T:『源氏物語』	紫式部
V:35:若菜巻下
A:35:光源氏41〜47歳（准太政天皇）・紫の上33〜39歳・朱雀院44〜50歳・女三宮16〜22歳・柏木・夕霧20〜26歳（大納言兼左大将）・冷泉帝22歳〜冷泉院28歳・今上帝20歳・髭黒（右大臣関白）


C:35:01:柏木の思い

　ことわりとは思へども、「うれたくも言へるかな。いでや、なぞ、かく異なることなきあへしらひばかりを慰めにては、いかが過ぐさむ。かかる人伝てならで、一言をものたまひ聞こゆる世ありなむや。」と思ふにつけて、おほかたにては、惜しくめでたしと思ひ聞こゆる院の御ため、なまゆがむ心や添ひにたらむ。


C:35:02:六条の院の競射

　晦日の日は、人々あまた参り給へり。なまもの憂く、すずろはしけれど、「そのあたりの花の色をも見てや慰む。」と思ひて参り給ふ。
殿上の賭弓、如月にとありしを過ぎて、三月はた御忌月なれば、口惜しくと人々思ふに、この院に、かかるまとゐあるべしと聞き伝へて、例の集ひ給ふ。左右の大将、さる御仲らひにて参り給へば、次将たちなど挑みかはして、小弓とのたまひしかど、歩弓のすぐれたる上手どもありければ、召し出でて射させ給ふ。
　殿上人どもも、つきづきしき限りは、皆前後の心、こまどりに方分きて、暮れゆくままに、今日にとぢむる霞のけしきもあわたたしく、乱るる夕風に、花の蔭いとど立つことやすからで、人々いたく酔ひ過ぎ給ひて、
「艶なる賭物ども、こなたかなた人々の御心見えぬべきを。柳の葉を百度当てつべき舎人どもの、うけばりて射取る、無人なりや。すこしここしき手つきどもをこそ、挑ませめ。」とて、大将たちよりはじめて、下り給ふに、衛門督、人よりけに眺めをしつつものし給へば、かの片端心知れる御目には、見つけつつ、
「なほ、いとけしき異なり。わづらはしきこと出で来べき世にやあらむ。」と、われさへ思ひつきぬる心地す。この君たち、御仲いとよし。さる仲らひといふ中にも、心交はしてねむごろなれば、はかなきことにても、もの思はしくうち紛るることあらむを、いとほしくおぼえ給ふ。
みづからも、大殿を見奉るに、気恐ろしくまぶゆく、「かかる心はあるべきものか。なのめならむにてだに、けしからず、人に点つかるべき振る舞ひはせじと思ふものを。ましておほけなきこと。」と思ひわびては、
「かのありし猫をだに、得てしがな。思うこと語らふべくはあらねど、かたはら寂しき慰めにも、なつけむ。」と思ふに、もの狂ほしく、「いかでかは盗み出でむ。」と、それさへぞ難きことなりける。


C:35:03:柏木、女三の宮の猫を語る

　女御の御方に参りて、物語など聞こえ紛らはし試みる。いと奥深く、心恥づかしき御もてなしにて、まほに見え給ふこともなし。かかる御仲らひにだに、気遠くならひたるを、「ゆくりかにあやしくは、ありしわざぞかし。」とは、さすがにうちおぼゆれど、おぼろけにしめたるわが心から、浅くも思ひなされず。
春宮に参り給ひて、「論なう通ひ給へるところあらむかし。」と、目とどめて見奉るに、匂ひやかになどはあらぬ御容貌なれど、さばかりの御ありさまはた、いと異にて、あてになまめかしくおはします。
内裏の御猫の、あまた引き連れたりけるはらからどもの、所々にあかれて、この宮にも参れるが、いとをかしげにて歩くを見るに、まづ思ひ出でらるれば、
「六条の院の姫宮の御方に侍る猫こそ、いと見えぬやうなる顔して、をかしうはべしか。はつかになむ見給へし。」と啓し給へば、わざとらうたくせさせ給ふ御心にて、詳しく問はせ給ふ。
「唐猫の、ここのに違へるさましてなむ侍りし。同じやうなるものなれど、心をかしく人馴れたるは、あやしくなつかしきものになむ侍る。」など、ゆかしく思さるばかり、聞こえなし給ふ。


C:35:04:猫を預かる

　聞こしめしおきて、桐壺の御方より伝へて聞こえさせ給ひければ、参らせ給へり。
「げに、いとうつくしげなる猫なりけり。」と、人々興ずるを、衛門督は、「尋ねむと思したりき。」と、御けしきを見おきて、日ごろ経て参り給へり。
童なりしより、朱雀院の取り分きて思し使はせ給ひしかば、御山住みに後れ聞こえては、またこの宮にも親しう参り、心寄せ聞こえたり。
御琴など教へ聞こえ給ふとて、「御猫どもあまた集ひ侍りにけり。いづら、この見し人は。」と尋ねて見つけ給へり。
いとらうたくおぼえて、かき撫でてゐたり。宮も、「げに、をかしきさましたりけり。心なむ、まだなつきがたきは、見馴れぬ人を知るにやあらむ。ここなる猫ども、ことに劣らずかし。」とのたまへば、
「これは、さるわきまへ心も、をさをさ侍らぬものなれど、その中にも心かしこきは、おのづから魂侍らむかし。」など聞こえて、「まさるどもさぶらふめるを、これはしばし賜はり預からむ。」と申し給ふ。
心のうちに、あながちにをこがましく、かつはおぼゆるに、これを尋ね取りて、夜もあたり近く臥せ給ふ。
　明け立てば、猫のかしづきをして、撫で養ひ給ふ。人気遠かりし心も、いとよく馴れて、ともすれば、衣の裾にまつはれ、寄り臥し睦るるを、まめやかにうつくしと思ふ。いといたく眺めて、端近く寄り臥し給へるに、来て、「ねう、ねう。」と、いとらうたげに鳴けば、かき撫でて、「うたても、すすむかな。」と、ほほ笑まる。「
　　恋ひわぶる人のかたみと手ならせばなれよ何とて鳴く音なるらむ
これも昔の契りにや。」と、顔を見つつのたまへば、いよいよらうたげに鳴くを、懐に入れて眺めゐ給へり。
御達などは、「あやしく、にはかなる猫のときめくかな。かやうなるもの見入れ給はぬ御心に。」と、とがめけり。宮より召すにも参らせず、取りこめて、これを語らひ給ふ。


C:35:05:鬚黒のその後

　左大将殿の北の方は、大殿の君たちよりも、右大将の君をば、なほ昔のままに、疎からず思ひ聞こえ給へり。心ばへのかどかどしく、気近くおはする君にて、対面し給ふ時々も、こまやかに隔てたるけしきなくもてなし給へれば、大将も、淑景舎などの、疎々しく及びがたげなる御心ざまのあまりなるに、さま異なる御睦びにて、思ひ交はし給へり。
男君、今はまして、かのはじめの北の方をももて離れ果てて、並びなくもてかしづき聞こえ給ふ。この御腹には、男君達の限りなれば、さうざうしとて、かの真木柱の姫君を得て、かしづかまほしくし給へど、祖父宮など、さらに許し給はず。
「この君をだに、人笑へならぬさまにて見む。」と思し、のたまふ。
　親王の御おぼえいとやむごとなく、内にも、この宮の御心寄せ、いとこよなくて、このことと奏し給ふことをば、え背き給はず、心苦しきものに思ひ聞こえ給へり。おほかたも今めかしくおはする宮にて、この院、大殿にさしつぎ奉りては、人も参り仕うまつり、世人も重く思ひ聞こえけり。
大将も、さる世の重鎮となり給ふべき下形なれば、姫君の御おぼえ、などてかはかなくはあらむ。聞こえ出づる人々、ことに触れて多かれど、思しも定めず。衛門督を、「さも、けしきばまば。」と思すべかめれど、猫には思ひ落とし奉るにや、かけても思ひ寄らぬぞ、口惜しかりける。
母君の、あやしく、なほひがめる人にて、世の常のありさまにもあらず、もて消ち給へるを、口惜しきものに思して、継母の御あたりをば、心つけてゆかしく思ひて、今めきたる御心ざまにぞものし給ひける。


C:35:06:兵部卿宮、真木柱と結婚

　兵部卿宮、なほ一所のみおはして、御心につきて思しけることどもは、皆違ひて、世の中もすさまじく、人笑へに思さるるに、「さてのみやはあまえて過ぐすべき。」と思して、このわたりにけしきばみ寄り給へれば、
大宮、「何かは。かしづかむと思はむ女子をば、宮仕へに次ぎては、親王たちにこそは見せ奉らめ。ただ人の、すくよかに、なほなほしきをのみ、今の世の人のかしこくする、品なきわざなり。」　とのたまひて、いたくも悩まし奉り給はず、受け引き申し給ひつ。
親王、あまり怨みどころなきを、さうざうしと思せど、おほかたのあなづりにくきあたりなれば、えしも言ひすべし給はで、おはしましそめぬ。いと二なくかしづき聞こえ給ふ。
　大宮は、女子あまたものし給ひて、「さまざまもの嘆かしき折々多かるに、物懲りしぬべけれど、なほこの君のことの思ひ放ちがたくおぼえてなむ。母君は、あやしきひがものに、年ごろに添へてなりまさり給ふ。大将はた、わがことに従はずとて、おろかに見捨てられためれば、いとなむ心苦しき。」とて、御しつらひをも、立ちゐ、御手づから御覧じ入れ、よろづにかたじけなく御心に入れ給へり。
　宮は、亡せ給ひにける北の方を、世とともに恋ひ聞こえ給ひて、「ただ、昔の御ありさまに似奉りたらむ人を見む。」と思しけるに、「悪しくはあらねど、さま変はりてぞものし給ひける。」と思すに、口惜しくやありけむ、通ひ給ふさま、いともの憂げなり。
大宮、「いと心づきなきわざかな。」と思し嘆きたり。母君も、さこそひがみ給へれど、うつし心出で来る時は、「口惜しく憂き世。」と、思ひ果て給ふ。
大将の君も、「さればよ。いたく色めき給へる親王を。」と、はじめよりわが御心に許し給はざりしことなればにや、ものしと思ひ給へり。
尚侍の君も、かく頼もしげなき御さまを、近く聞き給ふには、「さやうなる世の中を見ましかば、こなたかなた、いかに思し見給はまし。」など、なまをかしくも、あはれにも思し出でけり。
「そのかみも、気近く見聞こえむとは、思ひ寄らざりきかし。ただ、情け情けしう、心深きさまにのたまひわたりしを、あへなくあはつけきやうにや、聞き落とし給ひけむ。」と、いと恥づかしく、年ごろも思しわたることなれば、「かかるあたりにて、聞き給はむことも、心づかひせらるべく。」など思す。
　これよりも、さるべきことは扱ひ聞こえ給ふ。せうとの君たちなどして、かかる御けしきも知らず顔に、憎からず聞こえまつはしなどするに、心苦しくて、もて離れたる御心はなきに、大北の方といふさがな者ぞ、常に許しなく怨じ聞こえ給ふ。
「親王たちは、のどかに二心なくて、見給はむをだにこそ、はなやかならぬ慰めには思ふべけれ。」とむつかり給ふを、
宮も漏り聞き給ひては、「いと聞きならはぬことかな。昔、いとあはれと思ひし人をおきても、なほ、はかなき心のすさびは絶えざりしかど、かう厳しきもの怨じは、ことになかりしものを。」
　心づきなく、いとど昔を恋ひ聞こえ給ひつつ、故里にうち眺めがちにのみおはします。さ言ひつつも、二年ばかりになりぬれば、かかる方に目馴れて、ただ、さる方の御仲にて過ぐし給ふ。


C:35:07:冷泉帝の退位

　はかなくて、年月もかさなりて、内裏の帝、御位に即かせ給ひて、十八年にならせ給ひぬ。
次の君とならせ給ふべき御子おはしまさず、もののはえなきに、「世の中はかなくおぼゆるを、心やすく、思ふ人々にも対面し、私ざまに心をやりて、のどかに過ぎまほしくなむ。」と、年ごろ思しのたまはせつるを、日ごろいと重く悩ませ給ふことありて、にはかに下りゐさせ給ひぬ。世の人、「飽かず盛りの御世を、かく逃れ給ふこと。」と惜しみ嘆けど、春宮もおとなびさせ給ひにたれば、うち嗣ぎて、世の中の政事など、ことに変はるけぢめもなかりけり。
　太政大臣、致仕の表奉りて、籠もりゐ給ひぬ。
「世の中の常なきにより、かしこき帝の君も、位を去り給ひぬるに、年深き身の冠を挂けむ、何か惜しからむ。」と思しのたまひて、左大将、右大臣になり給ひてぞ、世の中の政事仕うまつり給ひける。女御の君は、かかる御世をも待ちつけ給はで、亡せ給ひにければ、限りある御位を得給へれど、ものの後ろの心地して、かひなかりけり。
　六条の女御の御腹の一の宮、坊にゐ給ひぬ。さるべきこととかねて思ひしかど、さしあたりてはなほめでたく、目おどろかるるわざなりけり。右大将の君、大納言になり給ひぬ。いよいよあらまほしき御仲らひなり。


C:35:08:院と新院と后たち

　六条の院は、下りゐ給ひぬる冷泉院の、御嗣おはしまさぬを、飽かず御心のうちに思す。同じ筋なれど、思ひ悩ましき御ことならで、過ぐし給へるばかりに、罪は隠れて、末の世まではえ伝ふまじかりける御宿世、口惜しくさうざうしく思せど、人にのたまひあはせぬことなれば、いぶせくなむ。
　春宮の女御は、御子たちあまた数添ひ給ひて、いとど御おぼえ並びなし。源氏の、うち続き后にゐ給ふべきことを、世人飽かず思へるにつけても、冷泉院の后は、ゆゑなくて、あながちにかくしおき給へる御心を思すに、いよいよ六条院の御ことを、年月に添へて、限りなく思ひ聞こえ給へり。
　院の帝、思し召ししやうに、御幸も、所狭からで渡り給ひなどしつつ、かくてしも、げにめでたくあらまほしき御ありさまなり。


C:35:09:六条の院の婦人方

　姫宮の御ことは、帝、御心とどめて思ひ聞こえ給ふ。おほかたの世にも、あまねくもてかしづかれ給ふを、対の上の御勢ひには、えまさり給はず。
年月経るままに、御仲いとうるはしく睦び聞こえ交はし給ひて、いささか飽かぬことなく、隔ても見え給はぬものから、
「今は、かうおほぞうの住まひならで、のどやかに行なひをも、となむ思ふ。この世はかばかりと、見果てつる心地する齢にもなりにけり。さりぬべきさまに思し許してよ。」と、まめやかに聞こえ給ふ折々あるを、
「あるまじく、つらき御ことなり。みづから、深き本意あることなれど、とまりてさうざうしくおぼえ給ひ、ある世に変はらむ御ありさまの、うしろめたさによりこそ、ながらふれ。つひにそのこと遂げなむ後に、ともかくも思しなれ。」などのみ、さまたげ聞こえ給ふ。
女御の君、ただこなたを、まことの御親にもてなし聞こえ給ひて、御方は隠れがの御後見にて、卑下しものし給へるしもぞ、なかなか、行く先頼もしげにめでたかりける。
尼君も、ややもすれば、堪へぬよろこびの涙、ともすれば落ちつつ、目をさへ拭ひただして、命長き、うれしげなる例になりてものし給ふ。


C:35:10:源氏、住吉に参詣

　住吉の御願、かつがつ果たし給はむとて、春宮女御の御祈りに詣で給はむとて、かの箱開けて御覧ずれば、さまざまのいかめしきことども多かり。
　年ごとの春秋の神楽に、かならず長き世の祈りを加へたる願ども、げに、かかる御勢ひならでは、果たし給ふべきこととも思ひおきてざりけり。ただ走り書きたる趣きの、才々しくはかばかしく、仏神も聞き入れ給ふべき言の葉明らかなり。
「いかでさる山伏の聖心に、かかることどもを思ひよりけむ。」と、あはれにおほけなくも御覧ず。「さるべきにて、しばしかりそめに身をやつしける、昔の世の行なひ人にやありけむ。」など思しめぐらすに、いとど軽々しくも思されざりけり。
このたびは、この心をば表はし給はず、ただ、院の御物詣でにて出で立ち給ふ。浦伝ひのもの騒がしかりしほど、そこらの御願ども、皆果たし尽くし給へれども、なほ世の中にかくおはしまして、かかるいろいろの栄えを見給ふにつけても、神の御助けは忘れがたくて、対の上も具し聞こえさせ給ひて、詣でさせ給ふ、響き世の常ならず。いみじくことども削ぎ捨てて、世の煩ひあるまじく、と省かせ給へど、限りありければ、めづらかによそほしくなむ。
　上達部も、大臣二所をおき奉りては、皆仕うまつり給ふ。舞人は、衛府の次将どもの、容貌きよげに、丈だち等しき限りを選らせ給ふ。この選びに入らぬをば恥に、愁へ嘆きたる好き者どもありけり。
　陪従も、石清水、賀茂の臨時の祭などに召す人々の、道々のことにすぐれたる限りを整へさせ給へり。加はりたる二人なむ、近衛府の名高き限りを召したりける。
　御神楽の方には、いと多く仕うまつれり。内裏、春宮、院の殿上人、方々に分かれて、心寄せ仕うまつる。数も知らず、いろいろに尽くしたる上達部の御馬、鞍、馬副、随身、小舎人童、次々の舎人などまで、整へ飾りたる見物、またなきさまなり。
　女御殿、対の上は、一つに奉りたり。次の御車には、明石の御方、尼君忍びて乗り給へり。女御の御乳母、心知りにて乗りたり。方々のひとだまひ、上の御方の五つ、女御殿の五つ、明石の御あかれの三つ、目もあやに飾りたる装束、ありさま、言へばさらなり。さるは、
「尼君をば、同じくは、老の波の皺延ぶばかりに、人めかしくて詣でさせむ。」と、院はのたまひけれど、
「このたびは、かくおほかたの響きに立ち交じらむもかたはらいたし。もし思ふやうならむ世の中を待ち出でたらば。」と、御方はしづめ給ひけるを、残りの命うしろめたくて、かつがつものゆかしがりて、慕ひ参り給ふなりけり。さるべきにて、もとよりかく匂ひ給ふ御身どもよりも、いみじかりける契り、あらはに思ひ知らるる人の御ありさまなり。


C:35:11:住吉社頭の儀

　十月なかの十日なれば、神の斎垣にはふ葛も色変はりて、松の下紅葉など、音にのみ秋を聞かぬ顔なり。ことことしき高麗、唐土の楽よりも、東遊の耳馴れたるは、なつかしくおもしろく、波風の声に響きあひて、さる木高き松風に吹き立てたる笛の音も、ほかにて聞く調べには変はりて身にしみ、御琴に打ち合はせたる拍子も、鼓を離れて調へとりたるかた、おどろおどろしからぬも、なまめかしくすごうおもしろく、所からは、まして聞こえけり。
山藍に摺れる竹の節は、松の緑に見えまがひ、挿頭の花の色々は、秋の草に異なるけぢめ分かれで、何ごとにも目のみまがひいろふ。
求子果つる末に、若やかなる上達部は、肩ぬぎて下り給ふ。匂ひもなく黒き袍に、蘇芳襲の、葡萄染の袖を、にはかに引きほころばしたるに、紅深き衵の袂の、うちしぐれたるにけしきばかり濡れたる、松原をば忘れて、紅葉の散るに思ひわたさる。
　見るかひ多かる姿どもに、いと白く枯れたる荻を、高やかにかざして、ただ一返り舞ひて入りぬるは、いとおもしろく飽かずぞありける。
　おとど、昔のこと思し出でられ、中ごろ沈み給ひし世のありさまも、目の前のやうに思さるるに、その世のこと、うち乱れ語り給ふべき人もなければ、致仕の大臣をぞ、恋しく思ひ聞こえ給ひける。
　入り給ひて、二の車に忍びて、「
　　誰れかまた心を知りて住吉の神代を経たる松にこと問ふ
」御畳紙に書き給へり。尼君うちしほたる。かかる世を見るにつけても、かの浦にて、今はと別れ給ひしほど、女御の君のおはせしありさまなど思ひ出づるも、いとかたじけなかりける身の宿世のほどを思ふ。世を背き給ひし人も恋しく、さまざまにもの悲しきを、かつはゆゆしと言忌して、「
　　住の江をいけるかひある渚とは年経る尼も今日や知るらむ
」遅くは便なからむと、ただうち思ひけるままなりけり。「
　　昔こそまづ忘られね住吉の神のしるしを見るにつけても
」と独りごちけり。
　夜一夜遊び明かし給ふ。二十日の月はるかに澄みて、海の面おもしろく見えわたるに、霜のいとこちたく置きて、松原も色まがひて、よろづのことそぞろ寒く、おもしろさもあはれさも立ち添ひたり。
　対の上、常の垣根のうちながら、時々につけてこそ、興ある朝夕の遊びに、耳古り目馴れ給ひけれ、御門より外の物見、をさをさし給はず、ましてかく都のほかのありきは、まだ慣らひ給はねば、珍しくをかしく思さる。
　　住の江の松に夜深く置く霜は神の掛けたる木綿鬘かも
」
　篁の朝臣の、「比良の山さへ。」と言ひける雪の朝を思しやれば、祭の心うけ給ふしるしにやと、いよいよ頼もしくなむ。
　女御の君、「
　　神人の手に取りもたる榊葉に木綿かけ添ふる深き夜の霜
」中務の君、「
　　祝子が木綿うちまがひ置く霜はげにいちじるき神のしるしか
」
　次々数知らず多かりけるを、何せむにかは聞きおかむ。かかるをりふしの歌は、例の上手めき給ふ男たちも、なかなか出で消えして、松の千歳より離れて、今めかしきことなければ、うるさくてなむ。
　ほのぼのと明けゆくに、霜はいよいよ深くて、本末もたどたどしきまで、酔ひ過ぎにたる神楽おもてどもの、おのが顔をば知らで、おもしろきことに心はしみて、庭燎も影しめりたるに、なほ、「万歳、万歳。」と、榊葉を取り返しつつ、祝ひ聞こゆる御世の末、思ひやるぞいとどしきや。
　よろづのこと飽かずおもしろきままに、千夜を一夜になさまほしき夜の、何にもあらで明けぬれば、返る波にきほふも口惜しく、若き人々思ふ。
松原に、はるばると立て続けたる御車どもの、風にうちなびく下簾の隙々も、常磐の蔭に、花の錦を引き加へたると見ゆるに、袍の色々けぢめおきて、をかしき懸盤取り続きて、もの参りわたすをぞ、下人などは目につきて、めでたしとは思へる。
尼君の御前にも、浅香の折敷に、青鈍の表折りて、精進物を参るとて、「めざましき女の宿世かな。」と、おのがじしはしりうごちけり。
　詣で給ひし道は、ことことしくて、わづらはしき神宝、さまざまに所狭げなりしを、帰さはよろづの逍遥を尽くし給ふ。言ひ続くるもうるさく、むつかしきことどもなれば。
かかる御ありさまをも、かの入道の、聞かず見ぬ世にかけ離れたうべるのみなむ、飽かざりける。難きことなりかし、交じらはましも見苦しくや。世の中の人、これを例にて、心高くなりぬべきころなめり。よろづのことにつけて、めであさみ、世の言種にて、「明石の尼君。」とぞ、幸ひ人に言ひける。かの致仕の大殿の近江の君は、双六打つ時の言葉にも、「明石の尼君、明石の尼君。」とぞ賽は乞ひける。


C:35:12:朱雀院と女三の宮のその後

　入道の帝は、御行なひをいみじくし給ひて、内裏の御ことをも聞き入れ給はず。春秋の行幸になむ、昔思ひ出でられ給ふこともまじりける。姫宮の御ことをのみぞ、なほえ思し放たで、この院をば、なほおほかたの御後見に思ひ聞こえ給ひて、うちうちの御心寄せあるべく奏せさせ給ふ。二品になり給ひて、御封などまさる。いよいよはなやかに御勢ひ添ふ。


C:35:13:紫の上のその後

　対の上、かく年月に添へて、かたがたにまさり給ふ御おぼえに、「わが身はただ一所の御もてなしに、人には劣らねど、あまり年積もりなば、その御心ばへもつひに衰へなむ。さらむ世を見果てぬさきに、心と背きにしがな。」と、たゆみなく思しわたれど、さかしきやうにや思さむとつつまれて、はかばかしくもえ聞こえ給はず。
内の帝さへ、御心寄せことに聞こえ給へば、おろかに聞かれ奉らむもいとほしくて、渡り給ふこと、やうやう等しきやうになりゆく。
さるべきこと、ことわりとは思ひながら、さればよとのみ、やすからず思されけれど、なほつれなく同じさまにて過ぐし給ふ。春宮の御さしつぎの女一の宮を、こなたに取り分きてかしづき奉り給ふ。その御扱ひになむ、つれづれなる御夜がれのほども慰め給ひける。いづれも分かず、うつくしくかなしと思ひ聞こえ給へり。


C:35:14:花散里と玉鬘

　夏の御方は、かくとりどりなる御孫扱ひをうらやみて、大将の君の典侍腹の君を、切に迎へてぞかしづき給ふ。いとをかしげにて、心ばへも、ほどよりはされおよすけたれば、大殿の君もらうたがり給ふ。少なき御嗣と思ししかど、末に広ごりて、こなたかなたいと多くなり添ひ給ふを、今はただ、これをうつくしみ扱ひ給ひてぞ、つれづれも慰め給ひける。
右の大殿の参り仕うまつり給ふこと、いにしへよりもまさりて親しく、今は北の方もおとなび果てて、かの昔のかけかけしき筋思ひ離れ給ふにや、さるべき折も渡りまうで給ふ。対の上にも御対面ありて、あらまほしく聞こえ交はし給ひけり。
姫宮のみぞ、同じさまに若くおほどきておはします。女御の君は、今は公ざまに思ひ放ち聞こえ給ひて、この宮をばいと心苦しく、幼からむ御女のやうに、思ひはぐくみ奉り給ふ。


C:35:15:朱雀院、女三の宮との対面を希望する

　朱雀院の、「今はむげに世近くなりぬる心地して、もの心細きを、さらにこの世のこと顧みじと思ひ捨つれど、対面なむ今一度あらまほしきを、もし恨み残りもこそすれ、ことことしきさまならで渡り給ふ」べく聞こえ給ひければ、大殿も、
「げに、さるべきことなり。かかる御けしきなからむにてだに、進み参り給ふべきを。まして、かう待ち聞こえ給ひけるが心苦しきこと。」と、参り給ふべきこと思しまうく。
「ついでなく、すさまじきさまにてやは、はひ渡り給ふべき。何わざをしてか、御覧ぜさせ給ふべき。」と、思しめぐらす。
「このたび足り給はむ年、若菜など調じてや。」と、思して、さまざまの御法服のこと、斎の御まうけのしつらひ、何くれとさまことに変はれることどもなれば、人の御心しつらひども入りつつ、思しめぐらす。
　いにしへも、遊びの方に御心とどめさせ給へりしかば、舞人、楽人などを、心ことに定め、すぐれたる限りをととのへさせ給ふ。右の大殿の御子ども二人、大将の御子、典侍の腹の加へて三人、まだ小さき七つより上のは、皆殿上せさせ給ふ。兵部卿宮の童孫王、すべてさるべき宮たちの御子ども、家の子の君たち、皆選び出で給ふ。
殿上の君達も、容貌よく、同じき舞の姿も、心ことなるべきを定めて、あまたの舞のまうけをせさせ給ふ。いみじかるべきたびのこととて、皆人心を尽くし給ひてなむ。道々のものの師、上手、暇なきころなり。


C:35:16:源氏、女三の宮に琴を伝授

　宮は、もとより琴の御琴をなむ習ひ給ひけるを、いと若くて院にもひき別れ奉り給ひしかば、おぼつかなく思して、
「参り給はむついでに、かの御琴の音なむ聞かまほしき。さりとも琴ばかりは弾き取り給ひつらむ。」と、しりうごとに聞こえ給ひけるを、内裏にも聞こし召して、
「げに、さりとも、けはひことならむかし。院の御前にて、手尽くし給はむついでに、参り来て聞かばや。」などのたまはせけるを、大殿の君は伝へ聞き給ひて、
「年ごろさりぬべきついでごとには、教へ聞こゆることもあるを、そのけはひは、げにまさり給ひにたれど、まだ聞こし召しどころあるもの深き手には及ばぬを、何心もなくて参り給へらむついでに、聞こし召さむとゆるしなくゆかしがらせ給はむは、いとはしたなかるべきことにも。」と、いとほしく思して、このころぞ御心とどめて教へ聞こえ給ふ。
調べことなる手、二つ三つ、おもしろき大曲どもの、四季につけて変はるべき響き、空の寒さぬるさをととのへ出でて、やむごとなかるべき手の限りを、取り立てて教へ聞こえ給ふに、心もとなくおはするやうなれど、やうやう心得給ふままに、いとよくなり給ふ。
「昼は、いと人しげく、なほ一度も揺し按ずる暇も、心あわたたしければ、夜々なむ、静かにことの心もしめ奉るべき。」とて、対にも、そのころは御暇聞こえ給ひて、明け暮れ教へ聞こえ給ふ。


C:35:17:明石女御、懐妊して里下り

　女御の君にも、対の上にも、琴は習はし奉り給はざりければ、この折、をさをさ耳馴れぬ手ども弾き給ふらむを、ゆかしと思して、女御も、わざとありがたき御暇を、ただしばしと聞こえ給ひてまかで給へり。
　御子二所おはするを、またもけしきばみ給ひて、五月ばかりにぞなり給へれば、神事などにことづけておはしますなりけり。十一日過ぐしては、参り給ふべき御消息うちしきりあれど、かかるついでに、かくおもしろき夜々の御遊びをうらやましく、「などて我に伝へ給はざりけむ。」と、つらく思ひ聞こえ給ふ。
　冬の夜の月は、人に違ひてめで給ふ御心なれば、おもしろき夜の雪の光に、折に合ひたる手ども弾き給ひつつ、さぶらふ人々も、すこしこの方にほのめきたるに、御琴どもとりどりに弾かせて、遊びなどし給ふ。
　年の暮れつ方は、対などにはいそがしく、こなたかなたの御いとなみに、おのづから御覧じ入るることどもあれば、
「春のうららかならむ夕べなどに、いかでこの御琴の音聞かむ。」とのたまひわたるに、年返りぬ。


C:35:18:源氏、女三の宮に琴を語る

　院の御賀、まづ朝廷よりせさせ給ふことどもこちたきに、さしあひては便なく思されて、すこしほど過ごし給ふ。二月十余日と定め給ひて、楽人、舞人など参りつつ、御遊び絶えず。
「この対に、常にゆかしくする御琴の音、いかでかの人々の箏、琵琶の音も合はせて、女楽試みさせむ。ただ今のものの上手どもこそ、さらにこのわたりの人々の御心しらひどもにまさらね。
はかばかしく伝へ取りたることは、をさをさなけれど、何ごとも、いかで心に知らぬことあらじとなむ、幼きほどに思ひしかば、世にあるものの師といふ限り、また高き家々の、さるべき人の伝へどもをも、残さず試みし中に、いと深く恥づかしきかなとおぼゆる際の人なむなかりし。
そのかみよりも、またこのころの若き人々の、されよしめき過ぐすに、はた浅くなりにたるべし。琴はた、まして、さらにまねぶ人なくなりにたりとか。この御琴の音ばかりだに伝へたる人、をさをさあらじ。」とのたまへば、何心なくうち笑みて、うれしく、かくゆるし給ふほどになりにける、と思す。
　二十一、二ばかりになり給へど、なほいといみじく片なりに、きびはなる心地して、細くあえかにうつくしくのみ見え給ふ。
「院にも見え奉り給はで、年経ぬるを、ねびまさり給ひにけりと御覧ずばかり、用意加へて見え奉り給へ。」と、ことに触れて教へ聞こえ給ふ。
「げに、かかる御後見なくては、ましていはけなくおはします御ありさま、隠れなからまし。」と、人々も見奉る。


C:35:19:六条院の女楽

　正月二十日ばかりになれば、空もをかしきほどに、風ぬるく吹きて、御前の梅も盛りになりゆく。おほかたの花の木どもも、皆けしきばみ、霞みわたりにけり。
「月たたば、御いそぎ近くもの騒がしからむに、掻き合はせ給はむ御琴の音も、試楽めきて人言ひなさむを、このころ静かなるほどに試み給へ。」とて、寝殿に渡し奉り給ふ。
御供に、我も我もと、ものゆかしがりて、参う上らまほしがれど、こなたに遠きをば、選りとどめさせ給ひて、すこしねびたれど、よしある限り選りてさぶらはせ給ふ。
童女は、容貌すぐれたる四人、赤色に桜の汗衫、薄色の織物の衵、浮紋の表の袴、紅の擣ちたる、さま、もてなしすぐれたる限りを召したり。女御の御方にも、御しつらひなど、いとどあらたまれるころのくもりなきに、おのおの挑ましく、尽くしたるよそほひども、鮮やかに二なし。
童は、青色に蘇芳の汗衫、唐綾の表の袴、衵は山吹なる唐の綺を、同じさまに調へたり。明石の御方のは、ことことしからで、紅梅二人、桜二人、青磁の限りにて、衵濃く薄く、擣目などえならで着せ給へり。
宮の御方にも、かく集ひ給ふべく聞き給ひて、童女の姿ばかりは、ことにつくろはせ給へり。青丹に柳の汗衫、葡萄染の衵など、ことに好ましくめづらしきさまにはあらねど、おほかたのけはひの、いかめしく気高きことさへ、いと並びなし。
　廂の中の御障子を放ちて、こなたかなた御几帳ばかりをけぢめにて、中の間は、院のおはしますべき御座よそひたり。今日の拍子合はせには童べを召さむとて、右の大殿の三郎、尚侍の君の御腹の兄君、笙の笛、左大将の御太郎、横笛と吹かせて、簀子にさぶらはせ給ふ。
内には、御茵ども並べて、御琴ども参り渡す。秘し給ふ御琴ども、うるはしき紺地の袋どもに入れたる取り出でて、明石の御方に琵琶、紫の上に和琴、女御の君に箏の御琴、宮には、かくことことしき琴はまだえ弾き給はずやと、あやふくて、例の手馴らし給へるをぞ、調べて奉り給ふ。


C:35:20:夕霧を招く

「箏の御琴は、ゆるぶとなけれど、なほ、かく物に合はする折の調べにつけて、琴柱の立処乱るるものなり。よくその心しらひ調ふべきを、女はえ張りしづめじ。なほ、大将をこそ召し寄せつべかめれ。この笛吹ども、まだいと幼げにて、拍子調へむ頼み強からず。」と笑ひ給ひて、
「大将、こなたに。」と召せば、御方々恥づかしく、心づかひしておはす。明石の君を放ちては、いづれも皆捨てがたき御弟子どもなれば、御心加へて、大将の聞き給はむに、難なかるべくと思す。
「女御は、常に上の聞こし召すにも、物に合はせつつ弾きならし給へれば、うしろやすきを、和琴こそ、いくばくならぬ調べなれど、あと定まりたることなくて、なかなか女のたどりぬべけれ。春の琴の音は、皆掻き合はするものなるを、乱るるところもや。」と、なまいとほしく思す。
　大将、いといたく心懸想して、御前のことことしく、うるはしき御試みあらむよりも、今日の心づかひは、ことにまさりておぼえ給へば、あざやかなる御直衣、香にしみたる御衣ども、袖いたくたきしめて、引きつくろひて参り給ふほど、暮れ果てにけり。
　ゆゑあるたそかれ時の空に、花は去年の古雪思ひ出でられて、枝もたわむばかり咲き乱れたり。ゆるるかにうち吹く風に、えならず匂ひたる御簾の内の香りも吹き合はせて、鴬誘ふつまにしつべく、いみじき御殿のあたりの匂ひなり。御簾の下より、箏の御琴のすそ、すこしさし出でて、
「軽々しきやうなれど、これが緒調へて、調べ試み給へ。ここにまた疎き人の入るべきやうもなきを。」とのたまへば、うちかしこまりて賜はり給ふほど、用意多くめやすくて、「壱越調。」の声に発の緒を立てて、ふとも調べやらでさぶらひ給へば、
「なほ、掻き合はせばかりは、手一つ、すさまじからでこそ。」とのたまへば、
「さらに、今日の御遊びのさしいらへに、交じらふばかりの手づかひなむ、おぼえず侍りける。」と、けしきばみ給ふ。
「さもあることなれど、女楽にえことまぜでなむ逃げにけると、伝はらむ名こそ惜しけれ。」とて笑ひ給ふ。
　調べ果てて、をかしきほどに掻き合はせばかり弾きて、参らせ給ひつ。この御孫の君達の、いとうつくしき宿直姿どもにて、吹き合はせたる物の音ども、まだ若けれど、生ひ先ありて、いみじくをかしげなり。


C:35:21:女達による四重奏

　御琴どもの調べども調ひ果てて、掻き合はせ給へるほど、いづれとなき中に、琵琶はすぐれて上手めき、神さびたる手づかひ、澄み果てておもしろく聞こゆ。
　和琴に、大将も耳とどめ給へるに、なつかしく愛敬づきたる御爪音に、掻き返したる音の、めづらしく今めきて、さらにこのわざとある上手どもの、おどろおどろしく掻き立てたる調べ調子に劣らず、にぎははしく、「大和琴にもかかる手ありけり。」と聞き驚かる。深き御労のほどあらはに聞こえて、おもしろきに、大殿御心落ちゐて、いとありがたく思ひ聞こえ給ふ。
　箏の御琴は、ものの隙々に、心もとなく漏り出づる物の音がらにて、うつくしげになまめかしくのみ聞こゆ。
　琴は、なほ若き方なれど、習ひ給ふ盛りなれば、たどたどしからず、いとよくものに響きあひて、「優になりにける御琴の音かな。」と、大将聞き給ふ。拍子とりて唱歌し給ふ。院も、時々扇うち鳴らして、加へ給ふ御声、昔よりもいみじくおもしろく、すこしふつつかに、ものものしきけ添ひて聞こゆ。大将も、声いとすぐれ給へる人にて、夜の静かになりゆくままに、言ふ限りなくなつかしき夜の御遊びなり。


C:35:22:源氏、女四人を花に喩える

　月心もとなきころなれば、灯籠こなたかなたに懸けて、火よきほどに灯させ給へり。
　宮の御方を覗き給へれば、人よりけに小さくうつくしげにて、ただ御衣のみある心地す。匂ひやかなる方は後れて、ただいとあてやかにをかしく、二月の中の十日ばかりの青柳の、わづかに枝垂りはじめたらむ心地して、鴬の羽風にも乱れぬべく、あえかに見え給ふ。
　桜の細長に、御髪は左右よりこぼれかかりて、柳の糸のさましたり。
「これこそは、限りなき人の御ありさまなめれ。」と見ゆるに、女御の君は、同じやうなる御なまめき姿の、今すこし匂ひ加はりて、もてなしけはひ心にくく、よしあるさまし給ひて、よく咲きこぼれたる藤の花の、夏にかかりて、かたはらに並ぶ花なき、朝ぼらけの心地ぞし給へる。
さるは、いとふくらかなるほどになり給ひて、悩ましくおぼえ給ひければ、御琴もおしやりて、脇息におしかかり給へり。ささやかになよびかかり給へるに、御脇息は例のほどなれば、およびたる心地して、ことさらに小さく作らばやと見ゆるぞ、いとあはれげにおはしける。
紅梅の御衣に、御髪のかかりはらはらときよらにて、火影の御姿、世になくうつくしげなるに、紫の上は、葡萄染にやあらむ、色濃き小袿、薄蘇芳の細長に、御髪のたまれるほど、こちたくゆるるかに、大きさなどよきほどに、様体あらまほしく、あたりに匂ひ満ちたる心地して、花といはば桜に喩へても、なほものよりすぐれたるけはひ、ことにものし給ふ。
　かかる御あたりに、明石はけ圧さるべきを、いとさしもあらず、もてなしなどけしきばみ恥づかしく、心の底ゆかしきさまして、そこはかとなくあてになまめかしく見ゆ。
柳の織物の細長、萌黄にやあらむ、小袿着て、羅の裳のはかなげなる引きかけて、ことさら卑下したれど、けはひ、思ひなしも、心にくくあなづらはしからず。
高麗の青地の錦の端さしたる茵に、まほにもゐで、琵琶をうち置きて、ただけしきばかり弾きかけて、たをやかに使ひなしたる撥のもてなし、音を聞くよりも、またありがたくなつかしくて、五月待つ花橘、花も実も具しておし折れる薫りおぼゆ。


C:35:23:夕霧の感想

　これもかれも、うちとけぬ御けはひどもを聞き見給ふに、大将も、いと内ゆかしくおぼえ給ふ。対の上の、見し折よりも、ねびまさり給へらむありさまゆかしきに、静心もなし。
「宮をば、今すこしの宿世及ばましかば、わがものにても見奉りてまし。心のいとぬるきぞ悔しきや。院は、たびたびさやうにおもむけて、しりう言にものたまはせけるを。」と、ねたく思へど、すこし心やすき方に見え給ふ御けはひに、あなづり聞こゆとはなけれど、いとしも心は動かざりけり。
　この御方をば、何ごとも思ひ及ぶべき方なく、気遠くて、年ごろ過ぎぬれば、「いかでか、ただおほかたに。心寄せあるさまをも見奉らむ。」とばかりの、口惜しく嘆かしきなりけり。あながちに、あるまじくおほけなき心地などは、さらにものし給はず、いとよくもてをさめ給へり。


C:35:24:源氏と夕霧、音楽の春秋論

　夜更けゆくけはひ、冷やかなり。臥待の月はつかにさし出でたる、
「心もとなしや、春の朧月夜よ。秋のあはれ、はた、かうやうなる物の音に、虫の声縒り合はせたる、ただならず、こよなく響き添ふ心地すかし。」とのたまへば、
大将の君、「秋の夜の隈なき月には、よろづの物とどこほりなきに、琴笛の音も、あきらかに澄める心地はし侍れど、なほことさらに作り合はせたるやうなる空のけしき、花の露も、いろいろ目移ろひ心散りて、限りこそ侍れ。春の空のたどたどしき霞の間より、おぼろなる月影に、静かに吹き合はせたるやうには、いかでか。笛の音なども、艶に澄みのぼり果てずなむ。
女は春をあはれぶと、古き人の言ひ置き侍りける。げに、さなむ侍りける。なつかしく物のととのほることは、春の夕暮こそことに侍りけれ。」と申し給へば、
「いな、この定めよ。いにしへより人の分きかねたることを、末の世に下れる人の、えあきらめ果つまじくこそ。物の調べ、曲のものどもはしも、げに律をば次のものにしたるは、さもありかし。」などのたまひて、
「いかに。ただ今、有職のおぼえ高き、その人かの人、御前などにて、たびたび試みさせ給ふに、すぐれたるは、数少なくなりためるを、そのこのかみと思へる上手ども、いくばくえまねび取らぬにやあらむ。このかくほのかなる女たちの御中に弾きまぜたらむに、際離るべくこそおぼえね。
年ごろかく埋れて過ぐすに、耳などもすこしひがひがしくなりにたるにやあらむ、口惜しうなむ。あやしく、人の才、はかなくとりすることども、ものの栄ありてまさる所なる。その、御前の御遊びなどに、ひときざみに選ばるる人々、それかれといかにぞ。」とのたまへば、
大将、「それをなむ、とり申さむと思ひ侍りつれど、あきらかならぬ心のままに、およすけてやはと思ひ給ふる。上りての世を聞き合はせ侍らねばにや、衛門督の和琴、兵部卿宮の御琵琶などをこそ、このころめづらかなる例に引き出ではべめれ。
げに、かたはらなきを、今宵うけ給はる物の音どもの、皆ひとしく耳おどろき侍るは。なほ、かくわざともあらぬ御遊びと、かねて思う給へたゆみける心の騒ぐにや侍らむ。唱歌など、いと仕うまつりにくくなむ。
和琴は、かの大臣ばかりこそ、かく折につけて、こしらへなびかしたる音など、心にまかせて掻き立て給へるは、いとことにものし給へ、をさをさ際離れぬものにはべめるを、いとかしこく整ひてこそ侍りつれ。」と、めで聞こえ給ふ。
「いと、さことことしき際にはあらぬを、わざとうるはしくも取りなさるるかな。」とて、したり顔にほほ笑み給ふ。


C:35:25:琵琶の論・琴の論

「げに、けしうはあらぬ弟子どもなりかし。琵琶はしも、ここに口入るべきことまじらぬを、さいへど、物のけはひ異なるべし。おぼえぬ所にて聞き始めたりしに、めづらしき物の声かなとなむおぼえしかど、その折よりは、またこよなく優りにたるをや。」と、せめて我かしこにかこちなし給へば、女房などは、すこしつきしろふ。
「よろづのこと、道々につけて習ひまねばば、才といふもの、いづれも際なくおぼえつつ、わが心地に飽くべき限りなく、習ひ取らむことはいと難けれど、何かは、そのたどり深き人の、今の世にをさをさなければ、片端をなだらかにまねび得たらむ人、さるかたかどに心をやりてもありぬべきを、琴なむ、なほわづらはしく、手触れにくきものはありける。
この琴は、まことに跡のままに尋ねとりたる昔の人は、天地をなびかし、鬼神の心をやはらげ、よろづの物の音のうちに従ひて、悲しび深き者も喜びに変はり、賤しく貧しき者も高き世に改まり、宝にあづかり、世にゆるさるるたぐひ多かりけり。
この国に弾き伝ふる初めつ方まで、深くこの事を心得たる人は、多くの年を知らぬ国に過ぐし、身をなきになして、この琴をまねび取らむと惑ひてだに、し得るは難くなむありける。げにはた、明らかに空の月星を動かし、時ならぬ霜雪を降らせ、雲雷を騒がしたる例、上りたる世にはありけり。
かく限りなきものにて、そのままに習ひ取る人のありがたく、世の末なればにや、いづこのそのかみの片端にかはあらむ。されど、なほ、かの鬼神の耳とどめ、かたぶきそめにけるものなればにや、なまなまにまねびて、思ひかなはぬたぐひありけるのち、これを弾く人、よからずとかいふ難をつけて、うるさきままに、今はをさをさ伝ふる人なしとか。いと口惜しきことにこそあれ。
琴の音を離れては、何琴をか物を調へ知るしるべとはせむ。げに、よろづのこと衰ふるさまは、やすくなりゆく世の中に、一人出で離れて、心を立てて、唐土、高麗と、この世に惑ひありき、親子を離れむことは、世の中にひがめる者になりぬべし。
などか、なのめにて、なほこの道を通はし知るばかりの端をば、知りおかざらむ。調べ一つに手を弾き尽くさむことだに、はかりもなきものななり。いはむや、多くの調べ、わづらはしき曲多かるを、心に入りし盛りには、世にありとあり、ここに伝はりたる譜といふものの限りをあまねく見合はせて、のちのちは、師とすべき人もなくてなむ、好み習ひしかど、なほ上りての人には、当たるべくもあらじをや。まして、この後といひては、伝はるべき末もなき、いとあはれになむ。」
などのたまへば、大将、げにいと口惜しく恥づかしと思す。
「この御子たちの御中に、思ふやうに生ひ出で給ふものし給はば、その世になむ、そもさまでながらへとまるやうあらば、いくばくならぬ手の限りも、とどめ奉るべき。三の宮、今よりけしきありて見え給ふを。」などのたまへば、明石の君は、いとおもだたしく、涙ぐみて聞きゐ給へり。


C:35:26:源氏、葛城を謡う

　女御の君は、箏の御琴をば、上に譲り聞こえて、寄り臥し給ひぬれば、和琴を大殿の御前に参りて、気近き御遊びになりぬ。「葛城。」遊び給ふ。はなやかにおもしろし。大殿折り返し謡ひ給ふ御声、たとへむかたなく愛敬づきめでたし。
　月やうやうさし上るままに、花の色香ももてはやされて、げにいと心にくきほどなり。箏の琴は、女御の御爪音は、いとらうたげになつかしく、母君の御けはひ加はりて、揺の音深く、いみじく澄みて聞こえつるを、この御手づかひは、またさま変はりて、ゆるるかにおもしろく、聞く人ただならず、すずろはしきまで愛敬づきて、輪の手など、すべてさらに、いとかどある御琴の音なり。
　返り声に、皆調べ変はりて、律の掻き合はせども、なつかしく今めきたるに、琴は、五個の調べ、あまたの手の中に、心とどめてかならず弾き給ふべき五、六の発刺を、いとおもしろく澄まして弾き給ふ。さらにかたほならず、いとよく澄みて聞こゆ。
　春秋よろづの物に通へる調べにて、通はしわたしつつ弾き給ふ。心しらひ、教へ聞こえ給ふさま違へず、いとよくわきまへ給へるを、いとうつくしく、おもだたしく思ひ聞こえ給ふ。


C:35:27:禄を賜わり退出

　この君達の、いとうつくしく吹き立てて、切に心入れたるを、らうたがり給ひて、「ねぶたくなりにたらむに。今宵の遊びは、長くはあらで、はつかなるほどにと思ひつるを。とどめがたき物の音どもの、いづれともなきを、聞き分くほどの耳とからぬたどたどしさに、いたく更けにけり。心なきわざなりや。」とて、笙の笛吹く君に、土器さし給ひて、御衣脱ぎてかづけ給ふ。横笛の君には、こなたより、織物の細長に、袴などことことしからぬさまに、けしきばかりにて、大将の君には、宮の御方より、杯さし出でて、宮の御装束一領かづけ奉り給ふを、
大殿、「あやしや。物の師をこそ、まづはものめかし給はめ。愁はしきことなり。」とのたまふに、宮のおはします御几帳のそばより、御笛を奉る。
うち笑ひ給ひて取り給ふ。いみじき高麗笛なり。すこし吹き鳴らし給へば、皆立ち出で給ふほどに、大将立ち止まり給ひて、御子の持ち給へる笛を取りて、いみじくおもしろく吹き立て給へるが、いとめでたく聞こゆれば、いづれもいづれも、皆御手を離れぬものの伝へ伝へ、いと二なくのみあるにてぞ、わが御才のほど、ありがたく思し知られける。


C:35:28:夕霧、わが妻を比較して思う

　大将殿は、君達を御車に乗せて、月の澄めるにまかで給ふ。道すがら、箏の琴の変はりていみじかりつる音も、耳につきて恋しくおぼえ給ふ。
　わが北の方は、故大宮の教へ聞こえ給ひしかど、心にもしめ給はざりしほどに、別れ奉り給ひにしかば、ゆるるかにも弾き取り給はで、男君の御前にては、恥ぢてさらに弾き給はず。何ごともただおいらかに、うちおほどきたるさまして、子ども扱ひを、暇なく次々し給へば、をかしきところもなくおぼゆ。さすがに、腹悪しくて、もの妬みうちしたる、愛敬づきてうつくしき人ざまにぞものし給ふめる。


C:35:29:源氏、紫の上と語る

　院は、対へ渡り給ひぬ。上は、止まり給ひて、宮に御物語など聞こえ給ひて、暁にぞ渡り給へる。日高うなるまで大殿籠れり。
「宮の御琴の音は、いとうるさくなりにけりな。いかが聞き給ひし。」と聞こえ給へば、
「初めつ方、あなたにてほの聞きしは、いかにぞやありしを、いとこよなくなりにけり。いかでかは、かく異事なく教へ聞こえ給はむには。」といらへ聞こえ給ふ。
「さかし。手を取る取る、おぼつかなからぬ物の師なりかし。これかれにも、うるさくわづらはしくて、暇いるわざなれば、教へ奉らぬを、院にも内裏にも、琴はさりとも習はし聞こゆらむとのたまふと聞くがいとほしく、さりとも、さばかりのことをだに、かく取り分きて御後見にと預け給へるしるしにはと、思ひ起こしてなむ。」など聞こえ給ふついでにも、
「昔、世づかぬほどを、扱ひ思ひしさま、その世には暇もありがたくて、心のどかに取りわき教へ聞こゆることなどもなく、近き世にも、何となく次々、紛れつつ過ぐして、聞き扱はぬ御琴の音の、出で栄えしたりしも、面目ありて、大将の、いたくかたぶきおどろきたりしけしきも、思ふやうにうれしくこそありしか。」など聞こえ給ふ。
　かやうの筋も、今はまたおとなおとなしく、宮たちの御扱ひなど、取りもちてし給ふさまも、いたらぬことなく、すべて何ごとにつけても、もどかしくたどたどしきこと混じらず、ありがたき人の御ありさまなれば、いとかく具しぬる人は、世に久しからぬ例もあなるをと、ゆゆしきまで思ひ聞こえ給ふ。
　さまざまなる人のありさまを見集め給ふままに、取り集め足らひたることは、まことにたぐひあらじとのみ思ひ聞こえ給へり。今年は三十七にぞなり給ふ。見奉り給ひし年月のことなども、あはれに思し出でたるついでに、
「さるべき御祈りなど、常よりも取り分きて、今年はつつしみ給へ。もの騒がしくのみありて、思ひいたらぬこともあらむを、なほ、思しめぐらして、大きなることどももし給はば、おのづからせさせてむ。故僧都のものし給はずなりにたるこそ、いと口惜しけれ。おほかたにてうち頼まむにも、いとかしこかりし人を。」などのたまひ出づ。
「みづからは、幼くより、人に異なるさまにて、ことことしく生ひ出でて、今の世のおぼえありさま、来し方にたぐひ少なくなむありける。されど、また、世にすぐれて悲しきめを見る方も、人にはまさりけりかし。
まづは、思ふ人にさまざま後れ、残りとまれる齢の末にも、飽かず悲しと思ふこと多く、あぢきなくさるまじきことにつけても、あやしくもの思はしく、心に飽かずおぼゆること添ひたる身にて過ぎぬれば、それに代へてや、思ひしほどよりは、今までもながらふるならむとなむ、思ひ知らるる。
　君の御身には、かの一節の別れより、あなたこなた、もの思ひとて、心乱り給ふばかりのことあらじとなむ思ふ。后といひ、ましてそれより次々は、やむごとなき人といへど、皆かならずやすからぬもの思ひ添ふわざなり。
高き交じらひにつけても、心乱れ、人に争ふ思ひの絶えぬも、やすげなきを、親の窓のうちながら過ぐし給へるやうなる心やすきことはなし。そのかた、人にすぐれたりける宿世とは思し知るや。
思ひの外に、この宮のかく渡りものし給へるこそは、なま苦しかるべけれど、それにつけては、いとど加ふる心ざしのほどを、御みづからの上なれば、思し知らずやあらむ。ものの心も深く知り給ふめれば、さりともとなむ思ふ。」と聞こえ給へば、
「のたまふやうに、ものはかなき身には、過ぎにたるよそのおぼえはあらめど、心に堪へぬもの嘆かしさのみうち添ふや、さはみづからの祈りなりける。」とて、残り多げなるけはひ、恥づかしげなり。
「まめやかには、いと行く先少なき心地するを、今年もかく知らず顔にて過ぐすは、いとうしろめたくこそ。さきざきも聞こゆること、いかで御許しあらば。」と聞こえ給ふ。
「それはしも、あるまじきことになむ。さて、かけ離れ給ひなむ世に残りては、何のかひかあらむ。ただかく何となくて過ぐる年月なれど、明け暮れの隔てなきうれしさのみこそ、ますことなくおぼゆれ。なほ思ふさま異なる心のほどを見果て給へ。」とのみ聞こえ給ふを、例のことと心やましくて、涙ぐみ給へるけしきを、いとあはれと見奉り給ひて、よろづに聞こえ紛らはし給ふ。


C:35:30:源氏、紫の上と婦人方を語る

「多くはあらねど、人のありさまの、とりどりに口惜しくはあらぬを見知りゆくままに、まことの心ばせおいらかに落ちゐたるこそ、いと難きわざなりけれとなむ、思ひ果てにたる。
大将の母君を、幼かりしほどに見そめて、やむごとなくえ避らぬ筋には思ひしを、常に仲よからず、隔てある心地して止みにしこそ、今思へば、いとほしく悔しくもあれ。
また、わが過ちにのみもあらざりけりなど、心ひとつになむ思ひ出づる。うるはしく重りかにて、そのことの飽かぬかなとおぼゆることもなかりき。ただ、いとあまり乱れたるところなく、すくすくしく、すこしさかしとやいふべかりけむと、思ふには頼もしく、見るにはわづらはしかりし人ざまになむ。
中宮の御母御息所なむ、さま異に心深くなまめかしき例には、まづ思ひ出でらるれど、人見えにくく、苦しかりしさまになむありし。怨むべきふしぞ、げにことわりとおぼゆるふしを、やがて長く思ひつめて、深く怨ぜられしこそ、いと苦しかりしか。
心ゆるびなく恥づかしくて、我も人もうちたゆみ、朝夕の睦びを交はさむには、いとつつましきところのありしかば、うちとけては見落とさるることやなど、あまりつくろひしほどに、やがて隔たりし仲ぞかし。
いとあるまじき名を立ちて、身のあはあはしくなりぬる嘆きを、いみじく思ひしめ給へりしがいとほしく、げに人がらを思ひしも、我罪ある心地して止みにし慰めに、中宮をかくさるべき御契りとはいひながら、取りたてて、世のそしり、人の恨みをも知らず、心寄せ奉るを、かの世ながらも見直されぬらむ。今も昔も、なほざりなる心のすさびに、いとほしく悔しきことも多くなむ。」と、来し方の人の御上、すこしづつのたまひ出でて、
「内裏の御方の御後見は、何ばかりのほどならずと、あなづりそめて、心やすきものに思ひしを、なほ心の底見えず、際なく深きところある人になむ。うはべは人になびき、おいらかに見えながら、うちとけぬけしき下に籠もりて、そこはかとなく恥づかしきところこそあれ。」とのたまへば、
「異人は見ねば知らぬを、これは、まほならねど、おのづからけしき見る折々もあるに、いとうちとけにくく、心恥づかしきありさましるきを、いとたとしへなきうらなさを、いかに見給ふらむと、つつましけれど、女御は、おのづから思し許すらむとのみ思ひてなむ。」とのたまふ。
　さばかりめざましと心置き給へりし人を、今はかく許して見え交はしなどし給ふも、女御の御ための真心なるあまりぞかしと思すに、いとありがたければ、
「君こそは、さすがに隈なきにはあらぬものから、人により、ことに従ひ、いとよく二筋に心づかひはし給ひけれ。さらにここら見れど、御ありさまに似たる人はなかりけり。いとけしきこそものし給へ。」と、ほほ笑みて聞こえ給ふ。
「宮に、いとよく弾き取り給へりしことの喜び聞こえむ。」
　とて、夕つ方渡り給ひぬ。我に心置く人やあらむとも思したらず、いといたく若びて、ひとへに御琴に心入れておはす。
「今は、暇許してうち休ませ給へかし。物の師は心ゆかせてこそ。いと苦しかりつる日ごろのしるしありて、うしろやすくなり給ひにけり。」とて、御琴どもおしやりて、大殿籠もりぬ。


C:35:31:紫の上発病、朱雀院の五十賀は延期される

　対には、例のおはしまさぬ夜は、宵居し給ひて、人々に物語など読ませて聞き給ふ。
「かく、世のたとひに言ひ集めたる昔語りどもにも、あだなる男、色好み、二心ある人にかかづらひたる女、かやうなることを言ひ集めたるにも、つひに寄る方ありてこそあめれ。あやしく、浮きても過ぐしつるありさまかな。げに、のたまひつるやうに、人より異なる宿世もありける身ながら、人の忍びがたく飽かぬことにするもの思ひ離れぬ身にてや止みなむとすらむ。あぢきなくもあるかな。」など思ひ続けて、夜更けて大殿籠もりぬる、暁方より、御胸を悩み給ふ。
人々見奉り扱ひて、「御消息聞こえさせむ。」と聞こゆるを、
「いと便ないこと。」と制し給ひて、堪へがたきを押さへて明かし給ひつ。御身もぬるみて、御心地もいと悪しけれど、院もとみに渡り給はぬほど、かくなむとも聞こえず。
　女御の御方より御消息あるに、「かく悩ましくてなむ。」と聞こえ給へるに、驚きて、そなたより聞こえ給へるに、胸つぶれて、急ぎ渡り給へるに、いと苦しげにておはす。
「いかなる御心地ぞ。」とて探り奉り給へば、いと熱くおはすれば、昨日聞こえ給ひし御つつしみの筋など思し合はせ給ひて、いと恐ろしく思さる。
　御粥などこなたに参らせたれど、御覧じも入れず、日一日添ひおはして、よろづに見奉り嘆き給ふ。はかなき御くだものをだに、いともの憂くし給ひて、起き上がり給ふこと絶えて、日ごろ経ぬ。
　いかならむと思し騒ぎて、御祈りども、数知らず始めさせ給ふ。僧召して、御加持などせさせ給ふ。そこところともなく、いみじく苦しくし給ひて、胸は時々おこりつつ患ひ給ふさま、堪へがたく苦しげなり。
　さまざまの御慎しみ限りなけれど、しるしも見えず。重しと見れど、おのづからおこたるけぢめあらば頼もしきを、いみじく心細く悲しと見奉り給ふに、異事思されねば、御賀の響きも静まりぬ。かの院よりも、かく患ひ給ふよし聞こし召して、御訪らひいとねむごろに、たびたび聞こえ給ふ。


C:35:32:紫の上、二条院に転地療養

　同じさまにて、二月も過ぎぬ。いふ限りなく思し嘆きて、試みに所を変へ給はむとて、二条の院に渡し奉り給ひつ。院の内ゆすり満ちて、思ひ嘆く人多かり。
　冷泉院も聞こし召し嘆く。この人亡せ給はば、院も、かならず世を背く御本意遂げ給ひてむと、大将の君なども、心を尽くして見奉り扱ひ給ふ。
　御修法などは、おほかたのをばさるものにて、取り分きて仕うまつらせ給ふ。いささかもの思し分く隙には、「聞こゆることを、さも心憂く。」とのみ恨み聞こえ給へど、限りありて別れ果て給はむよりも、目の前に、わが心とやつし捨て給はむ御ありさまを見ては、さらに片時堪ふまじくのみ、惜しく悲しかるべければ、
「昔より、みづからぞかかる本意深きを、とまりてさうざうしく思されむ心苦しさに引かれつつ過ぐすを、さかさまにうち捨て給はむとや思す。」とのみ、惜しみ聞こえ給ふに、げにいと頼みがたげに弱りつつ、限りのさまに見え給ふ折々多かるを、いかさまにせむと思し惑ひつつ、宮の御方にも、あからさまに渡り給はず。
御琴どももすさまじくて、皆引き籠められ、院の内の人々は、皆ある限り二条の院に集ひ参りて、この院には、火を消ちたるやうにて、ただ女どちおはして、人ひとりの御けはひなりけりと見ゆ。
　女御の君も渡り給ひて、もろともに見奉り扱ひ給ふ。
「ただにもおはしまさで、もののけなどいと恐ろしきを、早く参り給ひね。」と、苦しき御心地にも聞こえ給ふ。若宮の、いとうつくしうておはしますを見奉り給ひても、いみじく泣き給ひて、
「おとなび給はむを、え見奉らずなりなむこと。忘れ給ひなむかし。」とのたまへば、女御、せきあへず悲しと思したり。
「ゆゆしく、かくな思しそ。さりともけしうはものし給はじ。心によりなむ、人はともかくもある。おきて広きうつはものには、幸ひもそれに従ひ、狭き心ある人は、さるべきにて、高き身となりても、ゆたかにゆるべる方は後れ、急なる人は、久しく常ならず、心ぬるくなだらかなる人は、長き例なむ多かりける。」など、仏神にも、この御心ばせのありがたく、罪軽きさまを申し明らめさせ給ふ。
　御修法の阿闍梨たち、夜居などにても、近くさぶらふ限りのやむごとなき僧などは、いとかく思し惑へる御けはひを聞くに、いといみじく心苦しければ、心を起こして祈り聞こゆ。すこしよろしきさまに見え給ふ時、五、六日うちまぜつつ、また重りわづらひ給ふこと、いつとなくて月日を経給へば、「なほ、いかにおはすべきにか。よかるまじき御心地にや。」と、思し嘆く。
御もののけなど言ひて出で来るもなし。悩み給ふさま、そこはかと見えず、ただ日に添へて、弱り給ふさまにのみ見ゆれば、いともいとも悲しくいみじく思すに、御心の暇もなげなり。


C:35:33:柏木、女二の宮と結婚

　まことや、衛門督は、中納言になりにきかし。今の御世には、いと親しく思されて、いと時の人なり。身のおぼえまさるにつけても、思ふことのかなはぬ愁はしさを思ひわびて、この宮の御姉の二の宮をなむ得奉りてける。下臈の更衣腹におはしましければ、心やすき方まじりて思ひ聞こえ給へり。
人柄も、なべての人に思ひなずらふれば、けはひこよなくおはすれど、もとよりしみにし方こそなほ深かりけれ、慰めがたき姨捨にて、人目に咎めらるまじきばかりに、もてなし聞こえ給へり。
なほ、かの下の心忘られず、小侍従といふ語らひ人は、宮の御侍従の乳母の娘なりけり。その乳母の姉ぞ、かの督の君の御乳母なりければ、早くより気近く聞き奉りて、まだ宮幼くおはしましし時より、いときよらになむおはします、帝のかしづき奉り給ふさまなど、聞きおき奉りて、かかる思ひもつきそめたるなりけり。
　かくて、院も離れおはしますほど、人目少なくしめやかならむを推し量りて、小侍従を迎へ取りつつ、いみじう語らふ。
「昔より、かく命も堪ふまじく思ふことを、かかる親しきよすがありて、御ありさまを聞き伝へ、堪へぬ心のほどをも聞こし召させて、頼もしきに、さらにそのしるしのなければ、いみじくなむつらき。
院の上だに、『かくあまたにかけかけしくて、人に圧され給ふやうにて、一人大殿籠もる夜な夜な多く、つれづれにて過ぐし給ふなり』など、人の奏しけるついでにも、すこし悔い思したる御けしきにて、
『同じくは、ただ人の心やすき後見を定めむには、まめやかに仕うまつるべき人をこそ、定むべかりけれ』と、のたまはせて、『女二の宮の、なかなかうしろやすく、行く末長きさまにてものし給ふなること』と、のたまはせけるを伝へ聞きしに。いとほしくも、口惜しくも、いかが思ひ乱るる。
げに、同じ御筋とは尋ね聞こえしかど、それはそれとこそおぼゆるわざなりけれ。」と、うちうめき給へば、
小侍従、「いで、あな、おほけな。それをそれとさし置き奉り給ひて、また、いかやうに限りなき御心ならむ。」と言へば、うちほほ笑みて、
「さこそはありけれ。宮にかたじけなく聞こえさせ及びけるさまは、院にも内裏にも聞こし召しけり。などてかは、さてもさぶらはざらましとなむ、ことのついでにはのたまはせける。いでや、ただ、今すこしの御いたはりあらましかば。」など言へば、
「いと難き御ことなりや。御宿世とかいふことはべなるを、もとにて、かの院の言出でてねむごろに聞こえ給ふに、立ち並び妨げ聞こえさせ給ふべき御身のおぼえとや思されし。このころこそ、すこしものものしく、御衣の色も深くなり給へれ。」と言へば、
いふかひなくはやりかなる口強さに、え言ひ果て給はで、「今はよし。過ぎにし方をば聞こえじや。ただ、かくありがたきものの隙に、気近きほどにて、この心のうちに思ふことの端、すこし聞こえさせつべくたばかり給へ。おほけなき心は、すべて、よし見給へ、いと恐ろしければ、思ひ離れて侍り。」とのたまへば、
「これよりおほけなき心は、いかがはあらむ。いとむくつけきことをも思し寄りけるかな。何しに参りつらむ。」と、はちふく。
「いで、あな、聞きにく。あまりこちたくものをこそ言ひなし給ふべけれ。世はいと定めなきものを、女御、后も、あるやうありて、ものし給ふたぐひなくやは。まして、その御ありさまよ。思へば、いとたぐひなくめでたけれど、うちうちは心やましきことも多かるらむ。
　院の、あまたの御中に、また並びなきやうにならはし聞こえ給ひしに、さしもひとしからぬ際の御方々にたち混じり、めざましげなることもありぬべくこそ。いとよく聞き侍りや。世の中はいと常なきものを、ひときはに思ひ定めて、はしたなく、突き切りなることなのたまひそよ。」とのたまへば、
「人に落とされ給へる御ありさまとて、めでたき方に改め給ふべきにやは侍らむ。これは世の常の御ありさまにも侍らざめり。ただ、御後見なくて漂はしくおはしまさむよりは、親ざまに、と譲り聞こえ給ひしかば、かたみにさこそ思ひ交はし聞こえさせ給ひためれ。あいなき御落としめ言になむ。」と、果て果ては腹立つを、よろづに言ひこしらへて、
「まことは、さばかり世になき御ありさまを見奉り馴れ給へる御心に、数にもあらずあやしきなれ姿を、うちとけて御覧ぜられむとは、さらに思ひかけぬことなり。ただ一言、物越にて聞こえ知らすばかりは、何ばかりの御身のやつれにかはあらむ。神仏にも思ふこと申すは、罪あるわざかは。」と、いみじき誓言をしつつのたまへば、
しばしこそ、いとあるまじきことに言ひ返しけれ、もの深からぬ若人は、人のかく身に代へていみじく思ひのたまふを、え否び果てで、
「もし、さりぬべき隙あらば、たばかり侍らむ。院のおはしまさぬ夜は、御帳のめぐりに人多くさぶらひて、御座のほとりに、さるべき人かならずさぶらひ給へば、いかなる折をかは、隙を見つけ侍るべからむ。」と、わびつつ参りぬ。


C:35:34:小侍従、柏木を導き入れる

　いかに、いかにと、日々に責められ困じて、さるべき折うかがひつけて、消息しおこせたり。喜びながら、いみじくやつれ忍びておはしぬ。
　まことに、わが心にもいとけしからぬことなれば、気近く、なかなか思ひ乱るることもまさるべきことまでは、思ひも寄らず、ただ、「いとほのかに御衣のつまばかりを見奉りし春の夕の、飽かず世とともに思ひ出でられ給ふ御ありさまを、すこし気近くて見奉り、思ふことをも聞こえ知らせては、一行の御返りなどもや見せ給ふ、あはれとや思し知る。」とぞ思ひける。
四月十余日ばかりのことなり。御禊明日とて、斎院に奉り給ふ女房十二人、ことに上臈にはあらぬ若き人、童女など、おのがじしもの縫ひ、化粧などしつつ、物見むと思ひまうくるも、とりどりに暇なげにて、御前の方しめやかにて、人しげからぬ折なりけり。
近くさぶらふ按察使の君も、時々通ふ源中将、責めて呼び出ださせければ、下りたる間に、ただこの侍従ばかり、近くはさぶらふなりけり。よき折と思ひて、やをら御帳の東面の御座の端に据ゑつ。さまでもあるべきことなりやは。


C:35:35:柏木、女三の宮に迫る

　宮は、何心もなく大殿籠もりにけるを、近く男のけはひのすれば、院のおはすると思したるに、うちかしこまりたるけしき見せて、床の下に抱き下ろし奉るに、物に襲はるるかと、せめて見上げ給へれば、あらぬ人なりけり。
　あやしく聞きも知らぬことどもをぞ聞こゆるや。あさましくむくつけくなりて、人召せど、近くもさぶらはねば、聞きつけて参るもなし。わななき給ふさま、水のやうに汗も流れて、ものもおぼえ給はぬけしき、いとあはれにらうたげなり。
「数ならねど、いとかうしも思し召さるべき身とは、思う給へられずなむ。昔よりおほけなき心の侍りしを、ひたぶるに籠めて止みはべなましかば、心のうちに朽たして過ぎぬべかりけるを、なかなか、漏らし聞こえさせて、院にも聞こし召されにしを、こよなくもて離れてものたまはせざりけるに、頼みをかけそめ侍りて、身の数ならぬひときはに、人より深き心ざしを空しくなし侍りぬることと、動かし侍りにし心なむ、よろづ今はかひなきことと思う給へ返せど、いかばかりしみ侍りにけるにか、年月に添へて、口惜しくも、つらくも、むくつけくも、あはれにも、いろいろに深く思う給へまさるに、せきかねて、かくおほけなきさまを御覧ぜられぬるも、かつは、いと思ひやりなく恥づかしければ、罪重き心もさらに侍るまじ。」と言ひもてゆくに、この人なりけりと思すに、いとめざましく恐ろしくて、つゆいらへもし給はず。
「いとことわりなれど、世に例なきことにも侍らぬを、めづらかに情けなき御心ばへならば、いと心憂くて、なかなかひたぶるなる心もこそつき侍れ、あはれとだにのたまはせば、それをうけ給はりてまかでなむ。」と、よろづに聞こえ給ふ。
　よその思ひやりはいつくしく、もの馴れて見え奉らむも恥づかしく推し量られ給ふに、「ただかばかり思ひつめたる片端聞こえ知らせて、なかなかかけかけしきことはなくて止みなむ。」と思ひしかど、いとさばかり気高う恥づかしげにはあらで、なつかしくらうたげに、やはやはとのみ見え給ふ御けはひの、あてにいみじくおぼゆることぞ、人に似させ給はざりける。
賢しく思ひ鎮むる心も失せて、「いづちもいづちも率て隠し奉りて、わが身も世に経るさまならず、跡絶えて止みなばや。」とまで思ひ乱れぬ。
ただいささかまどろむともなき夢に、この手馴らしし猫の、いとらうたげにうち鳴きて来たるを、この宮に奉らむとて、わが率て来たると思しきを、何しに奉りつらむと思ふほどに、おどろきて、いかに見えつるならむ、と思ふ。
　宮は、いとあさましく、うつつともおぼえ給はぬに、胸ふたがりて、思しおぼほるるを、
「なほ、かく逃れぬ御宿世の、浅からざりけると思ほしなせ。みづからの心ながらも、うつし心にはあらずなむ、おぼえ侍る。」
かのおぼえなかりし御簾のつまを、猫の綱引きたりし夕べのことも聞こえ出でたり。
「げに、さはたありけむよ。」と、口惜しく、契り心憂き御身なりけり。
「院にも、今はいかでかは見え奉らむ。」と、悲しく心細くて、いと幼げに泣き給ふを、いとかたじけなく、あはれと見奉りて、人の御涙をさへ拭ふ袖は、いとど露けさのみまさる。
　明けゆくけしきなるに、出でむ方なく、なかなかなり。
「いかがはし侍るべき。いみじく憎ませ給へば、また聞こえさせむこともありがたきを、ただ一言御声を聞かせ給へ。」と、よろづに聞こえ悩ますも、うるさくわびしくて、もののさらに言はれ給はねば、
「果て果ては、むくつけくこそなり侍りぬれ。また、かかるやうはあらじ。」と、いと憂しと思ひ聞こえて、
「さらば不用なめり。身をいたづらにやはなし果てぬ。いと捨てがたきによりてこそ、かくまでも侍れ。今宵に限り侍りなむもいみじくなむ。つゆにても御心ゆるし給ふさまならば、それに代へつるにても捨て侍りなまし。」とて、かき抱きて出づるに、果てはいかにしつるぞと、あきれて思さる。
　隅の間の屏風をひき広げて、戸を押し開けたれば、渡殿の南の戸の、昨夜入りしがまだ開きながらあるに、まだ明けぐれのほどなるべし、ほのかに見奉らむの心あれば、格子をやをら引き上げて、
「かう、いとつらき御心に、うつし心も失せ侍りぬ。すこし思ひのどめよと思されば、あはれとだにのたまはせよ。」と、脅し聞こゆるを、いとめづらかなりと思して物も言はむとし給へど、わななかれて、いと若々しき御さまなり。
　ただ明けに明けゆくに、いと心あわたたしくて、「あはれなる夢語りも聞こえさすべきを、かく憎ませ給へばこそ。さりとも、今思し合はすることも侍りなむ。」とて、のどかならず立ち出づる明けぐれ、秋の空よりも心尽くしなり。「
　　起きてゆく空も知られぬ明けぐれにいづくの露のかかる袖なり
」と、ひき出でて愁へ聞こゆれば、出でなむとするに、すこし慰め給ひて、「
　　明けぐれの空に憂き身は消えななむ夢なりけりと見てもやむべく
」と、はかなげにのたまふ声の、若くをかしげなるを、聞きさすやうにて出でぬる魂は、まことに身を離れて止まりぬる心地す。


C:35:36:柏木と女三の宮の罪の恐れ

　女宮の御もとにも参うで給はで、大殿へぞ忍びておはしぬる。うち臥したれど目も合はず、見つる夢のさだかに合はむことも難きをさへ思ふに、かの猫のありしさま、いと恋しく思ひ出でらる。
「さてもいみじき過ちしつる身かな。世にあらむことこそ、まばゆくなりぬれ。」と、恐ろしくそら恥づかしき心地して、ありきなどもし給はず。女の御ためはさらにもいはず、わが心地にもいとあるまじきことといふ中にも、むくつけくおぼゆれば、思ひのままにもえ紛れありかず。
帝の御妻をも取り過ちて、ことの聞こえあらむに、かばかりおぼえむことゆゑは、身のいたづらにならむ、苦しくおぼゆまじ。しか、いちじるき罪にはあたらずとも、この院に目をそばめられ奉らむことは、いと恐ろしく恥づかしくおぼゆ。
限りなき女と聞こゆれど、すこし世づきたる心ばへ混じり、上はゆゑあり子めかしきにも、従はぬ下の心添ひたるこそ、とあることかかることにうちなびき、心交はし給ふたぐひもありけれ、これは深き心もおはせねど、ひたおもむきにもの懼ぢし給へる御心に、ただ今しも、人の見聞きつけたらむやうに、まばゆく、恥づかしく思さるれば、明かき所にだにえゐざり出で給はず。いと口惜しき身なりけりと、みづから思し知るべし。
悩ましげになむ、とありければ、大殿聞き給ひて、いみじく御心を尽くし給ふ御事にうち添へて、またいかにと驚かせ給ひて、渡り給へり。
そこはかと苦しげなることも見え給はず、いといたく恥ぢらひしめりて、さやかにも見合はせ奉り給はぬを、「久しくなりぬる絶え間を恨めしく思すにや。」と、いとほしくて、かの御心地のさまなど聞こえ給ひて、
「今はのとぢめにもこそあれ。今さらにおろかなるさまを見えおかれじとてなむ。いはけなかりしほどより扱ひそめて、見放ちがたければ、かう月ごろよろづを知らぬさまに過ぐし侍るぞ。おのづから、このほど過ぎば、見直し給ひてむ。」など聞こえ給ふ。
かくけしきも知り給はぬも、いとほしく心苦しく思されて、宮は人知れず涙ぐましく思さる。


C:35:37:柏木と女二の宮

　衛門督の君は、まして、なかなかなる心地のみまさりて、起き臥し明かし暮らしわび給ふ。祭の日などは、物見に争ひ行く君達かき連れ来て言ひそそのかせど、悩ましげにもてなして、眺め臥し給へり。
女宮をば、かしこまりおきたるさまにもてなし聞こえて、をさをさうちとけても見え奉り給はず、わが方に離れゐて、いとつれづれに心細く眺めゐ給へるに、童べの持たる葵を見給ひて、「
　　悔しくぞ摘み犯しける葵草神の許せるかざしならぬに
」と思ふも、いとなかなかなり。
世の中静かならぬ車の音などを、よそのことに聞きて、人やりならぬつれづれに、暮らしがたくおぼゆ。
女宮も、かかるけしきのすさまじげさも見知られ給へば、何事とは知り給はねど、恥づかしくめざましきに、もの思はしくぞ思されける。
女房など、物見に皆出でて、人少なにのどやかなれば、うち眺めて、箏の琴なつかしく弾きまさぐりておはするけはひも、さすがにあてになまめかしけれど、「同じくは今ひと際及ばざりける宿世よ。」と、なほおぼゆ。「
　　もろかづら落葉を何に拾ひけむ名は睦ましきかざしなれども
」と書きすさびゐたる、いとなめげなるしりう言なりかし。


C:35:38:紫の上、絶え入る

　大殿の君は、まれまれ渡り給ひて、えふとも立ち帰り給はず、静心なく思さるるに、「絶え入り給ひぬ。」とて、人参りたれば、さらに何事も思し分かれず、御心も暮れて渡り給ふ。道のほどの心もとなきに、げにかの院は、ほとりの大路まで人立ち騒ぎたり。殿のうち泣きののしるけはひ、いとまがまがし。
我にもあらで入り給へれば、「日ごろは、いささか隙見え給へるを、にはかになむ、かくおはします。」とて、さぶらふ限りは、我も後れ奉らじと、惑ふさまども、限りなし。御修法どもの檀こぼち、僧なども、さるべき限りこそまかでね、ほろほろと騒ぐを見給ふに、「さらば限りにこそは。」と思し果つるあさましさに、何事かはたぐひあらむ。


C:35:39:六条御息所の物の怪出現

「さりとも、もののけのするにこそあらめ。いと、かくひたぶるにな騷ぎそ。」と鎮め給ひて、いよいよいみじき願どもを立て添へさせ給ふ。すぐれたる験者どもの限り召し集めて、
「限りある御命にて、この世尽き給ひぬとも、ただ、今しばしのどめ給へ。不動尊の御本の誓ひあり。その日数をだに、かけ止め奉り給へ。」と、頭よりまことに黒煙を立てて、いみじき心を起こして加持し奉る。
院も、「ただ、今一度目を見合はせ給へ。いとあへなく限りなりつらむほどをだに、え見ずなりにけることの、悔しく悲しきを。」と思し惑へるさま、止まり給ふべきにもあらぬを、見奉る心地ども、ただ推し量るべし。いみじき御心のうちを、仏も見奉り給ふにや、月ごろさらに現はれ出で来ぬもののけ、小さき童女に移りて、呼ばひののしるほどに、やうやう生き出で給ふに、うれしくもゆゆしくも思し騒がる。
　いみじく調ぜられて、「人は皆去りね。院一所の御耳に聞こえむ。おのれを月ごろ調じわびさせ給ふが、情けなくつらければ、同じくは思し知らせむと思ひつれど、さすがに命も堪ふまじく、身を砕きて思し惑ふを見奉れば、今こそ、かくいみじき身を受けたれ、いにしへの心の残りてこそ、かくまでも参り来たるなれば、ものの心苦しさをえ見過ぐさで、つひに現はれぬること。さらに知られじと思ひつるものを。」とて、髪を振りかけて泣くけはひ、ただ昔見給ひしもののけのさまと見えたり。
あさましく、むくつけしと、思ししみにしことの変はらぬもゆゆしければ、この童女の手をとらへて、引き据ゑて、さま悪しくもせさせ給はず。
「まことにその人か。よからぬ狐などいふなるものの、たぶれたるが、亡き人の面伏なること言ひ出づるもあなるを、たしかなる名のりせよ。また人の知らざらむことの、心にしるく思ひ出でられぬべからむを言へ。さてなむ、いささかにても信ずべき。」とのたまへば、ほろほろといたく泣きて、「
　　わが身こそあらぬさまなれそれながらそらおぼれする君は君なり
いとつらし、いとつらし。」と泣き叫ぶものから、さすがにもの恥ぢしたるけはひ、変らず、なかなかいと疎ましく、心憂けば、もの言はせじと思す。
「中宮の御事にても、いとうれしくかたじけなしとなむ、天翔りても見奉れど、道異になりぬれば、子の上までも深くおぼえぬにやあらむ、なほ、みづからつらしと思ひ聞こえし心の執なむ、止まるものなりける。
　その中にも、生きての世に、人より落として思し捨てしよりも、思ふどちの御物語のついでに、心善からず憎かりしありさまをのたまひ出でたりしなむ、いと恨めしく。今はただ亡きに思し許して、異人の言ひ落としめむをだに、はぶき隠し給へとこそ思へ、とうち思ひしばかりに、かくいみじき身のけはひなれば、かく所狭きなり。
　この人を、深く憎しと思ひ聞こゆることはなけれど、守り強く、いと御あたり遠き心地して、え近づき参らず、御声をだにほのかになむ聞き侍る。
よし今は、この罪軽むばかりのわざをせさせ給へ。修法、読経とののしることも、身には苦しくわびしき炎とのみまつはれて、さらに尊きことも聞こえねば、いと悲しくなむ。
中宮にも、このよしを伝へ聞こえ給へ。ゆめ御宮仕へのほどに、人ときしろひ嫉む心つかひ給ふな。斎宮におはしまししころほひの御罪軽むべからむ功徳のことを、かならずせさせ給へ。いと悔しきことになむありける。」など、言ひ続くれど、
もののけに向かひて物語し給はむも、かたはらいたければ、封じ込めて、上をば、また異方に、忍びて渡し奉り給ふ。


C:35:40:柏木ら見舞いに来る

　かく亡せ給ひにけりといふこと、世の中に満ちて、御弔らひに聞こえ給ふ人々あるを、いとゆゆしく思す。今日の帰さ見に出で給ひける上達部など、帰り給ふ道に、かく人の申せば、
「いといみじきことにもあるかな。生けるかひありつる幸ひ人の、光失ふ日にて、雨はそほ降るなりけり。」と、うちつけ言し給ふ人もあり。また、
「かく足らひぬる人は、かならずえ長からぬことなり。『何を桜に』といふ古言もあるは。かかる人の、いとど世にながらへて、世の楽しびを尽くさば、かたはらの人苦しからむ。今こそ、二品の宮は、もとの御おぼえ現はれ給はめ。いとほしげに圧されたりつる御おぼえを。」など、うちささめきけり。
　衛門督、昨日暮らしがたかりしを思ひて、今日は、御弟ども、左大弁、藤宰相など、奥の方に乗せて見給ひけり。かく言ひあへるを聞くにも、胸うちつぶれて、「何か憂き世に久しかるべき。」と、うち誦じ独りごちて、かの院へ皆参り給ふ。
たしかならぬことなればゆゆしくや、とて、ただおほかたの御訪らひに参り給へるに、かく人の泣き騒げば、まことなりけりと、立ち騷ぎ給へり。
　式部卿宮も渡り給ひて、いといたく思しほれたるさまにてぞ入り給ふ。人の御消息も、え申し伝へ給はず。大将の君、涙を拭ひて立ち出で給へるに、「いかに、いかに。ゆゆしきさまに人の申しつれば、信じがたきことにてなむ。ただ久しき御悩みをうけ給はり嘆ぎて参りつる。」などのたまふ。
「いと重くなりて、月日経給へるを、この暁より絶え入り給へりつるを、もののけのしたるになむありける。やうやう生き出で給ふやうに聞きなし侍りて、今なむ皆人心静むめれど、まだいと頼もしげなしや。心苦しきことにこそ。」とて、まことにいたく泣き給へるけしきなり。目もすこし腫れたり。衛門督、わがあやしき心ならひにや、この君の、いとさしも親しからぬ継母の御ことを、いたく心しめ給へるかな、と目をとどむ。
　かく、これかれ参り給へるよし聞こし召して、「重き病者の、にはかにとぢめつるさまなりつるを、女房などは、心もえ収めず、乱りがはしく騷ぎ侍りけるに、みづからもえのどめず、心あわたたしきほどにてなむ。ことさらになむ、かくものし給へるよろこびは聞こゆべき。」とのたまへり。
督の君は胸つぶれて、かかる折のらうろうならずはえ参るまじく、けはひ恥づかしく思ふも、心のうちぞ腹ぎたなかりける。


C:35:41:紫の上、蘇生後に受戒

　かく生き出で給ひての後しも、恐ろしく思して、またまた、いみじき法どもを尽くして加へ行なはせ給ふ。
　うつし人にてだに、むくつけかりし人の御けはひの、まして世変はり、妖しきもののさまになり給へらむを思しやるに、いと心憂ければ、中宮を扱ひ聞こえ給ふさへぞ、この折はもの憂く、言ひもてゆけば、女の身は、皆同じ罪深きもとゐぞかしと、なべての世の中厭はしく、かの、また人も聞かざりし御仲の睦物語に、すこし語り出で給へりしことを言ひ出でたりしに、まことと思し出づるに、いとわづらはしく思さる。
　御髪下ろしてむと切に思したれば、忌むことの力もやとて、御頂しるしばかり挟みて、五戒ばかり受けさせ奉り給ふ。御戒の師、忌むことのすぐれたるよし、仏に申すにも、あはれに尊きこと混じりて、人悪く御かたはらに添ひゐて、涙おし拭ひ給ひつつ、仏を諸心に念じ聞こえ給ふさま、世にかしこくおはする人も、いとかく御心惑ふことにあたりては、え静め給はぬわざなりけり。
　いかなるわざをして、これを救ひかけとどめ奉らむとのみ、夜昼思し嘆くに、ほれぼれしきまで、御顔もすこし面痩せ給ひにたり。


C:35:42:紫の上、小康を得る

　五月などは、まして、晴れ晴れしからぬ空のけしきに、えさはやぎ給はねど、ありしよりはすこし良ろしきさまなり。されど、なほ絶えず悩みわたり給ふ。
もののけの罪救ふべきわざ、日ごとに法華経一部づつ供養ぜさせ給ふ。日ごとに何くれと尊きわざせさせ給ふ。御枕上近くても、不断の御読経、声尊き限りして読ませ給ふ。現はれそめては、折々悲しげなることどもを言へど、さらにこのもののけ去り果てず。
　いとど暑きほどは、息も絶えつつ、いよいよのみ弱り給へば、いはむかたなく思し嘆きたり。なきやうなる御心地にも、かかる御けしきを心苦しく見奉り給ひて、
「世の中に亡くなりなむも、わが身にはさらに口惜しきこと残るまじけれど、かく思し惑ふめるに、空しく見なされ奉らむが、いと思ひ隈なかるべければ。」
　思ひ起こして、御湯などいささか参るけにや、六月になりてぞ、時々御頭もたげ給ひける。めづらしく見奉り給ふにも、なほ、いとゆゆしくて、六条の院にはあからさまにもえ渡り給はず。


C:35:43:女三の宮、柏木の密会

　姫宮は、あやしかりしことを思し嘆きしより、やがて例のさまにもおはせず、悩ましくし給へど、おどろおどろしくはあらず、立ちぬる月より、物きこし召さで、いたく青みそこなはれ給ふ。
　かの人は、わりなく思ひあまる時々は、夢のやうに見奉りけれど、宮、尽きせずわりなきことに思したり。院をいみじく懼ぢ聞こえ給へる御心に、ありさまも人のほども、等しくだにやはある、いたくよしめきなまめきたれば、おほかたの人目にこそ、なべての人には優りてめでらるれ、幼くより、さるたぐひなき御ありさまに馴らひ給へる御心には、めざましくのみ見給ふほどに、かく悩みわたり給ふは、あはれなる御宿世にぞありける。
　御乳母たち見奉りとがめて、院の渡らせ給ふこともいとたまさかになるを、つぶやき恨み奉る。
　かく悩み給ふと聞こし召してぞ渡り給ふ。女君は、暑くむつかしとて、御髪澄まして、すこしさはやかにもてなし給へり。臥しながらうちやり給へりしかば、とみにも乾かねど、つゆばかりうちふくみ、まよふ筋もなくて、いときよらにゆらゆらとして、青み衰へ給へるしも、色は真青に白くうつくしげに、透きたるやうに見ゆる御肌つきなど、世になくらうたげなり。もぬけたる虫の殻などのやうに、まだいとただよはしげにおはす。
　年ごろ住み給はで、すこし荒れたりつる院の内、たとしへなく狭げにさへ見ゆ。昨日今日かくものおぼえ給ふ隙にて、心ことにつくろはれたる遣水、前栽の、うちつけに心地よげなるを見出だし給ひても、あはれに、今まで経にけるを思ほす。
　池はいと涼しげにて、蓮の花の咲きわたれるに、葉はいと青やかにて、露きらきらと玉のやうに見えわたるを、「かれ見給へ。おのれ一人も涼しげなるかな。」とのたまふに、起き上がりて見出だし給へるも、いとめづらしければ、
「かくて見奉るこそ、夢の心地すれ。いみじく、わが身さへ限りとおぼゆる折々のありしはや。」と、涙を浮けてのたまへば、みづからもあはれに思して、「
　　消え止まるほどやは経べきたまさかに蓮の露のかかるばかりを
」とのたまふ。「
　　契り置かむこの世ならでも蓮葉に玉ゐる露の心隔つな
」


C:35:44:女三の宮の懐妊

　出で給ふ方ざまはもの憂けれど、内裏にも院にも、聞こし召さむところあり、悩み給ふと聞きてもほど経ぬるを、目に近きに心を惑はしつるほど、見奉ることもをさをさなかりつるに、かかる雲間にさへやは絶え籠もらむと、思し立ちて、渡り給ひぬ。
　宮は、御心の鬼に、見え奉らむも恥づかしう、つつましく思すに、物など聞こえ給ふ御いらへも、聞こえ給はねば、日ごろの積もりを、さすがにさりげなくてつらしと思しけると、心苦しければ、とかくこしらへ聞こえ給ふ。大人びたる人召して、御心地のさまなど問ひ給ふ。
「例のさまならぬ御心地になむ。」と、わづらひ給ふ御ありさまを聞こゆ。
「あやしく。ほど経てめづらしき御ことにも。」とばかりのたまひて、御心の内には、
「年ごろ経ぬる人々だにもさることなきを、不定なる御事にもや。」と思せば、ことにともかくものたまひあへしらひ給はで、ただ、うち悩み給へるさまのいとらうたげなるを、あはれと見奉り給ふ。
からうじて思し立ちて渡り給ひしかば、ふともえ帰り給はで、二、三日おはするほど、「いかに、いかに。」とうしろめたく思さるれば、御文をのみ書き尽くし給ふ。
「いつの間に積もる御言の葉にかあらむ。いでや、やすからぬ世をも見るかな。」と、若君の御過ちを知らぬ人は言ふ。侍従ぞ、かかるにつけても胸うち騷ぎける。


C:35:45:柏木の密書

　かの人も、かく渡り給へりと聞くに、おはけなく心誤りして、いみじきことどもを書き続けて、おこせ給へり。対にあからさまに渡り給へるほどに、人間なりければ、忍びて見せ奉る。
「むつかしきもの見するこそ、いと心憂けれ。心地のいとど悪しきに。」とて臥し給へれば、
「なほ、ただ、この端書きの、いとほしげに侍るぞや。」とて広げたれば、人の参るに、いと苦しくて、御几帳引き寄せて去りぬ。
いとど胸つぶるるに、院入り給へば、えよくも隠し給はで、御茵の下にさし挟み給ひつ。


C:35:46:女三の宮、源氏を止む

　夜さりつ方、二条の院へ渡り給はむとて、御いとま聞こえ給ふ。
「ここには、けしうはあらず見え給ふを、まだいとただよはしげなりしを、見捨てたるやうに思はるるも、今さらにいとほしくてなむ。ひがひがしく聞こえなす人ありとも、ゆめ心置き給ふな。今見直し給ひてむ。」と語ひ給ふ。例は、なまいはけなき戯れ言なども、うちとけ聞こえ給ふを、いたくしめりて、さやかにも見合はせ奉り給はぬを、ただ世の恨めしき御けしきと心得給ふ。
昼の御座にうち臥し給ひて、御物語など聞こえ給ふほどに暮れにけり。すこし大殿籠もり入りにけるに、ひぐらしのはなやかに鳴くにおどろき給ひて、「さらば、道たどたどしからぬほどに。」とて、御衣など奉り直す。
「月待ちて、とも言ふなるものを。」
　と、いと若やかなるさましてのたまふは、憎からずかし。「その間にも、とや思す。」と、心苦しげに思して、立ち止まり給ふ。「
　　夕露に袖濡らせとやひぐらしの鳴くを聞く聞く起きて行くらむ
」
片なりなる御心にまかせて言ひ出で給へるもらうたければ、ついゐて、
「あな、苦しや。」と、うち嘆き給ふ。「
　　待つ里もいかが聞くらむ方がたに心騒がすひぐらしの声
」など思しやすらひて、なほ情けなからむも心苦しければ、止まり給ひぬ。静心なく、さすがに眺められ給ひて、御くだものばかり参りなどして、大殿籠もりぬ。


C:35:47:源氏、柏木の密書を発見

　まだ朝涼みのほどに渡り給はむとて、とく起き給ふ。
「昨夜のかはほりを落として、これは風ぬるくこそありけれ。」とて、御扇置き給ひて、昨日うたた寝し給へりし御座のあたりを、立ち止まりて見給ふに、御茵のすこしまよひたるつまより、浅緑の薄様なる文の、押し巻きたる端見ゆるを、何心もなく引き出でて御覧ずるに、男の手なり。紙の香などいと艶に、ことさらめきたる書きざまなり。二重ねにこまごまと書きたるを見給ふに、「紛るべき方なく、その人の手なりけり。」と見給ひつ。
　御鏡など開けて参らする人は、見給ふ文にこそはと、心も知らぬに、小侍従見つけて、昨日の文の色と見るに、いといみじく、胸つぶつぶと鳴る心地す。御粥など参る方に目も見やらず、「いで、さりとも、それにはあらじ。いといみじく、さることはありなむや。隠い給ひてけむ。」と思ひなす。
　宮は、何心もなく、まだ大殿籠もれり。
「あな、いはけな。かかる物を散らし給ひて。我ならぬ人も見つけたらましかば。」と思すも、心劣りして、「さればよ。いとむげに心にくきところなき御ありさまを、うしろめたしとは見るかし。」と思す。


C:35:48:小侍従、女三の宮を責める

　出で給ひぬれば、人々すこしあかれぬるに、侍従寄りて、
「昨日の物は、いかがせさせ給ひてし。今朝、院の御覧じつる文の色こそ、似て侍りつれ。」と聞こゆれば、あさましと思して、涙のただ出で来に出で来れば、いとほしきものから、「いふかひなの御さまや。」と見奉る。
「いづくにかは、置かせ給ひてし。人々の参りしに、ことあり顔に近くさぶらはじと、さばかりの忌みをだに、心の鬼に避りはべしを。入らせ給ひしほどは、すこしほど経侍りにしを、隠させ給ひつらむとなむ、思う給へし。」と聞こゆれば、
「いさ、とよ。見しほどに入り給ひしかば、ふともえ置きあへで、さし挟みしを、忘れにけり。」とのたまふに、いと聞こえむかたなし。寄りて見れば、いづくのかはあらむ。
「あな、いみじ。かの君も、いといたく懼ぢ憚りて、けしきにても漏り聞かせ給ふことあらばと、かしこまり聞こえ給ひしものを。ほどだに経ず、かかることの出でまうで来るよ。すべて、いはけなき御ありさまにて、人にも見えさせ給ひければ、年ごろさばかり忘れがたく、恨み言ひわたり給ひしかど、かくまで思う給へし御ことかは。誰が御ためにも、いとほしく侍るべきこと。」と、憚りもなく聞こゆ。
心やすく若くおはすれば、馴れ聞こえたるなめり。いらへもし給はで、ただ泣きにのみぞ泣き給ふ。いと悩ましげにて、つゆばかりの物もきこしめさねば、
「かく悩ましくせさせ給ふを、見おき奉り給ひて、今はおこたり果て給ひにたる御扱ひに、心を入れ給へること。」と、つらく思ひ言ふ。


C:35:49:源氏、手紙を読み返す

　おとどは、この文のなほあやしく思さるれば、人見ぬ方にて、うち返しつつ見給ふ。「さぶらふ人々の中に、かの中納言の手に似たる手して書きたるか。」とまで思し寄れど、言葉づかひきらきらと、まがふべくもあらぬことどもあり。
「年を経て思ひわたりけることの、たまさかに本意かなひて、心やすからぬ筋を書き尽くしたる言葉、いと見所ありてあはれなれど、いとかくさやかには書くべしや。あたら人の、文をこそ思ひやりなく書きけれ。落ち散ることもこそと思ひしかば、昔、かやうにこまかなるべき折ふしにも、ことそぎつつこそ書き紛らはししか。人の深き用意は難きわざなりけり。」と、かの人の心をさへ見落とし給ひつ。
「さても、この人をばいかがもてなし聞こゆべき。めづらしきさまの御心地も、かかることの紛れにてなりけり。いで、あな、心憂や。かく、人伝てならず憂きことを知るしる、ありしながら見奉らむよ。」と、わが御心ながらも、え思ひ直すまじくおぼゆるを、
「なほざりのすさびと、初めより心をとどめぬ人だに、また異ざまの心分くらむと思ふは、心づきなく思ひ隔てらるるを、ましてこれは、さま異に、おほけなき人の心にもありけるかな。
帝の御妻をも過つたぐひ、昔もありけれど、それはまたいふ方異なり。宮仕へといひて、我も人も同じ君に馴れ仕うまつるほどに、おのづから、さるべき方につけても、心を交はしそめ、もののまぎれ多かりぬべきわざなり。
女御、更衣といへど、とある筋かかる方につけて、かたほなる人もあり、心ばせかならず重からぬうち混じりて、思はずなることもあれど、おぼろけの定かなる過ち見えぬほどは、さても交じらふやうもあらむに、ふとしもあらはならぬ紛れありぬべし。
　かくばかり、またなきさまにもてなし聞こえて、うちうちの心ざし引く方よりも、いつくしくかたじけなきものに思ひはぐくまむ人をおきて、かかることは、さらにたぐひあらじ。」と、爪弾きせられ給ふ。
「帝と聞こゆれど、ただ素直に、公ざまの心ばへばかりにて、宮仕へのほどもものすさまじきに、心ざし深き私のねぎ言になびき、おのがじしあはれを尽くし、見過ぐしがたき折のいらへをも言ひそめ、自然に心通ひそむらむ仲らひは、同じけしからぬ筋なれど、寄る方ありや。わが身ながらも、さばかりの人に心分け給ふべくはおぼえぬものを。」
と、いと心づきなけれど、また「けしきに出だすべきことにもあらず。」など、思し乱るるにつけて、
「故院の上も、かく御心には知ろし召してや、知らず顔を作らせ給ひけむ。思へば、その世のことこそは、いと恐ろしく、あるまじき過ちなりけれ。」と、近き例を思すにぞ、恋の山路は、えもどくまじき御心まじりける。


C:35:50:紫の上、女三の宮を気づかう

　つれなしづくり給へど、もの思し乱るるさまのしるければ、女君、消え残りたるいとほしみに渡り給ひて、「人やりならず、心苦しう思ひやり聞こえ給ふにや。」と思して、
「心地はよろしくなりにて侍るを、かの宮の悩ましげにおはすらむに、とく渡り給ひにしこそ、いとほしけれ。」と聞こえ給へば、
「さかし。例ならず見え給ひしかど、異なる心地にもおはせねば、おのづから心のどかに思ひてなむ。内裏よりは、たびたび御使ありけり。今日も御文ありつとか。院の、いとやむごとなく聞こえつけ給へれば、上もかく思したるなるべし。すこしおろかになどもあらむは、こなたかなた思さむことの、いとほしきぞや。」とて、うめき給へば、
「内裏の聞こし召さむよりも、みづから恨めしと思ひ聞こえ給はむこそ、心苦しからめ。我は思し咎めずとも、よからぬさまに聞こえなす人々、かならずあらむと思へば、いと苦しくなむ。」などのたまへば、
「げに、あながちに思ふ人のためには、わづらはしきよすがなけれど、よろづにたどり深きこと、とやかくやと、おほよそ人の思はむ心さへ思ひめぐらさるるを、これはただ、国王の御心やおき給はむとばかりを憚らむは、浅き心地ぞしける。」と、ほほ笑みてのたまひ紛らはす。
渡り給はむことは、「もろともに帰りてを。心のどかにあらむ。」とのみ聞こえ給ふを、「ここには、しばし心やすくて侍らむ。まづ渡り給ひて、人の御心も慰みなむほどにを。」と、聞こえ交はし給ふほどに、日ごろ経ぬ。


C:35:51:柏木と女三の宮、おののく

　姫宮は、かく渡り給はぬ日ごろの経るも、人の御つらさにのみ思すを、今は、「わが御おこたりうち混ぜてかくなりぬる。」と思すに、院も聞こし召しつけて、いかに思し召さむと、世の中つつましくなむ。
　かの人も、いみじげにのみ言ひわたれども、小侍従もわづらはしく思ひ嘆きて、「かかることなむ、ありし。」と告げてければ、いとあさましく、
「いつのほどにさること出で来けむ。かかることは、あり経れば、おのづからけしきにても漏り出づるやうもや。」と思ひしだに、いとつつましく、空に目つきたるやうにおぼえしを、「ましてさばかり違ふべくもあらざりしことどもを見給ひてけむ。」、恥づかしく、かたじけなく、かたはらいたきに、朝夕、涼みもなきころなれど、身もしむる心地して、いはむかたなくおぼゆ。
「年ごろ、まめごとにもあだことにも、召しまつはし参り馴れつるものを。人よりはこまかに思しとどめたる御けしきの、あはれになつかしきを、あさましくおほけなきものに心おかれ奉りては、いかでかは目をも見合はせ奉らむ。さりとて、かき絶えほのめき参らざらむも、人目あやしく、かの御心にも思し合はせむことのいみじさ。」
　など、やすからず思ふに、心地もいと悩ましくて、内裏へも参らず。さして重き罪には当たるべきならねど、身のいたづらになりぬる心地すれば、「さればよ。」と、かつはわが心も、いとつらくおぼゆ。
「いでや、しづやかに心にくきけはひ見え給はぬわたりぞや。まづは、かの御簾のはさまも、さるべきことかは。軽々しと、大将の思ひ給へるけしき見えきかし。」
　など、今ぞ思ひ合はする。しひてこのことを思ひさまさむと思ふ方にて、あながちに難つけ奉らまほしきにやあらむ。
「良きやうとても、あまりひたおもむきにおほどかにあてなる人は、世のありさまも知らず、かつ、さぶらふ人に心おき給ふこともなくて、かくいとほしき御身のためも、人のためも、いみじきことにもあるかな。」と、かの御ことの心苦しさも、え思ひ放たれ給はず。


C:35:52:源氏の苦悩

　宮は、いとらうたげにて悩みわたり給ふさまの、なほいと心苦しく、かく思ひ放ち給ふにつけては、あやにくに、憂きに紛れぬ恋しさの苦しく思さるれば、渡り給ひて、見奉り給ふにつけても、胸いたくいとほしく思さる。
　御祈りなど、さまざまにせさせ給ふ。おほかたのことは、ありしに変らず、なかなか労しくやむごとなくもてなし聞こゆるさまをまし給ふ。気近くうち語らひ聞こえ給ふさまは、いとこよなく御心隔たりて、かたはらいたければ、人目ばかりをめやすくもてなして、思しのみ乱るるに、この御心のうちしもぞ苦しかりける。
　さること見きとも表はし聞こえ給はぬに、みづからいとわりなく思したるさまも、心幼し。
「いとかくおはするけぞかし。良きやうといひながら、あまり心もとなく後れたる、頼もしげなきわざなり。」と思すに、世の中なべてうしろめたく、
「女御の、あまりやはらかにおびれ給へるこそ、かやうに心かけ聞こえむ人は、まして心乱れなむかし。女は、かうはるけどころなくなよびたるを、人もあなづらはしきにや、さるまじきに、ふと目とまり、心強からぬ過ちはし出づるなりけり。」と思す。


C:35:53:源氏、玉鬘の賢さを思う

「右の大臣の北の方の、取り立てたる後見もなく、幼くより、ものはかなき世にさすらふるやうにて、生ひ出で給ひけれど、かどかどしく労ありて、我もおほかたには親めきしかど、憎き心の添はぬにしもあらざりしを、なだらかにつれなくもてなして過ぐし、この大臣の、さる無心の女房に心合はせて入り来たりけむにも、けざやかにもて離れたるさまを、人にも見え知られ、ことさらに許されたるありさまにしなして、わが心と罪あるにはなさずなりにしなど、今思へば、いかにかどあることなりけり。
　契り深き仲なりければ、長くかくて保たむことは、とてもかくても、同じごとあらましものから、心もてありしこととも、世人も思ひ出でば、すこし軽々しき思ひ加はりなまし、いといたくもてなしてしわざなり。」と思し出づ。


C:35:54:朧月夜、出家する

　二条の尚侍の君をば、なほ絶えず、思ひ出で聞こえ給へど、かくうしろめたき筋のこと、憂きものに思し知りて、かの御心弱さも、少し軽く思ひなされ給ひけり。
　つひに御本意のことし給ひてけりと聞き給ひては、いとあはれに口惜しく、御心動きて、まづ訪らひ聞こえ給ふ。今なむとだににほはし給はざりけるつらさを、浅からず聞こえ給ふ。「
　　海人の世をよそに聞かめや須磨の浦に藻塩垂れしも誰れならなくに
さまざまなる世の定めなさを心に思ひつめて、今まで後れ聞こえぬる口惜しさを、思し捨てつとも、避りがたき御回向のうちには、まづこそはと、あはれになむ。」など、多く聞こえ給へり。
　とく思し立ちにしことなれど、この御妨げにかかづらひて、人にはしか表はし給はぬことなれど、心のうちあはれに、昔よりつらき御契りを、さすがに浅くしも思し知られぬなど、かたがたに思し出でらる。
　御返り、今はかくしも通ふまじき御文のとぢめと思せば、あはれにて、心とどめて書き給ふ、墨つきなど、いとをかし。
「常なき世とは身一つにのみ知り侍りにしを、後れぬとのたまはせたるになむ、げに、
　　海人舟にいかがは思ひおくれけむ明石の浦にいさりせし君
回向には、あまねきかどにても、いかがは。」とあり。
濃き青鈍の紙にて、樒にさし給へる、例のことなれど、いたく過ぐしたる筆つかひ、なほ古りがたくをかしげなり。
　二条院におはしますほどにて、女君にも、今はむげに絶えぬることにて、見せ奉り給ふ。
「いといたくこそ恥づかしめられたれ。げに、心づきなしや。さまざま心細き世の中のありさまを、よく見過ぐしつるやうなるよ。なべての世のことにても、はかなくものを言ひ交はし、時々によせて、あはれをも知り、ゆゑをも過ぐさず、よそながらの睦び交はしつべき人は、斎院とこの君とこそは残りありつるを、かくみな背き果てて、斎院はた、いみじうつとめて、紛れなく行なひにしみ給ひにたなり。
なほ、ここらの人のありさまを聞き見る中に、深く思ふさまに、さずがになつかしきことの、かの人の御なずらひにだにもあらざりけるかな。女子を生ほし立てむことよ、いと難かるべきわざなりけり。
宿世などいふらむものは、目に見えぬわざにて、親の心に任せがたし。生ひ立たむほどの心づかひは、なほ力入るべかめり。よくこそ、あまたかたがたに心を乱るまじき契りなりけれ。年深くいらざりしほどは、さうざうしのわざや、さまざまに見ましかばとなむ、嘆かしきをりをりありし。
若宮を、心して生ほし立て奉り給へ。女御は、ものの心を深く知り給ふほどならで、かく暇なき交らひをし給へば、何事も心もとなき方にぞものし給ふらむ。御子たちなむ、なほ飽く限り人に点つかるまじくて、世をのどかに過ぐし給はむに、うしろめたかるまじき心ばせ、つけまほしきわざなりける。限りありて、とざままうざまの後見まうくるただ人は、おのづからそれにも助けられぬるを。」など聞こえ給へば、
「はかばかしきさまの御後見ならずとも、世にながらへむ限りは、見奉らぬやうあらじと思ふを、いかならむ。」とて、なほものを心細げにて、かく心にまかせて、行なひをもとどこほりなくし給ふ人々を、うらやましく思ひ聞こえ給へり。
「尚侍の君に、さま変はり給へらむ装束など、まだ裁ち馴れぬほどは訪らふべきを、袈裟などはいかに縫ふものぞ。それせさせ給へ。一領は、六条の東の君にものしつけむ。うるはしき法服だちては、うたて見目もけうとかるべし。さすがに、その心ばへ見せてを。」など聞こえ給ふ。
青鈍の一くだりを、ここにはせさせ給ふ。作物所の人召して、忍びて、尼の御具どものさるべきはじめのたまはす。御茵、上席、屏風、几帳などのことも、いと忍びて、わざとがましくいそがせ給ひけり。


C:35:55:女二の宮、院の五十の賀を祝う

　かくて、山の帝の御賀も延びて、秋とありしを、八月は大将の御忌月にて、楽所のこと行なひ給はむに、便なかるべし。九月は、院の大后の崩れ給ひにし月なれば、十月にと思しまうくるを、姫宮いたく悩み給へば、また延びぬ。
　衛門督の御預かりの宮なむ、その月には参り給ひける。太政大臣居立ちて、いかめしくこまかに、もののきよら、儀式を尽くし給へりけり。督の君も、そのついでにぞ、思ひ起こして出で給ひける。なほ、悩ましく、例ならず病づきてのみ過ぐし給ふ。
　宮も、うちはへてものをつつましく、いとほしとのみ思し嘆くけにやあらむ、月多く重なり給ふままに、いと苦しげにおはしませば、院は、心憂しと思ひ聞こえ給ふ方こそあれ、いとらうたげにあえかなるさまして、かく悩みわたり給ふを、いかにおはせむと嘆かしくて、さまざまに思し嘆く。御祈りなど、今年は紛れ多くて過ぐし給ふ。


C:35:56:朱雀院、女三の宮へ手紙

　御山にも聞こしめして、らうたく恋しと思ひ聞こえ給ふ。月ごろかくほかほかにて、渡り給ふこともをさをさなきやうに、人の奏しければ、いかなるにかと御胸つぶれて、世の中も今さらに恨めしく思して、
「対の方のわづらひけるころは、なほその扱ひにと聞こし召してだに、なまやすからざりしを、そののち、直りがたくものし給ふらむは、そのころほひ、便なきことや出で来たりけむ。みづから知り給ふことならねど、良からぬ御後見どもの心にて、いかなることかありけむ。内裏わたりなどの、みやびを交はすべき仲らひなどにも、けしからず憂きこと言ひ出づるたぐひも聞こゆかし。」とさへ思し寄るも、こまやかなること思し捨ててし世なれど、なほ子の道は離れがたくて、宮に御文こまやかにてありけるを、大殿、おはしますほどにて、見給ふ。
「そのこととなくて、しばしばも聞こえぬほどに、おぼつかなくてのみ年月の過ぐるなむ、あはれなりける。悩み給ふなるさまは、詳しく聞きしのち、念誦のついでにも思ひやらるるは、いかが。世の中寂しく思はずなることありとも、忍び過ぐし給へ。恨めしげなるけしきなど、おぼろけにて、見知り顔にほのめかす、いと品おくれたるわざになむ。」など、教へ聞こえ給へり。
　いといとほしく心苦しく、「かかるうちうちのあさましきをば、聞こし召すべきにはあらで、わがおこたりに、本意なくのみ聞き思すらむことを。」とばかり思し続けて、
「この御返りをば、いかが聞こえ給ふ。心苦しき御消息に、まろこそいと苦しけれ。思はずに思ひ聞こゆることありとも、おろかに、人の見咎むばかりはあらじとこそ思ひ侍れ。誰が聞こえたるにかあらむ。」とのたまふに、恥ぢらひて背き給へる御姿も、いとらうたげなり。いたく面痩せて、もの思ひ屈し給へる、いとどあてにをかし。


C:35:57:源氏、女三の宮に教訓

「いと幼き御心ばへを見おき給ひて、いたくはうしろめたがり聞こえ給ふなりけりと、思ひあはせ奉れば、今より後もよろづになむ。かうまでもいかで聞こえじと思へど、上の、御心に背くと聞こし召すらむことの、やすからず、いぶせきを、ここにだに聞こえ知らせでやはとてなむ。
　いたり少なく、ただ、人の聞こえなす方にのみ寄るべかめる御心には、ただおろかに浅きとのみ思し、また、今はこよなくさだ過ぎにたるありさまも、あなづらはしく目馴れてのみ見なし給ふらむも、かたがたに口惜しくもうれたくもおぼゆるを、院のおはしまさむほどは、なほ心収めて、かの思しおきてたるやうありけむ、さだ過ぎ人をも、同じくなずらへ聞こえて、いたくな軽め給ひそ。
　いにしへより本意深き道にも、たどり薄かるべき女方にだに、皆思ひ後れつつ、いとぬるきこと多かるを、みづからの心には、何ばかり思しまよふべきにはあらねど、今はと捨て給ひけむ世の後見に譲りおき給へる御心ばへの、あはれにうれしかりしを、ひき続き争ひ聞こゆるやうにて、同じさまに見捨て奉らむことの、あへなく思されむにつつみてなむ。
　心苦しと思ひし人々も、今はかけとどめらるるほだしばかりなるも侍らず。女御も、かくて、行く末は知りがたけれど、御子たち数添ひ給ふめれば、みづからの世だにのどけくはと見おきつべし。その他は、誰も誰も、あらむに従ひて、もろともに身を捨てむも、惜しかるまじき齢どもになりにたるを、やうやうすずしく思ひ侍る。
　院の御世の残り久しくもおはせじ。いと篤しくいとどなりまさり給ひて、もの心細げにのみ思したるに、今さらに思はずなる御名の漏り聞こえて、御心乱り給ふな。この世はいとやすし。ことにもあらず。後の世の御道の妨げならむも、罪いと恐ろしからむ。」など、まほにそのこととは明かし給はねど、つくづくと聞こえ続け給ふに、
涙のみ落ちつつ、我にもあらず思ひしみておはすれば、我もうち泣き給ひて、「人の上にても、もどかしく聞き思ひし古人のさかしらよ。身に代はることにこそ。いかにうたての翁やと、むつかしくうるさき御心添ふらむ。」と、恥ぢ給ひつつ、御硯引き寄せ給ひて、手づから押し擦り、紙取りまかなひ、書かせ奉り給へど、御手もわななきて、え書き給はず。
「かのこまかなりし返事は、いとかくしもつつまず通はし給ふらむかし。」と思しやるに、いと憎ければ、よろづのあはれも冷めぬべけれど、言葉など教へて書かせ奉り給ふ。
　参り給はむことは、この月かくて過ぎぬ。二の宮の御勢ひ殊にて参り給ひけるを、古めかしき御身ざまにて、立ち並び顔ならむも、憚りある心地しけり。
「霜月はみづからの忌月なり。年の終りはた、いともの騒がし。また、いとどこの御姿も見苦しく、待ち見給はむをと思ひ侍れど、さりとて、さのみ延ぶべきことにやは。むつかしくもの思し乱れず、あきらかにもてなし給ひて、このいたく面痩せ給へる、つくろひ給へ。」など、いとらうたしと、さすがに見奉り給ふ。
　衛門督をば、何ざまのことにも、ゆゑあるべきをりふしには、かならずことさらにまつはし給ひつつ、のたまはせ合はせしを、絶えてさる御消息もなし。人あやしと思ふらむと思せど、「見むにつけても、いとどほれぼれしきかた恥づかしく、見むにはまたわが心もただならずや。」と思し返されつつ、やがて月ごろ参り給はぬをも咎めなし。
　おほかたの人は、なほ例ならず悩みわたりて、院にはた、御遊びなどなき年なれば、とのみ思ひわたるを、大将の君ぞ、「あるやうあることなるべし。好色者は、さだめてわがけしきとりしことには、忍ばぬにやありけむ。」と思ひ寄れど、いとかく定かに残りなきさまならむとは、思ひ寄り給はざりけり。


C:35:58:加賀の試楽、源氏、柏木を六条院に召す

　十二月になりにけり。十余日と定めて、舞ども習らし、殿のうちゆすりてののしる。二条の院の上は、まだ渡り給はざりけるを、この試楽によりてぞ、えしづめ果てで渡り給へる。女御の君も里におはします。このたびの御子は、また男にてなむおはしましける。すぎすぎいとをかしげにておはするを、明け暮れもて遊び奉り給ふになむ、過ぐる齢のしるし、うれしく思されける。試楽に、右大臣殿の北の方も渡り給へり。
大将の君、丑寅の町にて、まづうちうちに調楽のやうに、明け暮れ遊び習らし給ひければ、かの御方は、御前の物は見給はず。
衛門督を、かかることの折も交じらはせざらむは、いと栄なく、さうざうしかるべきうちに、人あやしと傾きぬべきことなれば、参り給ふべきよしありけるを、重くわづらふよし申して参らず。
さるは、そこはかと苦しげなる病にもあらざなるを、思ふ心のあるにやと、心苦しく思して、取り分きて御消息つかはす。父大臣も、
「などか返さひ申されける。ひがひがしきやうに、院にも聞こし召さむを、おどろおどろしき病にもあらず、助けて参り給へ。」とそそのかし給ふに、かく重ねてのたまへれば、苦しと思ふ思ふ参りぬ。
　まだ上達部なども集ひ給はぬほどなりけり。例の気近き御簾の内に入れ給ひて、母屋の御簾下ろしておはします。げに、いといたく痩せ痩せに青みて、例も誇りかにはなやぎたる方は、弟の君たちにはもて消たれて、いと用意あり顔にしづめたるさまぞことなるを、いとどしづめてさぶらひ給ふさま、「などかは皇女たちの御かたはらにさし並べたらむに、さらに咎あるまじきを、ただことのさまの、誰も誰もいと思ひやりなきこそ、いと罪許しがたけれ。」など、御目とまれど、さりげなく、いとなつかしく、
「そのこととなくて、対面もいと久しくなりにけり。月ごろは、いろいろの病者を見あつかひ、心の暇なきほどに、院の御賀のため、ここにものし給ふ皇女の、法事仕うまつり給ふべくありしを、次々とどこほることしげくて、かく年もせめつれば、え思ひのごとくしあへで、型のごとくなむ、斎の御鉢参るべきを、御賀などいへば、ことことしきやうなれど、家に生ひ出づる童べの数多くなりにけるを御覧ぜさせむとて、舞など習はしはじめし、そのことをだに果たさむとて。拍子調へむこと、また誰にかはと思ひめぐらしかねてなむ、月ごろ訪ぶらひものし給はぬ恨みも捨ててける。」とのたまふ御けしきの、うらなきやうなるものから、いといと恥づかしきに、顔の色違ふらむとおぼえて、御いらへもとみに聞こえず。
「月ごろ、かたがたに思し悩む御こと、承り嘆き侍りながら、春のころほひより、例も患ひ侍る乱り脚病といふもの、所狭く起こり患ひ侍りて、はかばかしく踏み立つることも侍らず、月ごろに添へて沈み侍りてなむ、内裏などにも参らず、世の中跡絶えたるやうにて籠もり侍る。
院の御齢足り給ふ年なり、人よりさだかに数へ奉り仕うまつるべきよし、致仕の大臣思ひ及び申されしを、『冠を掛け、車を惜しまず捨ててし身にて、進み仕うまつらむに、つくところなし。げに、下臈なりとも、同じごと深きところ侍らむ。その心御覧ぜられよ』と、催し申さるることのはべしかば、重き病を相助けてなむ、参りてはべし。
今は、いよいよいとかすかなるさまに思し澄まして、いかめしき御よそひを待ちうけ奉り給はむこと、願はしくも思すまじく見奉りはべしを、事どもをば削がせ給ひて、静かなる御物語の深き御願ひ叶はせ給はむなむ、まさりて侍るべき。」と申し給へば、いかめしく聞きし御賀の事を、女二の宮の御方ざまには言ひなさぬも、労ありと思す。
「ただかくなむ。こと削ぎたるさまに世人は浅く見るべきを、さはいへど、心得てものせらるるに、さればよとなむ、いとど思ひなられ侍る。大将は、公方は、やうやう大人ぶめれど、かうやうに情けびたる方は、もとよりしまぬにやあらむ。
かの院、何事も心及び給はぬことは、をさをさなきうちにも、楽の方のことは御心とどめて、いとかしこく知り調へ給へるを、さこそ思し捨てたるやうなれ、静かに聞こしめし澄まさむこと、今しもなむ心づかひせらるべき。かの大将ともろともに見入れて、舞の童べの用意、心ばへ、よく加へ給へ。物の師などいふものは、ただわが立てたることこそあれ、いと口惜しきものなり。」など、いとなつかしくのたまひつくるを、うれしきものから、苦しくつつましくて、言少なにて、この御前をとく立ちなむと思へば、例のやうにこまやかにもあらで、やうやうすべり出でぬ。
　東の御殿にて、大将のつくろひ出だし給ふ楽人、舞人の装束のことなど、またまた行なひ加へ給ふ。あるべき限りいみじく尽くし給へるに、いとど詳しき心しらひ添ふも、げにこの道は、いと深き人にぞものし給ふめる。


C:35:59:御賀の試楽の当日

　今日は、かかる試みの日なれど、御方々物見給はむに、見所なくはあらせじとて、かの御賀の日は、赤き白橡に、葡萄染の下襲を着るべし、今日は、青色に蘇芳襲、楽人三十人、今日は白襲を着たる、辰巳の方の釣殿に続きたる廊を楽所にて、山の南の側より御前に出づるほど、「仙遊霞。」といふもの遊びて、雪のただいささか散るに、春のとなり近く、梅のけしき見るかひありてほほ笑みたり。
廂の御簾の内におはしませば、式部卿宮、右大臣ばかりさぶらひ給ひて、それより下の上達部は簀子に、わざとならぬ日のことにて、御饗応など、気近きほどに仕うまつりなしたり。


C:35:60:童舞に感泣する

　右の大殿の四郎君、大将殿の三郎君、兵部卿宮の孫王の君たち二人は、万歳楽。まだいと小さきほどにて、いとろうたげなり。四人ながら、いづれとなく高き家の子にて、容貌をかしげにかしづき出でたる、思ひなしも、やむごとなし。
また、大将の典侍腹の二郎君、式部卿宮の兵衛督といひし、今は源中納言の御子、皇じやう（「鹿」の下に「章」で一字）。右の大殿の三郎君、陵王。大将殿の太郎、落蹲。さては太平楽、喜春楽などいふ舞どもをなむ、同じ御仲らひの君たち、大人たちなど舞ひける。
　暮れゆけば、御簾上げさせ給ひて、物の興まさるに、いとうつくしき御孫の君たちの容貌、姿にて、舞のさまも、世に見えぬ手を尽くして、御師どもも、おのおの手の限りを教へ聞こえけるに、深きかどかどしさを加へて、珍らかに舞ひ給ふを、いづれをもいとらうたしと思す。老い給へる上達部たちは、皆涙落とし給ふ。式部卿宮も、御孫を思して、御鼻の色づくまでしほたれ給ふ。


C:35:61:源氏、柏木に皮肉を言う

　主人の院、「過ぐる齢に添へては、酔ひ泣きこそとどめがたきわざなりけれ。衛門督、心とどめてほほ笑まるる、いと心恥づかしや。さりとも、今しばしならむ。さかさまに行かぬ年月よ。老いはえ逃れぬわざなり。」とて、うち見やり給ふに、人よりけにまめだち屈じて、まことに心地もいと悩ましければ、いみじきことも目もとまらぬ心地する人をしも、さしわきて、空酔ひをしつつかくのたまふ。戯れのやうなれど、いとど胸つぶれて、盃のめぐり来るも頭いたくおぼゆれば、けしきばかりにて紛らはすを、御覧じ咎めて、持たせながらたびたび強ひ給へば、はしたなくて、もてわづらふさま、なべての人に似ずをかし。


C:35:62:柏木、発病

　心地かき乱りて堪へがたければ、まだことも果てぬにまかで給ひぬるままに、いといたく惑ひて、「例の、いとおどろおどろしき酔ひにもあらぬを、いかなればかかるならむ。つつましとものを思ひつるに、気ののぼりぬるにや。いとさいふばかり臆すべき心弱さとはおぼえぬを、言ふかひなくもありけるかな。」とみづから思ひ知らる。
　しばしの酔ひの惑ひにもあらざりけり。やがていといたくわづらひ給ふ。大臣、母北の方思し騷ぎて、よそよそにていとおぼつかなしとて、殿に渡し奉り給ふを、女宮の思したるさま、またいと心苦し。
　ことなくて過ぐす月日は、心のどかにあいな頼みして、いとしもあらぬ御心ざしなれど、今はと別れ奉るべき門出にやと思ふは、あはれに悲しく、後れて思し嘆かむことのかたじけなきを、いみじと思ふ。母御息所も、いといみじく嘆き給ひて、
「世のこととして、親をばなほさるものにおき奉りて、かかる御仲らひは、とある折もかかる折も、離れ給はぬこそ例のことなれ、かく引き別れて、たひらかにものし給ふまでも過ぐし給はむが、心尽くしなるべきことを、しばしここにて、かくて試み給へ。」と、御かたはらに御几帳ばかりを隔てて見奉り給ふ。
「ことわりや。数ならぬ身にて、及びがたき御仲らひに、なまじひに許され奉りて、さぶらふしるしには、長く世に侍りて、かひなき身のほども、すこし人と等しくなるけぢめをもや御覧ぜらるる、とこそ思う給へつれ、いといみじく、かくさへなり侍れば、深き心ざしをだに御覧じ果てられずやなり侍りなむと思う給ふるになむ、とまりがたき心地にも、え行きやるまじく思ひ給へらるる。」など、かたみに泣き給ひて、とみにもえ渡り給はねば、また母北の方、うしろめたく思して、
「などか、まづ見えむとは思ひ給ふまじき。われは、心地もすこし例ならず心細き時は、あまたの中に、まづ取り分きてゆかしくも頼もしくもこそおぼえ給へ。かくいとおぼつかなきこと。」と恨み聞こえ給ふも、また、いとことわりなり。
「人より先なりけるけぢめにや、取り分きて思ひならひたるを、今になほかなしくし給ひて、しばしも見えぬをば苦しきものにし給へば、心地のかく限りにおぼゆる折しも、見え奉らざらむ、罪深く、いぶせかるべし。
　今はと頼みなく聞かせ給はば、いと忍びて渡り給ひて御覧ぜよ。かならずまた対面賜はらむ。あやしくたゆくおろかなる本性にて、ことに触れておろかに思さるることありつらむこそ、悔しく侍れ。かかる命のほどを知らで、行く末長くのみ思ひ侍りけること。」と、泣く泣く渡り給ひぬ。宮はとまり給ひて、言ふ方なく思しこがれたり。


C:35:63:柏木の病、さらに重くなる

　大殿に待ち受け聞こえ給ひて、よろづに騷ぎ給ふ。さるは、たちまちにおどろおどろしき御心地のさまにもあらず、月ごろ物などをさらに参らざりけるに、いとどはかなき柑子などをだに触れ給はず、ただ、やうやうものに引き入るるやうに見え給ふ。
　さる時の有職の、かくものし給へば、世の中惜しみあたらしがりて、御訪らひに参り給はぬ人なし。内裏よりも院よりも、御訪らひしばしば聞こえつつ、いみじく惜しみ思し召したるにも、いとどしき親たちの御心のみ惑ふ。
　六条の院にも、「いと口惜しきわざなり。」と思しおどろきて、御訪らひにたびたびねむごろに父大臣にも聞こえ給ふ。大将は、ましていとよき御仲なれば、気近くものし給ひつつ、いみじく嘆きありき給ふ。


C:35:64:西山の御賀

　御賀は、二十五日になりにけり。かかる時のやむごとなき上達部の重く患ひ給ふに、親、兄弟、あまたの人々、さる高き御仲らひの嘆きしをれ給へるころほひにて、ものすさまじきやうなれど、次々に滞りつることだにあるを、さて止むまじきことなれば、いかでかは思し止まらむ。女宮の御心のうちをぞ、いとほしく思ひ聞こえさせ給ふ。
例の、五十寺の御誦経、またかのおはします御寺にも、摩訶毘盧遮那の。