T:『源氏物語』	紫式部
V:38:鈴虫巻
A:38:光源氏50歳（准太政天皇）・夕霧29歳（大納言兼左大将）・女三の宮25歳・冷泉院32歳・秋好中宮41歳


C:38:01:女三の宮の持仏開眼供養

　夏ごろ、蓮の花の盛りに、入道の姫宮の御持仏どもあらはし給へる、供養せさせ給ふ。
このたびは、大殿の君の御心ざしにて、御念誦堂の具ども、こまかに調へさせ給へるを、やがてしつらはせ給ふ。
幡のさまなどなつかしう、心ことなる唐の錦を選び縫はせ給へり。紫の上ぞ、急ぎせさせ給ひける。
花机の覆ひなどのをかしき目染もなつかしう、清らなる匂ひ、染めつけられたる心ばへ、目馴れぬさまなり。夜の御帳の帷を、四面ながら上げて、後ろの方に法華の曼陀羅かけ奉りて、銀の花瓶に、高くことことしき花の色を調へて奉り、名香に、唐の百歩の薫衣香を焚き給へり。
阿弥陀仏、脇士の菩薩、おのおの白檀して作り奉りたる、こまかにうつくしげなり。閼伽の具は、例の、きはやかに小さくて、青き、白き、紫の蓮を調へて、荷葉の方を合はせたる名香、蜜を隠しほほろげて、焚きにほはしたる、ひとつ薫りに匂ひ合ひて、いとなつかし。
経は、六道の衆生のために六部書かせ給ひて、みづからの御持経は、院ぞ御手づから書かせ給ひける。これをだに、この世の結縁にて、かたみに導き交はし給ふべき心を、願文に作らせ給へり。さては、阿弥陀経、唐の紙はもろくて、朝夕の御手慣らしにもいかがとて、紙屋の人を召して、ことに仰せ言賜ひて、心ことにきよらに漉かせ給へるに、この春のころほひより、御心とどめて急ぎ書かせ給へるかひありて、端を見給ふ人々、目もかかやき惑ひ給ふ。
　罫かけたる金の筋よりも、墨つきの上にかかやくさまなども、いとなむめづらかなりける。軸、表紙、筥のさまなど、いへばさらなりかし。これはことに沈の花足の机に据ゑて、仏の御同じ帳台の上に飾らせ給へり。


C:38:02:源氏、女三の宮に訓戒する

　堂飾り果てて、講師まう上り、行香の人々参り集ひ給へば、院もあなたに出で給ふとて、宮のおはします西の廂にのぞき給へれば、狭き心地する仮の御しつらひに、所狭く暑げなるまで、ことことしく装束きたる女房、五、六十人ばかり集ひたり。
北の廂の簀子まで、童女などはさまよふ。火取りどもあまたして、煙たきまで扇ぎ散らせば、さし寄り給ひて、
「空に焚くは、いづくの煙ぞと思ひ分かれぬこそよけれ。富士の峰よりもけに、くゆり満ち出でたるは、本意なきわざなり。講説の折は、おほかたの鳴りを静めて、のどかにものの心も聞き分くべきことなれば、憚りなき衣の音なひ、人のけはひ、静めてなむよかるべき。」など、例の、もの深からぬ若人どもの用意教へ給ふ。
宮は、人気に圧され給ひて、いと小さくをかしげにて、ひれ臥し給へり。
「若君、らうがはしからむ。抱き隠し奉れ。」など宣ふ。
北の御障子も取り放ちて、御簾かけたり。そなたに人々は入れ給ふ。静めて、宮にも、ものの心知り給ふべき下形を聞こえ知らせ給ふ、いとあはれに見ゆ。御座を譲り給へる仏の御しつらひ、見やり給ふも、さまざまに、「かかる方の御いとなみをも、もろともに急がむものとは思ひ寄らざりしことなり。よし、後の世にだに、かの花の中の宿りに、隔てなくとを思ほせ。」とて、うち泣き給ひぬ。「
　　はちす葉を同じうてなと契りおきて露の分かるる今日ぞ悲しき
」と、御硯にさし濡らして、香染めなる御扇に書きつけ給へり。宮、「
　　隔てなくはちすの宿を契りても君が心やすまじとすらむ
」と書き給へれば、「いふかひなくも思ほし朽たすかな。」と、うち笑ひながら、なほあはれとものを思ほしたる御気色なり。


C:38:03:持仏開眼供養執り行われる

　例の、親王達なども、いとあまた参り給へり。御方々より、我も我もと営み出で給へる捧物のありさま、心ことに、所狭きまで見ゆ。七僧の法服など、すべておほかたのことどもは、皆紫の上せさせ給へり。綾のよそひにて、袈裟の縫目まで、見知る人は、世になべてならずとめでけりとや。むつかしうこまかなることどもかな。
　講師のいと尊く、ことの心を申して、この世にすぐれ給へる盛りを厭ひ離れ給ひて、長き世々に絶ゆまじき御契りを、法華経に結び給ふ、尊く深きさまを表はして、ただ今の世の、才もすぐれ、豊けきさきらを、いとど心して言ひ続けたる、いと尊ければ、皆人、しほたれ給ふ。
これは、ただ忍びて、御念誦堂の初めと思したることなれど、内裏にも、山の帝も聞こし召して、皆御使どもあり。御誦経の布施など、いと所狭きまで、にはかになむこと広ごりける。
院にまうけさせ給へりけることどもも、削ぐと思ししかど、世の常ならざりけるを、まいて、今めかしきことどもの加はりたれば、夕べの寺に置き所なげなるまで、所狭き勢ひになりてなむ、僧どもは帰りける。


C:38:04:源氏、三条宮邸を整備

　今しも、心苦しき御心添ひて、はかりもなくかしづき聞こえ給ふ。院の帝は、この御処分の宮に住み離れ給ひなむも、つひのことにて、目やすかりぬべく聞こえ給へど、
「よそよそにては、おぼつかなかるべし。明け暮れ見奉り、聞こえ承らむこと怠らむに、本意違ひぬべし。げに、あり果てぬ世いくばくあるまじけれど、なほ生ける限りの心ざしをだに失ひ果てじ。」と聞こえ給ひつつ、この宮をもいとこまかにきよらに造らせ給ひ、御封の物ども、国々の御荘、御牧などより奉る物ども、はかばかしきさまのは、皆かの三条の宮の御倉に納めさせ給ふ。
またも、建て添へさせ給ひて、さまざまの御宝物ども、院の御処分に数もなく賜はり給へるなど、あなたざまの物は、皆かの宮に運び渡し、こまかにいかめしうし置かせ給ふ。
　明け暮れの御かしづき、そこらの女房のことども、上下の育みは、おしなべてわが御扱ひにてなど、急ぎ仕うまつらせ給ひける。


C:38:05:宮の出家生活・前栽に虫を放つ

　秋ごろ、西の渡殿の前、中の塀の東の際を、おしなべて野に作らせ給へり。閼伽の棚などして、その方にしなさせ給へる御しつらひなど、いとなまめきたり。
　御弟子に従ひ聞こえたる尼ども、御乳母、古人どもは、さるものにて、若き盛りのも、心定まり、さる方にて世を尽くしつべき限りは選りてなむ、なさせ給ひける。
さる競ひには、我も我もときしろひけれど、大殿の君聞こし召して、「あるまじきことなり。心ならぬ人少しも混じりぬれば、かたへの人苦しう、あはあはしき聞こえ出で来るわざなり。」と諌め給ひて、十余人ばかりのほどぞ、容貌異にては候ふ。
この野に虫ども放たせ給ひて、風少し涼しくなりゆく夕暮に、渡り給ひつつ、虫の音を聞き給ふやうにて、なほ思ひ離れぬさまを聞こえ悩まし給へば、「例の御心はあるまじきことにこそはあなれ。」と、ひとへにむつかしきことに思ひ聞こえ給へり。
　人目にこそ変はることなくもてなし給ひしか、内には憂きを知り給ふ気色しるく、こやなう変はりにし御心を、いかで見え奉らじの御心にて、多うは思ひなり給ひにし御世の背きなれば、今はもて離れて心やすきに、
「なほ、かやうに。」など聞こえ給ふぞ苦しうて、人離れたらむ御住まひにもがなと思しなれど、およずけてえさも強ひ申し給はず。


C:38:06:八月十五夜の遊び

　十五夜の夕暮に、仏の御前に宮おはして、端近う眺め給ひつつ念誦し給ふ。若き尼君たち二、三人、花奉るとて鳴らす閼伽、坏の音、水のけはひなど聞こゆる、さま変はりたるいとなみに、そそきあへる、いとあはれなるに、例の渡り給ひて、「虫の音いとしげう乱るる夕べかな。」とて、われも忍びてうち誦じ給ふ阿弥陀の大呪、いと尊くほのぼの聞こゆ。げに、声々聞こえたる中に、鈴虫のふり出でたるほど、はなやかにをかし。
「秋の虫の声、いづれとなき中に、松虫なむすぐれたるとて、中宮の、はるけき野辺を分けて、いとわざと尋ね取りつつ放たせ給へる、しるく鳴き伝ふるこそ少なかなれ。名には違ひて、命のほどはかなき虫にぞあるべき。
心にまかせて、人聞かぬ奥山、はるけき野の松原に、声惜しまぬも、いと隔て心ある虫になむありける。鈴虫は、心やすく、今めいたるこそらうたけれ。」
　など宣へば、宮、「
　　おほかたの秋をば憂しと知りにしをふり捨てがたき鈴虫の声
」と忍びやかに宣ふ。いとなまめいて、あてにおほどかなり。
「いかにとかや。いで、思ひのほかなる御ことにこそ。」とて、「
　　心もて草の宿りを厭へどもなほ鈴虫の声ぞふりせぬ
」など聞こえ給ひて、琴の御琴召して、珍しく弾き給ふ。宮の御数珠引きおこたり給ひて、御琴になほ心入れ給へり。
月さし出でて、いとはなやかなるほどもあはれなるに、空をうち眺めて、世の中さまざまにつけて、はかなく移り変はるありさまも思し続けられて、例よりもあはれなる音に掻き鳴らし給ふ。
　今宵は、例の御遊びにやあらむと推し量りて、兵部卿宮渡り給へり。大将の君、殿上人のさるべきなど具して参り給へれば、こなたにおはしますと、御琴の音を尋ねて、やがて参り給ふ。
「いとつれづれにて、わざと遊びとはなくとも、久しく絶えにたるめづらしき物の音など、聞かまほしかりつる独り琴を、いとよう尋ね給ひける。」とて、宮も、こなたに御座よそひて入れ奉り給ふ。内裏の御前に、今宵は月の宴あるべかりつるを、とまりてさうざうしかりつるに、この院に人々参り給ふと聞き伝へて、これかれ上達部なども参り給へり。虫の音の定めをし給ふ。
　御琴どもの声々掻き合はせて、おもしろきほどに、「月見る宵の、いつとてもものあはれならぬ折はなきなかに、今宵の新たなる月の色には、げになほ、わが世の外までこそ、よろづ思ひ流さるれ。故権大納言、何の折々にも、亡きにつけていとど偲ばるること多く、公、私、ものの折節のにほひ失せたる心地こそすれ。花鳥の色にも音にも、思ひわきまへ、いふかひあるかたの、いとうるさかりしものを。」など宣ひ出でて、みづからも掻き合はせ給ふ御琴の音にも、袖濡らし給ひつ。
御簾の内にも、耳とどめてや聞き給ふらむと、片つ方の御心には思しながら、かかる御遊びのほどには、まづ恋しう、内裏などにも思し出でける。
「今宵は鈴虫の宴にて明かしてむ。」と思し宣ふ。
　御土器二わたりばかり参るほどに、冷泉院より御消息あり。御前の御遊びにはかにとまりぬるを口惜しがりて、左大弁、式部大輔、また人々率ゐて、さるべき限り参りたれば、大将などは六条の院に候ひ給ふ、と聞こし召してなりけり。「
　　雲の上をかけ離れたるすみかにももの忘れせぬ秋の夜の月
同じくは。」と聞こえ給へれば、
「何ばかり所狭き身のほどにもあらずながら、今はのどやかにおはしますに、参り馴るることもをさをさなきを、本意なきことに思しあまりて、おどろかさせ給へる、かたじけなし。」とて、にはかなるやうなれど、参り給はむとす。「
　　月影は同じ雲居に見えながらわが宿からの秋ぞ変はれる
」異なることなかめれど、ただ昔今の御ありさまの思し続けられけるままなめり。
御使に盃賜ひて、禄いと二なし。


C:38:07:源氏ら冷泉院に参上する

　人々の御車、次第のままに引き直し、御前の人々立ち混みて、静かなりつる御遊び紛れて、出で給ひぬ。院の御車に、親王奉り、大将、左衛門督、藤宰相など、おはしける限り皆参り給ふ。
　直衣にて、軽らかなる御よそひどもなれば、下襲ばかり奉り加へて、月ややさし上がり、更けぬる空おもしろきに、若き人々、笛などわざとなく吹かせ給ひなどして、忍びたる御参りのさまなり。
うるはしかるべき折節は、所狭くよだけき儀式を尽くして、かたみに御覧ぜられ給ひ、また、いにしへのただ人ざまに思し返りて、今宵は軽々しきやうに、ふとかく参り給へれば、いたう驚き、待ち喜び聞こえ給ふ。
ねびととのひ給へる御容貌、いよいよ異ものならず。いみじき御盛りの世を、御心と思し捨てて、静かなる御ありさまに、あはれ少なからず。
　その夜の歌ども、唐のも大和のも、心ばへ深うおもしろくのみなむ。例の、言足らぬ片端は、まねぶもかたはらいたくてなむ。
明け方に文など講じて、とく人々まかで給ふ。


C:38:08:源氏、秋好中宮と語る

　六条院は、中宮の御方に渡り給ひて、御物語など聞こえ給ふ。
「今はかう静かなる御住まひに、しばしばも参りぬべく、何とはなけれど、過ぐる齢に添へて、忘れぬ昔の御物語など、承り聞こえまほしう思ひ給ふるに、何にもつかぬ身のありさまにて、さすがにうひうひしく、所狭くも侍りてなむ。
我より後の人々に、方々につけて後れゆく心地し侍るも、いと常なき世の心細さの、のどめがたうおぼえ侍れば、世離れたる住まひにもやと、やうやう思ひ立ちぬるを、残りの人々のものはかなからむ、漂はし給ふな、と先々も聞こえつけし心違へず、思しとどめてものせさせ給へ。」など、まめやかなるさまに聞こえさせ給ふ。
　例の、いと若うおほどかなる御けはひにて、「九重の隔て深う侍りし年ごろよりも、おぼつかなさのまさるやうに思ひ給へらるるありさまを、いと思ひの外に、むつかしうて、皆人の背きゆく世を、厭はしう思ひなることも侍りながら、その心の内を聞こえさせうけ給はらねば、何事もまづ頼もしき蔭には聞こえさせならひて、いぶせく侍る。」と聞こえ給ふ。
「げに、公ざまにては、限りある折節の御里居も、いとよう待ちつけ聞こえさせしを、今は何事につけてかは、御心にまかせさせ給ふ御移ろひも侍らむ。定めなき世と言ひながらも、さして厭はしきことなき人の、さはやかに背き離るるもありがたう、心やすかるべきほどにつけてだに、おのづから思ひかかづらふほだしのみ侍るを、などか、その人まねにきほふ御道心は、かへりてひがひがしう推し量り聞こえさする人もこそ侍れ。かけてもいとあるまじき御ことになむ。」と聞こえ給ふを、
「深うも汲みはかり給はぬなめりかし。」と、つらう思ひ聞こえ給ふ。
　御息所の、御身の苦しうなり給ふらむありさま、いかなる煙の中に惑ひ給ふらむ、亡き影にても、人に疎まれ奉り給ふ御名のりなどの出で来けること、かの院にはいみじう隠し給ひけるを、おのづから人の口さがなくて、伝へ聞こし召しける後、いと悲しういみじくて、なべての世の厭はしく思しなりて、仮にても、かの宣ひけむありさまの詳しう聞かまほしきを、まほにはえうち出で聞こえ給はで、ただ、
「亡き人の御ありさまの、罪軽からぬさまに、ほの聞くことの侍りしを、さるしるしあらはならでも、推し量りつべきことに侍りけれど、後れしほどのあはればかりを忘れぬことにて、もののあなた思う給へやらざりけるがものはかなさを、いかでよう言ひ聞かせむ人の勧めをも聞き侍りて、みづからだに、かの炎をも冷まし侍りにしがなと、やうやう積もるになむ、思ひ知らるることもありける。」など、かすめつつぞ宣ふ。
「げに、さも思しぬべきこと。」と、あはれに見奉り給うて、
「その炎なむ、誰も逃るまじきことと知りながら、朝の露のかかれるほどは、思ひ捨て侍らぬになむ。目蓮が仏に近き聖の身にて、たちまちに救ひけむ例にも、え継がせ給はざらむものから、玉の簪捨てさせ給はむも、この世には恨み残るやうなるわざなり。
　やうやうさる御心ざしをしめ給ひて、かの御煙晴るべきことをせさせ給へ。しか思ひ給ふること侍りながら、もの騒がしきやうに、静かなる本意もなきやうなるありさまに明け暮らし侍りつつ、みづからの勤めに添へて、今静かにと思ひ給ふるも、げにこそ、心幼きことなれ。」など、世の中なべてはかなく、厭ひ捨てまほしきことを聞こえ交はし給へど、なほ、やつしにくき御身のありさまどもなり。


C:38:09:秋好中宮の仏道生活

　昨夜はうち忍びてかやすかりし御ありき、今朝はあらはれ給ひて、上達部ども、参り給へる限りは皆御送り仕うまつり給ふ。
春宮の女御の御ありさま、並びなく、いつきたて給へるかひがひしさも、大将のまたいと人に異なる御さまをも、いづれとなくめやすしと思すに、なほ、この冷泉院を思ひ聞こえ給ふ御心ざしは、すぐれて深くあはれにぞおぼえ給ふ。院も常にいぶかしう思ひ聞こえ給ひしに、御対面のまれにいぶせうのみ思されけるに、急がされ給ひて、かく心安きさまにと思しなりけるになむ。
　中宮ぞ、なかなかまかで給ふこともいと難うなりて、ただ人の仲のやうに並びおはしますに、今めかしう、なかなか昔よりもはなやかに、御遊びをもし給ふ。何ごとも御心やれるありさまながら、ただかの御息所の御事を思しやりつつ、行なひの御心進みにたるを、人の許し聞こえ給ふまじきことなれば、功徳のことを立てて思し営み、いとど心深う、世の中を思し取れるさまになりまさり給ふ。