T:『源氏物語』	紫式部
V:39:夕霧巻
A:39:光源氏50歳（准太政天皇）・夕霧29歳（大納言兼左大将）・雲居の雁・一条御息所・落葉の宮


C:39:01:夕霧、一条の宮に接近

　まめ人の名をとりて、さかしがり給ふ大将、この一条の宮の御ありさまを、なほあらまほしと心にとどめて、おほかたの人目には、昔を忘れぬ用意に見せつつ、いとねむごろにとぶらひ聞こえ給ふ。下の心には、かくては止むまじくなむ、月日に添へて思ひまさり給ひける。
御息所も、「あはれにありがたき御心ばへにもあるかな。」と、今はいよいよもの寂しき御つれづれを、絶えず訪づれ給ふに、慰め給ふことども多かり。


C:39:02:御息所、小野の山荘に移る

　初めより懸想びても聞こえ給はざりしに、「ひき返し懸想ばみなまめかむもまばゆし。ただ深き心ざしを見え奉りて、うちとけ給ふ折もあらじやは」と思ひつつ、さるべきことにつけても、宮の御けはひありさまを見給ふ。みづからなど聞こえ給ふことはさらになし。
「いかならむついでに、思ふことをもまほに聞こえ知らせて、人の御けはひを見む」と思しわたるに、御息所、もののけにいたうわづらひ給ひて、小野といふわたりに、山里持給へるに渡り給へり。早うより御祈りの師に、もののけなど祓ひ捨てける律師、山籠もりして里に出でじと誓ひたるを、麓近くて、請じ下ろし給ふゆゑなりけり。
御車よりはじめて、御前など、大将殿よりぞ奉れ給へるを、なかなか昔の近きゆかりの君たちは、ことわざしげきおのがじしの世のいとなみに紛れつつ、えしも思ひ出で聞こえ給はず。弁の君、はた、思ふ心なきにしもあらで、けしきばみけるに、ことの外なる御もてなしなりけるには、しひてえ参でとぶらひ給はずなりにたり。
　この君は、いとかしこう、さりげなくて聞こえ馴れ給ひにためり。修法などせさせ給ふと聞きて、僧の布施、浄衣などやうの、こまかなるものをさへ奉れ給ふ。悩み給ふ人は、え聞こえ給はず。
「なべての宣旨書きは、ものしと思しぬべく、ことことしき御さまなり。」と、人々聞こゆれば、宮ぞ御返り聞こえ給ふ。いとをかしげにて、ただ一行りなど、おほどかなる書きざま、言葉もなつかしきところ書き添へ給へるを、いよいよ見まほしう目とまりて、しげう聞こえ通ひ給ふ。
「なほ、つひにあるやうあるべきやう御仲らひなめり。」と、北の方けしきとり給へれば、わづらはしくて、まうでまほしう思せど、とみにえ出で立ち給はず。


C:39:03:夕霧、小野山荘を訪問

　八月中の十日ばかりなれば、野辺のけしきもをかしきころなるに、山里のありさまのいとゆかしければ、「なにがし律師のめづらしう下りたなるに、せちに語らふべきことあり。御息所のわづらひ給ふなるもとぶらひがてら、まうでむ。」と、おほかたにぞ聞こえて出で給ふ。
御前、ことことしからで、親しき限り五、六人ばかり、狩衣にてさぶらふ。ことに深き道ならねど、松が崎の小山の色なども、さる巌ならねど、秋のけしきつきて、都に二なくと尽くしたる家居には、なほ、あはれも興もまさりてぞ見ゆるや。
　はかなき小柴垣もゆゑあるさまにしなして、かりそめなれどあてはかに住まひなし給へり。寝殿と思しき東の放出に、修法の檀塗りて、北の廂におはすれば、西面に宮はおはします。
御もののけむつかしとて、とどめ奉り給ひけれど、いかでか離れ奉らむと、慕ひわたり給へるを、人に移り散るを懼ぢて、すこしの隔てばかりに、あなたには渡し奉り給はず。
　客人のゐ給ふべき所のなければ、宮の御方の御簾の前に入れ奉りて、上臈だつ人々、御消息聞こえ伝ふ。
「いとかたじけなく、かうまでのたまはせ渡らせ給へるをなむ。もしかひなくなり果て侍りなば、このかしこまりをだに聞こえさせでやと、思ひ給ふるをなむ、今しばしかけとどめまほしき心つき侍りぬる。」と、聞こえ出だし給へり。
「渡らせ給ひし御送りにもと思う給へしを、六条院に承りさしたること侍りしほどにてなむ。日ごろも、そこはかとなく紛るること侍りて、思ひ給ふる心のほどよりは、こよなくおろかに御覧ぜらるることの、苦しう侍る。」など、聞こえ給ふ。


C:39:04:夕霧、少将の君と語る

　宮は、奥の方にいと忍びておはしませど、ことごとしからぬ旅の御しつらひ、浅きやうなる御座のほどにて、人の御けはひおのづからしるし。いとやはらかにうちみじろきなどし給ふ御衣の音なひ、さばかりななりと、聞きゐ給へり。
心も空におぼえて、あなたの御消息通ふほど、すこし遠う隔たる隙に、例の少将の君など、さぶらふ人々に物語などし給ひて、
「かう参り来馴れ承ることの、年ごろといふばかりになりにけるを、こよなうもの遠うもてなさせ給へる恨めしさなむ。かかる御簾の前にて、人伝ての御消息などの、ほのかに聞こえ伝ふることよ。まだこそならはね。いかに古めかしきさまに、人々ほほ笑み給ふらむと、はしたなくなむ。齢積もらず軽らかなりしほどに、ほの好きたる方に面馴れなましかば、かううひうひしうもおぼえざらまし。さらに、かばかりすくすくしう、おれて年経る人は、たぐひあらじかし。」とのたまふ。
げに、いとあなづりにくげなるさまし給ひつれば、さればよと、「なかなかなる御いらへ聞こえ出でむは、恥づかしう。」などつきしろひて、「かかる御愁へ聞こしめし知らぬやうなり。」と、宮に聞こゆれば、
「みづから聞こえ給はざめるかたはらいたさに、代はり侍るべきを、いと恐ろしきまでものし給ふめりしを、見あつかひ侍りしほどに、いとどあるかなきかの心地になりてなむ、え聞こえぬ。」とあれば、
「こは、宮の御消息か。」とゐ直りて、
「心苦しき御悩みを、身に代ふばかり嘆き聞こえさせ侍るも、何のゆゑにか。かたじけなけれど、ものを思し知る御ありさまなど、はればれしき方にも見奉り直し給ふまでは、平らかに過ぐし給はむこそ、誰が御ためにも頼もしきことには侍らめと、推し量り聞こえさするによりなむ。ただあなたざまに思し譲りて、積もり侍りぬる心ざしをも知ろしめされぬは、本意なき心地なむ。」と聞こえ給ふ。
「げに。」と、人々も聞こゆ。


C:39:05:夕霧、山荘に一晩逗留を決意

　日入り方になり行くに、空のけしきもあはれに霧りわたりて、山の蔭は小暗き心地するに、ひぐらし鳴きしきりて、垣ほに生ふる撫子の、うちなびける色もをかしう見ゆ。前の前栽の花どもは、心にまかせて乱れあひたるに、水の音いと涼しげにて、山おろし心すごく、松の響き木深く聞こえわたされなどして、不断の経読む、時変はりて、鐘うち鳴らすに、立つ声もゐ変はるも、一つにあひて、いと尊く聞こゆ。
所がら、よろづのこと心細う見なさるるも、あはれにもの思ひ続けらる。出で給はむ心地もなし。律師も、加持する音して、陀羅尼いと尊く読むなり。


C:39:06:夕霧と宮の贈答

　いと苦しげにし給ふなりとて、人々もそなたに集ひて、おほかたも、かかる旅所にあまた参らざりけるに、いとど人少なにて、宮は眺め給へり。
しめやかにて、「思ふこともうち出でつべき折かな」と思ひゐ給へるに、霧のただこの軒のもとまで立ちわたれば、「まかでむ方も見えずなり行くは、いかがすべき。」とて、「
　　山里のあはれを添ふる夕霧に立ち出でむ空もなき心地して
」と聞こえ給へば、「
　　山がつのまがきをこめて立つ霧も心そらなる人はとどめず
」ほのかに聞こゆる御けはひに慰めつつ、まことに帰るさ忘れ果てぬ。
「中空なるわざかな。家路は見えず、霧の籬は、立ち止るべうもあらず遣らはせ給ふ。つきなき人は、かかることこそ。」などやすらひて、忍びあまりぬる筋もほのめかし聞こえ給ふに、年ごろもむげに見知り給はぬにはあらねど、知らぬ顔にのみもてなし給へるを、かく言に出でて怨み聞こえ給ふを、わづらはしうて、いとど御いらへもなければ、いたう嘆きつつ、心のうちに、「また、かかる折ありなむや。」と、思ひめぐらし給ふ。
「情けなうあはつけきものには思はれ奉るとも、いかがはせむ。思ひわたるさまをだに知らせ奉らむ」と思ひて、人を召せば、御司の将監よりかうぶり得たる、睦ましき人ぞ参れる。
忍びやかに召し寄せて、「この律師にかならず言ふべきことのあるを。護身などに暇なげなめる、ただ今はうち休むらむ。今宵このわたりに泊りて、初夜の時果てむほどに、かのゐたる方にものせむ。これかれ、さぶらはせよ。随身などの男どもは、栗栖野の荘近からむ、秣などとり飼はせて、ここに人あまた声なせそ。かやうの旅寝は、軽々しきやうに人もとりなすべし。」とのたまふ。
あるやうあるべしと心得て、承りて立ちぬ。


C:39:07:夕霧、落葉宮に近づく

　さて、「道いとたどたどしければ、このわたりに宿借り侍る。同じうは、この御簾のもとに許されあらなむ。阿闍梨の下るるほどまで。」など、つれなくのたまふ。
例は、かやうに長居して、あざればみたるけしきも見え給はぬを、「うたてもあるかな」と、宮思せど、ことさらめきて、軽らかにあなたにはひ渡り給ふは、人もさま悪しき心地して、ただ音せでおはしますに、とかく聞こえ寄りて、御消息聞こえ伝へにゐざり入る人の蔭につきて、入り給ひぬ。
　まだ夕暮の、霧に閉ぢられて、内は暗くなりにたるほどなり。あさましうて見返りたるに、宮はいとむくつけうなりたまうて、北の御障子の外にゐざり出でさせ給ふを、いとようたどりて、ひきとどめ奉りつ。
御身は入り果て給へれど、御衣の裾の残りて、障子は、あなたより鎖すべき方なかりければ、引きたてさして、水のやうにわななきおはす。
人々もあきれて、いかにすべきことともえ思ひえず。こなたよりこそ鎖す錠などもあれ、いとわりなくて、荒々しくは、え引きかなぐるべくはたものし給はねば、
「いとあさましう。思う給へ寄らざりける御心のほどになむ。」と、泣きぬばかりに聞こゆれど、
「かばかりにてさぶらはむが、人よりけに疎ましう、めざましう思さるべきにやは。数ならずとも、御耳馴れぬる年月も重なりならむ。」とて、いとのどやかにさまよくもてしづめて、思ふことを聞こえ知らせ給ふ。
　聞き入れ給ふべくもあらず、悔しう、かくまでと思すことのみ、やる方なければ、のたまはむことはたましておぼえ給はず。
「いと心憂く、若々しき御さまかな。人知れぬ心にあまりぬる好き好きしき罪ばかりこそ侍らめ、これより馴れ過ぎたることは、さらに御心許されでは御覧ぜられじ。いかばかり、千々に砕け侍る思ひに堪へぬぞや。さりともおのづから御覧じ知るふしも侍らむものを、しひておぼめかしう、け疎うもてなさせ給ふめれば、聞こえさせむ方なさに、いかがはせむ、心地なく憎しと思さるとも、かうながら朽ちぬべき愁へを、さだかに聞こえ知らせ侍らむとばかりなり。言ひ知らぬ御けしきの辛きものから、いとかたじけなければ。」とて、あながちに情け深う、用意し給へり。
　障子を押さへ給へるは、いとものはかなき固めなれど、引きも開けず。
「かばかりのけぢめをと、しひて思さるらむこそあはれなれ。」と、うち笑ひて、うたて心のままなるさまにもあらず。人の御ありさまの、なつかしうあてになまめい給へること、さはいへどことに見ゆ。
世とともにものを思ひ給ふけにや、痩せ痩せにあえかなる心地して、うちとけ給へるままの御袖のあたりもなよびかに、気近うしみたる匂ひなど、取り集めてらうたげに、やはらかなる心地し給へり。
　風いと心細う、更けゆく夜のけしき、虫の音も、鹿の鳴く音も、滝の音も、一つに乱れて、艶あるほどなれど、ただありのあはつけ人だに、寝覚めしぬべき空のけしきを、格子もさながら、入り方の月の山の端近きほど、とどめがたう、ものあはれなり。
「なほ、かう思し知らぬ御ありさまこそ、かへりては浅う御心のほど知らるれ。かう世づかぬまでしれじれしきうしろやすさなども、たぐひあらじとおぼえ侍るを、何事にもかやすきほどの人こそ、かかるをば痴者などうち笑ひて、つれなき心もつかふなれ。あまりこよなく思し貶したるに、えなむ静め果つまじき心地し侍る。世の中をむげに思し知らぬにしもあらじを。」と、よろづに聞こえせめられ給ひて、いかが言ふべきと、わびしう思しめぐらす。
　世を知りたる方の心やすきやうに、折々ほのめかすも、めざましう、「げに、たぐひなき身の憂さなりや」と、思し続け給ふに、死ぬべくおぼえ給うて、
「憂きみづからの罪を思ひ知るとても、いとかうあさましきを、いかやうに思ひなすべきにかはあらむ。」と、いとほのかに、あはれげに泣い給うて、「
　　我のみや憂き世を知れるためしにて濡れそふ袖の名を朽たすべき
」とのたまふともなきを、わが心に続けて、忍びやかにうち誦じ給へるも、かたはらいたく、いかに言ひつることぞと、思さるるに、
「げに、悪しう聞こえつかし。」など、ほほ笑み給へるけしきにて、「
　　おほかたは我濡衣を着せずとも朽ちにし袖の名やは隠るる
ひたぶるに思しなりねかし。」とて、月明き方に誘ひ聞こゆるも、あさまし、と思す。
心強うもてなし給へど、はかなう引き寄せ奉りて、「かばかりたぐひなき心ざしを御覧じ知りて、心やすうもてなし給へ。御許しあらでは、さらに、さらに。」と、いとけざやかに聞こえ給ふほど、明け方近うなりにけり。
　月隈なう澄みわたりて、霧にも紛れずさし入りたり。浅はかなる廂の軒は、ほどもなき心地すれば、月の顔に向かひたるやうなる、あやしうはしたなくて、紛らはし給へるもてなしなど、いはむかたなくなまめき給へり。
故君の御こともすこし聞こえ出でて、さまようのどやかなる物語をぞ聞こえ給ふ。さすがになほ、かの過ぎにし方に思し貶すをば、恨めしげに怨み聞こえ給ふ。
御心の内にも、「かれは、位などもまだ及ばざりけるほどながら、誰たれも御許しありけるに、おのづからもてなされて、見馴れ給ひにしを、それだにいとめざましき心のなりにしさま、ましてかうあるまじきことに、よそに聞くあたりにだにあらず、大殿などの聞き思ひ給はむことよ。なべての世のそしりをばさらにもいはず、院にもいかに聞こしめし思ほされむ」など、離れぬここかしこの御心を思しめぐらすに、いと口惜しう、わが心一つに、
「かう強う思ふとも、人のもの言ひいかならむ。御息所の知り給はざらむも、罪得がましう、かく聞き給ひて、心幼く、と思しのたまはむ」もわびしければ、「明かさでだに出で給へ。」と、やらひ聞こえ給ふより外の言なし。


C:39:08:夕霧、退去

「あさましや。ことあり顔に分け侍らむ朝露の思はむところよ。なほ、さらば思し知れよ。をこがましきさまを見え奉りて、賢うすかしやりつと思し離れむこそ、その際は心もえ収めあふまじう、知らぬことと、けしからぬ心づかひもならひはじむべう思ひ給へらるれ。」とて、いと後ろめたく、なかなかなれど、ゆくりかにあざれたることの、まことにならはぬ御心地なれば、
「いとほしう、わが御みづからも心劣りやせむ」など思いて、誰が御ためにも、あらはなるまじきほどの霧に立ち隠れて出で給ふ、心地そらなり。「
　　荻原や軒端の露にそぼちつつ八重立つ霧を分けぞ行くべき
濡衣はなほえ干させ給はじ。かうわりなうやらはせ給ふ御心づからこそは。」と聞こえ給ふ。
げに、この御名のたけからず漏りぬべきを、「心の問はむにだに、口ぎよう答へむ」と思せば、いみじうもて離れ給ふ。「
　　分け行かむ草葉の露をかことにてなほ濡衣をかけむとや思ふ
めづらかなることかな。」と、あはめ給へるさま、いとをかしう恥づかしげなり。
年ごろ、人に違へる心ばせ人になりて、さまざまに情けを見え奉る、名残なく、うちたゆめ、好き好きしきやうなるが、いとほしう、心恥づかしげなれば、おろかならず思ひ返しつつ、「かうあながちに従ひ聞こえても、後をこがましくや」と、さまざまに思ひ乱れつつ出で給ふ。道の露けさも、いと所狭し。


C:39:09:夕霧、六条の院の東町に帰る

　かやうのありき、慣らひ給はぬ心地に、をかしうも心尽くしにもおぼえつつ、殿におはせば、女君の、かかる濡れをあやしと咎め給ひぬべければ、六条院の東の御殿に参うで給ひぬ。まだ朝霧も晴れず、ましてかしこにはいかに、と思しやる。
「例ならぬ御歩きありけり。」と、人々はささめく。しばしうち休み給ひて、御衣脱ぎ替へ給ふ。常に夏冬といときよらにしおき給へれば、香の御唐櫃より取う出て奉り給ふ。御粥など参りて、御前に参り給ふ。
　かしこに御文奉り給へれど、御覧じも入れず。にはかにあさましかりしありさま、めざましうも恥づかしうも思すに、心づきなくて、御息所の漏り聞き給はむことも、いと恥づかしう、また、かかることやとかけて知り給はざらむに、ただならぬふしにても見つけ給ひ、人のもの言ひ隠れなき世なれば、おのづから聞きあはせて、隔てけると思さむがいと苦しければ、
「人々ありしままに聞こえ漏らさなむ。憂しと思すともいかがはせむ。」と思す。
親子の御仲と聞こゆる中にも、つゆ隔てずぞ思ひ交はし給へる。よその人は漏り聞けども、親に隠すたぐひこそは、昔の物語にもあめれど、さはた思されず。
人々は、「何かは、ほのかに聞き給ひて、ことしもあり顔に、とかく思し乱れむ。まだきに、心苦し。」など言ひあはせて、いかならむと思ふどち、この御消息のゆかしきを、ひきも開けさせ給はねば、心もとなくて、
「なほ、むげに聞こえさせ給はざらむも、おぼつかなく、若々しきやうにぞ侍らむ。」など聞こえて、広げたれば、
「あやしう、何心もなきさまにて、人にかばかりにても見ゆるあはつけさの、みづからの過ちに思ひなせど、思ひやりなかりしあさましさも、慰めがたくなむ。え見ずとを言へ。」と、ことのほかにて、寄り臥させ給ひぬ。
　さるは、憎げもなく、いと心深う書いたまうて、「
　　魂をつれなき袖に留めおきてわが心から惑はるるかな
ほかなるものはとか、昔もたぐひありけりと思う給へなすにも、さらに行く方知らずのみなむ。」など、いと多かめれど、人はえまほにも見ず。
例のけしきなる今朝の御文にもあらざめれど、なほえ思ひはるけず。
人々は、御けしきもいとほしきを、嘆かしう見奉りつつ、「いかなる御ことにかはあらむ。何ごとにつけても、ありがたうあはれなる御心ざまはほど経ぬれど。」「かかる方に頼み聞こえては、見劣りやし給はむ、と思ふも危ふく。」など、睦ましうさぶらふ限りは、おのがどち思ひ乱る。
御息所もかけて知り給はず。


C:39:10:律師、御息所に告げ口する

　物の怪にわづらひ給ふ人は、重しと見れど、さはやぎ給ふ隙もありてなむ、ものおぼえ給ふ。日中の御加持果てて、阿闍梨一人とどまりて、なほ陀羅尼読み給ふ。
よろしうおはします、喜びて、「大日如来虚言し給はずは。などてか、かくなにがしが心を致して仕うまつる御修法、験なきやうはあらむ。悪霊は執念きやうなれど、業障にまとはれたるはかなものなり。」と、声はかれて怒り給ふ。
いと聖だち、すくすくしき律師にて、ゆくりもなく、「そよや。この大将は、いつよりここには参り通ひ給ふぞ。」と問ひ申し給ふ。
御息所、「さることも侍らず。故大納言のいとよき仲にて、語らひつけ給へる心違へじと、この年ごろ、さるべきことにつけて、いとあやしくなむ語らひものし給ふも、かくふりはへ、わづらふを訪らひにとて、立ち寄り給へりければ、かたじけなく聞き侍りし。」と聞こえ給ふ。
「いで、あなかたは。なにがしに隠さるべきにもあらず。今朝、後夜に参う上りつるに、かの西の妻戸より、いとうるはしき男の出で給へるを、霧深くて、なにがしはえ見分い奉らざりつるを、この法師ばらなむ、『大将殿の出で給ふなりけり』と、『昨夜も御車も返して泊り給ひにける』と、口々申しつる。
げに、いと香うばしき香の満ちて、頭痛きまでありつれば、げにさなりけりと、思ひあはせ侍りぬる。常にいと香うばしうものし給ふ君なり。このこと、いと切にもあらぬことなり。人はいと有職にものし給ふ。
なにがしらも、童にものしたまうし時より、かの君の御ためのことは、修法をなむ、故大宮ののたまひつけたりしかば、一向にさるべきこと、今に承るところなれど、いと益なし。本妻強くものし給ふ。さる、時にあへる族類にて、いとやむごとなし。若君たちは、七、八人になり給ひぬ。
え皇女の君圧し給はじ。また、女人の悪しき身をうけ、長夜の闇に惑ふは、ただかやうの罪によりなむ、さるいみじき報いをも受くるものなる。人の御怒り出で来なば、長きほだしとなりなむ。もはら受けひかず。」と、頭振りて、ただ言ひに言ひ放てば、
「いとあやしきことなり。さらにさるけしきにも見え給はぬ人なり。よろづ心地の惑ひにしかば、うち休みて対面せむとてなむ、しばし立ち止まり給へると、ここなる御達言ひしを、さやうにて泊り給へるにやあらむ。おほかたいとまめやかに、すくよかにものし給ふ人を」と、おぼめい給ひながら、心のうちに、
「さることもやありけむ。ただならぬ御けしきは、折々見ゆれど、人の御さまのいとかどかどしう、あながちに人の誹りあらむことははぶき捨て、うるはしだち給へるに、たはやすく心許されぬことはあらじと、うちとけたるぞかし。人少なにておはするけしきを見て、はひ入りもやし給ひけむ」と思す。


C:39:11:御息所、小少将君に問う

　律師立ちぬる後に、小少将の君を召して、「かかることなむ聞きつる。いかなりしことぞ。などかおのれには、さなむ、かくなむとは聞かせ給はざりける。さしもあらじと思ひながら。」とのたまへば、
いとほしけれど、初めよりありしやうを、詳しう聞こゆ。今朝の御文のけしき、宮もほのかにのたまはせつるやうなど聞こえ、「年ごろ、忍びわたり給ひける心の内を、聞こえ知らせむとばかりにや侍りけむ。ありがたう用意ありてなむ、明かしも果てで出で給ひぬるを、人はいかに聞こえ侍るにか。」
　律師とは思ひも寄らで、忍びて人の聞こえけると思ふ。ものものたまはで、いと憂く口惜しと思すに、涙ほろほろとこぼれ給ひぬ。見奉るも、いといとほしう、「何に、ありのままに聞こえつらむ。苦しき御心地を、いとど思し乱るらむ」と悔しう思ひゐたり。
「障子は鎖してなむ。」と、よろづによろしきやうに聞こえなせど、
「とてもかくても、さばかりに、何の用意もなく、軽らかに人に見え給ひけむこそ、いといみじけれ。うちうちの御心きようおはすとも、かくまで言ひつる法師ばら、よからぬ童べなどは、まさに言ひ残してむや。人には、いかに言ひあらがひ、さもあらぬことと言ふべきにかあらむ。すべて、心幼き限りしも、ここにさぶらひて。」とも、えのたまひやらず。
いと苦しげなる御心地に、ものを思しおどろきたれば、いといとほしげなり。気高うもてなし聞こえむとおぼいたるに、世づかはしう、軽々しき名の立ち給ふべきを、おろかならず思し嘆かる。
「かう少しものおぼゆる隙に、渡らせ給うべう聞こえよ。そなたへ参り来べけれど、動きすべうもあらでなむ。見奉らで、久しうなりぬる心地すや。」と、涙を浮けてのたまふ。


C:39:12:女二の宮、母御息所のもとに参る

　参りて、「しかなむ聞こえさせ給ふ。」とばかり聞こゆ。
渡り給はむとて、御額髪の濡れまろがれたる、ひきつくろひ、単衣の御衣ほころびたる、着替へなどし給ひても、とみにもえ動い給はず。
「この人々もいかに思ふらむ。まだえ知り給はで、後にいささかも聞き給ふことあらむに、つれなくてありしよ。」と思しあはせむも、いみじう恥づかしければ、また臥し給ひぬ。
「心地のいみじう悩ましきかな。やがて直らぬさまにもありなむ、いとめやすかりぬべくこそ。脚の気の上りたる心地す。」と、押し下させ給ふ。ものをいと苦しう、さまざまに思すにには、気ぞ上がりける。
　少将、「上に、この御ことほのめかし聞こえける人こそはべけれ。いかなりしことぞ、と問はせ給ひつれば、ありのままに聞こえさせて、御障子の固めばかりをなむ、すこしこと添へて、けざやかに聞こえさせつる。もし、さやうにかすめ聞こえさせ給はば、同じさまに聞こえさせ給へ。」と申す。
　嘆い給へるけしきは聞こえ出でず。「さればよ。」と、いとわびしくて、ものものたまはぬ御枕より、雫ぞ落つる。
「このことにのみもあらず、身の思はずになりそめしより、いみじうものをのみ思はせ奉ること」と、生けるかひなく思ひ続け給ひて、「この人は、かうても止まで、とかく言ひかかづらひ出でむも、わづらはしう、聞き苦しかるべう」、よろづに思す。
「まいて、いふかひなく、人の言によりて、いかなる名を朽たさまし」など、すこし思し慰むる方はあれど、「かばかりになりぬる高き人の、かくまでも、すずろに人に見ゆるやうあはらじかし」と、宿世憂く思し屈して、
夕つ方ぞ、「なほ渡らせ給へ。」とあれば、中の塗籠の戸開けあはせて、渡り給へる。
　苦しき御心地にも、なのめならずかしこまりかしづき聞こえ給ふ。常の御作法あやまたず、起き上がりたまうて、
「いと乱りがはしげに侍れば、渡らせ給ふも心苦しうてなむ。この二、三日ばかり見奉らざりけるほどの、年月の心地するも、かつはいとはかなくなむ。後、かならずしも、対面の侍るべきにも侍らざめり。まためぐり参るとも、かひやは侍るべき。思へば、ただ時の間に隔たりぬべき世の中を、あながちにならひ侍りにけるも、悔しきまでなむ。」など泣き給ふ。
　宮も、もののみ悲しう取り集め思さるれば、聞こえ給ふこともなくて見奉り給ふ。ものづつみをいたうし給ふ本性に、際々しうのたまひさはやぐべきにもあらねば、恥づかしとのみ思すに、いといとほしうて、いかなりしなども、問ひ聞こえ給はず。
　大殿油など急ぎ参らせて、御台など、こなたにて参らせ給ふ。もの聞こし召さずと聞き給ひて、とかう手づからまかなひ直しなどし給へど、触れ給ふべくもあらず。ただ御心地のよろしう見え給ふぞ、胸すこしあけ給ふ。


C:39:13:夕霧からの文

　かしこよりまた御文あり。
心知らぬ人しも取り入れて、「大将殿より、少将の君にとて、御使ひあり。」と言ふぞ、またわびしきや。
少将、御文は取りつ。御息所、「いかなる御文にか。」と、さすがに問ひ給ふ。
人知れず思し弱る心も添ひて、下に待ち聞こえ給ひけるに、さもあらぬなめりと思ほすも、心騷ぎして、「いで、その御文、なほ聞こえ給へ。あいなし。人の御名を善さまに言ひ直す人は難きものなり。そこに心きよう思すとも、しか用ゐる人は少なくこそあらめ。心うつくしきやうに聞こえ通ひたまうて、なほありしままならむこそ良からめ。あいなき甘えたるさまなるべし。」とて、召し寄す。苦しけれど奉りつ。
「あさましき御心のほどを見奉りあらはいてこそ、なかなか心やすく、ひたぶる心もつき侍りぬべけれ。
　　せくからに浅さぞ見えむ山川の流れての名をつつみ果てずは
」と言葉も多かれど、見も果て給はず。
この御文も、けざやかなるけしきにもあらで、めざましげに心地よ顔に、今宵つれなきを、いといみじと思す。
「故督の君の御心ざまの思はずなりし時、いと憂しと思ひしかど、おほかたのもてなしは、また並ぶ人なかりしかば、こなたに力ある心地して慰めしだに、世には心もゆかざりしを。あな、いみじや。大殿のわたりに思ひのたまはむこと」と思ひしみ給ふ。


C:39:14:御息所、返事を書く

「なほ、いかがのたまふと、けしきをだに見む。」と、心地のかき乱りくるるやうにし給ふ目、おし絞りて、あやしき鳥の跡のやうに書き給ふ。
「頼もしげなくなりにて侍る、訪らひに渡り給へる折にて、そそのかし聞こゆれど、いとはればれしからぬさまにものし給ふめれば、見給へわづらひてなむ。
　　女郎花萎るる野辺をいづことて一夜ばかりの宿を借りけむ
」と、ただ書きさして、おしひねりて出だし給うて、臥し給ひぬるままに、いといたく苦しがり給ふ。御もののけのたゆめけるにやと、人々言ひ騒ぐ。
　例の、験ある限り、いと騒がしうののしる。宮をば、「なほ、渡らせ給ひね。」と、人々聞こゆれど、御身の憂きままに、後れ聞こえじと思せば、つと添ひ給へり。


C:39:15:雲居雁、手紙を奪う

　大将殿は、この昼つ方、三条殿におはしにける、今宵立ち返り参で給はむに、「ことしもあり顔に、まだきに聞き苦しかるべし」など念じ給ひて、いとなかなか年ごろの心もとなさよりも、千重にもの思ひ重ねて嘆き給ふ。
北の方は、かかる御ありきのけしきほの聞きて、心やましと聞きゐ給へるに、知らぬやうにて、君達もて遊び紛らはしつつ、わが昼の御座に臥し給へり。
宵過ぐるほどにぞ、この御返り持て参れるを、かく例にもあらぬ鳥の跡のやうなれば、とみにも見解き給はで、大殿油近う取り寄せて見給ふ。女君、もの隔てたるやうなれど、いと疾く見つけ給うて、はひ寄りて、御後ろより取り給うつ。
「あさましう。こは、いかにし給ふぞ。あな、けしからず。六条の東の上の御文なり。今朝、風邪おこりて悩ましげにし給へるを、院の御前に侍りて、出でつるほど、またも参うでずなりぬれば、いとほしさに、今の間いかにと、聞こえたりつるなり。見給へよ、懸想びたる文のさまか。さても、なほなほしの御さまや。年月に添へて、いたうあなづり給ふこそうれたけれ。思はむところを、むげに恥ぢ給はぬよ。」とうちうめきて、惜しみ顔にもひこしろひ給はねば、さすがに、ふとも見で持給へり。
「年月に添ふるあなづらはしさは、御心ならひなべかめり。」とばかり、かくうるはしだち給へるに憚りて、若やかにをかしきさましてのたまへば、
うち笑ひて、「そは、ともかくもあらむ。世の常のことなり。またあらじかし、よろしうなりぬる男の、かく紛ふ方なく、一つ所を守らへて、もの懼ぢしたる鳥の兄鷹のもののやうなるは。いかに人笑ふらむ。さるかたくなしき者に守られ給ふは、御ためにもたけからずや。
あまたが中に、なほ際まさり、ことなるけぢめ見えたるこそ、よそのおぼえも心にくく、わが心地もなほ古りがたく、をかしきこともあはれなるすぢも絶えざらめ。かく翁のなにがし守りけむやうに、おれ惑ひたれば、いとぞ口惜しき。いづこの栄えかあらむ。」と、さすがに、この文のけしきなくをこつり取らむの心にて、欺き申し給へば、
いとにほひやかにうち笑ひて、「ものの映え映えしさ作り出で給ふほど、古りぬる人苦しや。いと今めかしくなり変はれる御けしきのすさまじさも、見ならはずなりにける事なれば、いとなむ苦しき。かねてよりならはし給はで。」とかこち給ふも、憎くもあらず。
「にはかにと思すばかりには、何ごとか見ゆらむ。いとうたてある御心の隈かな。よからずもの聞こえ知らする人ぞあるべき。あやしう、もとよりまろをば許さぬぞかし。なほ、かの緑の袖の名残、あなづらはしきにことづけて、もてなし奉らむと思ふやうあるにや。いろいろ聞きにくきことどもほのめくめり。あいなき人の御ためにも、いとほしう。」などのたまへど、つひにあるべきことと思せば、ことにあらがはず。
　大輔の乳母、いと苦しと聞きて、ものも聞こえず。
とかく言ひしろひて、この御文はひき隠し給ひつれば、せめても漁り取らで、つれなく大殿籠もりぬれば、胸はしりて、「いかで取りてしがな。」と、「御息所の御文なめり。何ごとありつらむ。」と、目も合はず思ひ臥し給へり。
女君の寝給へるに、昨夜の御座の下などに、さりげなくて探り給へど、なし。隠し給へらむほどもなければ、いと心やましくて、明けぬれど、とみにも起き給はず。
女君は、君達におどろかされて、ゐざり出で給ふにぞ、われも今起き給ふやうにて、よろづにうかがひ給へど、え見つけ給はず。女は、かく求めむとも思ひ給へらぬをぞ、「げに、懸想なき御文なりけり。」と、心にも入れねば、君達のあわて遊びあひて、雛作り、拾ひ据ゑて遊び給ふ、書読み、手習ひなど、さまざまにいとあわたたし、小さき稚児這ひかかり引きしろへば、取りし文のことも思ひ出で給はず。
男は、異事もおぼえ給はず、かしこに疾く聞こえむと思すに、昨夜の御文のさまも、え確かに見ずなりにしかば、「見ぬさまならむも、散らしてけると推し量り給ふべし」など、思ひ乱れ給ふ。
　誰も誰も御台参りなどして、のどかになりぬる昼つ方、思ひわづらひて、「昨夜の御文は、何ごとかありし。あやしう見せ給はで。今日も訪らひ聞こゆべし。悩ましうて、六条にもえ参るまじければ、文をこそは奉らめ。何ごとかありけむ。」とのたまふが、いとさりげなければ、
「文は、をこがましう取りてけり。」とすさまじうて、そのことをばかけ給はず、「一夜の深山風に、あやまり給へる悩ましさななりと、をかしきやうにかこち聞こえ給へかし。」と聞こえ給ふ。
「いで、このひがこと、な常にのたまひそ。何のをかしきやうかある。世人になずらへ給ふこそ、なかなか恥づかしけれ。この女房たちも、かつはあやしきまめざまを、かくのたまふと、ほほ笑むらむものを。」と、戯れ言に言ひなして、
「その文よ。いづら。」とのたまへど、とみにも引き出で給はぬほどに、なほ物語など聞こえて、しばし臥し給へるほどに、暮れにけり。


C:39:16:夕霧、御息所の文を見る

　ひぐらしの声におどろきて、「山の蔭いかに霧りふたがりぬらむ。あさましや。今日この御返事をだに」と、いとほしうて、ただ知らず顔に硯おしすりて、「いかになしてしにかとりなさむ。」と、眺めおはする。
御座の奥のすこし上がりたる所を、試みにひき上げ給へれば、「これにさし挟み給へるなりけり」と、うれしうもをこがましうもおぼゆるに、うち笑みて見給ふに、かう心苦しきことなむありける。胸つぶれて、「一夜のことを、心ありて聞きたまうける」と思すに、いとほしう心苦し。
「昨夜だに、いかに思ひ明かしたまうけむ。今日も、今まで文をだに」と、言はむ方なくおぼゆ。
いと苦しげに、言ふかひなく、書き紛らはし給へるさまにて、「おぼろけに思ひあまりてやは、かく書きたまうつらむ。つれなくて今宵の明けつらむ。」と、言ふべき方のなければ、女君ぞ、いとつらう心憂き。
「すずろに、かく、あだへ隠して。いでや、わがならはしぞや。」と、さまざまに身もつらく、すべて泣きぬべき心地し給ふ。


C:39:17:夕霧の返事

　やがて出で立ち給はむとするを、「心やすく対面もあらざらむものから、人もかくのたまふ、いかならむ。坎日にもありけるを、もしたまさかに思ひ許し給はば、悪しからむ。なほ吉からむことをこそ」と、うるはしき心に思して、まづ、この御返りを聞こえ給ふ。
「いとめづらしき御文を、かたがたうれしう見給ふるに、この御咎めをなむ。いかに聞こしめしたることにか。
　　秋の野の草の茂みは分けしかど仮寝の枕結びやはせし
明らめ聞こえさするもあやなけれど、昨夜の罪は、ひたやごもりにや。」とあり。
宮には、いと多く聞こえ給ひて、御厩に足疾き御馬に移し置きて、一夜の大夫をぞ奉れ給ふ。
「昨夜より、六条の院にさぶらひて、ただ今なむまかでつると言へ。」とて、言ふべきやう、ささめき教へ給ふ。


C:39:18:御息所の嘆き

　かしこには、昨夜もつれなく見え給ひし御けしきを、忍びあへで、後の聞こえをもつつみあへず恨み聞こえ給うしを、その御返りだに見えず、今日の暮れ果てぬるを、いかばかりの御心にかはと、もて離れてあさましう、心もくだけて、よろしかりつる御心地、またいといたう悩み給ふ。
　なかなか正身の御心のうちは、このふしをことに憂しとも思し、驚くべきことしなければ、ただおぼえぬ人に、うちとけたりしありさまを見えしことばかりこそ口惜しけれ、いとしも思ししまぬを、かくいみじうおぼいたるを、あさましう恥づかしう、明らめ聞こえ給ふ方なくて、例よりももの恥ぢし給へるけしき見え給ふを、「いと心苦しう、ものをのみ思ほし添ふべかりける。」と見奉るも、胸つとふたがりて悲しければ、
「今さらにむつかしきことをば聞こえじと思へど、なほ、御宿世とはいひながら、思はずに心幼くて、人のもどきを負ひ給ふべきことを。取り返すべきことにはあらねど、今よりは、なほさる心し給へ。数ならぬ身ながらも、よろづに育み聞こえつるを、今は何事をも思し知り、世の中のとざまかうざまのありさまをも、思したどりぬべきほどに、見奉りおきつることと、そなたざまはうしろやすくこそ見奉りつれ、なほいといはけて、強き御心おきてのなかりけることと、思ひ乱れ侍るに、今しばしの命もとどめまほしうなむ。
ただ人だに、すこしよろしくなりぬる女の、人二人と見る例は、心憂くあはつけきわざなるを、ましてかかる御身には、さばかりおぼろけにて、人の近づき聞こゆべきにもあらぬを、思ひのほかに心にもつかぬ御ありさまと、年ごろも見奉り悩みしかど、さるべき御宿世にこそは。
院より始め奉りて、思しなびき、この父大臣にも許い給ふべき御けしきありしに、おのれ一人しも心をたてても、いかがはと思ひ寄り侍りしことなれば、末の世までものしき御ありさまを、わが御過ちならぬに、大空をかこちて見奉り過ぐすを、いとかう人のためわがための、よろづに聞きにくかりぬべきことの出で来添ひぬべきが、さても、よその御名をば知らぬ顔にて、世の常の御ありさまにだにあらば、おのづからあり経むにつけても、慰むこともやと、思ひなし侍るを、こよなう情けなき人の御心にも侍りけるかな。」
と、つぶつぶと泣き給ふ。


C:39:19:御息所死去す

　いとわりなくおしこめてのたまふを、あらがひはるけむ言の葉もなくて、ただうち泣き給へるさま、おほどかにらうたげなり。
うちまもりつつ、「あはれ、何ごとかは、人に劣り給へる。いかなる御宿世にて、やすからず、ものを深く思すべき契り深かりけむ。」などのたまふままに、いみじう苦しうし給ふ。
物の怪なども、かかる弱目に所得るものなりければ、にはかに消え入りて、ただ冷えに冷え入り給ふ。律師も騷ぎたちたまうて、願など立てののしり給ふ。
　深き誓ひにて、今は命を限りける山籠もりを、かくまでおぼろけならず出で立ちて、壇こぼちて帰り入らむことの、面目なく、仏もつらくおぼえ給ふべきことを、心を起こして祈り申し給ふ。宮の泣き惑ひ給ふこと、いとことわりなりかし。
　かく騒ぐほどに、大将殿より御文取り入れたる、ほのかに聞き給ひて、今宵もおはすまじきなめり、とうち聞き給ふ。
「心憂く。世の例にも引かれ給ふべきなめり。何に我さへさる言の葉を残しけむ」と、さまざま思し出づるに、やがて絶え入り給ひぬ。あへなくいみじと言へばおろかなり。
昔より、もののけには時々患ひ給ふ。限りと見ゆる折々もあれば、「例のごと取り入れたるなめり。」とて、加持参り騒げど、今はのさま、しるかりけり。
宮は、後れじと思し入りて、つと添ひ臥し給へり。
人々参りて、「今は、いふかひなし。いとかう思すとも、限りある道は、帰りおはすべきことにもあらず。慕ひ聞こえ給ふとも、いかでか御心にはかなふべき。」と、さらなることわりを聞こえて、
「いとゆゆしう。亡き御ためにも、罪深きわざなり。今は去らせ給へ。」と、引き動かい奉れど、すくみたるやうにて、ものもおぼえ給はず。
修法の壇こぼちて、ほろほろと出づるに、さるべき限り、片へこそ立ちとまれ、今は限りのさま、いと悲しう心細し。


C:39:20:朱雀院の弔問

　所々の御弔ひ、いつの間にかと見ゆ。大将殿も、限りなく聞き驚き給うて、まづ聞こえ給へり。六条の院よりも、致仕の大殿よりも、すべていとしげう聞こえ給ふ。山の帝も聞こし召して、いとあはれに御文書い給へり。宮は、この御消息にぞ、御ぐしもたげ給ふ。
「日ごろ重く悩み給ふと聞きわたりつれど、例も篤しうのみ聞き侍りつるならひに、うちたゆみてなむ。かひなきことをばさるものにて、思ひ嘆い給ふらむありさま推し量るなむ、あはれに心苦しき。なべての世のことわりに思し慰め給へ。」とあり。目も見え給はねど、御返り聞こえ給ふ。


C:39:21:夕霧の弔問

　常にさこそあらめとのたまひけることとて、今日やがてをさめ奉るとて、御甥の大和守にてありけるぞ、よろづに扱ひ聞こえける。
骸をだにしばし見奉らむとて、宮は惜しみ聞こえ給ひけれど、さてもかひあるべきならねば、皆いそぎたちて、ゆゆしげなるほどにぞ、大将おはしたる。
「今日より後、日ついで悪しかりけり。」など、人聞きにはのたまひて、いとも悲しうあはれに、宮の思し嘆くらむことを推し量り聞こえ給うて、「かくしも急ぎわたり給ふべきことならず。」と、人々いさめ聞こゆれど、しひておはしましぬ。
　ほどさへ遠くて、入り給ふほど、いと心すごし。ゆゆしげに引き隔てめぐらしたる儀式の方は隠して、この西面に入れ奉る。大和守出で来て、泣く泣くかしこまり聞こゆ。妻戸の簀子におし掛かり給うて、女房呼び出でさせ給ふに、ある限り、心も収まらず、物おぼえぬほどなり。
かく渡り給へるにぞ、いささか慰めて、少将の君は参る。物もえのたまひやらず。涙もろにおはせぬ心強さなれど、所のさま、人のけはひなどを思しやるも、いみじうて、常なき世のありさまの、人の上ならぬも、いと悲しきなりけり。ややためらひて、
「よろしうおこたり給ふさまに承りしかば、思う給へたゆみたりしほどに。夢も覚むるほど侍なるを、いとあさましうなむ。」と聞こえ給へり。
　「思したりしさま、これに多くは御心も乱れにしぞかし」と思すに、さるべきとは言ひながらも、いとつらき人の御契りなれば、いらへをだにし給はず。
「いかに聞こえさせ給ふとか、聞こえ侍るべき。」「いと軽らかならぬ御さまにて、かくふりはへ急ぎ渡らせ給へる御心ばへを、思し分かぬやうならむも、あまりに侍りぬべし。」と、口々聞こゆれば、
「ただ、推し量りて。我は言ふべきこともおぼえず。」とて、臥し給へるもことわりにて、
「ただ今は、亡き人と異ならぬ御ありさまにてなむ。渡らせ給へるよしは、聞こえさせ侍りぬ。」と聞こゆ。
この人々もむせかへるさまなれば、「聞こえやるべき方もなきを。今すこしみづからも思ひのどめ、また静まり給ひなむに、参り来む。いかにしてかくにはかにと、その御ありさまなむゆかしき。」とのたまへば、
まほにはあらねど、かの思ほし嘆きしありさまを、片端づつ聞こえて、
「かこち聞こえさするさまになむ、なり侍りぬべき。今日は、いとど乱りがはしき心地どもの惑ひに、聞こえさせ違ふることどもも侍りなむ。さらば、かく思し惑へる御心地も、限りあることにて、すこし静まらせ給ひなむほどに、聞こえさせ承らむ。」とて、我にもあらぬさまなれば、のたまひ出づることも口ふたがりて、
「げにこそ、闇に惑へる心地すれ。なほ、聞こえ慰め給ひて、いささかの御返りもあらばなむ。」などのたまひおきて、立ちわづらひ給ふも、軽々しう、さすがに人騒がしければ、帰り給ひぬ。
　今宵しもあらじと思ひつる事どものしたため、いとほどなく際々しきを、いとあへなしと思いて、近き御荘の人々召し仰せて、さるべき事ども仕うまつるべく、おきて定めて出で給ひぬ。事のにはかなれば、削ぐやうなりつることども、いかめしう、人数なども添ひてなむ。
大和守も、「ありがたき殿の御心おきて。」など、喜びかしこまり聞こゆ。「名残だになくあさましきこと。」と、宮は臥しまろび給へど、かひなし。親と聞こゆとも、いとかくはならはすまじきものなりけり。
見奉る人々も、この御事を、またゆゆしう嘆き聞こゆ。
大和守、残りのことどもしたためて、「かく心細くては、えおはしまさじ。いと御心の隙あらじ。」など聞こゆれど、なほ、峰の煙をだに、気近くて思ひ出で聞こえむと、この山里に住み果てなむと思いたり。
　御忌に籠もれる僧は、東面、そなたの渡殿、下屋などに、はかなき隔てしつつ、かすかにゐたり。西の廂をやつして、宮はおはします。明け暮るるも思し分かねど、月ごろ経ければ、九月になりぬ。



C:39:22:夕霧、返事を得られず

　山下ろしいとはげしう、木の葉の隠ろへなくなりて、よろづの事いといみじきほどなれば、おほかたの空にもよほされて、干る間もなく思し嘆き、「命さへ心にかなはず。」と、厭はしういみじう思す。さぶらふ人々も、よろづにもの悲しう思ひ惑へり。
　大将殿は、日々に訪らひ聞こえ給ふ。寂しげなる念仏の僧など、慰むばかり、よろづの物を遣はし訪らはせ給ひ、宮の御前には、あはれに心深き言の葉を尽くして怨み聞こえ、かつは、尽きもせぬ御訪らひを聞こえ給へど、取りてだに御覧ぜず、すずろにあさましきことを、弱れる御心地に、疑ひなく思ししみて、消え失せ給ひにしことを思し出づるに、「後の世の御罪にさへやなるらむ。」と、胸に満つ心地して、この人の御ことをだにかけて聞き給ふは、いとどつらく心憂き涙のもよほしに思さる。
人々も聞こえわづらひぬ。
　一行の御返りをだにもなきを、「しばしは心惑ひし給へる。」など思しけるに、あまりにほど経ぬれば、
「悲しきことも限りあるを。などか、かく、あまり見知り給はずはあるべき。いふかひなく若々しきやうに。」と恨めしう、「異事の筋に、花や蝶やと書けばこそあらめ、わが心にあはれと思ひ、もの嘆かしき方ざまのことを、いかにと問ふ人は、睦ましうあはれにこそおぼゆれ。
大宮の亡せ給へりしを、いと悲しと思ひしに、致仕の大臣のさしも思ひ給へらず、ことわりの世の別れに、公々しき作法ばかりのことを孝じ給ひしに、つらく心づきなかりしに、六条院の、なかなかねむごろに、後の御事をも営み給うしが、わが方ざまといふ中にも、うれしう見奉りしその折に、故衛門督をば、取り分きて思ひつきにしぞかし。
人柄のいたう静まりて、物をいたう思ひとどめたりし心に、あはれもまさりて、人より深かりしが、なつかしうおぼえし。」など、つれづれとものをのみ思し続けて、明かし暮らし給ふ。


C:39:23:雲居雁の疑惑・夕霧の決意

　女君、なほこの御仲のけしきを、「いかなるにかありけむ。御息所とこそ、文通はしも、こまやかにし給ふめりしか」など思ひ得がたくて、夕暮の空を眺め入りて臥し給へるところに、若君して奉れ給へる。
はかなき紙の端に、「
　　あはれをもいかに知りてか慰めむあるや恋しき亡きや悲しき
おぼつかなきこそ心憂けれ。」とあれば、ほほ笑みて、
「先ざきも、かく思ひ寄りてのたまふ、似げなの、亡きがよそへや」と思す。いとどしく、ことなしびに、「
　　いづれとか分きて眺めむ消えかへる露も草葉のうへと見ぬ世を
おほかたにこそ悲しけれ。」と書い給へり。
「なほ、かく隔て給へること。」と、露のあはれをばさしおきて、ただならず嘆きつつおはす。
　なほ、かくおぼつかなく思しわびて、また渡り給へり。「御忌など過ぐしてのどやかに」と思し静めけれど、さまでもえ忍び給はず、「今はこの御なき名の、何かはあながちにもつつまむ。ただ世づきて、つひの思ひかなふべきにこそは」と、思したばかりにければ、北の方の御思ひやりを、あながちにもあらがひ聞こえ給はず。
　正身は強う思し離るとも、かの一夜ばかりの御恨み文をとらへどころにかこちて、「えしも、すすぎ果て給はじ。」と、頼もしかりけり。


C:39:24:九月十日過ぎ、夕霧、小野山荘を訪問

　九月十余日、野山のけしきは、深く見知らぬ人だに、ただにやはおぼゆる。山風に堪へぬ木々の梢も、峰の葛葉も、心あわたたしう争ひ散る紛れに、尊き読経の声かすかに、念仏などの声ばかりして、人のけはひいと少なう、木枯の吹き払ひたるに、鹿はただ籬のもとにたたずみつつ、山田の引板にもおどろかず、色濃き稲どもの中に混じりてうち鳴くも、愁へ顔なり。
　滝の声は、いとどもの思ふ人をおどろかし顔に、耳かしかましうとどろき響く。草むらの虫のみぞ、よりどころなげに鳴き弱りて、枯れたる草の下より、龍胆の、われひとりのみ心長うはひ出でて、露けく見ゆるなど、皆例のこのころのことなれど、折から所からにや、いと堪へがたきほどの、もの悲しさなり。
　例の妻戸のもとに立ち寄りたまて、やがて眺め出だして立ち給へり。なつかしきほどの直衣に、色こまやかなる御衣の擣目、いとけうらに透きて、影弱りたる夕日の、さすがに何心もなうさし来たるに、まばゆげに、わざとなく扇をさし隠し給へる手つき、「女こそかうはあらまほしけれ、それだにえあらぬを。」と、見奉る。
　もの思ひの慰めにしつべく、笑ましき顔の匂ひにて、少将の君を、取り分きて召し寄す。簀子のほどもなけれど、奥に人や添ひゐたらむとうしろめたくて、えこまやかにも語らひ給はず。
「なほ近くて。な放ち給ひそ。かく山深く分け入る心ざしは、隔て残るべくやは。霧もいと深しや。」とて、わざとも見入れぬさまに、山の方を眺めて、「なほ、なほ。」と切にのたまへば、鈍色の几帳を、簾のつまよりすこしおし出でて、裾をひきそばめつつゐたり。大和守の妹なれば、離れ奉らぬうちに、幼くより生ほし立てたまうければ、衣の色いと濃くて、橡の衣一襲、小袿着たり。
「かく尽きせぬ御ことは、さるものにて、聞こえなむ方なき御心のつらさを思ひ添ふるに、心魂もあくがれ果てて、見る人ごとに咎められ侍れば、今はさらに忍ぶべき方なし。」と、いと多く恨み続け給ふ。かの今はの御文のさまものたまひ出でて、いみじう泣き給ふ。
　この人も、ましていみじう泣き入りつつ、「その夜の御返りさへ見え侍らずなりにしを、今は限りの御心に、やがて思し入りて、暗うなりにしほどの空のけしきに、御心地惑ひにけるを、さる弱目に、例の御もののけの引き入れ奉る、となむ見給へし。
過ぎにし御ことにも、ほとほと御心惑ひぬべかりし折をり多く侍りしを、宮の同じさまに沈みたまうしを、こしらへ聞こえむの御心強さになむ、やうやうものおぼえたまうし。この御嘆きをば、御前には、ただわれかの御けしきにて、あきれて暮らさせたまうし。」など、とめがたげにうち嘆きつつ、はかばかしうもあらず聞こゆ。
「そよや。そもあまりにおぼめかしう、いふかひなき御心なり。今は、かたじけなくとも、誰をかはよるべに思ひ聞こえ給はむ。御山住みも、いと深き峰に、世の中を思し絶えたる雲の中なめれば、聞こえ通ひ給はむこと難し。
いとかく心憂き御けしき、聞こえ知らせ給へ。よろづのこと、さるべきにこそ。世にあり経じと思すとも、従はぬ世なり。まづは、かかる御別れの、御心にかなはば、あるべきことかは。」など、よろづに多くのたまへど、聞こゆべきこともなくて、うち嘆きつつゐたり。
鹿のいといたく鳴くを、「われ劣らめや。」とて、「
　　里遠み小野の篠原わけて来て我も鹿こそ声も惜しまね
」とのたまへば、「
　　藤衣露けき秋の山人は鹿の鳴く音に音をぞ添へつる
」
　よからねど、折からに、忍びやかなる声づかひなどを、よろしう聞きなし給へり。
御消息とかう聞こえ給へど、「今は、かくあさましき夢の世を、少しも思ひ覚ます折あらばなむ、絶えぬ御とぶらひも聞こえやるべき。」とのみ、すくよかに言はせ給ふ。
「いみじういふかひなき御心なりけり。」と、嘆きつつ帰り給ふ。


C:39:25:夕霧、一条宮邸の側を通る

　道すがらも、あはれなる空を眺めて、十三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば、小倉の山もたどるまじうおはするに、一条の宮は道なりけり。
いとどうちあばれて、未申の方の崩れたるを見入るれば、はるばると下ろし籠めて、人影も見えず。月のみ遣水の面をあらはに澄みましたるに、大納言、ここにて遊びなどしたまうし折をりを、思ひ出で給ふ。「
　　見し人の影澄み果てぬ池水にひとり宿守る秋の夜の月
」と独りごちつつ、殿におはしても、月を見つつ、心は空にあくがれ給へり。
「さも見苦しう。あらざりし御癖かな。」と、御達も憎みあへり。


C:39:26:雲居の雁の嘆き

　上は、まめやかに心憂く、「あくがれたちぬる御心なめり。もとよりさる方にならひ給へる六条院の人々を、ともすればめでたき例にひき出でつつ、心よからずあいだちなきものに思ひ給へる、わりなしや。我も、昔よりしかならひなましかば、人目も馴れて、なかなか過ごしてまし。世の例にしつべき御心ばへと、親兄弟よりはじめ奉り、めやすきあえものにし給へるを、ありありては、末に恥がましきことやあらむ。」など、いといたう嘆い給へり。
　夜明け方近く、かたみにうち出で給ふことなくて、背き背きに嘆き明かして、朝霧の晴れ間も待たず、例の、文をぞ急ぎ書き給ふ。いと心づきなしと思せど、ありしやうにも奪ひ給はず。いとこまやかに書きて、うち置きてうそぶき給ふ。忍び給へど、漏りて聞きつけらる。「
　　いつとかはおどろかすべき明けぬ夜の夢覚めてとか言ひしひとこと
上より落つる。」とや書い給ひつらむ、おし包みて、名残も、「いかでよからむ。」など口ずさび給へり。
人召して賜ひつ。「御返りことをだに見つけてしがな。なほ、いかなることぞ」と、けしき見まほしう思す。


C:39:27:落葉宮の返歌が届く

　日たけてぞ持て参れる。紫のこまやかなる紙すくよかにて、小少将ぞ、例の聞こえたる。
ただ同じさまに、かひなきよしを書きて、「いとほしさに、かのありつる御文に、手習ひすさび給へるを盗みたる。」とて、中にひき破りて入れたる、「目には見たまうてけり」と、思すばかりのうれしさぞ、いと人わろかりける。
そこはかとなく書き給へるを、見続け給へれば、「
　　朝夕に泣く音を立つる小野山は絶えぬ涙や音無の滝
」とや、とりなすべからむ、古言など、もの思はしげに書き乱り給へる、御手なども見所あり。
「人の上などにて、かやうの好き心思ひ焦らるるは、もどかしう、うつし心ならぬことに見聞きしかど、身のことにては、げにいと堪へがたかるべきわざなりけり。あやしや。など、かうしも思ふべき心焦られぞ」と思ひ返し給へど、えしもかなはず。


C:39:28:源氏や紫の上らの心配

　六条の院にも聞こしめして、いとおとなしうよろづを思ひしづめ、人のそしりどころなく、めやすくて過ぐし給ふを、おもだたしう、わがいにしへ、すこしあざればみ、あだなる名を取りたまうし面起こしに、うれしう思しわたるを、
「いとほしう、いづ方にも心苦しきことのあるべきこと。さし離れたる仲らひにてだにあらで、大臣なども、いかに思ひ給はむ。さばかりのこと、たどらぬにはあらじ。宿世といふもの、逃れわびぬることなり。ともかくも口入るべきことならず」と思す。
女のためのみにこそ、いづ方にもいとほしけれと、あいなく聞こしめし嘆く。
　紫の上にも、来し方行く先のこと思し出でつつ、かうやうの例を聞くにつけても、亡からむ後、後ろめたう思ひ聞こゆるさまをのたまへば、御顔うち赤めて、「心憂く、さまで後らかし給ふべきにや」と思したり。
「女ばかり、身をもてなすさまも所狭う、あはれなるべきものはなし。もののあはれ、折をかしきことをも、見知らぬさまに引き入り沈みなどすれば、何につけてか、世に経る映えばえしさも、常なき世のつれづれをも慰むべきぞは。
おほかた、ものの心を知らず、いふかひなきものにならひたらむも、生ほしたてけむ親も、いと口惜しかるべきものにはあらずや。心にのみ籠めて、無言太子とか、小法師ばらの悲しきことにする昔のたとひのやうに、悪しきこと善きことを思ひ知りながら、埋もれなむも、いふかひなし。わが心ながらも、良きほどには、いかで保つべきぞ」と思しめぐらむも、今はただ女一の宮の御ためなり。


C:39:29:夕霧、源氏と語る

　大将の君、参り給へるついでありて、思ひ給へらむけしきもゆかしければ、
「御息所の忌果てぬらむな。昨日今日と思ふほどに、三年よりあなたのことになる世にこそあれ。あはれに、あぢきなしや。夕べの露かかるほどのむさぼりよ。いかでかこの髪剃りて、よろづ背き捨てむと思ふを、さものどやかなるやうにても過ぐすかな。いと悪ろきわざなりや。」とのたまふ。
「まことに惜しげなき人だにこそ、はべめれ。」など聞こえて、「御息所の四十九日のわざなど、大和守なにがしの朝臣、一人扱ひ侍る、いとあはれなるわざなりや。はかばかしきよすがなき人は、生ける世の限りにて、かかる世の果てこそ、悲しう侍りけれ。」と、聞こえ給ふ。
「院よりも弔らはせ給ふらむ。かの皇女、いかに思ひ嘆き給ふらむ。はやう聞きしよりは、この近き年ごろ、ことに触れて聞き見るに、この更衣こそ、口惜しからずめやすき人のうちなりけれ。おほかたの世につけて、惜しきわざなりや。さてもありぬべき人の、かう亡せゆくよ。
院も、いみじう驚き思したりけり。かの皇女こそは、ここにものし給ふ入道の宮よりさしつぎには、らうたうし給ひけれ。人ざまもよくおはすべし。」とのたまふ。
「御心はいかがものし給ふらむ。御息所は、こともなかりし人のけはひ、心ばせになむ。親しううちとけ給はざりしかど、はかなきことのついでに、おのづから人の用意はあらはなるものになむ侍る。」と聞こえ給ひて、宮の御こともかけず、いとつれなし。
「かばかりのすくよけ心に思ひそめてむこと、諌めむにかなはじ。用ゐざらむものから、我賢しに言出でむもあいなし」と思して止みぬ。


C:39:30:御息所の四十九日

　かくて御法事に、よろづとりもちてせさせ給ふ。事の聞こえ、おのづから隠れなければ、大殿などにも聞き給ひて、「さやはあるべき。」など、女方の心浅きやうに思しなすぞ、わりなきや。かの昔の御心あれば、君達、参で訪らひ給ふ。
誦経など、殿よりもいかめしうせさせ給ふ。これかれも、さまざま劣らずし給へれば、時の人のかやうのわざに劣らずなむありける。
宮は、かくて住み果てなむと思し立つことありけれど、院に、人の漏らし奏しければ、
「いとあるまじきことなり。げに、あまた、とざまかうざまに身をもてなし給ふべきことにもあらねど、後見なき人なむ、なかなかさるさまにて、あるまじき名を立ち、罪得がましき時、この世後の世、中空にもどかしき咎負ふわざなる。
ここにかく世を捨てたるに、三の宮の同じごと身をやつし給へる、すべなきやうに人の思ひ言ふも、捨てたる身には、思ひ悩むべきにはあらねど、かならずさしも、やうのことと争ひ給はむも、うたてあるべし。
世の憂きにつけて厭ふは、なかなか人悪ろきわざなり。心と思ひ取る方ありて、今少し思ひ静め、心澄ましてこそ、ともかうも。」とたびたび聞こえ給うけり。
この浮きたる御名をぞ聞こし召したるべき。「さやうのことの思はずなるにつけて倦じ給へる。」と言はれ給はむことを思すなりけり。さりとて、また、「あらはれてものし給はむもあはあはしう、心づきなきこと」と、思しながら、恥づかしと思さむもいとほしきを「何かは、我さへ聞き扱はむ」と思してなむ、この筋は、かけても聞こえ給はざりける。


C:39:31:夕霧、宮を一条に移す

　大将も、「とかく言ひなしつるも、今はあいなし。かの御心に許し給はむことは、難げなめり。御息所の心知りなりけりと、人には知らせむ。いかがはせむ。亡き人にすこし浅き咎は思はせて、いつありそめしことぞともなく、紛らはしてむ。さらがへりて、懸想だち、涙を尽くしかかづらはむも、いとうひうひしかるべし」と思ひ得給うて、一条に渡り給ふべき日、その日ばかりと定めて、大和守召して、あるべき作法のたまひ、宮のうち払ひしつらひ、さこそいへども、女どちは、草茂う住みなし給へりしを、磨きたるやうにしつらひなして、御心づかひなど、あるべき作法めでたう、壁代、御屏風、御几帳、御座などまで思し寄りつつ、大和守にのたまひて、かの家にぞ急ぎ仕うまつらせ給ふ。
　その日、我おはしゐて、御車、御前など奉れ給ふ。
宮は、さらに渡らじと思しのたまふを、人々いみじう聞こえ、大和守も、「さらに承らじ。心細く悲しき御ありさまを見奉り嘆き、このほどの宮仕へは、堪ふるに従ひて仕うまつりぬ。
今は、国のことも侍り、まかり下りぬべし。宮の内のことも、見給へ譲るべき人も侍らず。いとたいだいしう、いかにと見給ふるを、かくよろづに思しいとなむを、げに、この方にとりて思給ふるには、かならずしもおはしますまじき御ありさまなれど、さこそは、いにしへも御心にかなはぬ例、多く侍れ。
一所やは、世のもどきをも負はせ給ふべき。いと幼くおはしますことなり。たけう思すとも、女の御心ひとつに、わが御身をとりしたため、顧み給ふべきやうかあらむ。なほ、人のあがめかしづき給へらむに助けられてこそ、深き御心のかしこき御おきても、それにかかるべきものなり。
君たちの聞こえ知らせ奉り給はぬなり。かつは、さるまじきことをも、御心どもに仕うまつりそめ給うて。」と、言ひ続けて、左近、少将を責む。
　集りて聞こえこしらふるに、いとわりなく、あざやかなる御衣ども、人々の奉り替へさするも、われにもあらず、なほ、いとひたぶるに削ぎ捨てまほしう思さるる御髪を、かき出でて見給へば、六尺ばかりにて、すこし細りたれど、人はかたはにも見奉らず、みづからの御心には、「いみじの衰へや。人に見ゆべきありさまにもあらず。さまざまに心憂き身を」と思し続けて、また臥し給ひぬ。
「時違ひぬ。夜も更けぬべし。」と、皆騒ぐ。時雨いと心あわたたしう吹きまがひ、よろづにもの悲しければ、「
　　のぼりにし峰の煙にたちまじり思はぬ方になびかずもがな
」心ひとつには強く思せど、そのころは、御鋏などやうのものは、皆とり隠して、人々の守り聞こえければ、
「かくもて騒がざらむにてだに、何の惜しげある身にてか、をこがましう、若々しきやうにはひき忍ばむ。人聞きもうたて思すまじかべきわざを」と思せば、その本意のごともし給はず。
　人々は、皆いそぎ立ちて、おのおの、櫛、手箱、唐櫃、よろづの物を、はかばかしからぬ袋やうの物なれど、皆さきだてて運びたれば、一人止まり給ふべうもあらで、泣く泣く御車に乗り給ふも、傍らのみまもられ給うて、こち渡り給うし時、御心地の苦しきにも、御髪かき撫でつくろひ、下ろし奉り給ひしを思し出づるに、目も霧りていみじ。御佩刀に添へて経筥を添へたるが、御傍らも離れねば、「
　　恋しさの慰めがたき形見にて涙にくもる玉の筥かな
」黒きもまだしあへさせ給はず、かの手ならし給へりし螺鈿の筥なりけり。
誦経にせさせ給ひしを、形見にとどめ給へるなりけり。浦島の子が心地なむ。


C:39:32:夕霧、主人顔して待ち構える

　おはしまし着きたれば、殿のうち悲しげもなく、人気多くて、あらぬさまなり。御車寄せて降り給ふを、さらに、故里とおぼえず、疎ましううたて思さるれば、とみにも下り給はず。いとあやしう、若々しき御さまかなと、人々も見奉りわづらふ。殿は、東の対の南面を、わが御方を、仮にしつらひて、住みつき顔におはす。
三条殿には、人々、「にはかにあさましうもなり給ひぬるかな。いつのほどにありしことぞ。」と、驚きけり。
なよらかにをかしばめることを、好ましからず思す人は、かくゆくりかなることぞうちまじり給うける。されど、年経にけることを、音なくけしきも漏らさで過ぐし給うけるなり、とのみ思ひなして、かく、女の御心許い給はぬと、思ひ寄る人もなし。とてもかうても、宮の御ためにぞいとほしげなる。
　御まうけなどさま変はりて、もののはじめゆゆしげなれど、もの参らせなど、皆静まりぬるに、渡り給うて、少将の君をいみじう責め給ふ。
「御心ざしまことに長う思されば、今日明日を過ぐして聞こえさせ給へ。なかなか、立ち帰りてもの思し沈みて、亡き人のやうにてなむ臥させ給ひぬる。こしらへ聞こゆるをも、つらしとのみ思されたれば、何ごとも身のためこそ侍れ。いとわづらはしう、聞こえさせにくくなむ。」と言ふ。
「いとあやしう。推し量り聞こえさせしにはに違ひて、いはけなく心得がたき御心にこそありけれ。」とて、思ひ寄れるさま、人の御ためも、わがためにも、世のもどきあるまじうのたまひ続くれば、
「いでや、ただ今は、またいたづら人に見なし奉るべきにやと、あわたたしき乱り心地に、よろづ思給へわかれず。あが君、とかくおしたちて、ひたぶるなる御心なつかはせ給ひそ。」と手をする。
「いとまだ知らぬ世かな。憎くめざましと、人よりけに思し落とすらむ身こそいみじけれ。いかで人にもことわらせむ。」と、いはむかたもなしと思してのたまへば、さすがにいとほしうもあり、
「まだ知らぬは、げに世づかぬ御心がまへのけにこそはと、ことわりは、げに、いづ方にかは寄る人侍らむとすらむ。」と、少しうち笑ひぬ。


C:39:33:落葉宮、塗籠に籠る

　かく心ごはけれど、今は、堰かれ給ふべきならねば、やがてこの人をひき立てて、推し量りに入り給ふ。
宮は、「いと心憂く、情けなくあはつけき人の心なりけり。」と、ねたくつらければ、「若々しきやうには言ひ騒ぐとも。」と思して、塗籠に御座ひとつ敷かせたまて、うちより鎖して大殿籠もりにけり。「これもいつまでにかは。かばかりに乱れ立ちにたる人の心どもは、いと悲しう口惜しう」思す。
男君は、めざましうつらしと思ひ聞こえ給へど、かばかりにては、何のもて離るることかはと、のどかに思して、よろづに思ひ明かし給ふ。山鳥の心地ぞし給うける。からうして明け方になりぬ。かくてのみ、ことといへば、直面なべければ、出で給ふとて、
「ただ、いささかの隙をだに。」と、いみじう聞こえ給へど、いとつれなし。「
　　怨みわび胸あきがたき冬の夜にまた鎖しまさる関の岩門
聞こえむ方なき御心なりけり。」と、泣く泣く出で給ふ。


C:39:34:夕霧、花散里と語る

　六条院にぞおはして、やすらひ給ふ。東の上、「一条の宮渡し奉り給へることと、かの大殿わたりなどに聞こゆる、いかなる御ことにかは。」と、いとおほどかにのたまふ。御几帳添へたれど、側よりほのかには、なほ見え奉り給ふ。
「さやうにも、なほ人の言ひなしつべきことに侍り。故御息所は、いと心強う、あるまじきさまに言ひ放ち給うしかど、限りのさまに、御心地の弱りけるに、また見譲るべき人のなきや悲しかりけむ、亡からむ後の後見にとやうなることの侍りしかば、もとよりの心ざしも侍りしことにて、かく思給へなりぬるを、さまざまに、いかに人扱ひ侍らむかし。さしもあるまじきをも、あやしう人こそ、もの言ひさがなきものにあれ。」と、うち笑ひつつ、
「かの正身なむ、なほ世に経じと深う思ひ立ちて、尼になりなむと思ひ結ぼほれ給ふめれば、何かは。こなたかなたに聞きにくくもはべべきを、さやうに嫌疑離れても、また、かの遺言は違へじと思ひ給へて、ただかく言ひ扱ひ侍るなり。
院の渡らせ給へらむにも、ことのついで侍らば、かうやうにまねび聞こえさせ給へ。ありありて、心づきなき心つかふと、思しのたまはむを憚り侍りつれど、げに、かやうの筋にてこそ、人の諌めをも、みづからの心にも従はぬやうに侍りけれ。」と、忍びやかに聞こえ給ふ。
「人のいつはりにやと思ひ侍りつるを、まことにさるやうある御けしきにこそは。皆世の常のことなれど、三条の姫君の思さむことこそ、いとほしけれ。のどやかに慣らひ給うて。」と聞こえ給へば、
「らうたげにものたまはせなす、姫君かな。いと鬼しう侍るさがなものを。」とて、
「などてか、それをもおろかにはもてなし侍らむ。かしこけれど、御ありさまどもにても、推し量らせ給へ。なだらかならむのみこそ、人はつひのことにははべめれ。さがなくことがましきも、しばしはなまむつかしう、わづらはしきやうに憚らるることあれど、それにしも従ひ果つまじきわざなれば、ことの乱れ出で来ぬる後、我も人も、憎げに飽きたしや。
なほ、南の御殿の御心もちゐこそ、さまざまにありがたう、さてはこの御方の御心などこそは、めでたきものには、見奉り果て侍りぬれ。」など、ほめ聞こえ給へば、笑ひ給ひて、
「ものの例に引き出で給ふほどに、身の人悪ろきおぼえこそあらはれぬべう。さて、をかしきことは、院の、みづからの御癖をば人知らぬやうに、いささかあだあだしき御心づかひをば、大事と思いて、戒め申し給ふ。後言にも聞こえ給ふめるこそ、賢しだつ人の、おのが上知らぬやうにおぼえ侍れ。」とのたまへば、
「さなむ、常にこの道をしも戒め仰せらるる。さるは、かしこき御教へならでも、いとよくをさめて侍る心を。」とて、げにをかしと思ひ給へり。
　御前に参り給へれば、かのことは聞こしめしたれど、何かは聞き顔にもと思いて、ただうちまもり給へるに、
「いとめでたくきよらに、このころこそねびまさり給へる御盛りなめれ。さるさまの好き事をし給ふとも、人のもどくべきさまもし給はず。鬼神も罪許しつべく、あざやかにものきよげに、若う盛りに匂ひを散らし給へり。もの思ひ知らぬ若人のほどにはたおはせず、かたほなるところなうねびととのほり給へる、ことわりぞかし。女にて、などかめでざらむ。鏡を見ても、などかおごらざらむ」と、わが御子ながらも、思す。


C:39:35:雲居雁、嫉妬

　日たけて、殿には渡り給へり。入り給ふより、若君たち、すぎすぎうつくしげにて、まつはれ遊び給ふ。女君は、帳の内に臥し給へり。
　入り給へれど、目も見合はせ給はず。つらきにこそはあめれ、と見給ふもことわりなれど、憚り顔にももてなし給はず、御衣をひきやり給へれば、「いづことておはしつるぞ。まろは早う死にき。常に鬼とのたまへば、同じくはなり果てなむとて。」とのたまふ。
「御心こそ、鬼よりけにもおはすれ、さまは憎げもなければ、え疎み果つまじ。」と、何心もなう言ひなし給ふも、心やましうて、
「めでたきさまになまめい給へらむあたりに、あり経べき身にもあらねば、いづちもいづちも失せなむとするを、かくだにな思し出でそ。あいなく年ごろを経けるだに、悔しきものを。」とて、起き上がり給へるさまは、いみじう愛敬づきて、匂ひやかにうち赤み給へる顔、いとをかしげなり。
「かく心幼げに腹立ちなし給へればにや、目馴れて、この鬼こそ、今は恐ろしくもあらずなりにたれ。神々しき気を添へばや。」と、戯れに言ひなし給へど、
「何ごと言ふぞ。おいらかに死に給ひね。まろも死なむ。見れば憎し。聞けば愛敬なし。見捨てて死なむはうしろめたし。」とのたまふに、
いとをかしきさまのみまされば、こまやかに笑ひて、「近くてこそ見給はざらめ、よそにはなにか聞き給はざらむ。さても、契り深かなる世を知らせむの御心ななり。にはかにうち続くべかなる冥途のいそぎは、さこそは契り聞こえしか。」と、いとつれなく言ひて、何くれと慰めこしらへ聞こえ慰め給へば、いと若やかに心うつくしう、らうたき心はたおはする人なれば、なほざり言とは見給ひながら、おのづからなごみつつものし給ふを、
いとあはれと思すものから、心は空にて、
「かれも、いとわが心を立てて、強うものものしき人のけはひには見え給はねど、もしなほ本意ならぬことにて、尼になども思ひなり給ひなば、をこがましうもあべいかな」と思ふに、しばしはとだえ置くまじう、あわたたしき心地して、暮れゆくままに、「今日も御返りだになきよ」と思して、心にかかりつつ、いみじう眺めをし給ふ。
　昨日今日つゆも参らざりけるもの、いささか参りなどしておはす。
「昔より、御ために心ざしのおろかならざりしさま、大臣のつらくもてなしたまうしに、世の中の痴れがましき名を取りしかど、堪へがたきを念じて、ここかしこ、すすみけしきばみしあたりを、あまた聞き過ぐししありさまは、女だにさしもあらじとなむ、人ももどきし。今思ふにも、いかでかはさありけむと、わが心ながら、いにしへだに重かりけりと思ひ知らるるを、今は、かく憎み給ふとも、思し捨つまじき人々、いと所狭きまで数添ふめれば、御心ひとつにもて離れ給ふべくもあらず。また、よし見給へや。命こそ定めなき世なれ。」とて、うち泣き給ふこともあり。
女も、昔のことを思ひ出で給ふに、「あはれにもありがたかりし御仲の、さすがに契り深かりけるかな」と、思ひ出で給ふ。
なよびたる御衣ども脱い給うて、心ことなるをとり重ねて焚きしめ給ひ、めでたうつくろひ化粧じて出で給ふを、火影に見出だして、忍びがたく涙の出で来れば、脱ぎとめ給へる単衣の袖をひき寄せ給ひて、「
　　馴るる身を恨むるよりは松島の海人の衣に裁ちやかへまし
なほうつし人にては、え過ぐすまじかりけり。」と、独言にのたまふを、立ち止まりて、
「さも心憂き御心かな。
　　松島の海人の濡衣なれぬとて脱ぎ替へつてふ名を立ためやは
」うち急ぎて、いとなほなほしや。


C:39:36:夕霧、一条の宮に至る

　かしこには、なほさし籠もり給へるを、人々、「かくてのみやは。若々しうけしからぬ聞こえも侍りぬべきを、例の御ありさまにて、あるべきことをこそ聞こえ給はめ。」など、よろづに聞こえければ、
さもあることとは思しながら、今より後のよその聞こえをも、わが御心の過ぎにし方をも、心づきなく、恨めしかりける人のゆかりと思し知りて、その夜も対面し給はず。
「戯れにくく、めづらかなり。」と、聞こえ尽くし給ふ。人もいとほしと見奉る。
「『いささかも人心地する折あらむに、忘れ給はずは、ともかうも聞こえむ。この御服のほどは、一筋に思ひ乱るることなくてだに過ぐさむ』となむ、深く思しのたまはするを、かくいとあやにくに、知らぬ人なくなりぬめるを、なほいみじうつらきものに聞こえ給ふ。」と聞こゆ。
「思ふ心は、また異ざまにうしろやすきものを。思はずなりける世かな。」とうち嘆きて、「例のやうにておはしまさば、物越などにても、思ふことばかり聞こえて、御心破るべきにもあらず。あまたの年月をも過ぐしつべくなむ。」など、尽きもせず聞こえ給へど、
「なほ、かかる乱れに添へて、わりなき御心なむいみじうつらき。人の聞き思はむことも、よろづになのめならざりける身の憂さをば、さるものにて、ことさらに心憂き御心がまへなれ。」と、また言ひ返し恨み給ひつつ、はるかにのみもてなし給へり。


C:39:37:小少将、夕霧を塗籠に導く

「さりとて、かくのみやは。人の聞き漏らさむこともことわり。」と、はしたなう、ここの人目もおぼえ給へば、
「うちうちの御心づかひは、こののたまふさまにかなひても、しばしは情けばまむ。世づかぬありさまの、いとうたてあり。また、かかりとて、ひき絶え参らずは、人の御名いかがはいとほしかるべき。ひとへにものを思して、幼げなるこそいとほしけれ。」など、この人を責め給へば、げにと思ひ、見奉るも今は心苦しう、かたじけなうおぼゆるさまなれば、人通はし給ふ塗籠の北の口より、入れ奉りてけり。
　いみじうあさましうつらしと、さぶらふ人をも、げにかかる世の人の心なれば、これよりまさる目をも見せつべかりけりと、頼もしき人もなくなり果て給ひぬる御身を、かへすがへす悲しう思す。
　男は、よろづに思し知るべきことわりを聞こえ知らせ、言の葉多う、あはれにもをかしうも聞こえ尽くし給へど、つらく心づきなしとのみ思いたり。
「いと、かう、言はむ方なきものに思ほされける身のほどは、たぐひなう恥づかしければ、あるまじき心のつきそめけむも、心地なく悔しうおぼえ侍れど、とり返すものならぬうちに、何のたけき御名にかはあらむ。いふかひなく思し弱れ。思ふにかなはぬ時、身を投ぐる例もはべなるを、ただかかる心ざしを深き淵になずらへたまて、捨てつる身と思しなせ。」と聞こえ給ふ。
単衣の御衣を御髪込めひきくくみて、たけきこととは、音を泣き給ふさまの、心深くいとほしければ、「いとうたて。いかなればいとかう思すらむ。いみじう思ふ人も、かばかりになりぬれば、おのづからゆるぶけしきもあるを、岩木よりけになびきがたきは、契り遠うて、憎しなど思ふやうあなるを、さや思すらむ」と思ひ寄るに、
あまりなれば心憂く、三条の君の思ひ給ふらむこと、いにしへも何心もなう、あひ思ひ交はしたりし世のこと、年ごろ、今はとうらなきさまにうち頼み、解け給へるさまを思ひ出づるも、わが心もて、いとあぢきなう思ひ続けらるれば、あながちにもこしらへ聞こえ給はず、嘆き明かし給うつ。


C:39:38:夕霧と落葉宮、遂に契りを結ぶ

　かうのみ痴れがましうて出で入らむもあやしければ、今日は泊りて、心のどかにおはす。かくさへひたぶるなるを、あさましと宮は思いて、いよいよ疎き御けしきのまさるを、をこがましき御心かなと、かつは、つらきもののあはれなり。
　塗籠も、ことにこまかなるもの多うもあらで、香の御唐櫃、御厨子などばかりあるは、こなたかなたにかき寄せて、気近うしつらひてぞおはしける。うちは暗き心地すれど、朝日さし出でたるけはひ漏り来たるに、埋もれたる御衣ひきやり、いとうたて乱れたる御髪、かきやりなどして、ほの見奉り給ふ。
いとあてに女しう、なまめいたるけはひし給へり。男の御さまは、うるはしだち給へる時よりも、うちとけてものし給ふは、限りもなうきよげなり。
「故君の異なることなかりしだに、心の限り思ひあがり、御容貌まほにおはせずと、ことの折に思へりしけしきを思し出づれば、まして、かういみじう衰へにたるありさまを、しばしにても見忍びなむや」と思ふも、いみじう恥づかしう、とざまかうざまに思ひめぐらしつつ、わが御心をこしらへ給ふ。
ただかたはらいたう、ここもかしこも、人の聞き思さむことの罪さらむ方なきに、折さへいと心憂ければ、慰めがたきなりけり。
御手水、御粥など、例の御座の方に参れり。色異なる御しつらひも、いまいましきやうなれば、東面は屏風を立てて、母屋の際に香染の御几帳など、ことことしきやうに見えぬ物、沈の二階なんどやうのを立てて、心ばへありてしつらひたり。大和守のしわざなりけり。
人々も、鮮やかならぬ色の、山吹、掻練、濃き衣、青鈍などを着かへさせ、薄色の裳、青朽葉などを、とかく紛らはして、御台は参る。女所にて、しどけなくよろづのことならひたる宮の内に、ありさま心とどめて、わづかなる下人をも言ひととのへ、この人一人のみ扱ひ行ふ。
かくおぼえぬやむごとなき客人のおはすると聞きて、もと勤めざりける家司など、うちつけに参りて、政所など言ふ方にさぶらひて営みけり。


C:39:39:雲居雁、父大臣邸に行く

　かくせめても見馴れ顔に作り給ふほど、三条殿、「限りなめりと、さしもやはとこそ、かつは頼みつれ、まめ人の心変はるは名残なくなむと聞きしは、まことなりけり。」と、世を試みつる心地して、「いかさまにしてこのなめげさを見じ」と思しければ、
大殿へ、方違へむとて、渡り給ひにけるを、女御の里におはするほどなどに、対面し給うて、少しもの思ひはるけどころに思されて、例のやうにも急ぎ渡り給はず。
大将殿も聞き給ひて、「さればよ。いと急にものし給ふ本性なり。この大臣もはた、おとなおとなしうのどめたるところ、さすがになく、いとひききりにはなやい給へる人々にて、めざまし、見じ、聞かじなど、ひがひがしきことどもし出でたまうつべき。」と、驚かれ給うて、三条殿に渡り給へれば、君たちも、片へは止まり給へれば、姫君たち、さてはいと幼きとをぞ率ておはしにける、見つけて喜びむつれ、あるは上を恋ひ奉りて、愁へ泣き給ふを、心苦しと思す。


C:39:40:夕霧、雲居雁の実家へ行く

　消息たびたび聞こえて、迎へに奉れ給へど、御返りだになし。かくかたくなしう軽々しの世やと、ものしうおぼえ給へど、大臣の見聞き給はむところもあれば、暮らして、みづから参り給へり。
　寝殿になむおはするとて、例の渡り給ふ方は、御達のみさぶらふ。若君たちぞ、乳母に添ひておはしける。
「今さらに若々しの御まじらひや。かかる人を、ここかしこに落しおきたまうて。など寝殿の御まじらひは。ふさはしからぬ御心の筋とは、年ごろ見知りたれど、さるべきにや、昔より心に離れがたう思ひ聞こえて、今はかく、くだくだしき人の数々あはれなるを、かたみに見捨つべきにやはと、頼み聞こえける。はかなき一節に、かうはもてなし給ふべくや。」と、いみじうあはめ恨み申し給へば、
「何ごとも、今はと見飽き給ひにける身なれば、今はた、直るべきにもあらぬを、何かはとて。あやしき人々は、思し捨てずは、うれしうこそはあらめ。」と聞こえ給へり。
「なだらかの御いらへや。言ひもていけば、誰が名か惜しき。」とて、しひて渡り給へともなくて、その夜はひとり臥し給へり。
「あやしう中空なるころかな」と思ひつつ、君たちを前に臥せ給ひて、かしこにまた、いかに思し乱るらむさま、思ひやり聞こえ、やすからぬ心尽くしなれば、「いかなる人、かうやうなることをかしうおぼゆらむ。」など、物懲しぬべうおぼえ給ふ。
　明けぬれば、「人の見聞かむも若々しきを、限りとのたまひ果てば、さて試みむ。かしこなる人々も、らうたげに恋ひ聞こゆめりしを、選り残し給へる、やうあらむとは見ながら、思ひ捨てがたきを、ともかくももてなし侍りなむ。」と、脅し聞こえ給へば、すがすがしき御心にて、この君達をさへや、知らぬ所に率て渡し給はむ、と危ふし。
姫君を、「いざ、給へかし。見奉りに、かく参り来ることもはしたなければ、常にも参り来じ。かしこにも人々のらうたきを、同じ所にてだに見奉らむ。」と聞こえ給ふ。
まだいといはけなく、をかしげにておはす、いとあはれと見奉り給ひて、「母君の御教へにな叶ひ給うそ。いと心憂く、思ひとる方なき心あるは、いと悪しきわざなり。」と、言ひ知らせ奉り給ふ。


C:39:41:蔵人少将、一条の宮へ使いする

　大臣、かかることを聞き給ひて、人笑はれなるやうに思し嘆く。
「しばしは、さても見給はで。おのづから思ふところものせらるらむものを。女のかくひききりなるも、かへりては軽くおぼゆるわざなり。よし、かく言ひそめつとならば、何かは愚れて、ふとしも帰り給ふ。おのづから人のけしき心ばへは見えなむ。」とのたまはせて、この宮に、蔵人少将の君を御使にて奉り給ふ。「
　　契りあれや君を心にとどめおきてあはれと思ふ恨めしと聞く
なほ、え思し放たじ。」とある御文を、少将持ておはして、ただ入りに入り給ふ。
　南面の簀子に円座さし出でて、人々、もの聞こえにくし。宮は、ましてわびしと思す。
　この君は、なかにいと容貌よく、めやすきさまにて、のどやかに見まはして、いにしへを思ひ出でたるけしきなり。
「参り馴れにたる心地して、うひうひしからぬに、さも御覧じ許さずやあらむ。」などばかりぞかすめ給ふ。御返りいと聞こえにくくて、「われはさらにえ書くまじ。」とのたまへば、
「御心ざしも隔て若々しきやうに。宣旨書き、はた聞こえさすべきにやは。」と、集りて聞こえさすれば、まづうち泣きて、「故上おはせましかば、いかに心づきなし、と思しながらも、罪を隠い給はまし」と思ひ出で給ふに、涙のみつらきに先だつ心地して、書きやり給はず。「
　　何ゆゑか世に数ならぬ身ひとつを憂しとも思ひかなしとも聞く
」とのみ、思しけるままに、書きもとぢめ給はぬやうにて、おしつつみて出だし給うつ。
少将は、人々物語して、「時々さぶらふに、かかる御簾の前は、たづきなき心地し侍るを、今よりはよすがある心地して、常に参るべし。内外なども許されぬべき、年ごろのしるし現はれ侍る心地なむし侍る。」など、けしきばみおきて出で給ひぬ。


C:39:42:藤典侍、雲居雁に文をおくる

　いとどしく心よからぬ御けしき、あくがれ惑ひ給ふほど、大殿の君は、日ごろ経るままに、思し嘆くことしげし。典侍、かかることを聞くに、「われを世とともに許さぬものにのたまふなるに、かくあなづりにくきことも出で来にけるを」と思ひて、文などは時々奉れば、聞こえたり。「
　　数ならば身に知られまし世の憂さを人のためにも濡らす袖かな
」なまけやけしとは見給へど、もののあはれなるほどのつれづれに、「かれもいとただにはおぼえじ」と思す片心ぞ、つきにける。「
　　人の世の憂きをあはれと見しかども身にかへむとは思はざりしを
」とのみあるを、思しけるままと、あはれに見る。


C:39:43:夕霧の子

　この、昔御中絶えのほどには、この内侍のみこそ、人知れぬものに思ひとめ給へりしか、こと改めて後は、いとたまさかに、つれなくなりまさり給うつつ、さすがに君達はあまたになりにけり。
　この御腹には、太郎君、三郎君、五郎君、六郎君、中の君、四の君、五の君とおはす。内侍は、大君、三の君、六の君、次郎君、四郎君とぞおはしける。すべて十二人が中に、かたほなるなく、いとをかしげに、とりどりに生ひ出で給ひける。
　内侍腹の君達しもなむ、容貌をかしう、心ばせかどありて、皆すぐれたりける。三の君、次郎君は、東の御殿にぞ、取り分きてかしづき奉り給ふ。院も見馴れ給うて、いとらうたくし給ふ。
　この御仲らひのこと、言ひやるかたなく、とぞ。