T:『源氏物語』	紫式部
V:34:若菜巻上
A:34:光源氏39〜41歳（准太政天皇）・紫の上31〜33歳・朱雀院42〜44歳・女三宮13歳・柏木・明石女御11〜13歳・夕霧18〜20歳（中納言兼右大将）


C:34:01:朱雀院、出家を志す

　朱雀院の帝、ありし御幸ののち、そのころほひより、例ならず悩みわたらせ給ふ。もとよりあつしくおはしますうちに、このたびはもの心細く思し召されて、
「年ごろ行なひの本意深きを、后の宮おはしましつるほどは、よろづ憚り聞こえさせ給ひて、今まで思しとどこほりつるを、なほその方にもよほすにやあらむ、世に久しかるまじき心地なむする。」などのたまはせて、さるべき御心まうけどもせさせ給ふ。


C:34:02:朱雀院の女御子たち

　御子たちは、春宮をおき奉りて、女宮たちなむ四所おはしましける。その中に、藤壷と聞こえしは、先帝の源氏にぞおはしましける。
まだ坊と聞こえさせし時参り給ひて、高き位にも定まりたまべかりし人の、取り立てたる御後見もおはせず、母方もその筋となく、ものはかなき更衣腹にてものし給ひければ、御交じらひのほども心細げにて、大后の、尚侍を参らせ奉り給ひて、かたはらに並ぶ人なくもてなし聞こえ給ひなどせしほどに、気圧されて、帝も御心のうちに、いとほしきものには思ひ聞こえさせ給ひながら、下りさせ給ひにしかば、かひなく口惜しくて、世の中を恨みたるやうにて亡せ給ひにし、その御腹の女三の宮を、あまたの御中に、すぐれてかなしきものに思ひかしづき聞こえ給ふ。
そのほど、御年、十三、四ばかりおはす。
「今はと背き捨て、山籠もりしなむ後の世にたちとまりて、誰を頼む蔭にてものし給はむとすらむ。」と、ただこの御ことを後ろめたく思し嘆く。
　西山なる御寺造り果てて、移ろはせ給はむほどの御いそぎをせさせ給ふに添へて、またこの宮の御裳着のことを思しいそがせ給ふ。
院のうちにやむごとなく思す御宝物、御調度どもをばさらにもいはず、はかなき御遊びものまで、すこしゆゑある限りをば、ただこの御方に取りわたし奉らせ給ひて、その次々をなむ、異御子たちには、御処分どもありける。


C:34:03:東宮、朱雀院を見舞う

　春宮は、「かかる御悩みに添へて、世を背かせ給ふべき御心づかひになむ。」と聞かせ給ひて、渡らせ給へり。母女御、添ひ聞こえさせ給ひて参り給へり。すぐれたる御おぼえにしもあらざりしかど、宮のかくておはします御宿世の、限りなくめでたければ、年ごろの御物語、こまやかに聞こえさせ給ひけり。
　宮にも、よろづのこと、世をたもち給はむ御心づかひなど、聞こえ知らせ給ふ。御年のほどよりはいとよく大人びさせ給ひて、御後見どもも、こなたかなた、軽々しからぬ仲らひにものし給へば、いとうしろやすく思ひ聞こえさせ給ふ。
「この世に恨み残ることも侍らず。女宮たちのあまた残りとどまる行く先を思ひやるなむ、さらぬ別れにもほだしなりぬべかりける。さきざき、人の上に見聞きしにも、女は心よりほかに、あはあはしく、人におとしめらるる宿世あるなむ、いと口惜しく悲しき。
　いづれをも、思ふやうならむ御世には、さまざまにつけて、御心とどめて思し尋ねよ。その中に、後見などあるは、さる方にも思ひ譲り侍り。
三の宮なむ、いはけなき齢にて、ただ一人を頼もしきものとならひて、うち捨ててむ後の世に、ただよひさすらへむこと、いといとうしろめたく悲しく侍る。」と、御目おし拭ひつつ、聞こえ知らせさせ給ふ。
　女御にも、うつくしきさまに聞こえつけさせ給ふ。されど、女御の、人よりはまさりて時めき給ひしに、皆挑み交はし給ひしほど、御仲らひども、えうるはしからざりしかば、その名残にて、「げに、今はわざと憎しなどはなくとも、まことに心とどめて思ひ後見むとまでは思さずもや」とぞ推し量らるるかし。


C:34:04:朱雀院の病状悪化、夕霧の見舞い

　朝夕に、この御ことを思し嘆く。年暮れゆくままに、御悩みまことに重くなりまさらせ給ひて、御簾の外にも出でさせ給はず。御もののけにて、時々悩ませ給ふこともありつれど、いとかくうちはへをやみなきさまにはおはしまさざりつるを、「このたびは、なほ、限りなり。」と思し召したり。
御位を去らせ給ひつれど、なほその世に頼みそめ奉り給へる人々は、今もなつかしくめでたき御ありさまを、心やりどころに参り仕うまつり給ふ限りは、心を尽くして惜しみ聞こえ給ふ。
　六条院よりも、御訪らひしばしばあり。みづからも参り給ふべきよし、聞こし召して、院はいといたく喜び聞こえさせ給ふ。
中納言の君参り給へるを、御簾の内に召し入れて、御物語こまやかなり。
「故院の上の、今はのきざみに、あまたの御遺言ありし中に、この院の御こと、今の内裏の御ことなむ、取り分きてのたまひ置きしを、公けとなりて、こと限りありければ、うちうちの御心寄せは、変らずながら、はかなきことのあやまりに、心おかれ奉ることもありけむと思ふを、年ごろことに触れて、その恨み残し給へるけしきをなむ漏らし給はぬ。
賢しき人といへど、身の上になりぬれば、こと違ひて、心動き、かならずその報い見え、ゆがめることなむ、いにしへだに多かりける。
いかならむ折にか、その御心ばへほころぶべからむと、世の人もおもむけ疑ひけるを、つひに忍び過ぐし給ひて、春宮などにも心を寄せ聞こえ給ふ。今はた、またなく親しかるべき仲となり、睦び交はし給へるも、限りなく心には思ひながら、本性の愚かなるに添へて、子の道の闇にたち交じり、かたくななるさまにやとて、なかなかよそのことに聞こえ放ちたるさまにて侍る。
内裏の御ことは、かの御遺言違へず仕うまつりおきてしかば、かく末の世の明らけき君として、来しかたの御面をも起こし給ふ。本意のごと、いとうれしくなむ。
この秋の行幸の後、いにしへのこととり添へて、ゆかしくおぼつかなくなむおぼえ給ふ。対面に聞こゆべきことども侍り。かならずみづから訪らひものし給ふべきよし、もよほし申し給へ。」など、うちしほたれつつのたまはす。
　中納言の君、「過ぎ侍りにけむ方は、ともかくも思う給へ分きがたく侍り。年まかり入り侍りて、朝廷にも仕うまつり侍るあひだ、世の中のことを見給へまかりありくほどには、大小のことにつけても、うちうちのさるべき物語などのついでにも、『いにしへのうれはしきことありてなむ』など、うちかすめ申さるる折は侍らずなむ。
『かく朝廷の御後見を仕うまつりさして、静かなる思ひをかなへむと、ひとへに籠もりゐし後は、何ごとをも、知らぬやうにて、故院の御遺言のごともえ仕うまつらず、御位におはしましし世には、齢のほども、身のうつはものも及ばず、かしこき上の人々多くて、その心ざしを遂げて御覧ぜらるることもなかりき。今、かく政事を去りて、静かにおはしますころほひ、心のうちをも隔てなく、参りうけ給はらまほしきを、さすがに何となく所狭き身のよそほひにて、おのづから月日を過ぐすこと』となむ、折々嘆き申し給ふ。」など、奏し給ふ。
　二十にもまだわづかなるほどなれど、いとよくととのひ過ぐして、容貌も盛りに匂ひて、いみじくきよらなるを、御目にとどめてうちまもらせ給ひつつ、このもてわづらはせ給ふ姫宮の御後見に、これをやなど、人知れず思し寄りけり。
「太政大臣のわたりに、今は住みつかれにたりとな。年ごろ心得ぬさまに聞きしが、いとほしかりしを、耳やすきものから、さすがにねたく思ふことこそあれ。」とのたまはする御けしきを、
「いかにのたまはするにか。」と、あやしく思ひめぐらすに、
「この姫宮をかく思し扱ひて、さるべき人あらば、預けて、心やすく世をも思ひ離ればや、となむ思しのたまはする。」と、おのづから漏り聞き給ふ便りありければ、
「さやうの筋にや」とは思ひぬれど、ふと心得顔にも、何かはいらへ聞こえさせむ。
ただ、「はかばかしくも侍らぬ身には、寄るべもさぶらひがたくのみなむ。」とばかり奏して止みぬ。


C:34:05:朱雀院の源氏、夕霧評

　女房などは、覗きて見聞こえて、「いとありがたくも見え給ふ容貌、用意かな。」「あな、めでた。」など、集りて聞こゆるを、老いしらへるは、
「いで、さりとも、かの院のかばかりにおはせし御ありさまには、えなずらひ聞こえ給はざめり。いと目もあやにこそきらよにものし給ひしか。」など、言ひしろふを聞こしめして、
「まことに、かれはいとさま異なりし人ぞかし。今はまた、その世にもねびまさりて、光るとはこれを言ふべきにやと見ゆる匂ひなむ、いとど加はりにたる。うるはしだちて、はかばかしき方に見れば、いつくしくあざやかに、目も及ばぬ心地するを、また、うちとけて、戯れごとをも言ひ乱れ遊べば、その方につけては、似るものなく愛敬づき、なつかしくうつきしきことの、並びなきこそ、世にありがたけれ。何ごとにも前の世推し量られて、めづらかなる人のありさまなり。
宮の内に生ひ出でて、帝王の限りなくかなしきものにし給ひ、さばかり撫でかしづき、身に変へて思したりしかど、心のままにも驕らず、卑下して、二十がうちには、納言にもならずなりにきかし。一つ余りてや、宰相にて大将かけ給へりけむ。
それに、これはいとこよなく進みにためるは、次々の子の世のおぼえのまさるなめりかし。まことに賢き方の才、心もちゐなどは、これもをさをさ劣るまじく、あやまりても、およずけまさりたるおぼえ、いと異なめり。」など、めでさせ給ふ。


C:34:06:女三の宮の乳母、源氏を推薦

　姫宮のいとうつくしげにて、若く何心なき御ありさまなるを見奉り給ふにも、「見はやし奉り、かつは、まだ片生ひならむことをば、見隠し教へ聞こえつべからむ人の、うしろやすからむに預け聞こえばや。」など聞こえ給ふ。
　大人しき御乳母ども召し出でて、御裳着のほどのことなどのたまはするついでに、
「六条の大殿の、式部卿親王の女生ほし立てけむやうに、この宮を預かりて育まむ人もがな。ただ人の中にはありがたし。内裏には中宮さぶらひ給ふ。次々の女御たちとても、いとやむごとなき限りものせらるるに、はかばかしき後見なくて、さやうの交じらひ、いとなかなかならむ。
この権中納言の朝臣の独りありつるほどに、うちかすめてこそ試みるべかりけれ。若けれど、いと警策に、生ひ先頼もしげなる人にこそあめるを。」とのたまはす。
「中納言は、もとよりいとまめ人にて、年ごろも、かのわたりに心をかけて、ほかざまに思ひ移ろふべくも侍らざりけるに、その思ひ叶ひては、いとど揺るぐ方侍らじ。
かの院こそ、なかなか、なほいかなるにつけても、人をゆかしく思したる心は、絶えずものせさせ給ふなれ。その中にも、やむごとなき御願ひ深くて、前斎院などをも、今に忘れがたくこそ、聞こえ給ふなれ。」と申す。
「いで、その旧りせぬあだけこそは、いとうしろめたけれ。」とはのたまはすれど、
「げに、あまたの中にかかづらひて、めざましかるべき思ひはありとも、なほやがて親ざまに定めたるにて、さもや譲りおき聞こえまし。」なども、おぼしめすべし。
「まことに、少しも世づきてあらせむと思はむ女子持たらば、同じくは、かの人のあたりにこそ、触ればはせまほしけれ。いくばくならぬこの世のあひだは、さばかり心ゆくありさまにてこそ、過ぐさまほしけれ。
われ女ならば、同じはらからなりとも、かならず睦び寄りなまし。若かりし時など、さなむおぼえし。まして、女の欺かれむは、いと、ことわりぞや。」とのたまはせて、御心のうちに、尚侍の君の御ことも、思し出でらるべし。


C:34:07:乳母、兄左中弁に相談

　この御後見どもの中に、重々しき御乳母の兄、左中弁なる、かの院の親しき人にて、年ごろ仕うまつるありけり。この宮にも心寄せことにてさぶらへば、参りたるにあひて、物語するついでに、
「上なむ、しかしか御けしきありて聞こえ給ひしを、かの院に、折あらば漏らし聞こえさせ給へ。皇女たちは、独りおはしますこそは例のことなれど、さまざまにつけて心寄せ奉り、何ごとにつけても、御後見し給ふ人あるは頼もしげなり。
上をおき奉りて、また真心に思ひ聞こえ給ふべき人もなければ、おのらは、仕うまつるとても、何ばかりの宮仕へにかあらむ。わが心一つにしもあらで、おのづから思ひの他のこともおはしまし、軽々しき聞こえもあらむ時には、いかさまにかは、わづらはしからむ。御覧ずる世に、ともかくも、この御こと定まりたらば、仕うまつりよくなむあるべき。
かしこき筋と聞こゆれど、女は、いと宿世定めがたくおはしますものなれば、よろづに嘆かしく、かくあまたの御中に、取り分き聞こえさせ給ふにつけても、人の嫉みあべかめるを、いかで塵も据ゑ奉らじ。」と語らふに、
弁、「いかなるべき御ことにかあらむ。院は、あやしきまで御心長く、仮にても見そめ給へる人は、御心とまりたるをも、またさしも深からざりけるをも、かたがたにつけて尋ね取り給ひつつ、あまた集へ聞こえ給へれど、やむごとなく思したるは、限りありて、一方なめれば、それにことよりて、かひなげなる住まひし給ふ方々こそは多かめるを、御宿世ありて、もし、さやうにおはしますやうもあらば、いみじき人と聞こゆとも、立ち並びておしたち給ふことは、えあらじとこそは推し量らるれど、なほ、いかがと憚らるることありてなむおぼゆる。
さるは、『この世の栄え、末の世に過ぎて、身に心もとなきことはなきを、女の筋にてなむ、人のもどきをも負ひ、わが心にも飽かぬこともある』となむ、常にうちうちのすさびごとにも思しのたまはすなる。
げに、おのれらが見奉るにも、さなむおはします。かたがたにつけて、御蔭に隠し給へる人、皆その人ならず立ち下れる際にはものし給はねど、限りあるただ人どもにて、院の御ありさまに並ぶべきおぼえ具したるやはおはすめる。
それに、同じくは、げにさもおはしまさば、いかにたぐひたる御あはひならむ。」と語らふを、
乳母、またことのついでに、「しかしかなむ、なにがしの朝臣にほのめかしはべしかば、『かの院には、かならずうけひき申させ給ひてむ。年ごろの御本意かなひて思しぬべきことなるを、こなたの御許しまことにありぬべくは、伝へ聞こえむ』となむ申し侍りしを、いかなるべきことにかは侍らむ。
ほどほどにつけて、人の際々思しわきまへつつ、ありがたき御心ざまにものし給ふなれど、ただ人だに、またかかづらひ思ふ人立ち並びたることは、人の飽かぬことにしはべめるを、めざましきこともや侍らむ。御後見望み給ふ人々は、あまたものし給ふめり。
よく思し定めてこそよく侍らめ。限りなき人と聞こゆれど、今の世のやうとては、皆ほがらかに、あるべかしくて、世の中を御心と過ぐし給ひつべきもおはしますべかめるを、姫宮は、あさましくおぼつかなく、心もとなくのみ見えさせ給ふに、さぶらふ人々は、仕うまつる限りこそ侍らめ。
おほかたの御心おきてに従ひ聞こえて、賢しき下人もなびきさぶらふこそ、頼りあることに侍らめ。取り立てたる御後見ものし給はざらむは、なほ心細きわざになむ侍るべき。」と聞こゆ。


C:34:08:朱雀院、女三の宮の将来を心配する

「しか思ひたどるによりなむ。皇女たちの世づきたるありさまは、うたてあはあはしきやうにもあり、また高き際といへども、女は男に見ゆるにつけてこそ、悔しげなることも、めざましき思ひも、おのづからうちまじるわざなめれと、かつは心苦しく思ひ乱るるを、また、さるべき人に立ちおくれて、頼む蔭どもに別れぬる後、心を立てて世の中に過ぐさむことも、昔は、人の心たひらかにて、世に許さるまじきほどのことをば、思ひ及ばぬものとならひたりけむ、今の世には、好き好きしく乱りがはしきことも、類に触れて聞こゆめりかし。
昨日まで高き親の家にあがめられかしづかれし人の女の、今日は直々しく下れる際の好き者どもに名を立ち欺かれて、亡き親の面を伏せ、影を恥づかしむるたぐひ多く聞こゆる。言ひもてゆけば皆同じことなり。
ほどほどにつけて、宿世などいふなることは、知りがたきわざなれば、よろづにうしろめたくなむ。すべて、悪しくも善くも、さるべき人の心に許しおきたるままにて世の中を過ぐすは、宿世宿世にて、後の世に衰へある時も、みづからの過ちにはならず。
あり経て、こよなき幸ひあり、めやすきことになる折は、かくても悪しからざりけりと見ゆれど、なほ、たちまちふとうち聞きつけたるほどは、親に知られず、さるべき人も許さぬに、心づからの忍びわざし出でたるなむ、女の身にはますことなき疵とおぼゆるわざなる。
直々しきただ人の仲らひにてだに、あはつけく心づきなきことなり。みづからの心より離れてあるべきにもあらぬを、思ふ心よりほかに人にも見えず、宿世のほど定められむなむ、いと軽々しく、身のもてなし、ありさま推し量らるることなるを。
あやしくものはかなき心ざまにやと見ゆめる御さまなるを、これかれの心にまかせ、もてなし聞こゆなる、さやうなることの世に漏り出でむこと、いと憂きことなり。」
など、見捨て奉り給はむ後の世を、うしろめたげに思ひ聞こえさせ給へれば、いよいよわづらはしく思ひあへり。


C:34:09:朱雀院、婿の候補者を批評

「今少しものをも思ひ知り給ふほどまで見過ぐさむとこそは年ごろ念じつるを、深き本意も遂げずなりぬべき心地のするに思ひもよほされてなむ。
かの六条の大殿は、げに、さりともものの心得て、うしろやすき方はこよなかりなむを、方々にあまたものせらるべき人々を知るべきにもあらずかし。とてもかくても、人の心からなり。のどかにおちゐて、おほかたの世のためしとも、うしろやすき方は並びなくものせらるる人なり。さらで良ろしかるべき人、誰ればかりかはあらむ。
兵部卿宮、人柄はめやすしかし。同じき筋にて、異人とわきまへおとしむべきにはあらねど、あまりいたくなよびよしめくほどに、重き方おくれて、すこし軽びたるおぼえや進みにたらむ。なほ、さる人はいと頼もしげなくなむある。
また、大納言の朝臣の家司望むなる、さる方に、ものまめやかなるべきことにはあなれど、さすがにいかにぞや。さやうにおしなべたる際は、なほめざましくなむあるべき。
昔も、かうやうなる選びには、何事も人に異なるおぼえあるに、ことよりてこそありけれ。ただひとへに、またなく待ちゐむ方ばかりを、かしこきことに思ひ定めむは、いと飽かず口惜しかるべきわざになむ。
右衛門督の下にわぶなるよし、尚侍のものせられし、その人ばかりなむ、位など今すこしものめかしきほどになりなば、などかは、とも思ひ寄りぬべきを、まだ年いと若くて、むげに軽びたるほどなり。
高き心ざし深くて、やもめにて過ぐしつつ、いたくしづまり思ひ上がれるけしき、人には抜けて、才などもこともなく、つひには世のかためとなるべき人なれば、行く末も頼もしけれど、なほまたこのためにと思ひ果てむには、限りぞあるや。」と、よろづに思しわづらひたり。
　かうやうにも思し寄らぬ姉宮たちをば、かけても聞こえ悩まし給ふ人もなし。あやしく、うちうちにのたまはする御ささめき言どもの、おのづからひろごりて、心を尽くす人々多かりけり。


C:34:10:婿候補者たちの動静

　太政大臣も、「この衛門督の、今までひとりのみありて、皇女たちならずは得じと思へるを、かかる御定めども出で来たなる折に、さやうにもおもむけ奉りて、召し寄せられたらむ時、いかばかりわがためにも面目ありてうれしからむ。」と、思しのたまひて、尚侍の君には、かの姉北の方して、伝へ申し給ふなりけり。よろづ限りなき言の葉を尽くして奏せさせ、御けしき賜はらせ給ふ。
　兵部卿宮は、左大将の北の方を聞こえ外し給ひて、聞き給ふらむところもあり、かたほならむことはと、選り過ぐし給ふに、いかがは御心の動かざらむ。限りなく思し焦られたり。
藤大納言は、年ごろ院の別当にて、親しく仕うまつりてさぶらひ馴れにたるを、御山籠もりし給ひなむ後、寄り所なく心細かるべきに、この宮の御後見にことよせて、顧みさせ給ふべく、御けしき切に賜はり給ふなるべし。
　権中納言も、かかることどもを聞き給ふに、「人伝てにもあらず、さばかりおもむけさせ給へりし御けしきを見奉りてしかば、おのづから便りにつけて、漏らし、聞こし召さることもあらば、よももて離れてはあらじかし。」と、心ときめきもしつべけれど、
「女君の今はとうちとけて頼み給へるを、年ごろ、つらきにもことつけつべかりしほどだに、他ざまの心もなくて過ぐしてしを、あやにくに、今さらに立ち返り、にはかに物をや思はせ聞こえむ。なのめならずやむごとなき方にかかづらひなば、何ごとも思ふままならで、左右に安からずは、わが身も苦しくこそはあらめ。」など、もとより好き好きしからぬ心なれば、思ひしづめつつうち出でねど、さすがに他ざまに定まり果て給はむも、いかにぞやおぼえて、耳はとまりけり。


C:34:11:東宮、源氏を推薦

　春宮にも、かかることども聞こしめして、
「さし当たりたるただ今のことよりも、後の世の例ともなるべきことなるを、よく思し召しめぐらすべきことなり。人柄よろしとても、ただ人は限りあるを、なほ、しか思し立つことならば、かの六条院にこそ、親ざまに譲り聞こえさせ給はめ。」となむ、わざとの御消息とはあらねど、御けしきありけるを、待ち聞かせ給ひても、
「げに、さることなり。いとよく思しのたまはせたり。」と、いよいよ御心立たせまひて、まづ、かの弁してぞ、かつがつ案内伝へ聞こえさせ給ひける。
　この宮の御こと、かく思しわづらふさまは、さきざきも皆聞きおき給へれば、
「心苦しきことにもあなるかな。さはありとも、院の御世残りすくなしとて、ここにはまた、いくばく立ちおくれ奉るべしとてか、その御後見の事をば受けとり聞こえむ。げに、次第を過たぬにて、今しばしのほども残りとまる限りあらば、おほかたにつけては、いづれの皇女たちをも、よそに聞き放ち奉るべきにもあらねど、またかく取り分きて聞きおき奉りてむをば、ことにこそは後見聞こえめと思ふを、それだにいと不定なる世の定めなさなりや。」とのたまひて、
「まして、ひとつに頼まれ奉るべき筋に、むつび馴れ聞こえむことは、いとなかなかに、うち続き世を去らむきざみ心苦しく、みづからのためにも浅からぬほだしになむあるべき。中納言などは、年若く軽々しきやうなれど、行く先遠くて、人柄も、つひに朝廷の御後見ともなりぬべき生ひ先なめれば、さも思し寄らむに、などかこよなからむ。
されど、いといたくまめだちて、思ふ人定まりにてぞあめれば、それに憚らせ給ふにやあらむ。」などのたまひて、みづからは思し離れたるさまなるを、
弁は、おぼろけの御定めにもあらぬを、かくのたまへば、いとほしく、口惜しくも思ひて、うちうちに思し立ちにたるさまなど、詳しく聞こゆれば、さすがに、うち笑みつつ、
「いとかなしくし奉り給ふ皇女なめれば、あながちにかく来し方行く先のたどりも深きなめりかしな。ただ、内裏にこそ奉り給はめ。やむごとなきまづの人々おはすといふことは、よしなきことなり。それにさはるべきことにもあらず。かならずさりとて、末の人疎かなるやうもなし。
故院の御時に、大后の、坊の初めの女御にて、いきまき給ひしかど、むげの末に参り給へりし入道宮に、しばしは圧され給ひにきかし。
この皇女の御母女御こそは、かの宮の御はらからにものし給ひけめ。容貌も、さしつぎには、いとよしと言はれ給ひし人なりしかば、いづ方につけても、この姫宮おしなべての際にはよもおはせじを。」など、いぶかしくは思ひ聞こえ給ふべし。


C:34:12:歳末、女三の宮の裳着の式

　年も暮れぬ。朱雀院には、御心地なほおこたるさまにもおはしまさねば、よろづあわたたしく思し立ちて、御裳着のことは、思しいそぐさま、来し方行く先ありがたげなるまで、いつくしくののしる。
御しつらひは、柏殿の西面に、御帳、御几帳よりはじめて、ここの綾錦混ぜさせ給はず、唐土の后の飾りを思しやりて、うるはしくことことしく、かかやくばかり調へさせ給へり。
御腰結には、太政大臣をかねてより聞こえさせ給へりければ、ことことしくおはする人にて、参りにくく思しけれど、院の御言を昔より背き申し給はねば、参り給ふ。
いま二所の大臣たち、その残り上達部などは、わりなき障りあるも、あながちにためらひ助けつつ参り給ふ。親王たち八人、殿上人はたさらにもいはず、内裏、春宮の残らず参り集ひて、いかめしき御いそぎの響きなり。
院の御こと、このたびこそとぢめなれと、帝、春宮をはじめ奉りて、心苦しく聞こし召しつつ、蔵人所、納殿の唐物ども、多く奉らせ給へり。
六条院よりも、御とぶらひいとこちたし。贈り物ども、人々の禄、尊者の大臣の御引出物など、かの院よりぞ奉らせ給ひける。


C:34:13:秋好中宮、櫛を贈る

　中宮よりも、御装束、櫛の筥、心ことに調ぜさせ給ひて、かの昔の御髪上の具、ゆゑあるさまに改め加へて、さすがに元の心ばへも失はず、それと見せて、その日の夕つ方、奉れさせ給ふ。宮の権の亮、院の殿上にもさぶらふを御使にて、姫宮の御方に参らすべくのたまはせつれど、かかる言ぞ、中にありける。「
　　さしながら昔を今に伝ふれば玉の小櫛ぞ神さびにける
」
　院、御覧じつけて、あはれに思し出でらるることもありけり。あえ物けしうはあらじと譲り聞こえ給へるほど、げに、おもだたしき簪なれば、御返りも、昔のあはれをばさしおきて、「
　　さしつぎに見るものにもが万世をつげの小櫛の神さぶるまで
」とぞ祝ひ聞こえ給へる。


C:34:14:朱雀院、出家す

　御心地いと苦しきを念じつつ、思し起こして、この御いそぎ果てぬれば、三日過ぐして、つひに御髪下ろし給ふ。よろしきほどの人の上にてだに、今はとてさま変はるは悲しげなるわざなれば、まして、いとあはれげに御方々も思し惑ふ。
尚侍の君は、つとさぶらひ給ひて、いみじく思し入りたるを、こしらへかね給ひて、
「子を思ふ道は限りありけり。かく思ひしみ給へる別れの堪へがたくもあるかな。」とて、御心乱れぬべけれど、あながちに御脇息にかかり給ひて、山の座主よりはじめて、御忌むことの阿闍梨三人さぶらひて、法服など奉るほど、この世を別れ給ふ御作法、いみじく悲し。
　今日は、世を思ひ澄ましたる僧たちなどだに、涙もえとどめねば、まして女宮たち、女御、更衣、ここらの男女、上下ゆすり満ちて泣きとよむに、いと心あわたたしう、かからで、静やかなる所に、やがて籠もるべく思しまうけける本意違ひて思し召さるるも、「ただ、この幼き宮にひかされて。」と思しのたまはす。


C:34:15:源氏、朱雀院を見舞う

　内よりはじめ奉りて、御とぶらひのしげさ、いとさらなり。
六条院も、すこし御心地よろしくと聞き奉らせ給ひて、参り給ふ。御賜ばりの御封などこそ、皆同じごと、下りゐの帝と等しく定まり給へれど、まことの太上天皇の儀式にはうけばり給はず。世のもてなし思ひ聞こえたるさまなどは、心ことなれど、ことさらに削ぎ給ひて、例の、ことことしからぬ御車に奉りて、上達部など、さるべき限り、車にてぞ仕うまつり給へる。
院には、いみじく待ちよろこび聞こえさせ給ひて、苦しき御心地を思し強りて、御対面あり。うるはしきさまならず、ただおはします方に、御座よそひ加へて、入れ奉り給ふ。
変はり給へる御ありさま見奉り給ふに、来し方行く先暮れて、悲しくとめがたく思さるれば、とみにもえためらひ給はず。
「故院におくれ奉りしころほひより、世の常なく思う給へられしかば、この方の本意深く進み侍りにしを、心弱く思う給へたゆたふことのみ侍りつつ、つひにかく見奉りなし侍るまで、おくれ奉り侍りぬる心のぬるさを、恥づかしく思う給へらるるかな。
身にとりては、ことにもあるまじく思う給へたち侍る折々あるを、さらにいと忍びがたきこと多かりぬべきわざにこそ侍りけれ。」と、慰めがたく思したり。


C:34:16:朱雀院、源氏に女三の宮を頼む

　院も、もの心細く思さるるに、え心強からず、うちしほれ給ひつつ、いにしへ、今の御物語、いと弱げに聞こえさせ給ひて、
「今日か明日かとおぼえ侍りつつ、さすがにほど経ぬるを、うちたゆみて、深き本意の端にても遂げずなりなむこと、と思ひ起こしてなむ。
かくても残りの齢なくは、行なひの心ざしも叶ふまじけれど、まづ仮にても、のどめおきて、念仏をだにと思ひ侍る。はかばかしからぬ身にても、世にながらふること、ただこの心ざしにひきとどめられたると、思う給へ知られぬにしもあらぬを、今まで勤めなき怠りをだに、安からずなむ。」とて、思しおきてたるさまなど、詳しくのたまはするついでに、
「女御子たちを、あまたうち捨て侍るなむ心苦しき。中にも、また思ひ譲る人なきをば、取り分きうしろめたく、見わづらひ侍る。」とて、まほにはあらぬ御けしき、心苦しく見奉り給ふ。
　御心のうちにも、さすがにゆかしき御ありさまなれば、思し過ぐしがたくて、
「げに、ただ人よりも、かかる筋には、私ざまの御後見なきは、口惜しげなるわざになむ侍りける。春宮かくておはしませば、いとかしこき末の世の儲けの君と、天の下の頼みどころに仰ぎ聞こえさするを。
まして、このことと聞こえ置かせ給はむことは、一事として疎かに軽め申し給ふべきに侍らねば、さらに行く先のこと思し悩むべきにも侍らねど、げに、こと限りあれば、公けとなり給ひ、世の政事御心にかなふべしとは言ひながら、女の御ために、何ばかりのけざやかなる御心寄せあるべきにも侍らざりけり。
すべて、女の御ためには、さまざま真の御後見とすべきものは、なほさるべき筋に契りを交はし、えさらぬことに、育み聞こゆる御護りめ侍るなむ、うしろやすかるべきことに侍るを、なほ、しひて後の世の御疑ひ残るべくは、よろしきに思し選びて、忍びて、さるべき御預かりを定めおかせ給ふべきになむはべなる。」と、奏し給ふ。


C:34:17:源氏、結婚を承諾

「さやうに思ひ寄る事侍れど、それも難きことになむありける。いにしへの例を聞き侍るにも、世をたもつ盛りの皇女にだに、人を選びて、さるさまのことをし給へるたぐひ多かりけり。ましてかく、今はとこの世を離るる際にて、ことことしく思ふべきにもあらねど、また、しか捨つる中にも、捨てがたきことありて、さまざまに思ひわづらひ侍るほどに、病は重りゆく、また取り返すべきにもあらぬ月日の過ぎゆけば、心あわただしくなむ。
かたはらいたき譲りなれど、このいはけなき内親王、一人、分きて育み生ほして、さるべきよすがをも、御心に思し定めて預け給へ、と聞こえまほしきを。
権中納言などの独りものしつるほどに、進み寄るべくこそありけれ。太政大臣君に先ぜられて、ねたくおぼえ侍る。」と聞こえ給ふ。
「中納言の朝臣、まめやかなる方は、いとよく仕うまつりぬべく侍るを、何ごともまだ浅くて、たどり少なくこそ侍らめ。かたじけなくとも、深き心にて後見聞こえさせ侍らむに、おはします御蔭に変りては思されじを、ただ行く先短くて、仕うまつりさすことや侍らむと、疑はしき方のみなむ、心苦しく侍るべき。」と、受け引き申し給ひつ。


C:34:18:朱雀院の饗宴

　夜に入りぬれば、主人の院方も、客人の上達部たちも、皆御前にて、御饗のこと、精進物にて、うるはしからず、なまめかしくせさせ給へり。院の御前に、浅香の懸盤に御鉢など、昔に変はりて参るを、人々、涙おし拭ひ給ふ。あはれなる筋のことどもあれど、うるさければ書かず。
　夜更けて帰り給ふ。禄ども、次々に賜ふ。別当大納言も御送りに参り給ふ。主人の院は、今日の雪にいとど御邪加はりて、かき乱り悩ましく思さるれど、この宮の御事、聞こえ定めつるを、心やすく思しけり。


C:34:19:源氏、紫の上を思う

　六条院は、なま心苦しう、さまざま思し乱る。
　紫の上も、かかる御定めなむと、かねてもほの聞き給ひけれど、「さしもあらじ。前斎院をも、ねむごろに聞こえ給ふやうなりしかど、わざとしも思し遂げずなりにしを。」など思して、「さることもやある。」とも問ひ聞こえ給はず、何心もなくておはするに、
いとほしく、「この事をいかに思さむ。わが心はつゆも変はるまじく、さることあらむにつけては、なかなかいとど深さこそまさらめ、見定め給はざらむほど、いかに思ひ疑ひ給はむ。」など安からず思さる。
今の年ごろとなりては、ましてかたみに隔て聞こえ給ふことなく、あはれなる御仲なれば、しばし心に隔て残したることあらむもいぶせきを、その夜はうち休みて明かし給ひつ。


C:34:20:源氏、紫の上に打ち明ける

　またの日、雪うち降り、空のけしきもものあはれに、過ぎにし方行く先の御物語聞こえ交はし給ふ。
「院の頼もしげなくなり給ひにたる、御とぶらひに参りて、あはれなることどものありつるかな。女三の宮の御ことを、いと捨てがたげに思して、しかしかなむのたまはせつけしかば、心苦しくて、え聞こえ否びずなりにしを、ことことしくぞ人は言ひなさむかし。
　今は、さやうのことも初ひ初ひしく、すさまじく思ひなりにたれば、人伝てにけしきばませ給ひしには、とかく逃れ聞こえしを、対面のついでに、心深きさまなることどもを、のたまひ続けしには、えすくすくしくも返さひ申さでなむ。
深き御山住みに移ろひ給はむほどにこそは、渡し奉らめ。あぢきなくや思さるべき。いみじきことありとも、御ため、あるより変はることはさらにあるまじきを、心なおき給ひそよ。
かの御ためこそ、心苦しからめ。それもかたはならずもてなしてむ。誰も誰も、のどかにて過ぐし給はば。」など聞こえ給ふ。
　はかなき御すさびごとをだに、めざましきものに思して、心やすからぬ御心ざまなれば、「いかが思さむ。」と思すに、いとつれなくて、
「あはれなる御譲りにこそはあなれ。ここには、いかなる心をおき奉るべきにか。めざましく、かくてなど、咎めらるまじくは、心やすくてもはべなむを、かの母女御の御方ざまにても、疎からず思し数まへてむや。」と、卑下し給ふを、
「あまり、かう、うちとけ給ふ御ゆるしも、いかなればと、うしろめたくこそあれ。まことは、さだに思しゆるいて、われも人も心得て、なだらかにもてなし過ぐし給はば、いよいよあはれになむ。
ひがこと聞こえなどせむ人の言、聞き入れ給ふな。すべて、世の人の口といふものなむ、誰が言ひ出づることともなく、おのづから人の仲らひなど、うちほほゆがみ、思はずなること出で来るものなるを、心ひとつにしづめて、ありさまに従ふなむよき。まだきに騒ぎて、あいなきもの怨みし給ふな。」と、いとよく教へ聞こえ給ふ。
　心のうちにも、「かく空より出で来にたるやうなることにて、逃れ給ひがたきを、憎げにも聞こえなさじ。わが心に憚り給ひ、いさむることに従ひ給ふべき、おのがどちの心より起これる懸想にもあらず。せかるべき方なきものから、をこがましく思ひむすぼほるるさま、世人に漏り聞こえじ。式部卿宮の大北の方、常にうけはしげなることどもをのたまひ出でつつ、あぢきなき大将の御ことにてさへ、あやしく恨み嫉み給ふなるを、かやうに聞きて、いかにいちじるく思ひ合はせ給はむ。」など、おいらかなる人の御心といへど、いかでかはかばかりの隈はなからむ。
今はさりともとのみ、わが身を思ひ上がり、うらなくて過ぐしける世の、人笑へならむことを、下には思ひ続け給へど、いとおいらかにのみもてなし給へり。


C:34:21:玉鬘、若菜を奉る

　年もかへりぬ。朱雀院には、姫宮、六条院に移ろひ給はむ御いそぎをし給ふ。聞こえ給へる人々、いと口惜しく思し嘆く。内裏にも御心ばへありて、聞こえ給ひけるほどに、かかる御定めを聞こし召して、思し止まりにけり。
さるは、今年ぞ四十になり給ひければ、御賀のこと、朝廷にも聞こし召し過ぐさず、世の中の営みにて、かねてより響くを、ことのわづらひ多くいかめしきことは、昔より好み給はぬ御心にて、皆かへさひ申し給ふ。
　正月二十三日、子の日なるに、左大将殿の北の方、若菜参り給ふ。かねてけしきも漏らし給はで、いといたく忍びて思しまうけたりければ、にはかにて、えいさめ返し聞こえ給はず。忍びたれど、さばかりの御勢ひなれば、渡り給ふ御儀式など、いと響きことなり。
南の御殿の西の放出に御座よそふ。屏風、壁代よりはじめ、新しく払ひしつらはれたり。うるはしく倚子などは立てず、御地敷四十枚、御茵、脇息など、すべてその御具ども、いときよらにせさせ給へり。
螺鈿の御厨子二具に、御衣筥四つ据ゑて、夏冬の御装束。香壷、薬の筥、御硯、ゆする坏、掻上の筥などやうのもの、うちうちきよらを尽くし給へり。御插頭の台には、沈、紫檀を作り、めづらしきあやめを尽くし、同じき金をも、色使ひなしたる、心ばへあり、今めかしく。
尚侍の君、もののみやび深く、かどめき給へる人にて、目馴れぬさまにしなし給へる、おほかたのことをば、ことさらにことことしからぬほどなり。


C:34:22:源氏、玉鬘と対面

　人々参りなどし給ひて、御座に出で給ふとて、尚侍の君に御対面あり。御心のうちには、いにしへ思し出づることもさまざまなりけむかし。
　いと若くきよらにて、かく御賀などいふことは、ひが数へにやと、おぼゆるさまの、なまめかしく、人の親げなくおはしますを、めづらしくて年月隔てて見奉り給ふは、いと恥づかしけれど、なほけざやかなる隔てもなくて、御物語聞こえ交はし給ふ。
　幼き君も、いとうつくしくてものし給ふ。尚侍の君は、うち続きても御覧ぜられじとのたまひけるを、大将、かかるついでにだに御覧ぜさせむとて、二人同じやうに、振分髪の何心なき直衣姿どもにておはす。
「過ぐる齢も、みづからの心にはことに思ひとがめられず、ただ昔ながらの若々しきありさまにて、改むることもなきを、かかる末々のもよほしになむ、なまはしたなきまで思ひ知らるる折も侍りける。中納言のいつしかとまうけたなるを、ことことしく思ひ隔てて、まだ見せずかし。人よりことに、数へ取り給ひける今日の子の日こそ、なほうれたけれ。しばしは老を忘れても侍るべきを。」と聞こえ給ふ。
　尚侍の君も、いとよくねびまさり、ものものしきけさへ添ひて、見るかひあるさまし給へり。「
　　若葉さす野辺の小松を引き連れてもとの岩根を祈る今日かな
」と、せめておとなび聞こえ給ふ。沈の折敷四つして、御若菜さまばかり参れり。御土器取り給ひて、「
　　小松原末の齢に引かれてや野辺の若菜も年をつむべき
」など聞こえ交はし給ひて、上達部あまた南の廂に着き給ふ。
　式部卿宮は、参りにくく思しけれど、御消息ありけるに、かく親しき御仲らひにて、心あるやうならむも便なくて、日たけてぞ渡り給へる。
大将のしたり顔にて、かかる御仲らひに、うけばりてものし給ふも、げに心やましげなるわざなめれど、御孫の君たちは、いづ方につけても、おり立ちて雑役し給ふ。籠物四十枝、折櫃物四十。中納言をはじめ奉りて、さるべき限り取り続き給へり。御土器くだり、若菜の御羹参る。御前には、沈の懸盤四つ、御坏どもなつかしく、今めきたるほどにせられたり。


C:34:23:管弦の遊び催す

　朱雀院の御薬のこと、なほたひらぎ果て給はぬにより、楽人などは召さず。
御笛など、太政大臣の、その方は整へ給ひて、「世の中に、この御賀よりまためづらしくきよら尽くすべきことあらじ。」とのたまひて、すぐれたる音の限りを、かねてより思しまうけたりければ、忍びやかに御遊びあり。
　とりどりに奉る中に、和琴は、かの大臣の第一に秘し給ひける御琴なり。さるものの上手の、心をとどめて弾き馴らし給へる音いと並びなきを、異人は掻きたてにくくし給へば、衛門督の固く否ぶるを責め給へば、げにいとおもしろく、をさをさ劣るまじく弾く。
「何ごとも、上手の嗣といひながら、かくしもえ継がぬわざぞかし。」と、心にくくあはれに人々思す。調べに従ひて、跡ある手ども、定まれる唐土の伝へどもは、なかなか尋ね知るべき方あらはなるを、心にまかせて、ただ掻き合はせたるすが掻きに、よろづの物の音調へられたるは、妙におもしろく、あやしきまで響く。
父大臣は、琴の緒もいと緩に張りて、いたう下して調べ、響き多く合はせてぞ掻き鳴らし給ふ。これは、いとわららかに昇る音の、なつかしく愛敬づきたるを、「いとかうしもは聞こえざりしを。」と、親王たちも驚き給ふ。
琴は、兵部卿宮弾き給ふ。この御琴は、宜陽殿の御物にて、代々に第一の名ありし御琴を、故院の末つ方、一品宮の好み給ふことにて、賜はり給へりけるを、この折のきよらを尽くし給はむとするため、大臣の申し賜はり給へる御伝へ伝へを思すに、いとあはれに、昔のことも恋しく思し出でらる。
親王も、酔ひ泣きえとどめ給はず。御けしきとり給ひて、琴は御前に譲り聞こえさせ給ふ。もののあはれにえ過ぐし給はで、めづらしきもの一つばかり弾き給ふに、ことことしからねど、限りなくおもしろき夜の御遊びなり。
唱歌の人々御階に召して、すぐれたる声の限り出だして、返り声になる。夜の更け行くままに、物の調べども、なつかしく変はりて、青柳遊び給ふほど、げに、ねぐらの鴬おどろきぬべく、いみじくおもしろし。私事のさまにしなし給ひて、禄など、いと警策にまうけられたりけり。
　暁に、尚侍君帰り給ふ。御贈り物などありけり。
「かう世を捨つるやうにて明かし暮らすほどに、年月の行方も知らず顔なるを、かう数へ知らせ給へるにつけては、心細くなむ。時々は、老いやまさると見給ひ比べよかし。かく古めかしき身の所狭さに、思ふに従ひて対面なきも、いと口惜しくなむ。」など聞こえ給ひて、あはれにもをかしくも、思ひ出で聞こえ給ふことなきにしもあらねば、なかなかほのかにて、かく急ぎ渡り給ふを、いと飽かず口惜しくぞ思されける。
　尚侍の君も、まことの親をばさるべき契りばかりに思ひ聞こえ給ひて、ありがたくこまかなりし御心ばへを、年月に添へて、かく世に住み果て給ふにつけても、おろかならず思ひ聞こえ給ひけり。


C:34:24:女三の宮、六条院に降嫁

　かくて、二月の十余日に、朱雀院の姫宮、六条院へ渡り給ふ。この院にも、御心まうけ世の常ならず。若菜参りし西の放出に御帳立てて、そなたの一、二の対、渡殿かけて、女房の局々まで、こまかにしつらひ磨かせ給へり。内裏に参り給ふ人の作法をまねびて、かの院よりも御調度など運ばる。渡り給ふ儀式、言へばさらなり。
　御送りに、上達部などあまた参り給ふ。かの家司望み給ひし大納言も、やすからず思ひながらさぶらひ給ふ。御車寄せたる所に、院渡り給ひて、下ろし奉り給ふなども、例には違ひたることどもなり。
　ただ人におはすれば、よろづのこと限りありて、内裏参りにも似ず、婿の大君といはむにもこと違ひて、めづらしき御仲のあはひどもになむ。
　三日がほど、かの院よりも、主人の院方よりも、いかめしくめづらしきみやびを尽くし給ふ。
対の上も、ことに触れてただにも思されぬ世のありさまなり。げに、かかるにつけて、こよなく人に劣り消たるることもあるまじけれど、また並ぶ人なくならひ給ひて、はなやかに生ひ先遠く、あなづりにくきけはひにて移ろひ給へるに、なまはしたなく思さるれど、つれなくのみもてなして、御渡りのほども、もろ心にはかなきこともし出で給ひて、いとらうたげなる御ありさまを、いとどありがたしと思ひ聞こえ給ふ。
姫宮は、げに、まだいと小さく、片なりにおはするうちにも、いといはけなきけしきして、ひたみちに若び給へり。
かの紫のゆかり尋ね取り給へりし折思し出づるに、
「かれはされていふかひありしを、これは、いといはけなくのみ見え給へば、よかめり。憎げにおしたちたることなどはあるまじかめり。」と思すものから、「いとあまりものの栄なき御さまかな。」と見奉り給ふ。


C:34:25:紫の上の悩み

　三日がほどは、夜離れなく渡り給ふを、年ごろさもならひ給はぬ心地に、忍ぶれど、なほものあはれなり。御衣どもなど、いよいよ薫きしめさせ給ふものから、うち眺めてものし給ふけしき、いみじくらうたげにをかし。
「などて、よろづのことありとも、また人をば並べて見るべきぞ。あだあだしく、心弱くなりおきにけるわがおこたりに、かかることも出で来るぞかし。若けれど、中納言をばえ思しかけずなりぬめりしを。」と、われながらつらく思し続くるに、涙ぐまれて、
「今宵ばかりは、ことわりと許し給ひてむな。これより後のとだえあらむこそ、身ながらも心づきなかるべけれ。また、さりとて、かの院に聞こし召さむことよ。」と、思ひ乱れ給へる御心のうち、苦しげなり。
すこしほほ笑みて、「みづからの御心ながらだに、え定め給ふまじかなるを、ましてことわりも何もいづこにとまるべきにか。」と、いふかひなげにとりなし給へば、恥づかしうさへおぼえ給ひて、つらづゑをつき給ひて、寄り臥し給へれば、硯を引き寄せ給ひて、
　　目に近く移れば変はる世の中を行く末遠く頼みけるかな
古言など書き交ぜ給ふを、取りて見給ひて、はかなきことなれど、げに、と、ことわりにて、
　　命こそ絶ゆとも絶えめ定めなき世の常ならぬ仲の契りを
とみにもえ渡り給はぬを、「いとかたはらいたきわざかな。」と、そそのかし聞こえ給へば、なよよかにをかしきほどに、えならず匂ひて渡り給ふを、見出だし給ふも、いとただにはあらずかし。
　年ごろ、さもやあらむと思ひしことどもも、今はとのみもて離れ給ひつつ、さらばかくにこそはとうちとけゆく末に、ありありて、かく世の聞き耳もなのめならぬことの出で来ぬるよ。思ひ定むべき世のありさまにもあらざりければ、今より後もうしろめたくぞ思しなりぬる。
　さこそつれなく紛らはし給へど、さぶらふ人々も、
「思はずなる世なりや。あまたものし給ふやうなれど、いづ方も、皆こなたの御けはひにはかたさり憚るさまにて過ぐし給へばこそ、ことなくなだらかにもあれ、おしたちてかばかりなるありさまに、消たれてもえ過ぐし給ふまじ。」
「また、さりとて、はかなきことにつけても、安からぬことのあらむ折々、かならずわづらはしきことども出で来なむかし。」
など、おのがじしうち語らひ嘆かしげなるを、つゆも見知らぬやうに、いとけはひをかしく物語などし給ひつつ、夜更くるまでおはす。


C:34:26:六条院の女たち、紫の上に同情

　かう人のただならず言ひ思ひたるも、聞きにくしと思して、
「かく、これかれあまたものし給ふめれど、御心にかなひて、今めかしくすぐれたる際にもあらずと、目馴れてさうざうしく思したりつるに、この宮のかく渡り給へるこそ、めやすけれ。なほ、童心の失せぬにやあらむ、われも睦び聞こえてあらまほしきを、あいなく隔てあるさまに人々やとりなさむとすらむ。ひとしきほど、劣りざまなど思ふ人にこそ、ただならず耳たつことも、おのづから出で来るわざなれ、かたじけなく、心苦しき御ことなめれば、いかで心おかれ奉らじとなむ思ふ。」などのたまへば、中務、中将の君などやうの人々、目をくはせつつ、「あまりなる御思ひやりかな。」など言ふべし。
昔は、ただならぬさまに使ひならし給ひし人どもなれば、年ごろはこの御方にさぶらひて、皆心寄せ聞こえたるなめり。
　異御方々よりも、「いかに思すらむ。もとより思ひ離れたる人々は、なかなか心安きを。」など、おもむけつつ、とぶらひ聞こえ給ふもあるを、かくおしはかる人こそ、なかなか苦しけれ、世の中もいと常なきものを、などてかさのみは思ひ悩まむ、など思す。
あまり久しき宵居も、例ならず人やとがめむと、心の鬼に思して、入り給ひぬれば、御衾参りぬれど、げにかたはらさびしき夜な夜な経にけるも、なほ、ただならぬ心地すれど、かの須磨の御別れの折などを思し出づれば、「今はと、かけ離れ給ひても、ただ同じ世のうちに聞き奉らましかばと、わが身までのことはうち置き、あたらしく悲しかりしありさまぞかし。さて、その紛れに、われも人も命堪へずなりなましかば、いふかひあらまし世かは。」と思し直す。
　風うち吹きたる夜のけはひ冷ひかにて、ふとも寝入られ給ふぬを、近くさぶらふ人々、あやしとや聞かむと、うちも身じろき給はぬも、なほいと苦しげなり。夜深き鶏の声の聞こえたるも、ものあはれなり。


C:34:27:源氏、夢に紫の上を見て早朝に帰る

　わざとつらしとにはあらねど、かやうに思ひ乱れ給ふけにや、かの御夢に見え給ひければ、うちおどろき給ひて、いかにと心騒がし給ふに、鶏の音待ち出で給へれば、夜深きも知らず顔に、急ぎ出で給ふ。いといはけなき御ありさまなれば、乳母たち近くさぶらひけり。
　妻戸押し開けて出で給ふを、見奉り送る。明けぐれの空に、雪の光見えておぼつかなし。名残までとまれる御にほひ、「闇はあやなし。」と独りごたる。
　雪は所々消え残りたるが、いと白き庭の、ふとけぢめ見えわかれぬほどなるに、「なほ残れる雪。」と忍びやかに口ずさび給ひつつ、御格子うち叩き給ふも、久しくかかることなかりつるならひに、人々も空寝をしつつ、やや待たせ奉りて、引き上げたり。
「こよなく久しかりつるに、身も冷えにけるは。懼ぢ聞こゆる心のおろかならぬにこそあめれ。さるは、罪もなしや。」とて、御衣ひきやりなどし給ふに、すこし濡れたる御単衣の袖をひき隠して、うらもなくなつかしきものから、うちとけてはたあらぬ御用意など、いと恥づかしげにをかし。
「限りなき人と聞こゆれど、難かめる世を。」と、思し比べらる。


C:34:28:源氏、女三の宮と和歌を贈答

　よろづいにしへのことを思し出でつつ、とけがたき御けしきを怨み聞こえ給ひて、その日は暮らし給ひつれば、え渡り給はで、寝殿には御消息を聞こえ給ふ。
「今朝の雪に心地あやまりて、いと悩ましく侍れば、心安き方にためらひ侍る。」とあり。
御乳母、「さ聞こえさせ侍りぬ。」とばかり、言葉に聞こえたり。
異なることなの御返りや、と思す。
「院に聞こし召さむこともいとほし。このころばかりつくろはむ。」と思せど、えさもあらぬを、「さは思ひしことぞかし。あな苦し。」と、みづから思ひ続け給ふ。
女君も、「思ひやりなき御心かな。」と、苦しがり給ふ。
　今朝は、例のやうに大殿籠もり起きさせ給ひて、宮の御方に御文奉れ給ふ。ことに恥づかしげもなき御さまなれど、御筆などひきつくろひて、白き紙に、「
　　中道を隔つるほどはなけれども心乱るる今朝のあは雪
」梅に付け給へり。人召して、「西の渡殿より奉らせよ。」とのたまふ。
やがて見出だして、端近くおはします。白き御衣どもを着給ひて、花をまさぐり給ひつつ、「友待つ雪」のほのかに残れる上に、うち散り添ふ空を眺め給へり。鴬の若やかに、近き紅梅の末にうち鳴きなるを、「袖こそにほへ」と花をひき隠して、御簾押し上げて眺め給へるさま、夢にも、かかる人の親にて、重き位と見え給はず、若うなまめかしき御さまなり。
　御返り、すこしほど経る心地すれば、入り給ひて、女君に花見せ奉り給ふ。
「花といはば、かくこそ匂はまほしけれな。桜に移しては、また塵ばかりも心分くる方なくやあらまし。」などのたまふ。
「これも、あまた移ろはぬほど、目とめるにやあらむ。花の盛りに並べて見ばや。」などのたまふに、御返りあり。
紅の薄様に、あざやかにおし包まれたるを、胸つぶれて、御手のいと若きを、「しばし見せ奉らであらばや。隔つとはなけれど、あはあはしきやうならむは、人のほどかたじけなし。」と思すに、ひき隠し給はむも心おき給ふべければ、かたそば広げ給へるを、しりめに見おこせて添ひ臥し給へり。「
　　はかなくてうはの空にぞ消えぬべき風にただよふ春のあは雪
」御手、げにいと若く幼げなり。
「さばかりのほどになりぬる人は、いとかくはおはせぬものを。」と、目とまれど、見ぬやうに紛らはして、止み給ひぬ。
　異人の上ならば、「さこそあれ。」などは、忍びて聞こえ給ふべけれど、いとほしくて、ただ、「心安くを、思ひなし給へ。」とのみ聞こえ給ふ。


C:34:29:源氏と女三の宮方と相互に批判

　今日は、宮の御方に昼渡り給ふ。心ことにうち化粧じ給へる御ありさま、今見奉る女房などは、まして見るかひありと思ひ聞こゆらむかし。御乳母などやうの老いしらへる人々ぞ、いでや、この御ありさま一所こそめでたけれ、めざましきことはありなむかし、と、うち混ぜて思ふもありける。
　女宮は、いとらうたげに幼きさまにて、御しつらひなどのことことしく、よだけくうるはしきに、みづからは何心もなく、ものはかなき御ほどにて、いと御衣がちに、身もなく、あえかなり。ことに恥ぢなどもし給はず、ただ稚児の面嫌ひせぬ心地して、心安くうつくしきさまし給へり。
「院の帝は、ををしくすくよかなる方の御才などこそ、心もとなくおはしますと、世人思ひためれ、をかしき筋、なまめきゆゑゆゑしき方は、人にまさり給へるを、などて、かくおいらかに生ほしたて給ひけむ。さるは、いと御心とどめ給へる皇女と聞きしを。」と思ふも、なま口惜しけれど、憎からず見奉り給ふ。
ただ聞こえ給ふままに、なよなよとなびき給ひて、御いらへなどをも、おぼえ給ひけることは、いはけなくうちのたまひ出でて、え見放たず見え給ふ。
昔の心ならましかば、うたて心劣りせましを、今は、世の中を皆さまざまに思ひなだらめて、「とあるもかかるも、際離るることは難きものなりけり。とりどりにこそ多うはありけれ、よその思ひは、いとあらまほしきほどなりかし。」と思すに、
差し並び目離れず見奉り給へる年ごろよりも、対の上の御ありさまぞなほありがたく、「われながらも生ほしたてけり。」と思す。一夜のほど、朝の間も、恋しくおぼつかなく、いとどしき御心ざしのまさるを、「などかくおぼゆらむ。」と、ゆゆしきまでなむ。


C:34:30:朱雀院、源氏と紫の上に御消息

　院の帝は、月のうちに御寺に移ろひ給ひぬ。この院に、あはれなる御消息ども聞こえ給ふ。姫宮の御ことはさらなり。
わづらはしく、いかに聞くところやなど、憚り給ふことなくて、ともかくも、ただ御心にかけてもてなし給ふべくぞ、たびたび聞こえ給ひける。されど、あはれにうしろめたく、幼くおはするを思ひ聞こえ給ひけり。
　紫の上にも、御消息ことにあり。
「幼き人の、心地なきさまにて移ろひものすらむを、罪なく思しゆるして、後見給へ。尋ね給ふべきゆゑもやあらむとぞ。
　　背きにしこの世に残る心こそ入る山路のほだしなりけれ
闇をえはるけで聞こゆるも、をこがましくや。」とあり。
大殿も見給ひて、「あはれなる御消息を。かしこまり聞こえ給へ。」とて、御使にも、女房して、土器さし出でさせ給ひて、しひさせ給ふ。
「御返りはいかが。」など、聞こえにくく思したれど、ことことしくおもしろかるべき折のことならねば、ただ心をのべて、「
　　背く世の後ろめたくはさりがたきほだしをしひてかけな離れそ
」などやうにぞあめりし。
　女の装束に、細長添へてかづけ給ふ。御手などのいとめでたきを、院御覧じて、何ごともいと恥づかしげなめるあたりに、いはけなくて見え給ふらむこと、いと心苦しう思したり。


C:34:31:源氏、朧月夜に今なお執心

　今はとて、女御、更衣たちなど、おのがじし別れ給ふも、あはれなることなむ多かりける。
内侍のかんの君は、故后の宮のおはしましし二条の宮にぞ住み給ふ。姫宮の御ことをおきては、この御ことをなむかへりみがちに、帝も思したりける。尼になりなむと思したれど、
「かかるきほひには、慕ふやうに心あわたたしく。」と諌め給ひて、やうやう仏の御ことなどいそがせ給ふ。
六条の大殿は、あはれに飽かずのみ思してやみにし御あたりなれば、年ごろも忘れがたく、いかならむ折に対面あらむ、今一たびあひ見て、その世のことも聞こえまほしくのみ思しわたるを、かたみに世の聞き耳も憚り給ふべき身のほどに、いとほしげなりし世の騷ぎなども思し出でらるれば、よろづにつつみ過ぐし給ひけるを、かうのどやかになり給ひて、世の中を思ひしづまり給ふらむころほひの御ありさま、いよいよゆかしく、心もとなければ、あるまじきこととは思しながら、おほかたの御とぶらひにことつけて、あはれなるさまに常に聞こえ給ふ。
　若々しかるべき御あはひならねば、御返りも時々につけて聞こえ交はし給ふ。昔よりもこよなくうち具し、ととのひ果てにたる御けはひを見給ふにも、なほ忍びがたくて、昔の中納言の君のもとにも、心深きことどもを常にのたまふ。
　かの人のせうとなる和泉の前の守を召し寄せて、若々しく、いにしへにかへりて語らひ給ふ。
「人伝てならで、物越しに聞こえ知らすべきことなむある。さりぬべく聞こえなびかして、いみじく忍びて参らむ。今は、さやうのありきも所狭き身のほどに、おぼろけならず忍ぶれば、そこにもまた人には漏らし給はじと思ふに、かたみにうしろやすくなむ。」とのたまふ。
かんの君、「いでや。世の中を思ひ知るにつけても、昔よりつらき御心を、ここら思ひつめつる年ごろの果てに、あはれに悲しき御ことをさし置きて、いかなる昔語りをか聞こえむ。げに、人は漏り聞かぬやうありとも、心の問はむこそいと恥づかしかるべけれ。」とうち嘆き給ひつつ、なほ、さらにあるまじきよしをのみ聞こゆ。
「いにしへ、わりなかりし世にだに、心交はし給はぬことにもあらざりしを。げに、背き給ひぬる御ためうしろめたきやうにはあれど、あらざりしことにもあらねば、今しもけざやかにきよまはりて、立ちにしわが名、今さらに取り返し給ふべきにや。」と思し起こして、この信太の森を道のしるべにて参うで給ふ。
女君には、「東の院にものする常陸の君の、日ごろわづらひて久しくなりにけるを、もの騒がしき紛れに訪らはねば、いとほしくてなむ。昼など、けざやかに渡らむも便なきを、夜の間に忍びてとなむ、思ひ侍る。人にもかくとも知らせじ。」と聞こえ給ひて、いといたく心懸想し給ふを、例はさしも見え給はぬあたりを、あやし、と見給ひて、思ひ合はせ給ふこともあれど、姫宮の御事の後は、何事も、いと過ぎぬる方のやうにはあらず、すこし隔つる心添ひて、見知らぬやうにておはす。
　その日は、寝殿へも渡り給はで、御文書き交はし給ふ。薫き物などに心を入れて暮らし給ふ。
宵過ぐして、睦ましき人の限り、四、五人ばかり、網代車の、昔おぼえてやつれたるにて出で給ふ。
和泉守して、御消息聞こえ給ふ。かく渡りおはしましたるよし、ささめき聞こゆれば、驚き給ひて、「あやしく。いかやうに聞こえたるにか。」とむつかり給へど、
「をかしやかにて帰し奉らむに、いと便なう侍らむ。」とて、あながちに思ひめぐらして、入れ奉る。御とぶらひなど聞こえ給ひて、
「ただここもとに、物越しにても。さらに昔のあるまじき心などは、残らずなりにけるを。」と、わりなく聞こえ給へば、いたく嘆く嘆くゐざり出で給へり。
「さればよ。なほ、気近さは。」と、かつ思さる。かたみに、おぼろけならぬ御みじろきなれば、あはれも少なからず。東の対なりけり。
辰巳の方の廂に据ゑ奉りて、御障子のしりばかりは固めたれば、「いと若やかなる心地もするかな。年月の積もりをも、紛れなく数へらるる心ならひに、かくおぼめかしきは、いみじうつらくこそ。」と怨み聞こえ給ふ。
　夜いたく更けゆく。玉藻に遊ぶ鴛鴦の声々など、あはれに聞こえて、しめじめと人目少なき宮の内のありさまも、「さも移りゆく世かな」と思し続くるに、平中がまねならねど、まことに涙もろになむ。
昔に変はりて、おとなおとなしくは聞こえ給ふものから、「これをかくてや。」と、引き動かし給ふ。「
　　年月をなかに隔てて逢坂のさも塞きがたく落つる涙か
」女、「
　　涙のみ塞きとめがたきに清水にてゆき逢ふ道ははやく絶えにき
」などかけ離れ聞こえ給へど、いにしへを思し出づるも、
「誰れにより、多うはさるいみじきこともありし世の騷ぎぞは」と思ひ出で給ふに、「げに、今一たびの対面はありもすべかりけり」と、思し弱るも、もとよりづしやかなるところはおはせざりし人の、年ごろは、さまざまに世の中を思ひ知り、来し方を悔しく、公私のことに触れつつ、数もなく思し集めて、いといたく過ぐし給ひにたれど、昔おぼえたる御対面に、その世のことも遠からぬ心地して、え心強くももてなし給はず。
なほ、らうらうじく、若うなつかしくて、一方ならぬ世のつつましさをもあはれをも、思ひ乱れて、嘆きがちにてものし給ふけしきなど、今始めたらむよりもめづらしくあはれにて、明けゆくもいと口惜しくて、出で給はむそらもなし。
　朝ぼらけのただならぬ空に、百千鳥の声もいとうららかなり。花は皆散り過ぎて、名残かすめる梢の浅緑なる木立、「昔、藤の宴し給ひし、このころのことなりけりかし。」と思し出づる、年月の積もりにけるほども、その折のこと、かき続けあはれに思さる。
　中納言の君、見奉り送るとて、妻戸押し開けたるに、立ち返り給ひて、「この藤よ。いかに染めけむ色にか。なほ、えならぬ心添ふ匂ひにこそ。いかでか、この蔭をば立ち離るべき。」と、わりなく出でがてに思しやすらひたり。
　山際よりさし出づる日のはなやかなるにさしあひ、目もかかやく心地する御さまの、こよなくねび加はり給へる御けはひなどを、めづらしくほど経ても見奉るは、まして世の常ならずおぼゆれば、
「さる方にても、などか見奉り過ぐし給はざらむ。御宮仕へにも限りありて、際ことに離れ給ふこともなかりしを。故宮の、よろづに心を尽くし給ひ、よからぬ世の騷ぎに、軽々しき御名さへ響きてやみにしよ。」など思ひ出でらる。
名残多く残りぬらむ御物語のとぢめには、げに残りあらせまほしきわざなめるを、御身、心にえまかせ給ふまじく、ここらの人目もいと恐ろしくつつましければ、やうやうさし上がり行くに、心あわたたしくて、廊の戸に御車さし寄せたる人々も、忍びて声づくり聞こゆ。
　人召して、かの咲きかかりたる花、一枝折らせ給へり。
　　沈みしも忘れぬものをこりずまに身も投げつべき宿の藤波
いといたく思しわづらひて、寄りゐ給へるを、心苦しう見奉る。女君も、今さらにいとつつましく、さまざまに思ひ乱れ給へるに、花の蔭は、なほなつかしくて、
　　身を投げむ淵もまことの淵ならでかけじやさらにこりずまの波
　いと若やかなる御振る舞ひを、心ながらもゆるさぬことに思しながら、関守の固からぬたゆみにや、いとよく語らひおきて出で給ふ。
　そのかみも、人よりこよなく心とどめて思う給へりし御心ざしながら、はつかにてやみにし御仲らひには、いかでかはあはれも少なからむ。


C:34:32:源氏、自邸に帰る

　いみじく忍び入り給へる御寝くたれのさまを待ち受けて、女君、さばかりならむと心得給へれど、おぼめかしくもてなしておはす。なかなかうちふすべなどし給へらむよりも、心苦しく、「など、かくしも見放ち給へらむ。」と思さるれば、ありしよりけに深き契りをのみ、長き世をかけて聞こえ給ふ。
　尚侍の君の御ことも、また漏らすべきならねど、いにしへのことも知り給へれば、まほにはあらねど、「物越しに、はつかなりつる対面なむ、残りある心地する。いかで人目咎めあるまじくもて隠しては、今一たびも。」と、語らひ聞こえ給ふ。
うち笑ひて、「今めかしくもなり返る御ありさまかな。昔を今に改め加へ給ふほど、中空なる身のため苦しく。」とて、さすがに涙ぐみ給へるまみの、いとらうたげに見ゆるに、
「かう心安からぬ御けしきこそ苦しけれ。ただおいらかに引き抓みなどして、教へ給へ。隔てあるべくも、ならはし聞こえぬを、思はずにこそなりにける御心なれ。」とて、よろづに御心とり給ふほどに、何ごともえ残し給はずなりぬめり。
　宮の御方にも、とみにえ渡り給はず、こしらへ聞こえつつおはします。姫宮は、何とも思したらぬを、御後見どもぞ安からず聞こえける。わづらはしうなど見え給ふけしきならば、そなたもまして心苦しかるべきを、おいらかにうつくしきもて遊びぐさに思ひ聞こえ給へり。


C:34:33:明石姫君、懐妊して退出

　桐壺の御方は、うちはへえまかで給はず。御暇のありがたければ、心安くならひ給へる若き御心に、いと苦しくのみ思したり。
夏ごろ、悩ましくし給ふを、とみにも許し聞こえ給はねば、いとわりなしと思す。めづらしきさまの御心地にぞありける。まだいとあえかなる御ほどに、いとゆゆしくぞ、誰れも誰れも思すらむかし。からうしてまかで給へり。
姫宮のおはします御殿の東面に、御方はしつらひたり。明石の御方、今は御身に添ひて、出で入り給ふも、あらまほしき御宿世なりかし。


C:34:34:紫の上、女三の宮に対面を申し出る

　対の上、こなたに渡りて対面し給ふついでに、「姫宮にも、中の戸開けて聞こえむ。かねてよりもさやうに思ひしかど、ついでなきにはつつましきを、かかる折に聞こえ馴れなば、心安くなむあるべき。」と、大殿に聞こえ給へば、
うち笑みて、「思ふやうなるべき御語らひにこそはあなれ。いと幼げにものし給ふめるを、うしろやすく教へなし給へかし。」と、許し聞こえ給ふ。
宮よりも、明石の君の恥づかしげにて交じらむを思せば、御髪すましひきつくろひておはする、たぐひあらじと見え給へり。
　大殿は、宮の御方に渡り給ひて、「夕方、かの対に侍る人の、淑景舎に対面せむとて出で立つ。そのついでに、近づき聞こえさせまほしげにものすめるを、許して語らひ給へ。心などはいとよき人なり。まだ若々しくて、御遊びがたきにもつきなからずなむ。」など、聞こえ給ふ。
「恥づかしうこそはあらめ。何ごとをか聞こえむ。」と、おいらかにのたまふ。
「人のいらへは、ことにしたがひてこそは思し出でめ。隔て置きてなもてなし給ひそ。」と、こまかに教へ聞こえ給ふ。「御仲うるはしくて過ぐし給へ。」と思す。
あまりに何心もなき御ありさまを見あらはされむも、恥づかしくあぢきなけれど、さのたまはむを、「心隔てむもあいなし。」と、思すなりけり。
　対には、かく出で立ちなどし給ふものから、「我より上の人やはあるべき。身のほどなるものはかなきさまを、見えおき奉りたるばかりこそあらめ。」など、思ひ続けられて、うち眺め給ふ。
手習などするにも、おのづから古言も、もの思はしき筋にのみ書かるるを、「さらば、わが身には思ふことありけり。」と、身ながらぞ思し知らるる。
　院、渡り給ひて、宮、女御の君などの御さまどもを、「うつくしうもおはするかな。」と、さまざま見奉り給へる御目うつしには、年ごろ目馴れ給へる人の、おぼろけならむが、いとかくおどろかるべきにもあらぬを、「なほ、たぐひなくこそは。」と見給ふ。ありがたきことなりかし。
　あるべき限り、気高う恥づかしげにととのひたるに添ひて、はなやかに今めかしく、にほひなまめきたるさまざまの香りも、取りあつめ、めでたき盛りに見え給ふ。去年より今年はまさり、昨日より今日はめづらしく、常に目馴れぬさまのし給へるを、「いかでかくしもありけむ。」と思す。
　うちとけたりつる御手習を、硯の下にさし入れ給へれど、見つけ給ひて、引き返し見給ふ。手などの、いとわざとも上手と見えで、らうらうじくうつくしげに書き給へり。「
　　身に近く秋や来ぬらむ見るままに青葉の山も移ろひにけり
」とある所に、目とどめ給ひて、「
　　水鳥の青羽は色も変はらぬを萩の下こそけしきことなれ
」など書き添へつつすさび給ふ。
ことに触れて、心苦しき御けしきの、下にはおのづから漏りつつ見ゆるを、ことなく消ち給へるも、ありがたくあはれに思さる。


C:34:35:朧月夜との密会

　今宵は、いづ方にも御暇ありぬべければ、かの忍び所に、いとわりなくて、出で給ひにけり。「いとあるまじきこと。」と、いみじく思し返すにも、かなはざりけり。


C:34:36:紫の上、女三の宮と対面

　春宮の御方は、実の母君よりも、この御方をば睦ましきものに頼み聞こえ給へり。いとうつくしげにおとなびまさり給へるを、思ひ隔てず、かなしと見奉り給ふ。御物語など、いとなつかしく聞こえ交はし給ひて、中の戸開けて、宮にも対面し給へり。
　いと幼げにのみ見え給へば、心安くて、おとなおとなしく親めきたるさまに、昔の御筋をも尋ね聞こえ給ふ。中納言の乳母といふ召し出でて、
「同じかざしを尋ね聞こゆれば、かたじけなけれど、分かぬさまに聞こえさすれど、ついでなくて侍りつるを、今よりは疎からず、あなたなどにもものし給ひて、おこたらむことは、おどろかしなどもものし給はむなむ、うれしかるべき。」などのたまへば、
「頼もしき御蔭どもに、さまざまに後れ聞こえ給ひて、心細げにおはしますめるを、かかる御ゆるしのはべめれば、ますことなくなむ思う給へられける。背き給ひにし上の御心向けも、ただかくなむ御心隔て聞こえ給はず、まだいはけなき御ありさまをも、はぐくみ奉らせ給ふべくぞはべめりし。うちうちにも、さなむ頼み聞こえさせ給ひし。」など聞こゆ。
「いとかたじけなかりし御消息の後は、いかでとのみ思ひ侍れど、何ごとにつけても、数ならぬ身なむ口惜しかりける。」と、安らかにおとなびたるけはひにて、宮にも、御心につき給ふべく、絵などのこと、雛の捨てがたきさま、若やかに聞こえ給へば、
「げに、いと若く心よげなる人かな。」と、幼き御心地にはうちとけ給へり。


C:34:37:六条院の新秩序

　さて後は、常に御文通ひなどして、をかしき遊びわざなどにつけても、疎からず聞こえ交はし給ふ。世の中の人も、あいなう、かばかりになりぬるあたりのことは、言ひあつかふものなれば、初めつ方は、「対の上、いかに思すらむ。御おぼえ、いとこの年ごろのやうにはおはせじ。すこしは劣りなむ。」など言ひけるを、今すこし深き御心ざし、かくてしも勝るさまなるを、それにつけても、また安からず言ふ人々あるに、かく憎げなくさへ聞こえ交はし給へば、こと直りて、目安くなむありける。


C:34:38:紫の上、源氏の四十の賀を催す

　十月に、対の上、院の御賀に、嵯峨野の御堂にて、薬師仏供養じ奉り給ふ。いかめしきことは、切にいさめ申し給へば、忍びやかにと思しおきてたり。
仏、経箱、帙簀のととのへ、まことの極楽思ひやらる。最勝王経、金剛般若、寿命経など、いとゆたけき御祈りなり。上達部いと多く参り給へり。
御堂のさま、おもしろくいはむかたなく、紅葉の蔭分けゆく野辺のほどよりはじめて、見物なるに、かたへは、きほひ集り給ふなるべし。
霜枯れわたれる野原のままに、馬車の行きちがふ音しげく響きたり。御誦経われもわれもと、御方々いかめしくせさせ給ふ。


C:34:39:二条院で精進落としの宴

　二十三日を御としみの日にて、この院は、かく隙間なく集ひ給へるうちに、わが御私の殿と思す二条の院にて、その御まうけせさせ給ふ。御装束をはじめ、おほかたのことどもも、皆こなたにのみし給ふ。御方々も、さるべきことども分けつつ望み仕うまつり給ふ。対どもは、人の局々にしたるを払ひて、殿上人、諸大夫、院司、下人までのまうけ、いかめしくせさせ給へり。
　寝殿の放出を、例のしつらひにて、螺鈿の倚子立てたり。
御殿の西の間に、御衣の机十二立てて、夏冬の御よそひ、御衾など、例のごとく、紫の綾の覆どもうるはしく見えわたりて、うちの心はあらはならず。
御前に置物の机二つ、唐の地の裾濃の覆したり。插頭の台は、沈の花足、黄金の鳥、銀の枝にゐたる心ばへなど、淑景舎の御あづかりにて、明石の御方のせさせ給へる、ゆゑ深く心ことなり。
うしろの御屏風四帖は、式部卿宮なむせさせ給ひける。いみじく尽くして、例の四季の絵なれど、めづらしき泉水、潭など、目馴れずおもしろし。北の壁に添へて、置物の御厨子、二具立てて、御調度ども例のことなり。
南の廂に、上達部、左右の大臣、式部卿宮をはじめ奉りて、次々はまして参り給はぬ人なし。舞台の左右に、楽人の平張打ちて、西東に屯食八十具、禄の唐櫃四十づつ続けて立てたり。
　未の時ばかりに楽人参る。万歳楽、皇じやう（「鹿」の下に「章」で一文字）など舞ひて、日暮れかかるほどに、高麗の乱声して、落蹲の舞ひ出でたるほど、なほ常の目馴れぬ舞のさまなれば、舞ひ果つるほどに、権中納言、衛門督下りて、入綾をほのかに舞ひて、紅葉の蔭に入りぬる名残、飽かず興ありと人々思したり。
いにしへの朱雀院の行幸に、青海波のいみじかりし夕べ、思ひ出で給ふ人々は、権中納言、衛門督、また劣らず立ち続き給ひにける、世々のおぼえありさま、容貌、用意などもをさをさ劣らず、官位はやや進みてさへこそなど、齢のほどをも数へて、「なほ、さるべきにて、昔よりかく立ち続きたる御仲らひなりけり」と、めでたく思ふ。主人の院も、あはれに涙ぐましく、思し出でらるることども多かり。
　夜に入りて、楽人どもまかり出づ。北の政所の別当ども、人々率ゐて、禄の唐櫃に寄りて、一つづつ取りて、次々賜ふ。白きものどもを品々かづきて、山際より池の堤過ぐるほどのよそ目は、千歳をかねて遊ぶ鶴の毛衣に思ひまがへらる。
御遊び始まりて、またいとおもしろし。御琴どもは、春宮よりぞ調へさせ給ひける。朱雀院よりわたり参れる琵琶、琴。内裏より賜はり給へる箏の御琴など、皆昔おぼえたるものの音どもにて、めづらしく掻き合はせ給へるに、何の折にも、過ぎにし方の御ありさま、内裏わたりなど思し出でらる。
「故入道の宮おはせましかば、かかる御賀など、われこそ進み仕うまつらましか。何ごとにつけてかは心ざしも見え奉りけむ。」と、飽かず口惜しくのみ思ひ出で聞こえ給ふ。


C:34:40:賀の行幸を拝辞

　内にも、故宮のおはしまさぬことを、何ごとにも栄なくさうざうしく思さるるに、この院の御ことをだに、例の跡をあるさまのかしこまりを尽くしてもえ見せ奉らぬを、世とともに飽かぬ心地し給ふも、今年はこの御賀にことつけて、行幸などもあるべく思しおきてけれど、「世の中のわづらひならむこと、さらにせさせ給ふまじくなむ。」と否び申し給ふこと、たびたびになりぬれば、口惜しく思しとまりぬ。


C:34:41:秋好中宮の奈良・京の御寺に祈祷

　師走の二十日余りのほどに、中宮まかでさせ給ひて、今年の残りの御祈りに、奈良の京の七大寺に、御誦経、布四千反、この近き都の四十寺に、絹四百疋を分かちてせさせ給ふ。
ありがたき御はぐくみを思し知りながら、何ごとにつけてか、深き御心ざしをもあらはし御覧ぜさせ給はむとて、父宮、母御息所のおはせまし御ための心ざしをも取り添へ思すに、かくあながちに、朝廷にも聞こえ返させ給へば、ことども多くとどめさせ給ひつ。
「四十の賀といふことは、さきざきを聞き侍るにも、残りの齢久しき例なむ少なかりけるを、このたびは、なほ、世の響きとどめさせ給ひて、まことに後に足らむことを数へさせ給へ。」とありけれど、公ざまにて、なほいといかめしくなむありける。
　宮のおはします町の寝殿に、御しつらひなどして、さきざきにこと変はらず、上達部の禄など、大饗になずらへて、親王たちにはことに女の装束、非参議の四位、まうち君達など、ただの殿上人には、白き細長一襲、腰差などまで、次々に賜ふ。
装束限りなくきよらを尽くして、名高き帯、御佩刀など、故前坊の御方ざまにて伝はり参りたるも、またあはれになむ。古き世の一の物と名ある限りは、皆集ひ参る御賀になむあめる。昔物語にも、もの得させたるを、かしこきことには数へ続けためれど、いとうるさくて、こちたき御仲らひのことどもは、えぞ数へあへ侍らぬや。


C:34:42:夕霧の饗宴

　内には、思し初めてしことどもを、むげにやはとて、中納言にぞつけさせ給ひてける。そのころの右大将、病して辞し給ひけるを、この中納言に、御賀のほどよろこび加へむと思し召して、にはかになさせ給ひつ。
　院もよろこび聞こえさせ給ふものから、「いと、かく、にはかに余る喜びをなむ、いちはやき心地し侍る。」と卑下し申し給ふ。
　丑寅の町に、御しつらひまうけ給ひて、隠ろへたるやうにしなし給へれど、今日は、なほかたことに儀式まさりて、所々の饗なども、内蔵寮、穀倉院より、仕うまつらせ給へり。屯食など、公けざまにて、頭中将宣旨うけ給はりて、親王たち五人、左右の大臣、大納言二人、中納言三人、宰相五人、殿上人は、例の、内、春宮、院、残る少なし。
御座、御調度どもなどは、太政大臣詳しくうけ給はりて、仕うまつらせ給へり。


C:34:43:太政大臣も列席

今日は、仰せ言ありて渡り参り給へり。院も、いとかしこくおどろき申し給ひて、御座に着き給ひぬ。
母屋の御座に向へて、大臣の御座あり。いときよらにものものしく太りて、この大臣ぞ、今盛りの宿徳とは見え給へる。主人の院は、なほいと若き源氏の君に見え給ふ。
御屏風四帖に、内裏の御手書かせ給へる、唐の綾の薄毯に、下絵のさまなどおろかならむやは。おもしろき春秋の作り絵などよりも、この御屏風の墨つきのかかやくさまは、目も及ばず、思ひなしさへめでたくなむありける。
置物の御厨子、弾き物、吹き物など、蔵人所より賜はり給へり。大将の御勢ひ、いといかめしくなり給ひにたれば、うち添へて、今日の作法いとことなり。御馬四十疋、左右の馬寮、六衛府の官人、上より次々に牽きととのふるほど、日暮れ果てぬ。


C:34:44:舞楽を演奏

　例の、万歳楽、賀王恩などいふ舞、けしきばかり舞ひて、大臣の渡り給へるに、めづらしくもてはやし給へる御遊びに、皆人、心を入れ給へり。琵琶は、例の兵部卿宮、何ごとにも世に難きものの上手におはして、いと二なし。御前に琴の御琴。大臣、和琴弾き給ふ。
年ごろ添ひ給ひにける御耳の聞きなしにや、いと優にあはれに思さるれば、琴も御手をさをさ隠し給はず、いみじき音ども出づ。
昔の御物語どもなど出で来て、今はた、かかる御仲らひに、いづ方につけても、聞こえかよひ給ふべき御睦びなど、心よく聞こえ給ひて、御酒あまたたび参りて、もののおもしろさもとどこほりなく、御酔ひ泣きどもえとどめ給はず。
　御贈り物に、すぐれたる和琴一つ、好み給ふ高麗笛添へて。紫檀の箱一具に、唐の本ども、ここの草の本など入れて。御車に追ひて奉れ給ふ。御馬ども迎へ取りて、右馬寮ども、高麗の楽して、ののしる。六衛府の官人の禄ども、大将賜ふ。
御心と削ぎ給ひて、いかめしきことどもは、このたび停め給へれど、内裏、春宮、一院、后の宮、次々の御ゆかりいつくしきほど、いひ知らず見えにたることなれば、なほかかる折には、めでたくなむおぼえける。


C:34:45:花散里と雲居の雁

　大将の、ただ一所おはするを、さうざうしく栄なき心地せしかど、あまたの人にすぐれ、おぼえことに、人柄もかたはらなきやうにものし給ふにも、かの母北の方の、伊勢の御息所との恨み深く、挑みかはし給ひけむほどの御宿世どもの行く末見えたるなむ、さまざまなりける。
その日の御装束どもなど、こなたの上なむし給ひける。禄どもおほかたのことをぞ、三条の北の方はいそぎ給ふめりし。折節につけたる御いとなみ、うちうちのもののきよらをも、こなたにはただよそのことにのみ聞きわたり給ふを、何事につけてかは、かかるものものしき数にもまじらひ給はましと、おぼえたるを、大将の君の御ゆかりに、いとよく数まへられ給へり。


C:34:46:明石女御、産期近づく

　年かへりぬ。桐壺の御方近づき給ひぬるにより、正月朔日より、御修法不断にせさせ給ふ。寺々、社々の御祈り、はた数も知らず。大殿の君、ゆゆしきことを見給へてしかば、かかるほどのこと、いと恐ろしきものに思ししみたるを、対の上などのさることし給はぬは、口惜しくさうざうしきものから、うれしく思さるるに、まだいとあえかなる御ほどに、いかにおはせむと、かねて思し騒ぐに、二月ばかりより、あやしく御けしき変はりて悩み給ふに、御心ども騒ぐべし。
　陰陽師どもも、所を変へてつつしみ給ふべく申しければ、他のさし離れたらむはおぼつかなしとて、かの明石の御町の中の対に渡し奉り給ふ。こなたは、ただおほきなる対二つ、廊どもなむめぐりてありけるに、御修法の壇隙なく塗りて、いみじき験者ども集ひて、ののしる。
　母君、この時にわが御宿世も見ゆべきわざなめれば、いみじき心を尽くし給ふ。


C:34:47:尼君、女御に近づく

　かの大尼君も、今はこよなきほけ人にてぞありけむかし。この御ありさまを見奉るは、夢の心地して、いつしかと参り、近づき馴れ奉る。
　年ごろ、母君はかう添ひさぶらひ給へど、昔のことなど、まほにしも聞こえ知らせ給はざりけるを、この尼君、喜びにえ堪へで、参りては、いと涙がちに、古めかしきことどもを、わななき出でつつ語り聞こゆ。
初めつ方は、あやしくむつかしき人かなと、うちまもり給ひしかど、かかる人ありとばかりは、ほの聞きおき給へれば、なつかしくもてなし給へり。
生まれ給ひしほどのこと、大殿の君のかの浦におはしましたりしありさま、「今はとて京へ上り給ひしに、誰も誰も、心を惑はして、今は限り、かばかりの契りにこそはありけれと嘆きしを、若君のかく引き助け給へる御宿世の、いみじくかなしきこと。」と、ほろほろと泣けば、
「げに、あはれなりける昔のことを、かく聞かせざらましかば、おぼつかなくても過ぎぬべかりけり」と思して、うち泣き給ふ。
心のうちには、「わが身は、げにうけばりていみじかるべき際にはあらざりけるを、対の上の御もてなしに磨かれて、人の思へるさまなども、かたほにはあらぬなりけり。人々をばまたなきものに。思ひ消ち、こよなき心おごりをばしつれ。世人は、下に言ひ出づるやうもありつらむかし。」など思し知り果てぬ。
　母君をば、もとよりかくすこしおぼえ下れる筋と知りながら、生まれ給ひけむほどなどをば、さる世離れたる境にてなども知り給はざりけり。いとあまりおほどき給へるけにこそは。あやしくおぼ思しかりけることなりや。
かの入道の、今は仙人の、世にも住まぬやうにてゐたなるを聞き給ふも、心苦しくなど、かたがたに思ひ乱れ給ひぬ。


C:34:48:明石御方、母尼君をたしなめる

　いとものあはれに眺めておはするに、御方参り給ひて、日中の御加持に、こなたかなたより参り集ひ、もの騒がしくののしるに、御前にこと人もさぶらはず、尼君、所得ていと近くさぶらひ給ふ。
「あな、見苦しや。短き御几帳引き寄せてこそ、さぶらひ給はめ。風など騒がしくて、おのづからほころびの隙もあらむに。医師などやうのさまして。いと盛り過ぎ給へりや。」など、なまかたはらいたく思ひ給へり。よしめきそして振る舞ふと、おぼゆめれども、もうもうに耳もおぼ思しかりければ、「ああ。」と、傾きてゐたり。
　さるは、いとさ言ふばかりにもあらずかし。六十五、六のほどなり。尼姿、いとかはらかに、あてなるさまして、目艶やかに泣き腫れたるけしきの、あやしく昔思ひ出でたるさまなれば、胸うちつぶれて、「古代のひが言どもや、侍りつらむ。よく、この世のほかなるやうなるひがおぼえどもにとり混ぜつつ、あやしき昔のことどもも出でまうで来つらむはや。夢の心地こそし侍れ。」と、うちほほ笑みて見奉り給へば、いとなまめかしくきよらにて、例よりもいたくしづまり、もの思したるさまに見え給ふ。
わが子ともおぼえ給はず、かたじけなきに、「いとほしきことどもを聞こえ給ひて、思し乱るるにや。今はかばかりと御位を極め給はむ世に、聞こえも知らせむとこそ思へ、口惜しく思し捨つべきにはあらねど、いといとほしく心劣りし給ふらむ」とおぼゆ。
　御加持果ててまかでぬるに、御くだものなど近くまかなひなし、「こればかりをだに」と、いと心苦しげに思ひて聞こえ給ふ。
　尼君は、いとめでたううつくしう見奉るままにも、涙はえとどめず。顔は笑みて、口つきなどは見苦しくひろごりたれど、まみのわたりうちしぐれて、ひそみゐたり。
「あな、かたはらいた。」と、目くはすれど、聞きも入れず。「
　　老の波かひある浦に立ち出でてしほたるる海人を誰れかとがめむ
昔の世にも、かやうなる古人は、罪許されてなむ侍りける。」と聞こゆ。
御硯なる紙に、「
　　しほたるる海人を波路のしるべにて尋ねも見ばや浜の苫屋を
」御方もえ忍び給はで、うち泣き給ひぬ。「
　　世を捨てて明石の浦に住む人も心の闇ははるけしもせじ
」など聞こえ、紛らはし給ふ。別れけむ暁のことも、夢の中に思し出でられぬを、口惜しくもありけるかな、と思す。


C:34:49:男御子誕生

　三月の十余日のほどに、平らかに生まれ給ひぬ。かねてはおどろおどろしく思し騷ぎしかど、いたく悩み給ふことなくて、男御子にさへおはすれば、限りなく思すさまにて、大殿も御心落ちゐ給ひぬ。
　こなたは隠れの方にて、ただ気近きほどなるに、いかめしき御産養などのうちしきり、響きよそほしきありさま、げに、かひある浦、と、尼君のためには見えたれど、儀式なきやうなれば、渡り給ひなむとす。
　対の上も渡り給へり。白き御装束し給ひて、人の親めきて、若宮をつと抱きてゐ給へるさま、いとをかし。みづからかかること知り給はず、人の上にても見ならひ給はねば、いとめづらかにうつくしと思ひ聞こえ給へり。むつかしげにおはするほどを、絶えず抱きとり給へば、まことの祖母君は、ただ任せ奉りて、御湯殿の扱ひなどを仕うまつり給ふ。
　春宮の宣旨なる典侍ぞ仕うまつる。御迎湯に、おりたち給へるもいとあはれに、うちうちのこともほの知りたるに、「すこしかたほならば、いとほしからましを、あさましく気高く、げに、かかる契りことにものし給ひける人かな。」と見聞こゆ。
このほどの儀式なども、まねびたてむに、いとさらなりや。


C:34:50:帝の七夜の産養

　六日といふに、例の御殿に渡り給ひぬ。七日の夜、内裏よりも御産養のことあり。
朱雀院の、かく世を捨ておはします御代はりにや、蔵人所より、頭弁、宣旨うけ給はりて、めづらかなるさまに仕うまつれり。禄の衣など、また中宮の御方よりも、公事にはたちまさり、いかめしくせさせ給ふ。次々の親王たち、大臣の家々、そのころのいとなみにて、われもわれもと、きよらを尽くして仕うまつり給ふ。
　大殿の君も、このほどのことどもは、例のやうにもこと削がせ給はで、世になく響きこちたきほどに、うちうちのなまめかしくこまかなるみやびに、まねび伝ふべき節は、目も止まらずなりにけり。
大殿の君も、若宮をほどなく抱き奉り給ひて、「大将のあまたまうけたなるを、今まで見せぬがうらめしきに、かくらうたき人をぞ得奉りたる。」と、うつくしみ聞こえ給ふは、ことわりなりや。
　日々に、ものを引き伸ぶるやうにおよすけ給ふ。御乳母など、心知らぬはとみに召さで、さぶらふ中に、品、心すぐれたる限りを選りて、仕うまつらせ給ふ。


C:34:51:紫の上と明石御方と尼と

　御方の御心おきての、らうらうじく気高く、おほどかなるものの、さるべき方には卑下して、憎らかにもうけばらぬなどを、褒めぬ人なし。
　対の上は、まほならねど、見え交はし給ひて、さばかり許しなく思したりしかど、今は、宮の御徳に、いと睦ましく、やむごとなく思しなりにたり。稚児うつくしみ給ふ御心にて、天児など、御手づから作りそそくりおはするも、いと若々し。明け暮れこの御かしづきにて過ぐし給ふ。
　かの古代の尼君は、若宮をえ心のどかに見奉らぬなむ、飽かずおぼえける。なかなか見奉り初めて、恋ひ聞こゆるにぞ、命もえ堪ふまじかめる。


C:34:52:明石入道、入山する

　かの明石にも、かかる御こと伝へ聞きて、さる聖心地にも、いとうれしくおぼえければ、「今なむ、この世の境を心やすく行き離るべき。」と弟子どもに言ひて、この家をば寺になし、あたりの田などやうのものは、皆その寺のことにしおきて、この国の奥の郡に、人も通ひがたく深き山あるを、年ごろも占めおきながら、あしこに籠もりなむ後、また人には見え知らるべきにもあらずと思ひて、ただすこしのおぼつかなきこと残りければ、今までながらへけるを、今はさりともと、仏神を頼み申してなむ移ろひける。
　この近き年ごろとなりては、京に異なることならで、人も通はし奉らざりつ。これより下し給ふ人ばかりにつけてなむ、一行にても、尼君さるべき折節のことも通ひける。思ひ離るる世のとぢめに、文書きて、御方に奉れ給へり。


C:34:53:入道の消息

「この年ごろは、同じ世の中のうちにめぐらひ侍りつれど、何かは、かくながら身を変へたるやうに思う給へなしつつ、させることなき限りは、聞こえうけ給はらず。仮名文見給ふるは、目の暇いりて、念仏も懈台するやうに、益なうてなむ、御消息も奉らぬを、伝てにうけ給はれば、若君は春宮に参り給ひて、男宮生まれ給へるよしをなむ、深く喜び申し侍る。
そのゆゑは、みづからかくつたなき山伏の身に、今さらにこの世の栄えを思ふにも侍らず。過ぎにし方の年ごろ、心ぎたなく、六時の勤めにも、ただ御ことを心にかけて、蓮の上の露の願ひをばさし置きてなむ念じ奉りし。
わがおもと生まれ給はむとせし、その年の二月のその夜の夢に見しやう、『みづから須弥の山を、右の手に捧げたり。山の左右より、月日の光さやかにさし出でて世を照らす。みづからは山の下の蔭に隠れて、その光にあたらず。山をば広き海に浮かべおきて、小さき舟に乗りて、西の方をさして漕ぎゆく』となむ見侍し。
夢覚めて、朝より数ならぬ身に頼むところ出で来ながら、何ごとにつけてか、さるいかめしきことをば待ち出でむと、心のうちに思ひ侍しを、そのころより孕まれ給ひにしこなた、俗の方の書を見侍しにも、また内教の心を尋ぬる中にも、夢を信ずべきこと多く侍しかば、賤しき懐のうちにも、かたじけなく思ひいたづき奉りしかど、力及ばぬ身に思う給へかねてなむ、かかる道に赴き侍りにし。
また、この国のことに沈み侍りて、老の波にさらに立ち返らじと思ひとぢめて、この浦に年ごろ侍しほども、わが君を頼むことに思ひ聞こえ侍しかばなむ、心一つに多くの願を立て侍し。その返り申し、平らかに思ひのごと時にあひ給ふ。
若君、国の母となり給ひて、願ひ満ち給はむ世に、住吉の御社をはじめ、果たし申し給へ。さらに何ごとをかは疑ひ侍らむ。この一つの思ひ、近き世にかなひ侍りぬれば、はるかに西の方、十万億の国隔てたる、九品の上の望み疑ひなくなり侍りぬれば、今はただ迎ふる蓮を待ち侍るほど、その夕べまで、水草清き山の末にて勤め侍らむとてなむ、まかり入りぬる。
　　光出でむ暁近くなりにけり今ぞ見し世の夢語りする
」とて、月日書きたり。
「命終らむ月日も、さらにな知ろしめしそ。いにしへより人の染めおきける藤衣にも、何かやつれ給ふ。ただわが身は変化のものと思しなして、老法師のためには功徳をつくり給へ。この世の楽しみに添へても、後の世を忘れ給ふな。願ひ侍る所にだに至り侍りなば、かならずまた対面は侍りなむ。娑婆の他の岸に至りて、疾くあひ見むとを思せ。」
　さて、かの社に立て集めたる願文どもを、大きなる沈の文箱に、封じ籠めて奉り給へり。尼君には、ことごとにも書かず、ただ、
「この月の十四日になむ、草の庵まかり離れて、深き山に入り侍りぬる。かひなき身をば、熊狼にも施し侍りなむ。そこには、なほ思ひしやうなる御世を待ち出で給へ。明らかなる所にて、また対面はありなむ。」とのみあり。


C:34:54:尼への手紙と使者の報告

　尼君、この文を見て、かの使ひの大徳に問へば、
「この御文書き給ひて、三日といふになむ、かの絶えたる峰に移ろひ給ひにし。なにがしらも、かの御送りに、麓まではさぶらひしかど、皆返し給ひて、僧一人、童二人なむ、御供にさぶらはせ給ふ。今はと世を背き給ひし折を、悲しきとぢめと思う給へしかど、残り侍りけり。
年ごろ行なひの隙々に、寄り臥しながら掻き鳴らし給ひし琴の御琴、琵琶とり寄せ給ひて、掻い調べ給ひつつ、仏にまかり申し給ひてなむ、御堂に施入し給ひし。さらぬものどもも、多くは奉り給ひて、その残りをなむ、御弟子ども六十余人なむ、親しき限りさぶらひける、ほどにつけて皆処分し給ひて、なほし残りをなむ、京の御料とて送り奉り奉り給へる。今はとてかき籠もり、さるはるけき山の雲霞に混じり給ひにし、むなしき御跡にとまりて、悲しび思ふ人々なむ多く侍る。」など、この大徳も、童にて京より下りし人の、老法師になりてとまれる、いとあはれに心細しと思へり。
仏の御弟子のさかしき聖だに、鷲の峰をばたどたどしからず頼み聞こえながら、なほ薪尽きける夜の惑ひは深かりけるを、まして尼君の悲しと思ひ給へること限りなし。


C:34:55:明石御方、入道の文を見る

　御方は、南の御殿におはするを、「かかる御消息なむある。」とありければ、忍びて渡り給へり。重々しく身をもてなして、おぼろけならでは、通ひあひ給ふこともかたきを、「あはれなることなむ。」と聞きて、おぼつかなければ、うち忍びてものし給へるに、いといみじく悲しげなるけしきにてゐ給へり。
　火近く取り寄せて、この文を見給ふに、げにせきとめむかたぞなかりける。よその人は、何とも目とどむまじきことの、まづ、昔来し方のこと思ひ出で、恋しと思ひわたり給ふ心には、「あひ見で過ぎ果てぬるにこそは。」と、見給ふに、いみじくいふかひなし。
涙をえせきとめず、この夢語りを、かつは行く先頼もしく、「さらば、ひが心にて、わが身をさしもあるまじきさまにあくがらし給ふと、中ごろ思ひただよはれしことは、かくはかなき夢に頼みをかけて、心高くものし給ふなりけり」と、かつがつ思ひ合はせ給ふ。


C:34:56:御方、尼君と語る

　尼君、久しくためらひて、
「君の御徳には、うれしくおもただしきことをも、身にあまりて並びなく思ひ侍り。あはれにいぶせき思ひもすぐれてこそ侍りけれ。数ならぬ方にても、ながらへし都を捨てて、かしこに沈みゐしをだに、世人に違ひたる宿世にもあるかな、と思ひはべしかど、生ける世にゆき離れ、隔たるべき仲の契りとは思ひかけず、同じ蓮に住むべき後の世の頼みをさへかけて年月を過ぐし来て、にはかにかくおぼえぬ御こと出で来て、背きにし世に立ち返りて侍る、かひある御ことを見奉りよろこぶものから、片つかたには、おぼつかなく悲しきことのうち添ひて絶えぬを、つひにかくあひ見ず隔てながらこの世を別れぬるなむ、口惜しくおぼえ侍る。
世に経し時だに、人に似ぬ心ばへにより、世をもてひがむるやうなりしを、若きどち頼みならひて、おのおのはまたなく契りおきてければ、かたみにいと深くこそ頼みはべしか。いかなれば、かく耳に近きほどながら、かくて別れぬらむ。」と言ひ続けて、いとあはれにうちひそみ給ふ。
御方もいみじく泣きて、
「人にすぐれむ行く先のことも、おぼえずや。数ならぬ身には、何ごとも、けざやかにかひあるべきにもあらぬものから、あはれなるありさまに、おぼつかなくてやみなむのみこそ口惜しけれ。
よろづのこと、さるべき人の御ためとこそおぼえ侍れ、さて絶え籠もり給ひなば、世の中も定めなきに、やがて消え給ひなば、かひなくなむ。」とて、夜もすがら、あはれなることどもを言ひつつ明かし給ふ。
「昨日も、大殿の君の、あなたにありと見置き給ひてしを、にはかにはひ隠れたらむも、軽々しきやうなるべし。身ひとつは、何ばかりも思ひ憚り侍らず。かく添ひ給ふ御ためなどのいとほしきになむ、心にまかせて身をももてなしにくかるべき。」とて、暁に帰り渡り給ひぬ。
「若宮はいかがおはします。いかでか見奉るべき。」とても泣きぬ。
「今見奉り給ひてむ。女御の君も、いとあはれになむ思し出でつつ、聞こえさせ給ふめる。院も、ことのついでに、もし世の中思ふやうならば、ゆゆしきかね言なれど、尼君そのほどまでながらへ給はなむ、とのたまふめりき。いかに思すことにかあらむ。」とのたまへば、
またうち笑みて、「いでや、さればこそ、さまざま例なき宿世にこそ侍れ。」とて喜ぶ。この文箱は持たせて参う上り給ひぬ。


C:34:57:東宮のお召し

　宮より、とく参り給ふべきよしのみあれば、「かく思したる、ことわりなり。めづらしきことさへ添ひて、いかに心もとなく思さるらむ。」と、紫の上ものたまひて、若宮忍びて参らせ奉らむ御心づかひし給ふ。
　御息所は、御暇の心やすからぬに懲り給ひて、かかるついでに、しばしあらまほしく思したり。ほどなき御身に、さる恐ろしきことをし給へれば、すこし面痩せ細りて、いみじくなまめかしき御さまし給へり。
「かく、ためらひがたくおはするほど、つくろひ給ひてこそは。」など、御方などは心苦しがり聞こえ給ふを、大殿は、「かやうに面痩せて見え奉り給はむも、なかなかあはれなるべきわざなり。」などのたまふ。


C:34:58:明石女御、入道の文を見る

　対の上などの渡り給ひぬる夕つ方、しめやかなるに、御方、御前に参り給ひて、この文箱聞こえ知らせ給ふ。
「思ふさまにかなひ果てさせ給ふまでは、取り隠して置きて侍るべけれど、世の中定めがたければ、うしろめたさになむ。何ごとをも御心と思し数まへざらむこなた、ともかくも、はかなくなり侍りなば、かならずしも今はのとぢめを、御覧ぜらるべき身にも侍らねば、なほ、うつし心失せず侍る世になむ、はかなきことをも、聞こえさせ置くべく侍りける、と思ひ侍りて。
むつかしくあやしき跡なれど、これも御覧ぜよ。この願文は、近き御厨子などに置かせ給ひて、かならずさるべからむ折に御覧じて、このうちのことどもはせさせ給へ。
疎き人には、な漏らさせ給ひそ。かばかりと見奉りおきつれば、みづからも世を背きはべなむと思う給へなりゆけば、よろづ心のどかにもおぼえ侍らず。
対の上の御心、おろかに思ひ聞こえさせ給ふな。いとありがたくものし給ふ、深き御けしきを見侍れば、身にはこよなくまさりて、長き御世にもあらなむとぞ思ひ侍る。もとより、御身に添ひ聞こえさせむにつけても、つつましき身のほどに侍れば、譲り聞こえそめ侍りにしを、いとかうしも、ものし給はじとなむ、年ごろは、なほ世の常に思う給へわたり侍りつる。今は、来し方行く先、うしろやすく思ひなりにて侍り。」
など、いと多く聞こえ給ふ。
涙ぐみて聞きおはす。かくむつましかるべき御前にも、常にうちとけぬさまし給ひて、わりなくものづつみしたるさまなり。この文の言葉、いとうたてこはく、憎げなるさまを、陸奥国紙にて、年経にければ、黄ばみ厚肥えたる五、六枚、さすがに香にいと深くしみたるに書き給へり。
　いとあはれと思して、御額髪のやうやう濡れゆく、御側目、あてになまめかし。


C:34:59:源氏の冗談

　院は、姫宮の御方におはしけるを、中の御障子よりふと渡り給へれば、えしも引き隠さで、御几帳をすこし引き寄せて、みづからははた隠れ給へり。
「若宮は、おどろき給へりや。時の間も恋しきわざなりけり。」と聞こえ給へば、御息所はいらへも聞こえ給はねば、御方、「対に渡し聞こえ給ひつ。」と聞こえ給ふ。
「いとあやしや。あなたにこの宮を領じ奉りて、懐をさらに放たずもて扱ひつつ、人やりならず衣も皆濡らして、脱ぎかへがちなめる。軽々しく、などかく渡し奉り給ふ。こなたに渡りてこそ見奉り給はめ。」とのたまへば、
「いと、うたて。思ひぐまなき御ことかな。女におはしまさむにだに、あなたにて見奉り給はむこそよく侍らめ。まして男は、限りなしと聞こえさすれど、心やすくおぼえ給ふを。戯れにても、かやうに隔てがましきこと、なさかしがり聞こえさせ給ひそ。」と聞こえ給ふ。
うち笑ひて、「御仲どもにまかせて、見放ち聞こゆべきななりな。隔てて、今は、誰も誰もさし放ち、さかしらなどのたまふこそ幼けれ。まづは、かやうにはひ隠れて、つれなく言ひ落とし給ふめりかし。」とて、御几帳を引きやり給へれば、母屋の柱に寄りかかりて、いときよげに、心恥づかしげなるさましてものし給ふ。


C:34:60:源氏、入道の文を見る

　ありつる箱も、惑ひ隠さむもさま悪しければ、さておはするを、「なぞの箱。深き心あらむ。懸想人の長歌詠みて封じこめたる心地こそすれ。」とのたまへば、
「あな、うたてや。今めかしくなり返らせ給ふめる御心ならひに、聞き知らぬやうなる御すさび言どもこそ、時々出で来れ。」とて、ほほ笑み給へれど、ものあはれなりける御けしきどもしるければ、あやしとうち傾き給へるさまなれば、
わづらはしくて、「かの明石の岩屋より、忍びてはべし御祈りの巻数、また、まだしき願などの侍りけるを、御心にも知らせ奉るべき折あらば、御覧じおくべくやとて侍るを、ただ今は、ついでなくて、何かは開けさせ給はむ。」と聞こえ給ふに、
「げに、あはれなるべきありさまぞかし」と思して、「いかに行なひまして住み給ひにたらむ。命長くて、ここらの年ごろ勤むる罪も、こよなからむかし。世の中に、よしあり、賢しき方々の、人とて見るにも、この世に染みたるほどの濁り深きにやあらむ、賢き方こそあれ、いと限りありつつ及ばざりけりや。さもいたり深く、さすがに、けしきありし人のありさまかな。聖だち、この世離れ顔にもあらぬものから、下の心は、皆あらぬ世に通ひ住みにたるとこそ、見えしか。まして、今は心苦しきほだしもなく、思ひ離れにたらむをや。かやすき身ならば、忍びて、いと会はまほしくこそ。」とのたまふ。
「今は、かの侍りし所をも捨てて、鳥の音聞こえぬ山にとなむ聞き侍る。」と聞こゆれば、
「さらば、その遺言ななりな。消息は通はし給ふや。尼君、いかに思ひ給ふらむ。親子の仲よりも、またさるさまの契りは、ことにこそ添ふべけれ。」とて、うち涙ぐみ給へり。
「年の積もりに、世の中のありさまを、とかく思ひ知りゆくままに、あやしく恋しく思ひ出でらるる人の御ありさまなれば、深き契りの仲らひは、いかにあはれならむ。」などのたまふついでに、「この夢語りも思し合はすることもや」と思ひて、「いとあやしき梵字とかいふやうなる跡にはべめれど、御覧じとどむべき節もや混じり侍るとてなむ。今はとて別れ侍りにしかど、なほこそ、あはれは残り侍るものなりけれ。」とて、さまよくうち泣き給ふ。
寄り給ひて、「いとかしこく、なほほれぼれしからずこそあるべけれ。手なども、すべて何ごとも、わざと有職にしつべかりける人の、ただこの世経る方の心おきてこそ少なかりけれ。かの先祖の大臣は、いとかしこくありがたき心ざしを尽くして、朝廷に仕うまつり給ひけるほどに、ものの違ひめありて、その報いにかく末はなきなりなど、人言ふめりしを、女子の方につけたれど、かくていと嗣なしといふべきにはあらぬも、そこらの行なひのしるしにこそはあらめ。」など、涙おし拭ひ給ひつつ、この夢のわたりに目とどめ給ふ。
「あやしくひがひがしく、すずろに高き心ざしありと人も咎め、また我ながらも、さるまじき振る舞ひを、仮にてもするかな、と思ひしことは、この君の生まれ給ひし時に、契り深く思ひ知りにしかど、目の前に見えぬあなたのことは、おぼつかなくこそ思ひわたりつれ、さらば、かかる頼みありて、あながちには望みしなりけり。
横さまに、いみじき目を見、ただよひしも、この人一人のためにこそありけれ。いかなる願をか心に起こしけむ。」とゆかしければ、心のうちに拝みて取り給ひつ。


C:34:61:源氏、女御に向かい紫の上の恩を説く

「これは、また具して奉るべきもの侍り。今また聞こえ知らせ侍らむ。」と、女御には聞こえ給ふ。
そのついでに、「今は、かく、いにしへのことをもたどり知り給ひぬれど、あなたの御心ばへを、おろかに思しなすな。もとよりさるべき仲、えさらぬ睦びよりも、横さまの人のなげのあはれをもかけ、一言の心寄せあるは、おぼろけのことにもあらず。まして、ここになどさぶらひ馴れ給ふを見る見るも、初めの心ざし変はらず、深くねむごろに思ひ聞こえたるを。
いにしへの世のたとへにも、さこそはうはべには育みけれと、らうらうじきたどりあらむも、賢きやうなれど、なほあやまりても、わがため下の心ゆがみたらむ人を、さも思ひ寄らず、うらなからむためは、引き返しあはれに、いかでかかるにはと、罪得がましきにも、思ひ直ることもあるべし。
おぼろけの昔の世のあだならぬ人は、違ふ節々あれど、ひとりひとり罪なき時には、おのづからもてなす例どもあるべかめり。さしもあるまじきことに、かどかどしく癖をつけ、愛敬なく、人をもて離るる心あるは、いとうちとけがたく、思ひぐまなきわざになむあるべき。
多くはあらねど、人の心の、とあるさまかかるおもむきを見るに、ゆゑよしといひ、さまざまに口惜しからぬ際の心ばせあるべかめり。皆おのおの得たる方ありて、取るところなくもあらねど、また、取り立てて、わが後見に思ひ、まめまめしく選び思はむには、ありがたきわざになむ。
ただまことに心の癖なくよきことは、この対をのみなむ、これをぞおいらかなる人といふべかりける、となむ思ひ侍る。よしとて、またあまりひたたけて頼もしげなきも、いと口惜しや。」とばかりのたまふに、かたへの人は思ひやられぬかし。


C:34:62:明石御方、卑下す

「そこにこそ、すこしものの心得てものし給ふめるを、いとよし、睦び交はして、この御後見をも、同じ心にてものし給へ。」など、忍びやかにのたまふ。
「のたまはせねど、いとありがたき御けしきを見奉るままに、明け暮れの言種に聞こえ侍る。めざましきものになど思しゆるさざらむに、かうまで御覧じ知るべきにもあらぬを、かたはらいたきまで数まへのたまはすれば、かへりてはまばゆくさへなむ。数ならぬ身の、さすがに消えぬは、世の聞き耳も、いと苦しく、つつましく思う給へらるるを、罪なきさまに、もて隠され奉りつつのみこそ。」と聞こえ給へば、
「その御ためには、何の心ざしかはあらむ。ただ、この御ありさまを、うち添ひてもえ見奉らぬおぼつかなさに、譲り聞こえらるるなめり。それもまた、とりもちて、掲焉になどあらぬ御もてなしどもに、よろづのことなのめに目やすくなれば、いとなむ思ひなくうれしき。
はかなきことにて、ものの心得ずひがひがしき人は、立ち交じらふにつけて、人のためさへからきことありかし。さ直しどころなく、誰もものし給ふめれば、心やすくなむ。」とのたまふにつけても、
「さりや、よくこそ卑下しにけれ。」など、思ひ続け給ふ。対へ渡り給ひぬ。


C:34:63:明石御方の反省

「さも、いとやむごとなき御心ざしのみまさるめるかな。げにはた、人よりことに、かくしも具し給へるありさまの、ことわりと見え給へるこそめでたけれ。宮の御方、うはべの御かしづきのみめでたくて、渡り給ふことも、えなのめならざめるは、かたじけなきわざなめりかし。同じ筋にはおはすれど、今一際は心苦しく。」としりうごち聞こえ給ふにつけても、わが宿世は、いとたけくぞ、おぼえ給ひける。
「やむごとなきだに、思すさまにもあらざめる世に、まして立ちまじるべきおぼえにしあらねば、すべて今は、恨めしき節もなし。ただ、かの絶え籠もりにたる山住みを思ひやるのみぞ、あはれにおぼつかなき。」
尼君も、ただ、「福地の園に種まきて。」とやうなりし一言をうち頼みて、後の世を思ひやりつつ眺めゐ給へり。


C:34:64:夕霧の女三の宮観

　大将の君は、この姫宮の御ことを、思ひ及ばぬにしもあらざりしかば、目に近くおはしますを、いとただにもおぼえず、おほかたの御かしづきにつけて、こなたにはさりぬべき折々に参り馴れ、おのづから御けはひ、ありさまも見聞き給ふに、いと若くおほどき給へる一筋にて、上の儀式はいかめしく、世の例にしつばかりもてかしづき奉り給へれど、をさをさけざやかにもの深くは見えず。
女房なども、おとなおとなしきは少なく、若やかなる容貌人の、ひたぶるにうちはなやぎ、さればめるはいと多く、数知らぬまで集ひさぶらひつつ、もの思ひなげなる御あたりとはいひながら、何ごとものどやかに心しづめたるは、心のうちのあらはにしも見えぬわざなれば、身に人知れぬ思ひ添ひたらむも、またまことに心地ゆきげに、とどこほりなかるべきにしうち混じれば、かたへの人にひかれつつ、同じけはひもてなしになだらかなるを、ただ明け暮れは、いはけたる遊び戯れに心入れたる童女のありさまなど、院は、いと目につかず見給ふことどもあれど、一つさまに世の中を思しのたまはぬ御本性なれば、かかる方をもまかせて、さこそはあらまほしからめ、と御覧じゆるしつつ、戒めととのへさせ給はず。
正身の御ありさまばかりをば、いとよく教へ聞こえ給ふに、すこしもてつけ給へり。
　かやうのことを、大将の君も、「げにこそ、ありがたき世なりけれ。紫の御用意、けしきの、ここらの年経ぬれど、ともかくも漏り出で見え聞こえたるところなく、しづやかなるをもととして、さすがに、心うつくしう、人をも消たず、身をもやむごとなく、心にくくもてなし添へ給へること」と、見し面影も忘れがたくのみなむ思ひ出でられける。
「わが御北の方も、あはれと思す方こそ深けれ、いふかひあり、すぐれたるらうらうじさなど、ものし給はぬ人なり。おだしきものに、今はと目馴るるに、心ゆるびて、なほかくさまざまに、集ひ給へるありさまどもの、とりどりにをかしきを、心ひとつに思ひ離れがたきを、ましてこの宮は、人の御ほどを思ふにも、限りなく心ことなる御ほどに、取り分きたる御けしきしもあらず、人目の飾りばかりにこそ。」と見奉り知る。
わざとおほけなき心にしもあらねど、「見奉る折ありなむや」と、ゆかしく思ひ聞こえ給ひけり。


C:34:65:柏木、女三の宮に執心

　衛門督の君も、院に常に参り、親しくさぶらひ馴れ給ひし人なれば、この宮を父帝のかしづきあがめ奉り給ひし御心おきてなど、詳しく見奉りおきて、さまざまの御定めありしころほひより聞こえ寄り、院にも、「めざましとは思し、のたまはせず。」と聞きしを、かくことざまになり給へるは、いと口惜しく、胸いたき心地すれば、なほえ思ひ離れず。
　その折より語らひつきにける女房のたよりに、御ありさまなども聞き伝ふるを慰めに思ふぞ、はかなかりける。
「対の上の御けはひには、なほ圧され給ひてなむ。」と、世人もまねび伝ふるを聞きては、
「かたじけなくとも、さるものは思はせ奉らざらまし。げに、たぐひなき御身にこそ、あたらざらめ。」と、常にこの小侍従といふ御乳主をも言ひはげまして、「世の中定めなきを、大殿の君、もとより本意ありて思しおきてたる方に赴き給はば」と、たゆみなく思ひありきけり。


C:34:66:柏木ら寝殿の東面で蹴鞠する

　三月ばかりの空うららかなる日、六条の院に、兵部卿宮、衛門督など参り給へり。大殿出で給ひて、御物語などし給ふ。
「静かなる住まひは、このころこそいとつれづれに紛るることなかりけれ。公私にことなしや。何わざしてかは暮らすべき。」などのたまひて、
「今朝、大将のものしつるは、いづ方にぞ。いとさうざうしきを、例の、小弓射させて見るべかりけり。好むめる若人どもも見えつるを、ねたう出でやしぬる。」と、問はせ給ふ。
「大将の君は、丑寅の町に、人々あまたして、鞠もて遊ばして見給ふ。」と聞こしめして、
「乱りがはしきことの、さすがに目覚めてかどかどしきぞかし。いづら、こなたに。」とて、御消息あれば、参り給へり。若君達めく人々多かりけり。
「鞠持たせ給へりや。誰々かものしつる。」とのたまふ。
「これかれ侍りつ。」「こなたへまかでむや。」とのたまひて、寝殿の東面、桐壺は若宮具し奉りて、参り給ひにしころなれば、こなた隠ろへたりけり。遣水などのゆきあひはれて、よしあるかかりのほどを尋ねて立ち出づ。太政大臣殿の君達、頭弁、兵衛佐、大夫の君など、過ぐしたるも、まだ片なりなるも、さまざまに、人よりまさりてのみものし給ふ。
　やうやう暮れかかるに、「風吹かず、かしこき日なり。」と興じて、弁君もえしづめず立ちまじれば、大殿、「弁官もえをさめあへざめるを、上達部なりとも、若き衛府司たちは、などか乱れ給はざらむ。かばかりの齢にては、あやしく見過ぐす、口惜しくおぼえしわざなり。さるは、いと軽々なりや。このことのさまよ。」などのたまふに、大将も督君も、皆下り給ひて、えならぬ花の蔭にさまよひ給ふ夕ばえ、いときよげなり。をさをささまよく静かならぬ、乱れごとなめれど、所から人からなりけり。
ゆゑある庭の木立のいたく霞みこめたるに、色々紐ときわたる花の木ども、わづかなる萌黄の蔭に、かくはかなきことなれど、善き悪しきけぢめあるを挑みつつ、われも劣らじと思ひ顔なる中に、衛門督のかりそめに立ち混じり給へる足もとに、並ぶ人なかりけり。
容貌いときよげに、なまめきたるさましたる人の、用意いたくして、さすがに乱りがはしき、をかしく見ゆ。
御階の間にあたれる桜の蔭に寄りて、人々、花の上も忘れて心に入れたるを、大殿も宮も、隅の高欄に出でて御覧ず。


C:34:67:夕霧と柏木、女三の宮を見る

　いとらうある心ばへども見えて、数多くなりゆくに、上臈も乱れて、冠の額すこしくつろぎたり。大将の君も、御位のほど思ふこそ、例ならぬ乱りがはしさかなとおぼゆれ、見る目は、人よりけに若くをかしげにて、桜の直衣のやや萎えたるに、指貫の裾つ方、少しふくみて、けしきばかり引き上げ給へり。
軽々しうも見えず、ものきよげなるうちとけ姿に、花の雪のやうに降りかかれば、うち見上げて、しをれたる枝少し押し折りて、御階の中のしなのほどにゐ給ひぬ。督の君続きて、
「花、乱りがはしく散るめりや。桜は避きてこそ。」などのたまひつつ、宮の御前の方を後目に見れば、例の、ことにをさまらぬけはひどもして、色々こぼれ出でたる御簾のつま、透影など、春の手向けの幣袋にやとおぼゆ。
　御几帳どもしどけなく引きやりつつ、人気近く世づきてぞ見ゆるに、唐猫のいと小さくをかしげなるを、少し大きなる猫追ひ続きて、にはかに御簾のつまより走り出づるに、人々おびえ騒ぎて、そよそよと身じろきさまよふけはひども、衣の音なひ、耳かしかましき心地す。
猫は、まだよく人にもなつかぬにや、綱いと長く付きたりけるを、物にひきかけまつはれにけるを、逃げむとひこしろふほどに、御簾の側いとあらはに引き開けられたるを、とみにひき直す人もなし。この柱のもとにありつる人々も、心あわたたしげにて、もの懼ぢしたるけはひどもなり。
　几帳の際すこし入りたるほどに、袿姿にて立ち給へる人あり。階より西の二の間の東の側なれば、まぎれどころもなくあらはに見入れらる。
紅梅にやあらむ、濃き薄き、すぎすぎに、あまた重なりたるけぢめ、はなやかに、草子のつまのやうに見えて、桜の織物の細長なるべし。御髪のすそまでけざやかに見ゆるは、糸をよりかけたるやうになびきて、裾のふさやかにそがれたる、いとうつくしげにて、七、八寸ばかりぞ余り給へる。御衣の裾がちに、いと細くささやかにて、姿つき、髪のかかり給へる側目、言ひ知らずあてにらうたげなり。夕影なれば、さやかならず、奥暗き心地するも、いと飽かず口惜し。
鞠に身を投ぐる若君達の、花の散るを惜しみもあへぬけしきどもを見るとて、人々、あらはをふともえ見つけぬなるべし。猫のいたく鳴けば、見返り給へる面もち、もてなしなど、いとおいらかにて、若くうつくしの人やと、ふと見えたり。
　大将、いとかたはらいたけれど、はひ寄らむもなかなかいと軽々しければ、ただ心を得させて、うちしはぶき給へるにぞ、やをらひき入り給ふ。さるは、わが心地にも、いと飽かぬ心地し給へど、猫の綱ゆるしつれば、心にもあらずうち嘆かる。
まして、さばかり心をしめたる衛門督は、胸ふとふたがりて、誰ればかりにかはあらむ、ここらの中にしるき袿姿よりも、人に紛るべくもあらざりつる御けはひなど、心にかかりておぼゆ。
さらぬ顔にもてなしたれど、「まさに目とどめじや」と、大将はいとほしく思さる。わりなき心地の慰めに、猫を招き寄せてかき抱きたれば、いと香ばしくて、らうたげにうち鳴くも、なつかしく思ひよそへらるるぞ、好き好きしきや。


C:34:68:蹴鞠の後の酒宴

　大殿御覧じおこせて、「上達部の座、いと軽々しや。こなたにこそ。」とて、対の南面に入り給へれば、みなそなたに参り給ひぬ。宮もゐ直り給ひて、御物語し給ふ。次々の殿上人は、簀子に円座召して、わざとなく、椿餅、梨、柑子やうのものども、さまざまに箱の蓋どもにとり混ぜつつあるを、若き人々そぼれ取り食ふ。さるべき乾物ばかりして、御土器参る。衛門督は、いといたく思ひしめりて、ややもすれば、花の木に目をつけて眺めやる。
大将は、心知りに、「あやしかりつる御簾の透影思ひ出づることやあらむ」と思ひ給ふ。
「いと端近なりつるありさまを、かつは軽々しと思ふらむかし。いでや。こなたの御ありさまの、さはあるまじかめるものを」と思ふに、「かかればこそ、世のおぼえのほどよりは、うちうちの御心ざしぬるきやうにはありけれ」と思ひ合はせて、「なほ、内外の用意多からず、いはけなきは、らうたきやうなれど、後ろめたきやうなりや」と、思ひ落とさる。
　宰相の君は、よろづの罪をもをさをさたどられず、おぼえぬものの隙より、ほのかにもそれと見奉りつるにも、「わが昔よりの心ざしのしるしあるべきにや。」と、契りうれしき心地して、飽かずのみおぼゆ。
　院は、昔物語し出で給ひて、「太政大臣の、よろづのことにたち並びて、勝ち負けの定めし給ひし中に、鞠なむえ及ばずなりにし。はかなきことは、伝へあるまじけれど、ものの筋はなほこよなかりけり。いと目も及ばず、かしこうこそ見えつれ。」とのたまへば、
うちほほ笑みて、「はかばかしき方にはぬるく侍る家の風の、さしも吹き伝へ侍らむに、後の世のため、異なることなくこそ侍りぬべけれ。」と申し給へば、
「いかでか。何ごとも人に異なるけぢめをば、記し伝ふべきなり。家の伝へなどに書き留め入れたらむこそ、興はあらめ。」など、戯れ給ふ御さまの、匂ひやかにきよらなるを見奉るにも、
「かかる人にならひて、いかばかりのことにか心を移す人はものし給はむ。何ごとにつけてか、あはれと見ゆるし給ふばかりは、なびかし聞こゆべき。」と、思ひめぐらすに、いとどこよなく、御あたりはるかなるべき身のほども思ひ知らるれば、胸のみふたがりてまかで給ひぬ。


C:34:69:柏木と夕霧、同車して帰る

　大将の君一つ車にて、道のほど物語し給ふ。
「なほ、このころのつれづれには、この院に参りて、紛らはすべきなりけり。」
「今日のやうならむ暇の隙待ちつけて、花の折過ぐさず参れ、とのたまひつるを、春惜しみがてら、月のうちに、小弓持たせて参り給へ。」と語らひ契る。
おのおの別るる道のほど物語し給うて、宮の御事のなほ言はまほしければ、
「院には、なほこの対にのみものせさせ給ふなめりな。かの御おぼえの異なるなめりかし。この宮いかに思すらむ。帝の並びなくならはし奉り給へるに、さしもあらで、屈し給ひにたらむこそ、心苦しけれ。」と、あいなく言へば、
「たいだいしきこと。いかでかさはあらむ。こなたは、さま変はりて生ほしたて給へる睦びのけぢめばかりにこそあべかめれ。宮をば、かたがたにつけて、いとやむごとなく思ひ聞こえ給へるものを。」と語り給へば、
「いで、あなかま。給へ。皆聞きて侍り。いといとほしげなる折々あなるをや。さるは、世におしなべたらぬ人の御おぼえを。ありがたきわざなりや。」と、いとほしがる。「
　　いかなれば花に木づたふ鴬の桜をわきてねぐらとはせぬ
春の鳥の、桜一つにとまらぬ心よ。あやしとおぼゆることぞかし。」
と、口ずさびに言へば、
「いで、あなあぢきなのもの扱ひや、さればよ。」と思ふ。「
　　深山木にねぐら定むるはこ鳥もいかでか花の色に飽くべき
わりなきこと。ひたおもむきにのみやは。」といらへて、わづらはしければ、ことに言はせずなりぬ。異事に言ひ紛らはして、おのおの別れぬ。


C:34:70:柏木、小侍従に文をやる

　督の君は、なほ大殿の東の対に、独り住みにてぞものし給ひける。
思ふ心ありて、年ごろかかる住まひをするに、人やりならずさうざうしく心細き折々あれど、「わが身かばかりにて、などか思ふことかなはざらむ。」とのみ、心おごりをするに、
この夕べより屈しいたく、もの思はしくて、「いかならむ折に、またさばかりにても、ほのかなる御ありさまをだに見む。ともかくもかき紛れたる際の人こそ、かりそめにもたはやすき物忌、方違への移ろひも軽々しきに、おのづからともかくものの隙をうかがひつくるやうもあれ」など思ひやる方なく、「深き窓のうちに、何ばかりのことにつけてか、かく深き心ありけりとだに知らせ奉るべき。」と胸痛くいぶせければ、小侍従がり、例の、文やり給ふ。
「一日、風に誘はれて、御垣の原をわけ入りてはべしに、いとどいかに見落とし給ひけむ。その夕べより、乱り心地かきくらし、あやなく今日は眺め暮らし侍る。」など書きて、「
　　よそに見て折らぬ嘆きはしげれどもなごり恋しき花の夕かげ
」とあれど、侍従は一日の心も知らねば、ただ世の常の眺めにこそはと思ふ。


C:34:71:女三の宮、柏木の文を見る

　御前に人しげからぬほどなれば、かの文を持て参りて、「この人の、かくのみ、忘れぬものに、言問ひものし給ふこそわづらはしく侍れ。心苦しげなるありさまも見給へあまる心もや添ひ侍らむと、みづからの心ながら知りがたくなむ。」と、うち笑ひて聞こゆれば、
「いとうたてあることをも言ふかな。」と、何心もなげにのたまひて、文広げたるを御覧ず。
「見もせぬ。」と言ひたるところを、あさましかりし御簾のつまを思し合はせらるるに、御面赤みて、大殿の、さばかりことのついでごとに、「大将に見え給ふな。いはけなき御ありさまなんめれば、おのづからとりはづして、見奉るやうもありなむ。」と、戒め聞こえ給ふを思し出づるに、
「大将の、さることのありしと語り聞こえたらむ時、いかにあはめ給はむ。」と、人の見奉りけむことをば思さで、まづ、憚り聞こえ給ふ心のうちぞ幼かりける。
　常よりも御さしらへなければ、すさまじく、しひて聞こゆべきことにもあらねば、ひき忍びて、例の書く。
「一日は、つれなし顔をなむ。めざましうと許し聞こえざりしを、『見ずもあらぬ』やいかに。あな、かけかけし。」と、はやりかに走り書きて、「
　　いまさらに色にな出でそ山桜およばぬ枝に心かけきと
かひなきことを。」とあり。