T:『源氏物語』	紫式部
V:31:真木柱巻
A:31:光源氏37〜38歳（太政大臣）・玉鬘24歳・髭黒・真木柱12歳・式部卿の宮


C:31:01:玉鬘の結婚

「内裏に聞こしめさむこともかしこし。しばし人にあまねく漏らさじ。」と諌め聞こえ給へど、さしもえつつみあへ給はず。ほど経れど、いささかうちとけたる御けしきもなく、「思はずに憂き宿世なりけり」と、思ひ入り給へるさまのたゆみなきを、「いみじうつらし」と思へど、おぼろけならぬ契りのほど、あはれに嬉しく思ふ。
　見るままにめでたく、思ふさまなる御容貌、ありさまを、「よそのものに見果ててやみなましよ」と思ふだに胸つぶれて、石山の仏をも、弁の御許をも、並べて預かまほしう思へど、女君の、深くものしと疎みにければ、え交じらはで籠もりゐにけり。
げに、そこら心苦しげなることどもを、とりどりに見しかど、心浅き人のためにぞ、寺の験も現はれける。
大臣も、「心ゆかず口惜し」と思せど、いふかひなきことにて、「誰も誰もかく許しそめ給へることなれば、引き返し許さぬけしきを見せむも、人のためいとほしう、あいなし」と思して、儀式いと二なくもてかしづき給ふ。


C:31:02:源氏と内大臣の感想

　いつしかと、わが殿に渡い奉らむことを思ひいそぎ給へど、軽々しくふとうちとけ渡り給はむに、かしこに待ち取りて、よくも思ふまじき人のものし給ふなるがいとほしさにことづけ給ひて、「なほ、心のどかに、なだらかなるさまにて、音なく、いづ方にも、人のそしり恨みなかるべくをもてなし給へ。」とぞ聞こえ給ふ。
　父大臣は、「なかなかめやすかめり。ことにこまかなる後見なき人の、なまほの好いたる宮仕へに出で立ちて、苦しげにやあらむとぞ、後ろめたかりし。心ざしはありながら、女御かくてものし給ふをおきて、いかがもてなさまし。」など、忍びてのたまひけり。
げに、帝と聞こゆとも、人に思し落とし、はかなきほどに見え奉り給ひて、ものものしくももてなし給はずは、あはつけきやうにもあべかりけり。
三日の夜の御消息ども、聞こえ交はし給ひけるけしきを伝へ聞き給ひてなむ、この大臣の君の御心を、「あはれにかたじけなく、ありがたし」とは思ひ聞こえ給ひける。
　かう忍び給ふ御仲らひのことなれど、おのづから、人のをかしきことに語り伝へつつ、次々に聞き洩らしつつ、ありがたき世語りにぞささめきける。内裏にも聞こし召してけり。
「口惜しう、宿世異なりける人なれど、さ思しし本意もあるを。宮仕へなど、かけかけしき筋ならばこそは、思ひ絶え給はめ。」などのたまはせけり。


C:31:03:大将と宮と兵衛督

　十一月になりぬ。神事などしげく、内侍所にもこと多かるころにて、女官ども、内侍ども参りつつ、今めかしう人騒がしきに、大将殿、昼もいと隠ろへたるさまにもてなして、籠もりおはするを、いと心づきなく、尚侍の君は思したり。
　宮などは、まいていみじう口惜しと思す。兵衛督は、妹の北の方の御ことをさへ、人笑へに思ひ嘆きて、とり重ねもの思ほしけれど、をこがましう、恨み寄りても、今はかひなし、と思ひ返す。大将は、名に立てるまめ人の、年ごろいささか乱れたるふるまひなくて過ぐし給へる、名残なく心ゆきて、あらざりしさまに好ましう、宵暁のうち忍び給へる出で入りも、艶にしなし給へるを、をかしと人々見奉る。


C:31:04:源氏、玉鬘を訪う

　女は、わららかににぎははしくもてなし給ふ本性も、もて隠して、いといたう思ひ結ぼほれ、心もてあらぬさまはしるきことなれど、「大臣の思すらむこと、宮の御心ざまの、心深う、情け情けしうおはせし」などを思ひ出で給ふに、「恥づかしう、口惜しう」のみ思ほすに、もの心づきなき御けしき絶えず。
　殿も、いとほしう人々も思ひ疑ひける筋を、心きよくあらはし給ひて、「わが心ながら、うちつけにねぢけたることは好まずかし」と、昔よりのことも思し出でて、紫の上にも、「思し疑ひたりしよ。」など聞こえ給ふ。
「今さらに人の心癖もこそ」と思しながら、ものの苦しう思されし時、「さてもや」と思し寄り給ひしことなれば、なほ思しも絶えず。
　大将のおはせぬ昼つ方渡り給へり。女君、あやしう悩ましげにのみもてない給ひて、すくよかなる折もなくしをれ給へるを、かくて渡り給へれば、すこし起き上がり給ひて、御几帳にはた隠れておはす。
　殿も、用意ことに、少しけけしきさまにもてない給ひて、おほかたのことどもなど聞こえ給ふ。すくよかなる世の常の人にならひては、まして言ふ方なき御けはひありさまを見知り給ふにも、思ひのほかなる身の、置きどころなく恥づかしきにも、涙ぞこぼれける。
　やうやう、こまやかなる御物語になりて、近き御脇息に寄りかかりて、少しのぞきつつ、聞こえ給ふ。いとをかしげに面痩せ給へるさまの、見まほしう、らうたいことの添ひ給へるにつけても、「よそに見放つも、あまりなる心のすさびぞかし。」と口惜し。「
　　おりたちて汲みは見ねども渡り川人の瀬とはた契らざりしを
思ひのほかなりや。」とて、鼻うちかみ給ふけはひ、なつかしうあはれなり。
女は顔を隠して、「
　　みつせ川渡らぬさきにいかでなほ涙の澪の泡と消えなむ
」
「心幼なの御消えどころや。さても、かの瀬は避き道なかなるを、御手の先ばかりは、引き助け聞こえてむや。」と、ほほ笑み給ひて、「まめやかには、思し知ることもあらむかし。世になき痴れ痴れしさも、また後ろやすさも、この世にたぐひなきほどを、さりともとなむ、頼もしき。」と聞こえ給ふを、
いとわりなう、聞き苦しと思いたれば、いとほしうて、のたまひ紛らはしつつ、「内裏にのたまはすることなむいとほしきを、なほ、あからさまに参らせ奉らむ。おのがものと領じ果てては、さやうの御交じらひもかたげなめる世なめり。思ひそめ聞こえし心は違ふさまなめれど、二条の大臣は、心ゆき給ふなれば、心やすくなむ。」など、こまかに聞こえ給ふ。
あはれにも恥づかしくも聞き給ふこと多かれど、ただ涙にまつはれておはす。いとかう思したるさまの心苦しければ、思すさまにも乱れ給はず、ただ、あるべきやう、御心づかひを教へ聞こえ給ふ。かしこに渡り給はむことを、とみにも許し聞こえ給ふまじき御けしきなり。


C:31:05:鬚黒邸の修理

　内へ参り給はむことを、やすからぬことに大将思せど、そのついでにや、まかでさせ奉らむの御心つき給ひて、ただあからさまのほどを許し聞こえ給ふ。かく忍び隠ろへ給ふ御ふるまひも、ならひ給はぬ心地に苦しければ、わが殿のうち修理ししつらひて、年ごろは荒らし埋もれ、うち捨て給へりつる御しつらひ、よろづの儀式を改めいそぎ給ふ。
　北の方の思し嘆くらむ御心も知り給はず、かなしうし給ひし君達をも、目にもとめ給はず、なよびかに情け情けしき心うちまじりたる人こそ、とざまかうざまにつけても、人のため恥がましからむことをば、推し量り思ふところもありけれ、ひたおもむきにすくみ給へる御心にて、人の御心動きぬべきこと多かり。
女君、人に劣り給ふべきことなし。人の御本性も、さるやむごとなき父親王の、いみじうかしづき奉り給へるおぼえ、世に軽からず、御かたちなども、いとようおはしけるを、あやしう、執念き御もののけにわづらひ給ひて、この年ごろ、人にも似給はず、うつし心なき折々多くものし給ひて、御仲もあくがれてほど経にけれど、やむごとなきものとは、また並ぶ人なく思ひ聞こえ給へるを、めづらしう御心移る方の、なのめにだにあらず、人にすぐれ給へる御ありさまよりも、かの疑ひおきて、皆人の推し量りしことさへ、心きよくて過ぐい給ひけるなどを、ありがたうあはれと、思ひまし聞こえ給ふも、ことわりになむ。
　式部卿宮聞こしめして、「今は、しか今めかしき人を渡して、もてかしづかむ片隅に、人悪ろくて添ひものし給はむも、人聞きやさしかるべし。おのがあらむこなたは、いと人笑へなるさまに従ひなびかでも、ものし給ひなむ。」とのたまひて、宮の東の対を払ひしつらひて、「渡し奉らむ」と思しのたまふを、
「親の御あたりといひながら、今は限りの身にて、たち返り見え奉らむこと」と、思ひ乱れ給ふに、いとど御心地もあやまりて、うちはへ臥しわづらひ給ふ。
本性は、いと静かに心よく、子めき給へる人の、時々、心あやまりして、人に疎まれぬべきことなむ、うち混じり給ひける。


C:31:06:鬚黒、北の方と語る

　住まひなどの、あやしうしどけなく、もののきよらもなくやつして、いと埋れいたくもてなし給へるを、玉を磨ける目移しに、心もとまらねど、年ごろの心ざしひき替ふるものならねば、心には、いとあはれと思ひ聞こえ給ふ。
「昨日今日の、いと浅はかなる人の御仲らひだに、よろしき際になれば、皆思ひのどむる方ありてこそ見果つなれ。いと身も苦しげにもてなし給ひつれば、聞こゆべきこともうち出で聞こえにくくなむ。年ごろ契り聞こゆることにはあらずや。世の人にも似ぬ御ありさまを、見奉り果てむとこそは、ここら思ひしづめつつ過ぐし来るに、えさしもあり果つまじき御心おきてに、思し疎むな。幼き人々も侍れば、とざまかうざまにつけて、おろかにはあらじと聞こえわたるを、女の御心の乱りがはしきままに、かく恨みわたり給ふ。ひとわたり見果て給はぬほど、さもありぬべきことなれど、まかせてこそ、今しばし御覧じ果てめ。宮の聞こし召し疎みて、さはやかにふと渡し奉りてむと思しのたまふなむ、かへりていと軽々しき。まことに思しおきつることにやあらむ、しばし勘事し給ふべきにやあらむ。」と、うち笑ひてのたまへる、いとねたげに心やまし。
　御召人だちて、仕うまつり馴れたる木工の君、中将の御許などいふ人々だに、ほどにつけつつ、「やすからずつらし」と思ひ聞こえたるを、北の方は、うつし心ものし給ふほどにて、いとなつかしううち泣きてゐ給へり。
「みづからを、ほけたり、ひがひがし、とのたまひ、恥ぢしむるは、ことわりなることになむ。宮の御ことをさへ取り混ぜのたまふぞ、漏り聞き給はむはいとほしう、憂き身のゆかり軽々しきやうなる。耳馴れにて侍れば、今はじめていかにもものを思ひ侍らず。」とて、うち背き給へる、らうたげなり。
いとささやかなる人の、常の御悩みに痩せ衰へ、ひはづにて、髪いとけうらにて長かりけるが、わけたるやうに落ち細りて、削ることもをさをさし給はず、涙にまつはれたるは、いとあはれなり。
こまかに匂へるところはなくて、父宮に似奉りて、なまめいたる容貌し給へるを、もてやつし給へれば、いづこのはなやかなるけはひかはあらむ。
「宮の御ことを、軽くはいかが聞こゆる。恐ろしう、人聞きかたはになのたまひなしそ。」とこしらへて、
「かの通ひ侍る所の、いとまばゆき玉の台に、うひうひしう、きすくなるさまにて出で入るほども、かたがたに人目たつらむと、かたはらいたければ、心やすく移ろはしてむと思ひ侍るなり。太政大臣の、さる世にたぐひなき御おぼえをば、さらにも聞こえず、心恥づかしう、いたり深うおはすめる御あたりに、憎げなること漏り聞こえば、いとなむいとほしう、かたじけなかるべき。なだらかにて、御仲よくて、語らひてものし給へ。宮に渡り給へりとも、忘るることは侍らじ。とてもかうても、今さらに心ざしの隔たることはあるまじけれど、世の聞こえ人笑へに、まろがためにも軽々しうなむ侍るべきを、年ごろの契り違へず、かたみに後見むと、思せ。」と、こしらへ聞こえ給へば、
「人の御つらさは、ともかくも知り聞こえず。世の人にも似ぬ身の憂きをなむ、宮にも思し嘆きて、今さらに人笑へなることと、御心を乱り給ふなれば、いとほしう、いかでか見え奉らむ、となむ。大殿の北の方と聞こゆるも、異人にやはものし給ふ。かれは、知らぬさまにて生ひ出で給へる人の、末の世に、かく人の親だちもてない給ふつらさをなむ、思ほしのたまふなれど、ここにはともかくも思はずや。もてない給はむさまを見るばかり。」とのたまへば、
「いとようのたまふを、例の御心違ひにや、苦しきことも出で来む。大殿の北の方の知り給ふことにも侍らず。いつき女のやうにてものし給へば、かく思ひお落とされたる人の上までは知り給ひなむや。人の御親げなくこそものし給ふべかめれ。かかることの聞こえあらば、いとど苦しかるべきこと。」など、日一日入りゐて、語らひ申し給ふ。


C:31:07:鬚黒外出

　暮れぬれば、心も空に浮きたちて、いかで出でなむと思ほすに、雪かきたれて降る。かかる空にふり出でむも、人目いとほしう、この御けしきも、憎げにふすべ恨みなどし給はば、なかなかことつけて、われも迎へ火つくりてあるべきを、いとおいらかに、つれなうもてなし給へるさまの、いと心苦しければ、いかにせむ、と思ひ乱れつつ、格子などもさながら、端近ううち眺めてゐ給へり。
　北の方けしきを見て、「あやにくなめる雪を、いかで分け給はむとすらむ。夜も更けぬめりや。」とそそのかし給ふ。
「今は限り、とどむとも」と思ひめぐらし給へるけしき、いとあはれなり。
「かかるには、いかでか。」とのたまふものから、
「なほ、このころばかり。心のほどを知らで、とかく人の言ひなし、大臣たちも、左右に聞き思さむことを憚りてなむ、とだえあらむはいとほしき。思ひしづめて、なほ見果て給へ。ここになど渡しては、心やすく侍りなむ。かく世の常なる御けしき見え給ふ時は、ほかざまに分くる心も失せてなむ、あはれに思ひ聞こゆる。」など、語らひ給へば、
「立ちとまり給ひても、御心のほかならむは、なかなか苦しうこそあるべけれ。よそにても、思ひだにおこせ給はば、袖の氷も解けなむかし。」など、なごやかに言ひゐ給へり。
　御火取り召して、いよいよ焚きしめさせ奉り給ふ。みづからは、萎えたる御衣ども、うちとけたる御姿、いとど細う、か弱げなり。しめりておはする、いと心苦し。御目のいたう泣き腫れたるぞ、すこしものしけれど、いとあはれと見る時は、罪なう思して、「いかで過ぐしつる年月ぞ」と、「名残なう移ろふ心のいと軽きぞや」とは思ふ思ふ、なほ心懸想は進みて、そら嘆きをうちしつつ、なほ装束し給ひて、小さき火取り取り寄せて、袖に引き入れてしめゐ給へり。
なつかしきほどに萎えたる御装束に、容貌も、かの並びなき御光にこそ圧さるれど、いとあざやかに男々しきさまして、ただ人と見えず、心恥づかしげなり。
　侍に、人々声して、「雪すこし隙あり。夜は更けぬらむかし。」など、さすがにまほにはあらで、そそのかし聞こえて、声づくりあへり。
中将、木工など、「あはれの世や。」などうち嘆きつつ、語らひて臥したるに、正身は、いみじう思ひしづめて、らうたげに寄り臥し給へりと見るほどに、にはかに起き上がりて、大きなる籠の下なりつる火取りを取り寄せて、殿の後ろに寄りて、さと沃かけ給ふほど、人のややみあふるほどもなう、あさましきに、あきれてものし給ふ。
さるこまかなる灰の、目鼻にも入りて、おぼほれてものもおぼえず。払ひ捨て給へど、立ち満ちたれば、御衣ども脱ぎ給ひつ。うつし心にてかくし給ふぞと思はば、またかへりみすべくもあらずあさましけれど、「例の御物の怪の、人に疎ませむとするわざ。」と、御前なる人々も、いとほしう見奉る。
　立ち騷ぎて、御衣ども奉り替へなどすれど、そこらの灰の、鬢のわたりにも立ちのぼり、よろづの所に満ちたる心地すれば、きよらを尽くし給ふわたりに、さながら参うで給ふべきにもあらず。
「心違ひとはいひながら、なほめづらしう、見知らぬ人の御ありさまなりや。」と爪弾きせられ、疎ましうなりて、あはれと思ひつる心も残らねど、「このころ、荒だてては、いみじきこと出で来なむ」と思ししづめて、夜中になりぬれど、僧など召して、加持参り騒ぐ。呼ばひののしり給ふ声など、思ひ疎み給はむにことわりなり。


C:31:08:翌朝、鬚黒、玉鬘に消息

　夜一夜、打たれ引かれ、泣きまどひ明かし給ひて、すこしうち休み給へるほどに、かしこへ御文奉れ給ふ。
「昨夜、にはかに消え入る人のはべしにより、雪のけしきもふり出でがたく、やすらひはべしに、身さへ冷えてなむ。御心をばさるものにて、人いかに取りなし侍りけむ。」と、きすくに書き給へり。「
　　心さへ空に乱れし雪もよにひとり冴えつる片敷の袖
堪へがたくこそ。」と、白き薄様に、つつやかに書い給へれど、ことにをかしきところもなし。手はいときよげなり。才かしこくなどぞものし給ひける。
尚侍の君、夜がれを何とも思されぬに、かく心ときめきし給へるを、見も入れ給はねば、御返りなし。男、胸つぶれて、思ひ暮らし給ふ。
北の方は、なほいと苦しげにし給へば、御修法など始めさせ給ふ。心のうちにも、「このころばかりだに、ことなく、うつし心にあらせ給へ。」と念じ給ふ。「まことの心ばへのあはれなるを見ず知らずは、かうまで思ひ過ぐすべくもなきけ疎さかな」と、思ひゐ給へり。


C:31:09:鬚黒、玉鬘方にこもる

　暮るれば、例の、急ぎ出で給ふ。御装束のことなども、めやすくしなし給はず、世にあやしう、うちあはぬさまにのみむつかり給ふを、あざやかなる御直衣なども、え取りあへ給はで、いと見苦し。
　昨夜のは、焼けとほりて、疎ましげに焦れたるにほひなども、ことやうなり。御衣どもに移り香もしみたり。ふすべられけるほどあらはに、人も倦じ給ひぬべければ、脱ぎ替へて、御湯殿など、いたうつくろひ給ふ。
木工の君、御薫物しつつ、「
　　ひとりゐて焦がるる胸の苦しきに思ひあまれる炎とぞ見じ
名残なき御もてなしは、見奉る人だに、ただにやは。」と、口おほひてゐたる、まみ、いといたし。
されど、「いかなる心にて、かやうの人にものを言ひけむ。」などのみぞおぼえ給ひける。情けなきことよ。「
　　憂きことを思ひ騒げばさまざまにくゆる煙ぞいとど立ちそふ
いとことのほかなることどもの、もし聞こえあらば、中間になりぬべき身なめり。」と、うち嘆きて出で給ひぬ。
一夜ばかりの隔てだに、まためづらしう、をかしさまさりておぼえ給ふありさまに、いとど心を分くべくもあらずおぼえて、心憂ければ、久しう籠もりゐ給へり。


C:31:10:鬚黒の子たち

　修法などし騒げど、御もののけこちたくおこりてののしるを聞き給へば、「あるまじき疵もつき、恥ぢがましきこと、かならずありなむ。」と、恐ろしうて寄りつき給はず。
　殿に渡り給ふ時も、異方に離れゐ給ひて、君達ばかりをぞ呼び放ちて見奉り給ふ。女一所、十二、三ばかりにて、また次々、男二人なむおはしける。近き年ごろとなりては、御仲も隔たりがちにてならはし給へれど、やむごとなう、立ち並ぶ方なくてならひ給へれば、「今は限り」と見給ふに、さぶらふ人々も、「いみじう悲し」と思ふ。


C:31:11:式部卿の宮、北の方を迎える

　父宮聞き給ひて、「今は、しかかけ離れて、もて出で給ふらむに、さて、心強くものし給ふ、いと面なう人笑へなることなり。おのがあらむ世の限りは、ひたぶるにしも、などか従ひくづほれ給はむ。」と聞こえ給ひて、にはかに御迎へあり。
　北の方、御心地すこし例になりて、世の中をあさましう思ひ嘆き給ふに、かくと聞こえ給へれば、しひて立ちとまりて、人の絶え果てむさまを見果てて、思ひとぢめむも、今すこし人笑へにこそあらめ、など思し立つ。
　御兄弟の君達、兵衛督は、上達部におはすれば、ことことしとて、中将、侍従、民部大輔など、御車三つばかりしておはしたり。「さこそはあべかめれ。」と、かねて思ひつることなれど、さしあたりて今日を限りと思へば、さぶらふ人々も、ほろほろと泣きあへり。
「年ごろならひ給はぬ旅住みに、狭くはしたなくては、いかでかあまたはさぶらはむ。かたへは、おのおの里にまかでて、しづまらせ給ひなむに。」など定めて、人々おのがじし、はかなきものどもなど、里に運びやりつつ、乱れ散るべし。御調度どもは、さるべきは皆したため置きなどするままに、上下泣き騒ぎたるは、いとゆゆしく見ゆ。
　君達は、何心もなくてありき給ふを、母君、皆呼び据ゑ給ひて、「みづからは、かく心憂き宿世、今は見果てつれば、この世に跡とむべきにもあらず、ともかくもさすらへなむ。生ひ先遠うて、さすがに、散りぼひ給はむありさまどもの、悲しうもあべいかな。姫君は、となるともかうなるとも、おのれに添ひ給へ。なかなか、男君たちは、えさらず参うで通ひ見え奉らむに、人の心とどめ給ふべくもあらず、はしたなうてこそただよはめ。宮のおはせむほど、形のやうに交じらひをすとも、かの大臣たちの御心にかかれる世にて、かく心おくべきわたりぞと、さすがに知られて、人にもなり立たむこと難し。さりとて、山林に引き続きまじらむこと、後の世までいみじきこと。」と泣き給ふに、皆、深き心は思ひ分かねど、うちひそみて泣きおはさうず。
「昔物語などを見るにも、世の常の心ざし深き親だに、時に移ろひ、人に従へば、おろかにのみこそなりけれ。まして、形のやうにて、見る前にだに名残なき心は、かかりどころありてももてない給はじ。」と、御乳母どもさし集ひて、のたまひ嘆く。


C:31:12:姫君、和歌を柱に残す

　日も暮れ、雪降りぬべき空のけしきも、心細う見ゆる夕べなり。
「いたう荒れ侍りなむ。早う。」と、御迎への君達そそのかし聞こえて、御目おし拭ひつつ眺めおはす。姫君は、殿いとかなしうし奉り給ふならひに、
「見奉らではいかでかあらむ。『今』なども聞こえで、また会ひ見ぬやうもこそあれ」と思ほすに、うつぶし伏して、「え渡るまじ」と思ほしたるを、「かく思したるなむ、いと心憂き。」など、こしらへ聞こえ給ふ。
「ただ今も渡り給はなむ。」と、待ち聞こえ給へど、かく暮れなむに、まさに動き給ひなむや。
常に寄りゐ給ふ東面の柱を、人に譲る心地し給ふもあはれにて、姫君、桧皮色の紙の重ね、ただいささかに書きて、柱の干割れたるはさまに、笄の先して押し入れ給ふ。「
　　今はとて宿かれぬとも馴れ来つる真木の柱はわれを忘るな
」えも書きやらで泣き給ふ。母君、「いでや。」とて、「
　　馴れきとは思ひ出づとも何により立ちとまるべき真木の柱ぞ
」御前なる人々も、さまざまに悲しく、「さしも思はぬ木草のもとさへ恋しからむこと。」と、目とどめて、鼻すすりあへり。
　木工の君は、殿の御方の人にてとどまるに、中将の御許、「
　　浅けれど石間の水は澄み果てて宿もる君やかけ離るべき
思ひかけざりしことなり。かくて別れ奉らむことよ。」と言へば、木工、「
　　ともかくも岩間の水の結ぼほれかけとむべくも思ほえぬ世を
いでや。」とてうち泣く。
　御車引き出でて返り見るも、「またはいかでかは見む」と、はかなき心地す。梢をも目とどめて、隠るるまでぞ返り見給ひける。君が住むゆゑにはあらで、ここら年経給へる御住みかの、いかでか偲びどころなくはあらむ。


C:31:13:宮の大北の方の恨み言

　宮には待ち取り、いみじう思したり。母北の方、泣き騷ぎ給ひて、「太政大臣を、めでたきよすがと思ひ聞こえ給へれど、いかばかりの昔の仇敵にかおはしけむとこそ思ほゆれ。女御をも、ことに触れ、はしたなくもてなし給ひしかど、それは、御仲の恨み解けざりしほど、思ひ知れとにこそはありけめと思しのたまひ、世の人も言ひなししだに、なほ、さやはあるべき。人一人を思ひかしづき給はむゆゑは、ほとりまでもにほふ例こそあれど、心得ざりしを、まして、かく末に、すずろなる継子かしづきをして、おのれ古し給へるいとほしみに、実法なる人のゆるぎどころあるまじきをとて、取り寄せもてかしづき給ふは、いかがつらからぬ。」と、言ひ続けののしり給へば、
宮は、「あな、聞きにくや。世に難つけられ給はぬ大臣を、口にまかせてなおとしめ給ひそ。かしこき人は、思ひおき、かかる報いもがなと、思ふことこそはものせられけめ。さ思はるるわが身の不幸なるにこそはあらめ。つれなうて、皆かの沈み給ひし世の報いは、浮かべ沈め、いとかしこくこそは思ひわたい給ふめれ。おのれ一人をば、さるべきゆかりと思ひてこそは、一年も、さる世の響きに、家よりあまることどももありしか。それをこの生の面目にてやみぬべきなめり。」とのたまふに、いよいよ腹立ちて、まがまがしきことなどを言ひ散らし給ふ。
この大北の方ぞ、さがな者なりける。


C:31:14:鬚黒、宮を訪う

　大将の君、かく渡り給ひにけるを聞きて、「いとあやしう、若々しき仲らひのやうに、ふすべ顔にてものし給ひけるかな。正身は、しかひききりに際々しき心もなきものを、宮のかく軽々しうおはする」と思ひて、君達もあり、人目もいとほしきに、思ひ乱れて、尚侍の君に、「かくあやしきことなむ侍る。なかなか心やすくは思ひ給へなせど、さて片隅に隠ろへてもありぬべき人の心やすさを、おだしう思ひ給へつるに、にはかにかの宮ものし給ふならむ。人の聞き見ることも情けなきを、うちほのめきて、参り来なむ。」とて出で給ふ。
よき上の御衣、柳の下襲、青鈍の綺の指貫着給ひて、引きつくろひ給へる、いとものものし。「などかは似げなからむ」と、人々は見奉るを、尚侍の君は、かかることどもを聞き給ふにつけても、身の心づきなう思し知らるれば、見もやり給はず。
　宮に恨み聞こえむとて、参うで給ふままに、まづ、殿におはしたれば、木工の君など出で来て、ありしさま語り聞こゆ。姫君の御ありさま聞き給ひて、男々しく念じ給へど、ほろほろとこぼるる御けしき、いとあはれなり。
「さても、世の人にも似ず、あやしきことどもを見過ぐすここらの年ごろの心ざしを、見知り給はずありけるかな。いと思ひのままならむ人は、今までも立ちとまるべくやはある。よし、かの正身は、とてもかくても、いたづら人と見え給へば、同じことなり。幼き人々も、いかやうにもてなし給はむとすらむ。」と、うち嘆きつつ、かの真木柱を見給ふに、手も幼けれど、心ばへのあはれに恋しきままに、道すがら涙おしのごひつつ参うで給へれば、対面し給ふべくもあらず。
「何か。ただ時に移る心の、今はじめて変はり給ふにもあらず。年ごろ思ひうかれ給ふさま、聞きわたりても久しくなりぬるを、いづくをまた思ひ直るべき折とか待たむ。いとどひがひがしきさまのみこそ見え果て給はめ。」と諌め申し給ふ、ことわりなり。
「いと、若々しき心地もし侍るかな。思ほし捨つまじき人々も侍ればと、のどかに思ひ侍りける心のおこたりを、かへすがへす聞こえてもやるかたなし。今はただ、なだらかに御覧じ許して、罪さりどころなう、世人にもことわらせてこそ、かやうにももてない給はめ。」など、聞こえわづらひておはす。
「姫君をだに見奉らむ。」と聞こえ給へれど、出だし奉るべくもあらず。
　男君たち、十なるは、殿上し給ふ。いとうつくし。人にほめられて、容貌などようはあらねど、いとらうらうじう、ものの心やうやう知り給へり。
　次の君は、八つばかりにて、いとらうたげに、姫君にもおぼえたれば、かき撫でつつ、「あこをこそは、恋しき御形見にも見るべかめれ。」など、うち泣きて語らひ給ふ。
宮にも、御けしき賜はらせ給へど、「風邪おこりて、ためらひ侍るほどにて。」とあれば、はしたなくて出で給ひぬ。


C:31:15:紫の上の迷惑

　小君達をば車に乗せて、語らひおはす。六条殿には、え率ておはせねば、殿にとどめて、「なほ、ここにあれ。来て見むにも心やすかるべく。」とのたまふ。
うち眺めて、いと心細げに見送りたるさまども、いとあはれなるに、もの思ひ加はりぬる心地すれど、女君の御さまの、見るかひありてめでたきに、ひがひがしき御さまを思ひ比ぶるにも、こよなくて、よろづを慰め給ふ。
うち絶えて訪れもせず、はしたなかりしにことづけ顔なるを、宮には、いみじうめざましがり嘆き給ふ。
春の上も聞き給ひて、「ここにさへ、恨みらるるゆゑになるが苦しきこと。」と嘆き給ふを、大臣の君、いとほしと思して、「難きことなり。おのが心ひとつにもあらぬ人のゆかりに、内裏にも心おきたるさまに思したなり。兵部卿宮なども、怨じ給ふと聞きしを、さいへど、思ひやり深うおはする人にて、聞きあきらめ、恨み解け給ひにたなり。おのづから人の仲らひは、忍ぶることと思へど、隠れなきものなれば、しか思ふべき罪もなし、となむ思ひ侍る。」とのたまふ。


C:31:16:玉鬘参内

　かかることどもの騷ぎに、尚侍の君の御けしき、いよいよ晴れ間なきを、大将は、いとほしと思ひあつかひ聞こえて、「この参り給はむとありしことも、絶え切れて、妨げ聞こえつるを、内にも、なめく心あるさまに聞こしめし、人々も思すところあらむ。公人を頼みたる人はなくやはある。」と思ひ返して、年返りて、参らせ奉り給ふ。男踏歌ありければ、やがてそのほどに、儀式いといかめしく、二なくて参り給ふ。
　方々の大臣たち、この大将の御勢ひさへさしあひ、宰相中将、ねむごろに心しらひ聞こえ給ふ。兄弟の君達も、かかる折にと集ひ、追従し寄りて、かしづき給ふさま、いとめでたし。
　承香殿の東面に御局したり。西に宮の女御はおはしければ、馬道ばかりの隔てなるに、御心のうちは、遥かに隔たりけむかし。御方々、いづれとなく挑み交はし給ひて、内裏わたり、心にくくをかしき頃ほひなり。ことに乱りがはしき更衣たち、あまたもさぶらひ給はず。
　中宮、弘徽殿女御、この宮の女御、左の大殿の女御などさぶらひ給ふ。さては、中納言、宰相の御女二人ばかりぞさぶらひ給ひける。


C:31:17:男踏歌と玉鬘

　踏歌は、方々に里人参り、さまことに、けににぎははしき見物なれば、誰も誰もきよらを尽くし、袖口の重なり、こちたくめでたくととのへ給ふ。春宮の女御も、いとはなやかにもてなし給ひて、宮は、まだ若くおはしませど、すべていと今めかし。御前、中宮の御方、朱雀院とに参りて、夜いたう更けにければ、六条の院には、このたびは所狭しとはぶき給ふ。朱雀院より帰り参りて、春宮の御方々めぐるほどに、夜明けぬ。
　ほのぼのとをかしき朝ぼらけに、いたく酔ひ乱れたるさまして、竹河謡ひけるほどを見れば、内の大殿の君達は、四、五人ばかり、殿上人のなかに、声すぐれ、容貌きよげにて、うち続き給へる、いとめでたし。
　童なる八郎君は、むかひ腹にて、いみじうかしづき給ふが、いとうつくしうて、大将殿の太郎君と立ち並みたるを、尚侍の君も、よそ人と見給はねば、御目とまりけり。やむごとなくまじらひ馴れ給へる御方々よりも、この御局の袖口、おほかたのけはひ今めかしう、同じものの色あひ、襲なりなれど、ものよりことにはなやかなり。
　正身も女房たちも、かやうに御心やりて、しばしは過ぐい給はまし、と思ひあへり。
　皆同じごと、かづけわたす綿のさまも、匂ひ香ことにらうらうじうしない給ひて、こなたは水駅なりけれど、けはひにぎははしく、人々心懸想しそして、限りある御饗などのことどもも、したるさま、ことに用意ありてなむ、大将殿せさせ給へりける。
　宿直所にゐ給ひて、日一日、聞こえ暮らし給ふことは、「夜さり、まかでさせ奉りてむ。かかるついでにと、思し移るらむ御宮仕へなむ、やすからぬ。」とのみ、同じことを責め聞こえ給へど、御返りなし。さぶらふ人々ぞ、「大臣の、『心あわたたしきほどならで、まれまれの御参りなれば、御心ゆかせ給ふばかり。許されありてを、まかでさせ給へ』と、聞こえさせ給ひしかば、今宵は、あまりすがすがしうや。」と聞こえたるを、いとつらしと思ひて、「さばかり聞こえしものを、さも心にかなはぬ世かな。」とうち嘆きてゐ給へり。


C:31:18:兵部卿宮の消息

　兵部卿宮、御前の御遊びにさぶらひ給ひて、静心なく、この御局のあたり思ひやられ給へば、念じあまりて聞こえ給へり。大将は、司の御曹司にぞおはしける。「これより。」とて取り入れたれば、しぶしぶに見給ふ。「
　　深山木に羽うち交はしゐる鳥のまたなくねたき春にもあるかな
さへづる声も耳とどめられてなむ。」とあり。
いとほしう、面赤みて、聞こえむかたなく思ひゐ給へるに、主上渡らせ給ふ。


C:31:19:主上の御渡り

　月の明きに、御容貌はいふよしなくきよらにて、ただ、かの大臣の御けはひに違ふところなくおはします。
「かかる人はまたもおはしけり。」と、見奉り給ふ。
かの御心ばへは浅からぬも、うたてもの思ひ加はりしを、これは、などかはさしもおぼえさせ給はむ。いとなつかしげに、思ひしことの違ひにたる怨みをのたまはするに、面おかむかたなくぞおぼえ給ふや。顔をもて隠して、御いらへもえ聞こえ給はねば、「あやしうおぼつかなきわざかな。よろこびなども、思ひ知り給はむと思ふことあるを、聞き入れ給はぬさまにのみあるは、かかる御癖なりけり。」とのたまはせて、「
　　などてかく灰あひがたき紫を心に深く思ひそめけむ
濃くなり果つまじきにや。」と仰せらるるさま、いと若くきよらに恥づかしきを、
「違ひ給へるところやある」と思ひ慰めて、聞こえ給ふ。
宮仕への労もなくて、今年、加階し給へる心にや。「
　　いかならむ色とも知らぬ紫を心してこそ人は染めけれ
今よりなむ思ひ給へ知るべき。」と聞こえ給へば、
うち笑みて、「その、今より染め給はむこそ、かひなかべいことなれ。愁ふべき人あらば、ことわり聞かまほしくなむ。」と、いたう怨みさせ給ふ御けしきの、まめやかにわづらはしければ、「いとうたてもあるかな」とおぼえて、「をかしきさまをも見え奉らじ、むつかしき世の癖なりけり」と思ふに、まめだちてさぶらひ給へば、え思すさまなる乱れごともうち出でさせ給はで、「やうやうこそは目馴れめ」と思しけり。


C:31:20:玉鬘退出

　大将は、かく渡らせ給へるを聞き給ひて、いとど静心なければ、急ぎまどはし給ふ。みづからも、「似げなきことも出で来ぬべき身なりけり」と心憂きに、えのどめ給はず、まかでさせ給ふべきさま、つきづきしきことづけども作り出でて、父大臣など、かしこくたばかり給ひてなむ、御暇許され給ひける。
「さらば。物懲りして、また出だし立てぬ人もぞある。いとこそからけれ。人より先に進みにし心ざしの、人に後れて、けしき取り従ふよ。昔のなにがしが例も、引き出でつべき心地なむする。」とて、まことにいと口惜しと思し召したり。聞こし召ししにも、こよなき近まさりを、はじめよりさる御心なからむにてだにも、御覧じ過ぐすまじきを、まいていとねたう、飽かず思さる。
　されど、ひたぶるに浅き方に、思ひ疎まれじとて、いみじう心深きさまにのたまひ契りて、なつけ給ふも、かたじけなう、「われは、われ、と思ふものを」と思す。
御輦車寄せて、こなた、かなたの、御かしづき人ども心もとながり、大将も、いとものむつかしうたち添ひ、騷ぎ給ふまで、えおはしまし離れず。
「かういと厳しき近き守りこそむつかしけれ。」と憎ませ給ふ。「
　　九重に霞隔てば梅の花ただ香ばかりも匂ひ来じとや
」異なることなきことなれども、御ありさま、けはひを見奉るほどは、をかしくもやありけむ。
「野をなつかしみ、明いつべき夜を、惜しむべかめる人も、身をつみて心苦しうなむ。いかでか聞こゆべき」と思し悩むも、「いとかたじけなし。」と、見奉る。「
　　香ばかりは風にもつてよ花の枝に立ち並ぶべき匂ひなくとも
」さすがにかけ離れぬけはひを、あはれと思しつつ、返り見がちにて渡らせ給ひぬ。


C:31:21:鬚黒、玉鬘を自邸に入れる

　やがて今宵、かの殿にと思しまうけたるを、かねては許されあるまじきにより、漏らし聞こえ給はで、「にはかにいと乱り風邪の悩ましきを、心やすき所にうち休み侍らむほど、よそよそにてはいとおぼつかなく侍らむを。」と、おいらかに申しない給ひて、やがて渡し奉り給ふ。
　父大臣、にはかなるを、「儀式なきやうにや」と思せど、「あながちに、さばかりのことを言ひ妨げむも、人の心おくべし」と思せば、「ともかくも。もとより進退ならぬ人の御ことなれば。」とぞ、聞こえ給ひける。
　六条殿ぞ、「いとゆくりなく本意なし。」と思せど、などかはあらむ。女も、塩やく煙のなびきけるかたを、あさましと思せど、盗みもて行きたらましと思しなずらへて、いとうれしく心地おちゐぬ。
　かの、入りゐさせ給へりしことを、いみじう怨じ聞こえさせ給ふも、心づきなく、なほなほしき心地して、世には心解けぬ御もてなし、いよいよけしき悪し。
　かの宮にも、さこそたけうのたまひしか、いみじう思しわぶれど、絶えて訪れず。ただ思ふことかなひぬる御かしづきに、明け暮れいとなみて過ぐし給ふ。


C:31:22:源氏の消息・玉鬘の返事・主上の消息

　二月にもなりぬ。大殿は、「さても、つれなきわざなりや。いとかう際々しうとしも思はで、たゆめられたるねたさを。」人わろく、すべて御心にかからぬ折なく、恋しう思ひ出でられ給ふ。
「宿世などいふもの、おろかならぬことなれど、わがあまりなる心にて、かく人やりならぬものは思ふぞかし。」と、起き臥し面影にぞ見え給ふ。
　大将の、をかしやかに、わららかなる気もなき人に添ひゐたらむに、はかなき戯れごともつつましう、あいなく思されて、念じ給ふを、雨いたう降りて、いとのどやかなるころ、かやうのつれづれも紛らはし所に渡り給ひて、語らひ給ひしさまなどの、いみじう恋しければ、御文奉り給ふ。
右近がもとに忍びてつかはすも、かつは、思はむことを思すに、何ごともえ続け給はで、ただ思はせたることどもぞありける。「
　　かきたれてのどけきころの春雨にふるさと人をいかにしのぶや
つれづれに添へて、うらめしう思ひ出でらるること多う侍るを、いかでか分き聞こゆべからむ。」などあり。
　隙に忍びて見せ奉れば、うち泣きて、わが心にも、ほど経るままに思ひ出でられ給ふ御さまを、まほに、「恋しや、いかで見奉らむ。」などは、えのたまはぬ親にて、「げに、いかでかは対面もあらむ。」と、あはれなり。
時々、むつかしかりし御けしきを、心づきなう思ひ聞こえしなどは、この人にも知らせ給はぬことなれば、心ひとつに思し続くれど、右近は、ほのけしき見けり。いかなりけることならむとは、今に心得がたく思ひける。
御返り、「聞こゆるも恥づかしけれど、おぼつかなくやは。」とて、書き給ふ。「
　　眺めする軒の雫に袖ぬれてうたかた人を偲ばざらめや
ほどふるころは、げに、ことなるつれづれもまさり侍りけり。あなかしこ。」と、ゐやゐやしく書きなし給へり。
　引き広げて、玉水のこぼるるやうに思さるるを、「人も見ば、うたてあるべし。」と、つれなくもてなし給へど、胸に満つ心地して、かの昔の、尚侍の君を朱雀院の后の切に取り籠め給ひし折など思し出づれど、さしあたりたることなればにや、これは世づかずぞあはれなりける。
「好いたる人は、心からやすかるまじきわざなりけり。今は何につけてか心をも乱らまし。似げなき恋のつまなりや。」と、さましわび給ひて、御琴掻き鳴らして、なつかしう弾きなし給ひし爪音、思ひ出でられ給ふ。
あづまの調べを、すが掻きて、「玉藻はな刈りそ。」と、歌ひすさび給ふも、恋しき人に見せたらば、あはれ過ぐすまじき御さまなり。
　内にも、ほのかに御覧ぜし御容貌ありさまを、心にかけ給ひて、「赤裳垂れ引き去にし姿を。」と、憎げなる古事なれど、御言種になりてなむ、眺めさせ給ひける。御文は、忍び忍びにありけり。身を憂きものに思ひしみ給ひて、かやうのすさびごとをも、あいなく思しければ、心とけたる御いらへも聞こえ給はず。
　なほ、かの、ありがたかりし御心おきてを、かたがたにつけて思ひしみ給へる御ことぞ、忘られざりける。


C:31:23:源氏の消息

　三月になりて、六条殿の御前の、藤、山吹のおもしろき夕ばえを見給ふにつけても、まづ見るかひありてゐ給へりし御さまのみ思し出でらるれば、春の御前をうち捨てて、こなたに渡りて御覧ず。呉竹の籬に、わざとなう咲きかかりたるにほひ、いとおもしろし。
「色に衣を。」などのたまひて、「
　　思はずに井手の中道隔つとも言はでぞ恋ふる山吹の花
顔に見えつつ。」などのたまふも、聞く人なし。
かく、さすがにもて離れたることは、このたびぞ思しける。げに、あやしき御心のすさびなりや。
　かりの子のいと多かるを御覧じて、柑子、橘などやうに紛らはして、わざとならず奉れ給ふ。御文は、「あまり人もぞ目立つる。」など思して、すくよかに、「おぼつかなき月日も重なりぬるを、思はずなる御もてなしなりと恨み聞こゆるも、御心ひとつにのみはあるまじう聞き侍れば、ことなるついでならでは、対面の難からむを、口惜しう思ひ給ふる。」など、親めき書き給ひて、「
　　おなじ巣にかへりしかひの見えぬかないかなる人か手ににぎるらむ
などか、さしもなど、心やましうなむ。」などあるを、
大将も見給ひて、うち笑ひて、「女は、まことの親の御あたりにも、たはやすくうち渡り見え奉り給はむこと、ついでなくてあるべきことにあらず。まして、なぞ、この大臣の、をりをり思ひ放たず、恨み言はし給ふ。」と、つぶやくも、憎しと聞き給ふ。


C:31:24:鬚黒、代わって返事

「御返り、ここにはえ聞こえじ。」と、書きにくくおぼいたれば、「まろ聞こえむ。」と代はるも、かたはらいたしや。「
　　巣隠れて数にもあらぬかりの子をいづ方にかは取り隠すべき
よろしからぬ御けしきにおどろきて。すきずきしや。」と聞こえ給へり。
「この大将の、かかるはかなしごと言ひたるも、まだこそ聞かざりつれ。めづらしう。」とて、笑ひ給ふ。心のうちには、かく領じたるを、いとからしと思す。
　かの、もとの北の方は、月日隔たるままに、あさましと、ものを思ひ沈み、いよいよ呆け疾れてものし給ふ。大将殿のおほかたの訪らひ、何ごとをも詳しう思しおきて、君達をば、変はらず思ひかしづき給へば、えしもかけ離れ給はず、まめやかなる方の頼みは、同じことにてなむものし給ひける。
　姫君をぞ、堪へがたく恋ひ聞こえ給へど、絶えて見せ奉り給はず。若き御心のうちに、この父君を、誰も誰も、許しなう恨み聞こえて、いよいよ隔て給ふことのみまされば、心細く悲しきに、男君たちは、常に参り馴れつつ、尚侍の君の御ありさまなどをも、おのづからことにふれてうち語りて、
「まろらをも、らうたくなつかしうなむし給ふ。明け暮れをかしきことを好みてものし給ふ。」など言ふに、うらやましう、かやうにても安らかに振る舞ふ身ならざりけむを嘆き給ふ。あやしう、男女につけつつ、人にものを思はする尚侍の君にぞおはしける。


C:31:25:玉鬘、男児を出産

　その年の十一月に、いとをかしき稚児をさへ抱き出で給へれば、大将も、思ふやうにめでたしと、もてかしづき給ふこと、限りなし。そのほどのありさま、言はずとも思ひやりつべきことぞかし。父大臣も、おのづから思ふやうなる御宿世と思したり。
　わざとかしづき給ふ君達にも、御容貌などは劣り給はず。頭中将も、この尚侍の君を、いとなつかしきはらからにて、睦び聞こえ給ふものから、さすがなる御けしきうちまぜつつ、「宮仕ひに、かひありてものし給はましものを。」と、この若君のうつくしきにつけても、「今まで皇子たちのおはせぬ嘆きを見奉るに、いかに面目あらまし。」と、あまりのことをぞ思ひてのたまふ。
　公事は、あるべきさまに知りなどしつつ、参り給ふことぞ、やがてかくてやみぬべかめる。さてもありぬべきことなりかし。


C:31:26:近江の君、夕霧に言い寄る

　まことや、かの内の大殿の御女の、尚侍のぞみし君も、さるものの癖なれば、色めかしう、さまよふ心さへ添ひて、もてわづらひ給ふ。
女御も、「つひに、あはあはしきこと、この君ぞ引き出でむ。」と、ともすれば、御胸つぶし給へど、大臣の、「今は、なまじらひそ。」と、制しのたまふをだに聞き入れず、まじらひ出でてものし給ふ。
　いかなる折にかありけむ、殿上人あまた、おぼえことなる限り、この女御の御方に参りて、物の音など調べ、なつかしきほどの拍子打ち加へてあそぶ。秋の夕べのただならぬに、宰相中将も寄りおはして、例ならず乱れてものなどのたまふを、人々めづらしがりて、「なほ、人よりことにも。」とめづるに、この近江の君、人々の中を押し分けて出でゐ給ふ。
「あな、うたてや。こはなぞ。」と引き入るれど、いとさがなげににらみて、張りゐたれば、わづらはしくて、「あふなきことや、のたまひ出でむ。」と、つき交はすに、この世に目馴れぬまめ人をしも、「これぞな、これぞな。」とめでて、ささめき騒ぐ声、いとしるし。
人々、いと苦しと思ふに、声いとさはやかにて、「
　　沖つ舟よるべ波路に漂はば棹さし寄らむ泊り教へよ
棚なし小舟漕ぎ返り、同じ人をや。あな、悪や。」と言ふを、
いとあやしう、「この御方には、かう用意なきこと聞こえぬものを」と思ひまはすに、「この聞く人なりけり。」と、をかしうて、「
　　よるべなみ風の騒がす舟人も思はぬ方に磯づたひせず
」とて、はしたなかめり、とや。