T:『源氏物語』	紫式部
V:41:幻巻
A:41:光源氏52歳（准太政天皇）・夕霧31歳（大納言兼左大将）


C:41:01:源氏、蛍兵部卿宮との贈答

　春の光を見給ふにつけても、いとどくれ惑ひたるやうにのみ、御心ひとつは、悲しさの改まるべくもあらぬに、外には、例のやうに人々参り給ひなどすれど、御心地悩ましきさまにもてなし給ひて、御簾の内にのみおはします。兵部卿宮渡り給へるにぞ、ただうちとけたる方にて対面し給はむとて、御消息聞こえ給ふ。「
　　わが宿は花もてはやす人もなし何にか春のたづね来つらむ
」宮、うち涙ぐみ給ひて、「
　　香をとめて来つるかひなくおほかたの花のたよりと言ひやなすべき
」紅梅の下に歩み出で給へる御さまの、いとなつかしきにぞ、これより他に見はやすべき人なくや、と見給へる。花はほのかに開けさしつつ、をかしきほどの匂ひなり。御遊びもなく、例に変はりたること多かり。


C:41:02:雪の朝帰りの思い出

　女房なども、年ごろ経にけるは、墨染の色こまやかにて着つつ、悲しさも改めがたく、思ひさますべき世なく恋ひ聞こゆるに、絶えて、御方々にも渡り給はず。紛れなく見奉るを慰めにて、馴れ仕うまつれる年ごろ、まめやかに御心とどめてなどはあらざりしかど、時々は見放たぬやうに思したりつる人々も、なかなか、かかる寂しき御一人寝になりては、いとおほぞうにもてなし給ひて、夜の御宿直などにも、これかれとあまたを、御座のあたり引きさけつつ、候はせ給ふ。
　つれづれなるままに、いにしへの物語などし給ふ折々もあり。名残なき御聖心の深くなりゆくにつけても、さしもあり果つまじかりけることにつけつつ、中ごろ、もの恨めしう思したるけしきの、時々見え給ひしなどを思し出づるに、
「などて、戯れにても、またまめやかに心苦しきことにつけても、さやうなる心を見え奉りけむ。何ごともらうらうじくおはせし御心ばへなりしかば、人の深き心もいとよう見知り給ひながら、怨じ果て給ふことはなかりしかど、一わたりづつは、いかならむとすらむ。」と思したりしを、少しにても心を乱り給ひけむことの、いとほしう悔しうおぼえ給ふさま、胸よりもあまる心地し給ふ。その折のことの心を知り、今も近う仕うまつる人々は、ほのぼの聞こえ出づるもあり。
　入道の宮の渡りはじめ給へりしほど、その折はしも、色にはさらに出だし給はざりしかど、ことにふれつつ、あぢきなのわざやと、思ひ給へりしけしきのあはれなりし中にも、雪降りたりし暁に立ちやすらひて、我が身も冷え入るやうにおぼえて、空のけしき激しかりしに、いとなつかしうおいらかなるものから、袖のいたう泣き濡らし給へりけるをひき隠し、せめて紛らはし給へりしほどの用意などを、夜もすがら、夢にても、またはいかならむ世にか、と、思し続けらる。
曙にしも、曹司に下るる女房なるべし、「いみじうも積もりにける雪かな。」と言ふ声を聞きつけ給へる、ただその折の心地するに、御かたはらの寂しきもいふ方なく悲し。「
　　憂き世には雪消えなむと思ひつつ思ひの外になほぞほどふる
」


C:41:03:中納言の君らを相手に述懐

　例の、紛らはしには、御手水召して行ひし給ふ。埋みたる火起こし出でて、御火桶参らす。中納言の君、中将の君など、御前近くて御物語聞こゆ。
「独り寝常よりも寂しかりつる夜のさまかな。かくてもいとよく思ひ澄ましつべかりける世を、はかなくもかかづらひけるかな。」と、うちながめ給ふ。
「我さへうち捨てては、この人々の、いとど嘆きわびむことの、あはれにいとほしかるべき。」など、見渡し給ふ。
忍びやかにうち行ひつつ、経など読み給へる御声を、よろしう思はむことにてだに涙とまるまじきを、まして、袖のしがらみせきあへぬまであはれに、明け暮れ見奉る人々の心地、尽きせず思ひ聞こゆ。
「この世につけては、飽かず思ふべきこと、をさをさあるまじう、高き身には生まれながら、また人よりことに、口惜しき契りにもありけるかな、と思ふこと絶えず。世のはかなく憂きを知らすべく、仏などのおきて給へる身なるべし。それをしひて知らぬ顔にながらふれば、かく今はの夕べ近き末に、いみじきことのとぢめを見つるに、宿世のほども、みづからの心の際も、残りなく見果てて、心やすきに、今なむ露のほだしなくなりにたるを、これかれ、かくて、ありしよりけに目馴らす人々の、今はとて行き別れむほどこそ、今一際の心乱れぬべけれ。いとはかなしかし。悪ろかりける心のほどかな。」とて、御目おしのごひ隠し給ふに、紛れず、やがてこぼるる御涙を、見奉る人々、ましてせきとめむ方なし。さて、うち捨てられ奉りなむが愁はしさを、おのおのうち出でまほしけれど、さもえ聞こえず、むせかへりてやみぬ。
かくのみ嘆き明かし給へる曙、ながめ暮らし給へる夕暮などの、しめやかなる折々は、かのおしなべてには思したらざりし人々を、御前近くて、かやうの御物語などをし給ふ。
　中将の君とて候ふは、まだ小さくより見給ひ馴れにしを、いと忍びつつ見給ひ過ぐさずやありけむ、いとかたはらいたきことに思ひて、馴れも聞こえざりけるを、かく亡せ給ひて後は、その方にはあらず、人よりもらうたきものに心とどめ給へりし方ざまにも、かの御形見の筋につけてぞ、あはれに思ほしける。心ばせ容貌などもめやすくて、うなゐ松におぼえたるけはひ、ただならましよりは、らうらうじと思ほす。


C:41:04:源氏、面会謝絶して独居

　疎き人にはさらに見え給はず。上達部なども、むつましき御兄弟の宮たちなど、常に参り給へれど、対面し給ふことをさをさなし。
「人に向かはむほどばかりは、さかしく思ひしづめ、心収めむと思ふとも、月ごろにほけにたらむ身のありさま、かたくなしき僻事まじりて、末の世の人にもて悩まれむ、後の名さへうたてあるべし。思ひほれてなむ人にも見えざむなる、と言はれむも、同じことなれど、なほ音に聞きて思ひやることのかたはなるよりも、見苦しきことの目に見るは、こよなく際まさりてをこなり。」と思せば、大将の君などにだに、御簾隔ててぞ対面し給ひける。
かく、心変りし給へるやうに、人の言ひ伝ふべき頃ほひをだに思ひのどめてこそはと、念じ過ぐし給ひつつ、憂き世をも背きやり給はず。御方々にまれにもうちほのめき給ふにつけては、まづいとせきがたき涙の雨のみ降りまされば、いとわりなくて、いづ方にもおぼつかなきさまにて過ぐし給ふ。


C:41:05:春深まりゆく寂しさ

后の宮は、内裏に参らせ給ひて、三の宮をぞ、さうざうしき御慰めには、おはしまさせ給ひける。
「婆の宣ひしかば。」とて、対の御前の紅梅は、いと取り分きて後見ありき給ふを、いとあはれと見奉り給ふ。
　如月になれば、花の木どもの盛りなるも、まだしきも、梢をかしう霞みわたれるに、かの御形見の紅梅に、鴬のはなやかに鳴き出でたれば、立ち出でて御覧ず。「
　　植ゑて見し花のあるじもなき宿に知らず顔にて来ゐる鴬
」と、うそぶき歩かせ給ふ。
　春深くなりゆくままに、御前のありさま、いにしへに変らぬを、めで給ふ方にはあらねど、静心なく、何ごとにつけても胸いたう思さるれば、おほかたこの世の外のやうに、鳥の音も聞こえざらむ山の末ゆかしうのみ、いとどなりまさり給ふ。
　山吹などの、心地よげに咲き乱れたるも、うちつけに露けくのみ見なされ給ふ。他の花は、一重散りて、八重咲く花桜盛り過ぎて、樺桜は開け、藤は後れて色づきなどこそはすめるを、その遅く疾き花の心をよく分きて、いろいろを尽くし植ゑおき給ひしかば、時を忘れず匂ひ満ちたるに、
若宮、「まろが桜は咲きにけり。いかで久しく散らさじ。木のめぐりに帳を立てて、帷子を上げずは、風もえ吹き寄らじ。」と、かしこう思ひ得たり、と思ひて宣ふ顔のいとうつくしきにも、うち笑まれ給ひぬ。
「覆ふばかりの袖求めけむ人よりは、いとかしこう思し寄り給へりしかし。」など、この宮ばかりをぞもてあそびに見奉り給ふ。
「君に馴れ聞こえむことも残り少なしや。命といふもの、今しばしかかづらふべくとも、対面はえあらじかし。」とて、例の、涙ぐみ給へれば、いとものしと思して、
「婆の宣ひしことを、まがまがしう宣ふ。」とて、伏目になりて、御衣の袖を引きまさぐりなどしつつ、紛らはしおはす。
　隅の間の高欄におしかかりて、御前の庭をも、御簾の内をも、見渡して眺め給ふ。女房なども、かの御形見の色変へぬもあり、例の色あひなるも、綾などはなやかにはあらず。みづからの御直衣も、色は世の常なれど、ことさらやつして、無紋を奉れり。御しつらひなども、いとおろそかにことそぎて、寂しく心細げにしめやかなれば、
　　今はとて荒らしや果てむ亡き人の心とどめし春の垣根を
人やりならず悲しう思さるる。


C:41:06:女三の宮の方に出かける

　いとつれづれなれば、入道の宮の御方に渡り給ふに、若宮も人に抱かれておはしまして、こなたの若君と走り遊び、花惜しみ給ふ心ばへども深からず、いといはけなし。
宮は、仏の御前にて、経をぞ読み給ひける。何ばかり深う思しとれる御道心にもあらざりしかども、この世に恨めしく御心乱るることもおはせず、のどやかなるままに、紛れなく行ひ給ひて、一方に思ひ離れ給へるも、いとうらやましく、「かくあさへ給へる女の御心ざしにだに後れぬること。」と口惜しう思さる。
　閼伽の花の、夕映えしていとおもしろく見ゆれば、「春に心寄せたりし人なくて、花の色もすさまじくのみ見なさるるを、仏の御飾りにてこそ見るべかりけれ。」と宣ひて、
「対の前の山吹こそ、なほ世に見えぬ花のさまなれ。房の大きさなどよ。品高くなどはおきてざりける花にやあらむ、はなやかににぎははしき方は、いとおもしろきものになむありける。植ゑし人なき春とも知らず顔にて、常よりも匂ひかさねたるこそ、あはれに侍れ。」と宣ふ。
御いらへに、「谷には春も。」と、何心もなく聞こえ給ふを、ことしもこそあれ、心憂くも、と思さるるにつけても、
「まづ、かやうのはかなきことにつけては、そのことのさらでもありなむかし、と思ふに、違ふふしなくてもやみにしかな。」と、いはけなかりしほどよりの御ありさまを、
「いで、何ごとぞやありし。」と思し出づるには、まづ、その折かの折、かどかどしうらうらうじう、匂ひ多かりし心ざま、もてなし、言の葉のみ思ひ続けられ給ふに、例の涙もろさは、ふとこぼれ出でぬるもいと苦し。


C:41:07:明石の御方に立ち寄る

　夕暮の霞たどたどしく、をかしきほどなれば、やがて明石の御方に渡り給へり。
久しうさしものぞき給はぬに、おぼえなき折なれば、うち驚かるれど、さまようけはひ心にくくもてつけて、「なほこそ人にはまさりたれ。」と見給ふにつけては、またかうざまにはあらで、「かれはさまことにこそ、ゆゑよしをももてなし給へりしか。」と、思し比べらるるにも、面影に恋しう、悲しさのみまされば、「いかにして慰むべき心ぞ。」と、いと比べ苦しう、こなたにては、のどやかに昔物語などし給ふ。
「人をあはれと心とどめむは、いと悪ろかべきことと、いにしへより思ひ得て、すべていかなる方にも、この世に執とまるべきことなく、心づかひをせしに、おほかたの世につけて、身のいたづらにはふれぬべかりし頃ほひなど、とざまかうざまに思ひめぐらししに、命をもみづから捨てつべく、野山の末にはふらかさむに、ことなる障りあるまじくなむ思ひなりしを、末の世に、今は限りのほど近き身にてしも、あるまじきほだし多うかかづらひて、今まで過ぐしてけるが、心弱うも、もどかしきこと。」など、さして一つ筋の悲しさにのみは宣はねど、思したるさまのことわりに心苦しきを、いとほしう見奉りて、
「おほかたの人目に、何ばかり惜しげなき人だに、心のうちのほだし、おのづから多う侍るなるを、ましていかでかは心やすくも思し捨てむ。さやうにあさへたることは、かへりて軽々しきもどかしさなども立ち出でて、なかなかなることなど侍るを、思したつほど、鈍きやうに侍らむや、つひに澄み果てさせ給ふ方、深う侍らむと、思ひやられ侍りてこそ。
いにしへの例などを聞き侍るにつけても、心におどろかれ、思ふより違ふふしありて、世を厭ふついでになるとか。それはなほ悪きこととこそ。なほ、しばし思しのどめさせ給ひて、宮たちなどもおとなびさせ給ひて、まことに動きなかるべき御ありさまに、見奉りなさせ給はむまでは、乱れなく侍らむこそ、心やすくも、嬉しくも侍るべけれ。」など、いとおとなびて聞こえたる気色、いとめやすし。
「さまで思ひのどめむ心深さこそ、浅きに劣りぬべけれ。」など宣ひて、昔よりものを思ふことなど語り出で給ふ中に、「故后の宮の崩れ給へりし春なむ、花の色を見ても、まことに心あらばとおぼえし。それは、おほかたの世につけて、をかしかりし御ありさまを、幼くより見奉りしみて、さるとぢめの悲しさも、人よりことにおぼえしなり。
みづから取り分く心ざしにも、もののあはれはよらぬわざなり。年経ぬる人に後れて、心収めむ方なく忘れがたきも、ただかかる仲の悲しさのみにはあらず。幼きほどより生ほしたてしありさま、もろともに老いぬる末の世にうち捨てられて、わが身も人の身も、思ひ続けらるる悲しさの、堪へがたきになむ。すべて、もののあはれも、ゆゑあることも、をかしき筋も、広う思ひめぐらす方、方々添ふことの、浅からずなるになむありける。」
など、夜更くるまで、昔今の御物語に、かくても明かしつべき夜を、と思しながら、帰り給ふを、女もものあはれに思ふべし。
わが御心にも、あやしうもなりにける心のほどかな、と、思し知らる。
　さてもまた、例の御行ひに、夜中になりてぞ、昼の御座に、いとかりそめに寄り臥し給ふ。
つとめて、御文奉り給ふに、「
　　なくなくも帰りにしかな仮の世はいづこもつひの常世ならぬに
」昨夜の御ありさまは恨めしげなりしかど、いとかく、あらぬさまに思しほれたる御けしきの心苦しさに、身の上はさしおかれて、涙ぐまれ給ふ。「
　　雁がゐし苗代水の絶えしより映りし花の影をだに見ず
」古りがたく由ある書きざまにも、なまめざましきものに思したりしを、末の世には、かたみに心ばせを見知るどちにて、後ろやすき方にはうち頼むべく、思ひ交はし給ひながら、またさりとて、ひたぶるにはたうちとけず、ゆゑありてもてなし給へりし心おきてを、「人はさしも見知らざりきかし。」など思し出づ。
　せめてさうざうしき時は、かやうにただおほかたに、うちほのめき給ふ折々もあり。昔の御ありさまには、名残なくなりにたるべし。


C:41:08:花散里との贈答

　夏の御方より、御衣更の御装束奉り給ふとて、「
　　夏衣裁ち替へてける今日ばかり古き思ひもすすみやはせぬ
」御返し、「
　　羽衣の薄きに変はる今日よりは空蝉の世ぞいとど悲しき
」


C:41:09:中将の君との贈答

　祭の日、いとづれづれにて、「今日は物見るとて、人々心地よげならむかし。」とて、御社のありさまなど思しやる。
「女房など、いかにさうざうしからむ。里に忍びて出でて見よかし。」など宣ふ。
中将の君の、東面にうたた寝したるを、歩みおはして見給へば、いとささやかにをかしきさまして、起き上がりたり。つらつきはなやかに、匂ひたる顔をもて隠して、少しふくだみたる髪のかかりなど、をかしげなり。紅の黄ばみたる気添ひたる袴、萱草色の単衣、いと濃き鈍色に黒きなど、うるはしからず重なりて、裳、唐衣も脱ぎすべしたりけるを、とかく引きかけなどするに、葵をかたはらに置きたりけるを寄りて取り給ひて、
「いかにとかや。この名こそ忘れにけれ。」と宣へば、「
　　さもこそはよるべの水に水草ゐめ今日のかざしよ名さへ忘るる
」と、恥ぢらひて聞こゆ。
げに、と、いとほしくて、「
　　おほかたは思ひ捨ててし世なれども葵はなほや摘みをかすべき
」など、一人ばかりをば思し放たぬ気色なり。


C:41:10:五月雨の夜、夕霧来訪

　五月雨は、いとど眺めくらし給ふより他のことなく、さうざうしきに、十余日の月はなやかにさし出でたる雲間のめづらしきに、大将の君御前に候ひ給ふ。
　花橘の、月影にいときはやかに見ゆる薫りも、追風なつかしければ、千代を馴らせる声もせなむ、と待たるるほどに、にはかに立ち出づる村雲のけしき、いとあやにくにて、いとおどろおどろしう降り来る雨に添ひて、さと吹く風に燈籠も吹きまどはして、空暗き心地するに、「窓を打つ声。」など、めづらしからぬ古言を、うち誦じ給へるも、折からにや、妹が垣根におとなはせまほしき御声なり。
「独り住みは、ことに変ることなけれど、あやしうさうざうしくこそありけれ。深き山住みせむにも、かくて身を馴らはしたらむは、こよなう心澄みぬべきわざなりけり。」など宣ひて、「女房、ここに、くだものなど参らせよ。男ども召さむもことことしきほどなり。」など宣ふ。
　心には、ただ空を眺め給ふ御けしきの、尽きせず心苦しければ、「かくのみ思し紛れずは、御行ひにも心澄まし給はむこと難くや。」と、見奉り給ふ。「ほのかに見し御面影だに忘れがたし。ましてことわりぞかし。」と、思ひゐ給へり。
　「昨日今日と思ひ給ふるほどに、御果てもやうやう近うなり侍りにけり。いかやうにかおきて思しめすらむ。」と申し給へば、
「何ばかり、世の常ならぬことをかはものせむ。かの心ざしおかれたる極楽の曼陀羅など、このたびなむ供養ずべき。経などもあまたありけるを、なにがし僧都、皆その心くはしく聞きおきたなれば、また加へてすべきことどもも、かの僧都の言はむに従ひてなむものすべき。」などのたまふ。
「かやうのこと、もとよりとりたてて思しおきてけるは、後ろやすきわざなれど、この世にはかりそめの御契りなりけりと見給ふには、形見といふばかりとどめ聞こえ給へる人だにものし給はぬこそ、口惜しう侍れ。」と申し給へば、
「それは、仮ならず、命長き人々にも、さやうなることのおほかた少なかりける。みづからの口惜しさにこそ。そこにこそは、門は広げ給はめ。」など宣ふ。
　何ごとにつけても、忍びがたき御心弱さのつつましくて、過ぎにしこといたうものたまひ出でぬに、待たれつる山ほととぎすのほのかにうち鳴きたるも、「いかに知りてか。」と、聞く人ただならず。
　　亡き人を偲ぶる宵の村雨に濡れてや来つる山ほととぎす
とて、いとど空を眺め給ふ。大将、
　　ほととぎす君につてなむふるさとの花橘は今ぞ盛りと
女房など、多く言ひ集めたれど、とどめつ。大将の君は、やがて御宿直に候ひ給ふ。寂しき御一人寝の心苦しければ、時々かやうに候ひ給ふに、おはせし世は、いと気遠かりし御座のあたりの、いたうも立ち離れぬなどにつけても、思ひ出でらるることも多かり。


C:41:11:蛍の飛ぶ姿に故人を偲ぶ

　いと暑きころ、涼しき方にて眺め給ふに、池の蓮の盛りなるを見給ふに、「いかに多かる。」など、まづ思し出でらるるに、ほれぼれしくて、つくづくとおはするほどに、日も暮れにけり。ひぐらしの声はなやかなるに、御前の撫子の夕映えを、一人のみ見給ふは、げにぞかひなかりける。「
　　つれづれとわが泣き暮らす夏の日をかことがましき虫の声かな
」蛍のいと多う飛び交ふも、「夕殿に蛍飛んで。」と、例の、古事もかかる筋にのみ口馴れ給へり。「
　　夜を知る蛍を見ても悲しきは時ぞともなき思ひなりけり
」


C:41:12:紫の上の一周忌法要

　七月七日も、例に変はりたること多く、御遊びなどもし給はで、つれづれにながめ暮らし給ひて、星逢ひ見る人もなし。
まだ夜深う、一所起き給ひて、妻戸押し開け給へるに、前栽の露いとしげく、渡殿の戸よりとほりて見渡さるれば、出で給ひて、
　　七夕の逢ふ瀬は雲のよそに見て別れの庭に露ぞおきそふ


C:41:13:曼陀羅

　風の音さへただならずなりゆく頃しも、御法事の営みにて、ついたちころは紛らはしげなり。「今まで経にける月日よ。」と思すにも、あきれて明かし暮らし給ふ。
　御正日には、上下の人々皆斎して、かの曼陀羅など、今日ぞ供養ぜさせ給ふ。例の宵の御行ひに、御手水など参らする中将の君の扇に、「
　　君恋ふる涙は際もなきものを今日をば何の果てといふらむ
」と書きつけたるを、取りて見給ひて、「
　　人恋ふるわが身も末になりゆけど残り多かる涙なりけり
」と書き添へ給ふ。


C:41:14:菊

　九月になりて、九日、綿おほひたる菊を御覧じて、「
　　もろともにおきゐし菊の白露も一人袂にかかる秋かな
」


C:41:15:神無月

　神無月には、おほかたも時雨がちなるころ、いとど眺め給ひて、夕暮の空のけしきも、えもいはぬ心細さに、「降りしかど。」と独りごちおはす。雲居を渡る雁の翼も、うらやましくまぼられ給ふ。「
　　大空をかよふ幻夢にだに見えこぬ魂の行方たづねよ
」何ごとにつけても、紛れずのみ、月日に添へて思さる。


C:41:16:五節

　五節などいひて、世の中そこはかとなく今めかしげなる頃、大将殿の君たち、童殿上し給へる率て参り給へり。同じほどにて、二人いとうつくしきさまなり。御叔父の頭中将、蔵人少将など、小忌にて、青摺の姿ども、きよげにめやすくて、皆うち続き、もてかしづきつつ、もろともに参り給ふ。思ふことなげなるさまどもを見給ふに、いにしへ、あやしかりし日蔭の折、さすがに思し出でらるべし。「
　　宮人は豊明といそぐ今日日影も知らで暮らしつるかな
」


C:41:17:源氏、手紙を焼く

　今年をばかくて忍び過ぐしつれば、今はと、世を去り給ふべきほど近く思しまうくるに、あはれなること、尽きせず。やうやうさるべきことども、御心のうちに思し続けて、さぶらふ人々にも、ほどほどにつけて、物賜ひなど、おどろおどろしく、今なむ限りとしなし給はねど、近く候ふ人々は、御本意遂げ給ふべきけしきと見奉るままに、年の暮れゆくも心細く、悲しきこと限りなし。
　落ちとまりてかたはなるべき人の御文ども、破れば惜し、と思されけるにや、少しづつ残し給へりけるを、もののついでに御覧じつけて、破らせ給ひなどするに、かの須磨のころほひ、所々より奉れ給ひけるもある中に、かの御手なるは、ことに結ひ合はせてぞありける。
　みづからしおき給ひけることなれど、「久しうなりける世のこと。」と思すに、ただ今のやうなる墨つきなど、「げに千年の形見にしつべかりけるを、見ずなりぬべきよ。」と思せば、かひなくて、疎からぬ人々、二、三人ばかり、御前にて破らせ給ふ。
　いと、かからぬほどのことにてだに、過ぎにし人の跡と見るはあはれなるを、ましていとどかきくらし、それとも見分かれぬまで、降りおつる御涙の水茎に流れ添ふを、人もあまり心弱しと見奉るべきが、かたはらいたうはしたなければ、押しやり給ひて、
　　死出の山越えにし人を慕ふとて跡を見つつもなほ惑ふかな
　候ふ人々も、まほにはえ引き広げねど、それとほのぼの見ゆるに、心惑ひどもおろかならず。この世ながら遠からぬ御別れのほどを、いみじと思しけるままに書い給へる言の葉、げにその折よりもせきあへぬ悲しさ、やらむ方なし。いとうたて、今ひときはの御心惑ひも、女々しく人悪くなりぬべければ、よくも見給はで、こまやかに書き給へるかたはらに、「
　　かきつめて見るもかひなし藻塩草同じ雲居の煙とをなれ
」と書きつけて、皆焼かせ給ふ。


C:41:18:源氏、人前に姿を現す

　御仏名も、今年ばかりにこそはと思せばにや、常よりもことに、錫杖の声々などあはれに思さる。行く末ながきことを請ひ願ふも、仏の聞き給はむこと、かたはらいたし。
雪いたう降りて、まめやかに積もりにけり。導師のまかづるを、御前に召して、盃など、常の作法よりもさし分かせ給ひて、ことに禄など賜はす。年ごろ久しく参り、朝廷にも仕うまつりて、御覧じ馴れたる御導師の、頭はやうやう色変はりて候ふも、あはれに思さる。例の、宮たち、上達部など、あまた参り給へり。
梅の花の、わづかにけしきばみはじめて雪にもてはやされたるほど、をかしきを、御遊びなどもありぬべけれど、なほ今年までは、ものの音もむせびぬべき心地し給へば、時によりたるもの、うち誦じなどばかりぞせさせ給ふ。
まことや、導師の盃のついでに、「
　　春までの命も知らず雪のうちに色づく梅を今日かざしてむ
」御返し、「
　　千世の春見るべき花と祈りおきてわが身ぞ雪とともにふりぬる
」人々多く詠みおきたれど、もらしつ。
その日ぞ、出で給へる。御容貌、昔の御光にもまた多く添ひて、ありがたくめでたく見え給ふを、この古りぬる齢の僧は、あいなう涙もとどめざりけり。
　年暮れぬと思すも、心細きに、若宮の、「儺やらはむに、音高かるべきこと、何わざをせさせむ。」と、走りありき給ふも、「をかしき御ありさまを見ざらむこと。」と、よろづに忍びがたし。「
　　もの思ふと過ぐる月日も知らぬまに年もわが世も今日や尽きぬる
」
一日のほどのこと、「常よりことなるべく。」と、おきてさせ給ふ。
親王たち、大臣の御引出物、品々の禄どもなど、何となう思しまうけて、とぞ。