散らさむこと。」と、思ひ返し給ふものから、
「女御里にものし給ふ時々、渡り参りて、人のありさまなども見ならひ給へかし。ことなることなき人も、おのづから人に交じらひ、さる方になれば、さてもありぬかし。さる心して、見え奉り給ひなむや。」とのたまへば、
「いとうれしきことにこそ侍るなれ。ただ、いかでもいかでも、御方々に数まへしろしめされむことをなむ、寝ても覚めても、年ごろ何ごとを思ひ給へつるにもあらず。御許しだに侍らば、水を汲みいただきても、仕うまつりなむ。」と、いとよげに、今すこしさへづれば、いふかひなしと思して、
「いとしか、おりたちて薪拾ひ給はずとも、参り給ひなむ。ただかのあえものにしけむ法の師だに遠くは。」と、をこごとにのたまひなすをも知らず、同じき大臣と聞こゆるなかにも、いときよげにものものしく、はなやかなるさまして、おぼろけの人見えにくき御けしきをも見知らず、
「さて、いつか女御殿には参り侍らむずる。」と聞こゆれば、
「よろしき日などやいふべからむ。よし、ことことしくは何かは。さ思はれば、今日にても。」とのたまひ捨てて渡り給ひぬ。


C:26:11:今姫君と五節

　よき四位五位たちの、いつき聞こえて、うち身じろき給ふにも、いといかめしき御勢ひなるを見送り聞こえて、「いで、あな、めでたのわが親や。かかりける胤ながら、あやしき小家に生ひ出でけること。」とのたまふ。
五節、「あまりことことしく、恥づかしげにぞおはする。よろしき親の、思ひかしづかむにぞ、尋ね出でられ給はまし。」と言ふも、わりなし。
「例の、君の、人の言ふこと破り給ひて、めざまし。今は、ひとつ口に言葉な交ぜられそ。あるやうあるべき身にこそあめれ。」と、腹立ち給ふ顔やう、気近く、愛敬づきて、うちそぼれたるは、さる方にをかしく罪許されたり。
　ただ、いと鄙び、あやしき下人の中に生ひ出で給へれば、もの言ふさまも知らず。ことなるゆゑなき言葉をも、声のどやかに押ししづめて言ひ出だしたるは、打ち聞き、耳異におぼえ、をかしからぬ歌語りをするも、声づかひつきづきしくて、残り思はせ、本末惜しみたるさまにてうち誦じたるは、深き筋思ひ得ぬほどの打ち聞きには、をかしかなりと、耳もとまるかし。
　いと心深くよしあることを言ひゐたりとも、よろしき心地あらむと聞こゆべくもあらず、あはつけき声ざまにのたまひ出づる言葉こはごはしく、言葉たみて、わがままに誇りならひたる乳母の懐にならひたるさまに、もてなしいとあやしきに、やつるるなりけり。
　いといふかひなくはあらず、三十文字あまり、本末あはぬ歌、口疾くうち続けなどし給ふ。


C:26:12:今姫君、女御に文を送る

さて、「女御殿に参れとのたまひつるを、しぶしぶなるさまならば、ものしくもこそ思せ。夜さりまうでむ。大臣の君、天下に思すとも、この御方々のすげなくし給はむには、殿のうちには立てりなむはや。」とのたまふ。御おぼえのほど、いと軽らかなりや。
　まづ御文奉り給ふ。
「葦垣のま近きほどにはさぶらひながら、今まで影踏むばかりのしるしも侍らぬは、勿来の関をや据ゑさせ給へらむとなむ。知らねども、武蔵野といへばかしこけれども。あなかしこや、あなかしこや。」と、点がちにて、裏には、「まことや、暮にも参り来むと思う給へ立つは、厭ふにはゆるにや。いでや、いでや、あやしきは水無川にを。」とて、また端に、かくぞ、「
　　草若み常陸の浦のいかが崎いかであひ見む田子の浦波
大川水の。」と、青き色紙一重ねに、いと草がちに、いかれる手の、その筋とも見えず、ただよひたる書きざまも下長に、わりなくゆゑばめり。
行のほど、端ざまに筋交ひて、倒れぬべく見ゆるを、うち笑みつつ見て、さすがにいと細く小さく巻き結びて、撫子の花につけたり。樋洗童しも、いと馴れてきよげなる、今参りなりけり。


C:26:13:女御の返事

　女御の御方の台盤所に寄りて、「これ、参らせ給へ。」と言ふ。
下仕へ見知りて、「北の対にさぶらふ童なりけり。」とて、御文取り入る。大輔の君といふ、持て参りて、引き解きて御覧ぜさす。
　女御、ほほ笑みてうち置かせ給へるを、中納言の君といふ、近くゐて、そばそば見けり。
「いと今めかしき御文のけしきにもはべめるかな。」と、ゆかしげに思ひたれば、
「草の文字は、え見知らねばにやあらむ、本末なくも見ゆるかな。」とて、賜へり。
「返り事、かくゆゑゆゑしく書かずは、わろしとや思ひおとされむ。やがて書き給へ。」と、譲り給ふ。
もて出でてこそあらね、若き人は、ものをかしくて、皆うち笑ひぬ。御返り乞へば、「をかしきことの筋にのみまつはれてはべめれば、聞こえさせにくくこそ。宣旨書きめきては、いとほしからむ。」とて、ただ、御文めきて書く。
「近きしるしなき、おぼつかなさは、恨めしく、
　　常陸なる駿河の海の須磨の浦に波立ち出でよ筥崎の松
」と書きて、読み聞こゆれば、
「あな、うたて。まことにみづからのにもこそ言ひなせ。」と、かたはらいたげに思したれど、「それは聞かむ人わきまへ侍りなむ。」とて、おし包みて出だしつ。
　御方見て、「をかしの御口つきや。待つとのたまへるを。」とて、いとあまえたる薫物の香を、返す返す薫きしめゐ給へり。紅といふもの、いと赤らかにかいつけて、髪けづりつくろひ給へる、さる方ににぎははしく、愛敬づきたり。御対面のほど、さし過ぐしたることもあらむかし。