T:『源氏物語』	紫式部
V:45:橋姫巻
A:45:薫（中納言）20〜22歳・匂宮21〜23歳・八の宮・大君24歳・中の君22歳・弁の君60歳ほど


C:45:01:不遇の古宮

　そのころ、世に数まへられ給はぬ古宮おはしけり。母方なども、やむごとなくものし給ひて、筋異なるべきおぼえなどおはしけるを、時移りて、世の中にはしたなめられ給ひける紛れに、なかなかいと名残なく、御後見などももの恨めしき心々にて、かたがたにつけて、世を背き去りつつ、公私に拠り所なく、さし放たれ給へるやうなり。
　北の方も、昔の大臣の御女なりける、あはれに心細く、親たちの思しおきてたりしさまなど思ひ出で給ふに、たとしへなきこと多かれど、古き御契りの二つなきばかりを、憂き世の慰めにて、かたみにまたなく頼み交はし給へり。


C:45:02:姫君二人を残し、北の方死去

　年ごろ経るに、御子ものし給はで心もとなかりければ、さうざうしくつれづれる慰めに、「いかで、をかしからむ稚児もがな。」と、宮ぞ時々思しのたまひけるに、めづらしく、女君のいとうつくしげなる、生まれ給へり。
　これを限りなくあはれと思ひかしづき聞こえ給ふに、さし続きけしきばみ給ひて、このたびは男にても、など思したるに、同じさまにて、平らかにはし給ひながら、いといたくわづらひて亡せ給ひぬ。宮、あさましう思し惑ふ。
「あり経るにつけても、いとはしたなく、堪へがたきこと多かる世なれど、見捨てがたくあはれなる人の御ありさま、心ざまに、かけとどめらるるほだしにてこそ、過ぐし来つれ、一人とまりて、いとどすさまじくもあるべきかな。いはけなき人々をも、一人はぐくみ立てむほど、限りある身にて、いとをこがましう、人悪ろかるべきこと」と思し立ちて、本意も遂げまほしうし給ひけれど、見譲る方なくて残しとどめむを、いみじう思したゆたひつつ、年月も経れば、おのおのおよすけまさり給ふさま、容貌の、うつくしうあらまほしきを、明け暮れの御慰めにて、おのづから見過ぐし給ふ。


C:45:03:姫君たちの成長

　後に生まれ給ひし君をば、さぶらふ人々も、「いでや、折ふし心憂く。」など、うちつぶやきつつ、心に入れても扱ひ聞こえざりけれど、限りのさまにて、何ごとも思し分かざりしほどながら、これをいと心苦しと思ひて、「ただ、この君を形見に見給ひて、あはれと思せ。」とばかり、ただ一言なむ、宮に聞こえ置き給ひければ、前の世の契りもつらき折節なれど、さるべきにこそはありけめと、今はと見えしまで、いとあはれと思ひて、後ろめたげにのたまひしを、と、思し出でつつ、この君をしも、いとかなしうし奉り給ふ。容貌なむまことにいとうつくしう、ゆゆしきまでものし給ひける。
姫君は、心ばせ静かによしある方にて、見る目もてなしも、気高く心にくきさまぞし給へる。いたはしくやむごとなき筋はまさりて、いづれをも、さまざまに思ひかしづき聞こえ給へど、かなはぬこと多く、年月に添へて、宮の内も寂しくのみなりまさる。
さぶらひし人も、たつきなき心地するに、え忍びあへず、次々に従ひてまかで散りつつ、若君の御乳母も、さる騷ぎに、はかばかしき人をしも、選りあへ給はざりければ、ほどにつけたる心浅さにて、幼きほどを見捨て奉りにければ、ただ宮ぞはぐくみ給ふ。


C:45:04:八の宮の勤行に専念する生活

　さすがに、広くおもしろき宮の、池、山などのけしきばかり昔に変はらで、いといたう荒れまさるを、つれづれと眺め給ふ。
　家司なども、むねむねしき人もなきままに、草青やかに繁り、軒のしのぶぞ、所得顔に青みわたれる。折々につけたる花紅葉の、色をも香をも、同じ心に見はやし給ひしにこそ、慰むことも多かりけれ、いとどしく寂しく、寄りつかむ方なきままに、持仏の御飾りばかりを、わざとせさせ給ひて、明け暮れ行ひ給ふ。
　かかるほだしどもにかかづらふだに、思ひの外に口惜しう、「わが心ながらもかなはざりける契り」とおぼゆるを、まいて、「何にか、世の人めいて今さらに。」とのみ、年月に添へて、世の中を思し離れつつ、心ばかりは聖になり果て給ひて、故君の亡せ給ひにしこなたは、例の人のさまなる心ばへなど、たはぶれにても思し出で給はざりけり。
「などか、さしも。別るるほどの悲しびは、また世にたぐひなきやうにのみこそは、おぼゆべかめれど、あり経れば、さのみやは。なほ、世人になずらふ御心づかひをし給ひて、いとかく見苦しく、たつきなき宮の内も、おのづからもてなさるるわざもや。」と、人はもどき聞こえて、何くれと、つきづきしく聞こえごつことも、類にふれて多かれど、聞こしめし入れざりけり。
　御念誦のひまひまには、この君たちをもてあそび、やうやうおよすけ給へば、琴習はし、碁打ち、偏つきなど、はかなき御遊びわざにつけても、心ばへどもを見奉り給ふに、姫君は、らうらうじく、深く重りかに見え給ふ。若君は、おほどかにらうたげなるさまして、ものづつみしたるけはひに、いとうつくしう、さまざまにおはす。


C:45:05:ある春の一日

　春のうららかなる日影に、池の水鳥どもの、羽うち交はしつつ、おのがじしさへづる声などを、常は、はかなきことに見給ひしかども、つがひ離れぬをうらやましく眺め給ひて、君たちに、御琴ども教へ聞こえ給ふ。いとをかしげに、小さき御ほどに、とりどり掻き鳴らし給ふ物の音ども、あはれにをかしく聞こゆれば、涙を浮け給ひて、「
　　うち捨ててつがひ去りにし水鳥の仮のこの世にたちおくれけむ
心尽くしなりや。」と、目おし拭ひ給ふ。
容貌いときよげにおはします宮なり。年ごろの御行ひにやせ細り給ひにたれど、さてしも、あてになまめきて、君たちをかしづき給ふ御心ばへに、直衣の萎えばめるを着給ひて、しどけなき御さま、いと恥づかしげなり。


C:45:06:姫君たちも歌をよみ、琴を習う

　姫君、御硯をやをらひき寄せて、手習のやうに書き混ぜ給ふを、「これに書き給へ。硯には書きつけざなり。」とて、紙奉り給へば、恥ぢらひて書き給ふ。「
　　いかでかく巣立ちけるぞと思ふにも憂き水鳥の契りをぞ知る
」よからねど、その折は、いとあはれなりけり。手は、生ひ先見えて、まだよくも続け給はぬほどなり。
「若君も書き給へ。」とあれば、今すこし幼げに、久しく書き出で給へり。「
　　泣く泣くも羽うち着する君なくはわれぞ巣守になりは果てまし
」御衣どもなど萎えばみて、御前にまた人もなく、いと寂しくつれづれげなるに、さまざまいとらうたげにてものし給ふを、あはれに心苦しう、いかが思さざらむ。経を片手に持給ひて、かつ読みつつ唱歌をし給ふ。
　姫君に琵琶、若君に箏の御琴、まだ幼けれど、常に合はせつつ習ひ給へば、聞きにくくもあらで、いとをかしく聞こゆ。


C:45:07:八の宮の半生

　父帝にも女御にも、疾く後れ聞こえ給ひて、はかばかしき御後見の、取り立てたるおはせざりければ、才など深くもえ習ひ給はず、まいて、世の中に住みつく御心おきては、いかでかは知り給はむ。高き人と聞こゆる中にも、あさましうあてにおほどかなる、女のやうにおはすれば、古き世の御宝物、祖父大臣の御処分、何やかやと尽きすまじかりけれど、行方もなくはかなく失せ果てて、御調度などばかりなむ、わざとうるはしくて多かりける。
　参り訪らひ聞こえ、心寄せ奉る人もなし。つれづれなるままに、雅楽寮の物の師どもなどやうの、すぐれたるを召し寄せつつ、はかなき遊びに心を入れて、生ひ出で給へれば、その方は、いとをかしうすぐれ給へり。
　源氏の大殿の御弟におはせしを、冷泉院の春宮におはしましし時、朱雀院の大后の、横様に思し構へて、この宮を、世の中に立ち継ぎ給ふべく、わが御時、もてかしづき奉りける騷ぎに、あいなく、あなたざまの御仲らひには、さし放たれ給ひにければ、いよいよかの御つぎつぎになり果てぬる世にて、え交じらひ給はず。また、この年ごろ、かかる聖になり果てて、今は限りと、よろづを思し捨てたり。


C:45:08:宮邸焼失、宇治に移る

　かかるほどに、住み給ふ宮焼けにけり。いとどしき世に、あさましうあへなくて、移ろひ住み給ふべき所の、よろしきもなかりければ、宇治といふ所に、よしある山里持給へりけるに渡り給ふ。思ひ捨て給へる世なれども、今はと住み離れなむをあはれに思さる。
　網代のけはひ近く、耳かしかましき川のわたりにて、静かなる思ひにかなはぬ方もあれど、いかがはせむ。花紅葉、水の流れにも、心をやる便によせて、いとどしく眺め給ふより他のことなし。かく絶え籠もりぬる野山の末にも、「昔の人ものし給はましかば」と、思ひ聞こえ給はぬ折なかりけり。「
　　見し人も宿も煙になりにしを何とてわが身消え残りけむ
」生けるかひなくぞ、思し焦がるるや。


C:45:09:阿闍梨との交際

　いとど、山重なれる御住み処に、尋ね参る人なし。あやしき下衆など、田舎びたる山賤どものみ、まれに馴れ参り仕うまつる。峰の朝霧晴るる折なくて、明かし暮らし給ふに、この宇治山に、聖だちたる阿闍梨住みけり。
　才いとかしこくて、世のおぼえも軽からねど、をさをさ公事にも出で仕へず、籠もりゐたるに、この宮の、かく近きほどに住み給ひて、寂しき御さまに、尊きわざをせさせ給ひつつ、法文を読みならひ給へば、尊がり聞こえて、常に参る。
　年ごろ学び知り給へることどもの、深き心を解き聞かせ奉り、いよいよこの世のいとかりそめに、あぢきなきことを申し知らすれば、「心ばかりは蓮の上に思ひのぼり、濁りなき池にも住みぬべきを、いとかく幼き人々を見捨てむ後ろめたさばかりになむ、えひたみちに容貌をも変へぬ。」など、隔てなく物語し給ふ。


C:45:10:冷泉院に八の宮のことを奏する

　この阿闍梨は、冷泉院にも親しくさぶらひて、御経など教へ聞こゆる人なりけり。京に出でたるついでに参りて、例の、さるべき文など御覧じて、問はせ給ふこともあるついでに、「八の宮の、いとかしこく、内教の御才悟り深くものし給ひけるかな。さるべきにて、生まれ給へる人にやものし給ふらむ。心深く思ひ澄まし給へるほど、まことの聖のおきてになむ見え給ふ。」と聞こゆ。
「いまだ容貌は変へ給はずや。俗聖とか、この若き人々の付けたなる、あはれなることなり。」などのたまはす。
　宰相中将も、御前にさぶらひ給ひて、われこそ、世の中をばいとすさまじう思ひ知りながら、行ひなど、人に目とどめらるばかりは勤めず、口惜しくて過ぐし来れ、と、人知れず思ひつつ、「俗ながら聖になり給ふ心のおきてやいかに。」と、耳とどめて聞き給ふ。
　「出家の心ざしは、もとよりものし給へるを、はかなきことに思ひとどこほり、今となりては、心苦しき女子どもの御上を、え思ひ捨てぬとなむ、嘆き侍りたうぶ。」と奏す。


C:45:11:宮の姫君の噂

　さすがに、物の音めづる阿闍梨にて、「げに、はた、この姫君たちの、琴弾き合はせて遊び給へる、川波にきほひて聞こえ侍るは、いとおもしろく、極楽思ひやられ侍るや。」と、古体にめづれば、
帝ほほ笑み給ひて、「さる聖のあたりに生ひ出でて、この世の方ざまは、たどたどしからむと推し量らるるを、をかしのことや。後ろめたく、思ひ捨てがたく、もてわづらひ給ふらむを、もし、しばしも後れむほどは、譲りやはし給はぬ。」などぞのたまはする。
この院の帝は、十の御子にぞおはしましける。朱雀院の、故六条院に預け聞こえ給ひし、入道宮の御例を思ほし出でて、「かの君たちをがな。つれづれなる遊びがたきに」などうち思しけり。


C:45:12:薫、阿闍梨に紹介を求める

　中将の君、なかなか、親王の思ひ澄まし給へらむ御心ばへを、「対面して、見奉らばや」と思ふ心ぞ深くなりぬる。
さて阿闍梨の帰り入るにも、「かならず参りて、もの習ひ聞こゆべく、まづうちうちにも、けしき賜はり給へ。」など語らひ給ふ。
　帝の、御言伝にて、「あはれなる御住まひを、人伝てに聞くこと。」など聞こえ給うて、「
　　世を厭ふ心は山にかよへども八重立つ雲を君や隔つる
」
　阿闍梨、この御使を先に立てて、かの宮に参りぬ。なのめなる際の、さるべき人の使だにまれなる山蔭に、いとめづらしく、待ち喜び給うて、所につけたる肴などして、さる方にもてはやし給ふ。
御返し、「
　　あと絶えて心澄むとはなけれども世を宇治山に宿をこそ借れ
」聖の方をば卑下して聞こえなし給へれば、「なほ、世に恨み残りける。」と、いとほしく御覧ず。


C:45:13:阿闍梨、薫を語る

　阿闍梨、中将の、道心深げにものし給ふなど、語り聞こえて、「法文などの心得まほしき心ざしなむ、いはけなかりし齢より深く思ひながら、えさらず世にあり経るほど、公私に暇なく明け暮らし、わざととぢ籠もりて習ひ読み、おほかたはかばかしくもあらぬ身にしも、世の中を背き顔ならむも、憚るべきにあらねど、おのづからうちたゆみ、紛らはしくてなむ過ぐし来るを、いとありがたき御ありさまを承り伝へしより、かく心にかけてなむ、頼み聞こえさする、など、ねむごろに申し給ひし。」など語り聞こゆ。


C:45:14:八の宮と薫の文通

　宮、「世の中をかりそめのことと思ひ取り、厭はしき心のつきそむることも、わが身に愁へある時、なべての世も恨めしう思ひ知る初めありてなむ、道心も起こるわざなめるを、年若く、世の中思ふにかなひ、何ごとも飽かぬことはあらじとおぼゆる身のほどに、さはた、後の世をさへ、たどり知り給ふらむがありがたさ。ここには、さべきにや、ただ厭ひ離れよと、ことさらに仏などの勧めおもむけ給ふやうなるありさまにて、おのづからこそ、静かなる思ひかなひゆけど、残り少なき心地するに、はかばかしくもあらで、過ぎぬべかめるを、来し方行く末、さらに得たるところなく思ひ知らるるを、かへりては、心恥づかしげなる法の友にこそは、ものし給ふなれ。」などのたまひて、かたみに御消息通ひ、みづからもまうで給ふ。


C:45:15:薫、宇治を訪れる

　げに、聞きしよりもあはれに、住まひ給へるさまよりはじめて、いと仮なる草の庵に、思ひなし、ことそぎたり。同じき山里といへど、さる方にて心とまりぬべく、のどやかなるもあるを、いと荒ましき水の音、波の響きに、もの忘れうちし、夜など、心解けて夢をだに見るべきほどもなげに、すごく吹き払ひたり。
「聖だちたる御ために、かかるしもこそ、心とまらぬもよほしならめ、女君たち、何心地して過ぐし給ふらむ。世の常の女しくなよびたる方は、遠くや。」と推し量らるる御ありさまなり。
　仏の御隔てに、障子ばかりを隔ててぞおはすべかめる。好き心あらむ人は、けしきばみ寄りて、人の御心ばへをも見まほしう、さすがにいかがと、ゆかしうもある御けはひなり。


C:45:16:薫、八の宮に感服する

　されど、さる方を思ひ離るる願ひに、山深く尋ね聞こえたる本意なく、好き好きしきなほざりごとをうち出であざればまむも、ことに違ひてや、など思ひ返して、宮の御ありさまのいとあはれなるを、ねむごろにとぶらひ聞こえ給ひ、たびたび参り給ひつつ、思ひしやうに、優婆塞ながら行ふ山の深き心、法文など、わざとさかしげにはあらで、いとよくのたまひ知らす。
　聖だつ人、才ある法師などは、世に多かれど、あまりこはごはしう、気遠げなる宿徳の僧都、僧正の際は、世に暇なくきすくにて、ものの心を問ひあらはさむも、ことことしくおぼえ給ふ。
　また、その人ならぬ仏の御弟子の、忌むことを保つばかりの尊さはあれど、けはひ卑しく言葉たみて、こちなげにもの馴れたる、いとものしくて、昼は、公事に暇なくなどしつつ、しめやかなる宵のほど、気近き御枕上などに召し入れ語らひ給ふにも、いとさすがにものむつかしうなどのみあるを、いとあてに、心苦しきさまして、のたまひ出づる言の葉も、同じ仏の御教へをも、耳近きたとひにひきまぜ、いとこよなく深き御悟りにはあらねど、よき人は、ものの心を得給ふ方の、いとことにものし給ひければ、やうやう見馴れ奉り給ふたびごとに、常に見奉らまほしうて、暇なくなどしてほど経る時は、恋しくおぼえ給ふ。
　この君の、かく尊がり聞こえ給へれば、冷泉院よりも、常に御消息などありて、年ごろ、音にもをさをさ聞こえ給はず、寂しげなりし御住み処、やうやう人目見る時々あり。折ふしに、訪らひ聞こえ給ふこと、いかめしう、この君も、まづさるべきことにつけつつ、をかしきやうにも、まめやかなるさまにも、心寄せ仕うまつり給ふこと、三年ばかりになりぬ。


C:45:17:八の宮、山の寺にこもる

　秋の末つ方、四季にあててし給ふ御念仏を、この川面は、網代の波も、このころはいとど耳かしかましく静かならぬを、とて、かの阿闍梨の住む寺の堂に移ろひ給ひて、七日のほど行ひ給ふ。姫君たちは、いと心細く、つれづれまさりて眺め給ひけるころ、中将の君、久しく参らぬかなと、思ひ出で聞こえ給ひけるままに、有明の月の、まだ夜深くさし出づるほどに出で立ちて、いと忍びて、御供に人などもなくて、やつれておはしけり。
　川のこなたなれば、舟などもわづらはで、御馬にてなりけり。入りもてゆくままに、霧りふたがりて、道も見えぬ繁木の中を分け給ふに、いと荒ましき風のきほひに、ほろほろと落ち乱るる木の葉の露の散りかかるも、いと冷やかに、人やりならずいたく濡れ給ひぬ。かかるありきなども、をさをさならひ給はぬ心地に、心細くをかしく思されけり。「
　　山おろしに耐へぬ木の葉の露よりもあやなくもろきわが涙かな
」山がつのおどろくもうるさしとて、随身の音もせさせ給はず。柴の籬を分けて、そこはかとなき水の流れどもを踏みしだく駒の足音も、なほ、忍びてと用意し給へるに、隠れなき御匂ひぞ、風に従ひて、主知らぬ香とおどろく寝覚めの家々ありける。
　近くなるほどに、その琴とも聞き分かれぬ物の音ども、いとすごげに聞こゆ。「常にかく遊び給ふと聞くを、ついでなくて、宮の御琴の音の名高きも、え聞かぬぞかし。よき折なるべし」と思ひつつ入り給へば、琵琶の声の響きなりけり。
「黄鐘調」に調べて、世の常の掻き合はせなれど、所からにや、耳馴れぬ心地して、掻き返す撥の音も、ものきよげにおもしろし。箏の琴、あはれになまめいたる声して、たえだえ聞こゆ。


C:45:18:宿直人、薫を案内する

　しばし聞かまほしきに、忍び給へど、御けはひしるく聞きつけて、宿直人めく男、なまかたくなしき、出で来たり。
「しかしかなむ籠もりおはします。御消息をこそ聞こえさせめ。」と申す。
「何か。しか限りある御行ひのほどを、紛らはし聞こえさせむにあいなし。かく濡れ濡れ参りて、いたづらに帰らむ愁へを、姫君の御方に聞こえて、あはれとのたまはせばなむ、慰むべき。」とのたまへば、
醜き顔うち笑みて、「申させ侍らむ。」とて立つを、
「しばしや。」と召し寄せて、「年ごろ、人伝てにのみ聞きて、ゆかしく思ふ御琴の音どもを、うれしき折かな。しばし、すこしたち隠れて聞くべきものの隈ありや。つきなくさし過ぎて参り寄らむほど、皆琴やめ給ひては、いと本意なからむ。」とのたまふ。
御けはひ、顔容貌の、さるなほなほしき心地にも、いとめでたくかたじけなくおぼゆれば、
「人聞かぬ時は、明け暮れかくなむ遊ばせど、下人にても、都の方より参り、立ちまじる人侍る時は、音もせさせ給はず。おほかた、かくて女たちおはしますことをば隠させ給ひ、なべての人に知らせ奉らじと、思しのたまはするなり。」と申せば、
うち笑ひて、「あぢきなき御もの隠しなり。しか忍び給ふなれど、皆人、ありがたき世の例に、聞き出づべかめるを。」とのたまひて、「なほ、しるべせよ。われは、好き好きしき心など、なき人ぞ。かくておはしますらむ御ありさまの、あやしく、げに、なべてにおぼえ給はぬなり。」とこまやかにのたまへば、
「あな、かしこ。心なきやうに、後の聞こえや侍らむ。」とて、あなたの御前は、竹の透垣しこめて、皆隔てことなるを、教へ寄せ奉れり。
御供の人は、西の廊に呼び据ゑて、この宿直人あひしらふ。


C:45:19:薫、姫君たちを垣間見る

　あなたに通ふべかめる透垣の戸を、少し押し開けて見給へば、月をかしきほどに霧りわたれるを眺めて、簾を短く巻き上げて、人々ゐたり。
簀子に、いと寒げに、身細く萎えばめる童女一人、同じさまなる大人などゐたり。内なる人一人、柱に少しゐ隠れて、琵琶を前に置きて、撥を手まさぐりにしつつゐたるに、雲隠れたりつる月の、にはかにいと明くさし出でたれば、「扇ならで、これしても、月は招きつべかりけり。」とて、さしのぞきたる顔、いみじくらうたげに匂ひやかなるべし。
　添ひ臥したる人は、琴の上に傾きかかりて、「入る日を返す撥こそありけれ、さま異にも思ひ及び給ふ御心かな。」とて、うち笑ひたるけはひ、今少し重りかによしづきたり。「及ばずとも、これも月に離るるものかは。」など、はかなきことを、うち解けのたまひ交はしたるけはひども、さらによそに思ひやりしには似ず、いとあはれになつかしうをかし。
「昔物語などに語り伝へて、若き女房などの読むをも聞くに、かならずかやうのことを言ひたる、さしもあらざりけむ」と、憎く推し量らるるを、
「げに、あはれなるものの隈ありぬべき世なりけり。」と、心移りぬべし。
　霧の深ければ、さやかに見ゆべくもあらず。また、月さし出でなむと思すほどに、奥の方より、「人おはす。」と告げ聞こゆる人やあらむ、簾下ろして皆入りぬ。おどろき顔にはあらず、なごやかにもてなして、やをら隠れぬるけはひども、衣の音もせず、いとなよよかに心苦しくて、いみじうあてにみやびかなるを、あはれと思ひ給ふ。


C:45:20:薫、姫君たちに挨拶

　やをら出でて、京に、御車率て参るべく、人走らせつ。ありつる侍に、「折悪しく参り侍りにけれど、なかなかうれしく、思ふこと少し慰めてなむ。かくさぶらふよし聞こえよ。いたう濡れにたるかことも聞こえさせむかし。」とのたまへば、参りて聞こゆ。
　かく見えやしぬらむとは思しも寄らで、うちとけたりつることどもを、聞きやし給ひつらむと、いといみじく恥づかし。あやしく、香うばしく匂ふ風の吹きつるを、思ひかけぬほどなれば、「驚かざりける心おそさよ」と、心も惑ひて、恥ぢおはさうず。
　御消息など伝ふる人も、いとうひうひしき人なめるを、「折からにこそ、よろづのことも」と思いて、まだ霧の紛れなれば、ありつる御簾の前に歩み出でて、ついゐ給ふ。
山里びたる若人どもは、さしいらへむ言の葉もおぼえで、御茵さし出づるさまも、たどたどしげなり。
「この御簾の前には、はしたなく侍りけり。うちつけに浅き心ばかりにては、かくも尋ね参るまじき山のかけ路に思う給ふるを、さま異にこそ。かく露けき度を重ねては、さりとも、御覧じ知るらむとなむ、頼もしう侍る。」と、いとまめやかにのたまふ。


C:45:21:大君と語る

　若き人々の、なだらかにもの聞こゆべきもなく、消え返りかかやかしげなるも、かたはらいたければ、女ばらの奥深きを起こし出づるほど、久しくなりて、わざとめいたるも苦しうて、「何ごとも思ひ知らぬありさまにて、知り顔にも、いかばかりかは、聞こゆべく。」と、いとよしあり、あてなる声して、ひき入りながらほのかにのたまふ。
「かつ知りながら、憂きを知らず顔なるも、世のさがと思う給へ知るを、一所しも、あまりおぼめかせ給ふらむこそ、口惜しかるべけれ。ありがたう、よろづを思ひ澄ましたる御住まひなどに、たぐひ聞こえさせ給ふ御心のうちは、何ごとも涼しく推し量られ侍れば、なほ、かく忍びあまり侍る深さ浅さのほども、分かせ給はむこそ、かひは侍らめ。世の常の好き好きしき筋には、思しめし放つべくや。さやうの方は、わざと勧むる人侍りとも、なびくべうもあらぬ心強さになむ。おのづから聞こしめし合はするやうも侍りなむ。つれづれとのみ過ぐし侍る世の物語も、聞こえさせ所に頼み聞こえさせ、またかく、世離れて、眺めさせ給ふらむ御心の紛らはしには、さしも、驚かせ給ふばかり聞こえ馴れ侍らば、いかに思ふさまに侍らむ。」など、多くのたまへば、つつましく、いらへにくくて、起こしつる老い人の出で来たるにぞ、譲り給ふ。


C:45:22:老女の挨拶

　たとしへなくさし過ぐして、「あな、かたじけなや。かたはらいたき御座のさまにも侍るかな。御簾の内にこそ。若き人々は、物のほど知らぬやうに侍るこそ。」など、したたかに言ふ声のさだすぎたるも、かたはらいたく君たちは思す。
「いともあやしく、世の中に住まひ給ふ人の数にもあらぬ御ありさまにて、さもありぬべき人々だに、訪らひ数まへ聞こえ給ふも、見え聞こえずのみなりまさり侍るめるに、ありがたき御心ざしのほどは、数にも侍らぬ心にも、あさましきまで思ひ給へ侍るを、若き御心地にも思し知りながら、聞こえさせ給ひにくきにや侍らむ。」と、いとつつみなくもの馴れたるも、なま憎きものから、けはひいたう人めきて、よしある声なれば、
「いとたづきも知らぬ心地しつるに、うれしき御けはひにこそ。何ごとも、げに、思ひ知り給ひける頼み、こよなかりけり。」とて、寄り居給へるを、几帳の側より見れば、曙、やうやう物の色分かるるに、げに、やつし給へると見ゆる狩衣姿の、いと濡れしめりたるほど、「うたて、この世の外の匂ひにや。」と、あやしきまで薫り満ちたり。


C:45:23:老女の昔話・柏木の遺言

　この老い人はうち泣きぬ。
「さし過ぎたる罪もやと、思う給へ忍ぶれど、あはれなる昔の御物語の、いかならむついでにうち出で聞こえさせ、片端をも、ほのめかし知ろしめさせむと、年ごろ念誦のついでにも、うち交ぜ思う給へわたるしるしにや、うれしき折に侍るを、まだきにおぼほれ侍る涙にくれて、えこそ聞こえさせず侍りけれ。」と、うちわななくけしき、まことにいみじくもの悲しと思へり。
　おほかた、さだ過ぎたる人は、涙もろなるものとは見聞き給へど、いとかうしも思へるも、あやしうなり給ひて、「ここに、かく参るをば、たび重なりぬるを、かくあはれ知り給へる人もなくてこそ、露けき道のほどに、独りのみそほちつれ。うれしきついでなめるを、言な残い給ひそかし。」とのたまへば、
「かかるついでしも、侍らじかし。また、侍りとも、夜の間のほど知らぬ命の、頼むべきにも侍らぬを。さらば、ただ、かかる古者、世に侍りけりとばかり、知ろしめされ侍らなむ。三条の宮に侍りし小侍従、はかなくなり侍りにけると、ほの聞き侍りし。そのかみ、睦ましう思う給へし同じほどの人、多く亡せ侍りにける世の末に、はるかなる世界より伝はりまうで来て、この五、六年のほどなむ、これにかくさぶらひ侍る。
知ろしめさじかし。このころ、藤大納言と申すなる御兄の、右衛門の督にて隠れ給ひにしは、物のついでなどにや、かの御上とて、聞こしめし伝ふることも侍らむ。過ぎ給ひて、いくばくも隔たらぬ心地のみし侍る。その折の悲しさも、まだ袖の乾く折侍らず思う給へらるるを、かくおとなしくならせ給ひにける御齢のほども、夢のやうになむ。
かの権大納言の御乳母に侍りしは、弁が母になむ侍りし。朝夕に仕うまつり馴れ侍りしに、人数にも侍らぬ身なれど、人に知らせず、御心よりはた余りけることを、折々うちかすめのたまひしを、今は限りになり給ひにし御病の末つ方に、召し寄せて、いささかのたまひ置くことなむ侍りしを、聞こしめすべきゆゑなむ、一事侍れど、かばかり聞こえ出で侍るに、残りをと思しめす御心侍らば、のどかになむ、聞こしめし果て侍るべき。若き人々も、かたはらいたく、さし過ぎたりと、つきじろひ侍るも、ことわりになむ。」とて、さすがにうち出でずなりぬ。


C:45:24:薫、再会を約束

　あやしく、夢語り、巫女やうのものの、問はず語りすらむやうに、めづらかに思さるれど、あはれにおぼつかなく思しわたることの筋を聞こゆれば、いと奥ゆかしけれど、げに、人目もしげし、さしぐみに古物語にかかづらひて、夜を明かし果てむも、こちごちしかるべければ、
「そこはかと思ひ分くことは、なきものから、いにしへのことと聞き侍るも、ものあはれになむ。さらば、かならずこの残り聞かせ給へ。霧晴れゆかば、はしたなかるべきやつれを、面なく御覧じとがめられぬべきさまなれば、思う給ふる心のほどよりは、口惜しうなむ。」とて、立ち給ふに、かのおはします寺の鐘の声、かすかに聞こえて、霧いと深くたちわたれり。


C:45:25:薫と大君の贈答

　峰の八重雲、思ひやる隔て多く、あはれなるに、なほ、この姫君たちの御心のうちども心苦しう、「何ごとを思し残すらむ。かく、いと奥まり給へるも、ことわりぞかし」などおぼゆ。「
　　あさぼらけ家路も見えず尋ね来し槙の尾山は霧こめてけり
心細くも侍るかな」と、立ち返りやすらひ給へるさまを、都の人の目馴れたるだに、なほ、いとことに思ひ聞こえたるを、まいて、いかがはめづらしう見聞こえざらむ。
御返り聞こえ伝へにくげに思ひたれば、例の、いとつつましげにて、「
　　雲のゐる峰のかけ路を秋霧のいとど隔つるころにもあるかな
」少しうち嘆い給へるけしき、浅からずあはれなり。


C:45:26:薫、西面に行く

　何ばかりをかしきふしは見えぬあたりなれど、げに、心苦しきこと多かるにも、明うなりゆけば、さすがにひた面なる心地して、
「なかなかなるほどに、承りさしつること多かる残りは、今少し面馴れてこそは、恨み聞こえさすべかめれ。さるは、かく世の人めいて、もてなし給ふべくは、思はずに、もの思し分かざりけりと、恨めしうなむ。」とて、宿直人がしつらひたる西面におはして、眺め給ふ。


C:45:27:朝の宇治川と薫の思い

「網代は、人騒がしげなり。されど、氷魚も寄らぬにやあらむ。すさまじげなるけしきなり。」と、御供の人々見知りて言ふ。
「あやしき舟どもに、柴刈り積み、おのおの何となき世の営みどもに、行き交ふさまどもの、はかなき水の上に浮かびたる、誰も思へば同じことなる、世の常なさなり。われは浮かばず、玉の台に静けき身と、思ふべき世かは」と思ひ続けらる。


C:45:28:薫と大君との贈答

　硯召して、あなたに聞こえ給ふ。「
　　橋姫の心を<汲みて高瀬さす棹のしづくに袖ぞ濡れぬる
眺め給ふらむかし。」とて、宿直人に持たせ給へり。
いと寒げに、いららぎたる顔して持て参る。御返り、紙の香など、おぼろけならむ恥づかしげなるを、疾きをこそかかる折には、とて、「
　　さしかへる宇治の河長朝夕のしづくや袖を朽たし果つらむ
身さへ浮きて。」と、いとをかしげに書き給へり。
「まほにめやすくもものし給ひけり。」と、心とまりぬれど、「御車率て参りぬ。」と、人々騒がし聞こゆれば、宿直人ばかりを召し寄せて、「帰りわたらせ給はむほどに、かならず参るべし。」などのたまふ。濡れたる御衣どもは、皆この人に脱ぎかけ給ひて、取りに遣はしつる御直衣に奉りかへつ。


C:45:29:薫、帰京

　老い人の物語、心にかかりて思し出でらる。思ひしよりは、こよなくまさりて、をかしかりつる御けはひども、面影に添ひて、「なほ、思ひ離れがたき世なりけり」と、心弱く思ひ知らる。
　御文奉り給ふ。懸想だちてもあらず、白き色紙の厚肥えたるに、筆ひきつくろひ選りて、墨つき見所ありて書き給ふ。
「うちつけなるさまにやと、あいなくとどめ侍りて、残り多かるも苦しきわざになむ。片端聞こえおきつるやうに、今よりは、御簾の前も、心やすく思し許すべくなむ。御山籠もり果て侍らむ日数も承りおきて、いぶせかりし霧の迷ひも、はるけ侍らむ」などぞ、いとすくよかに書き給へる。
左近将監なる人、御使にて、「かの老い人訪ねて、文も取らせよ。」とのたまふ。宿直人が寒げにてさまよひしなど、あはれに思しやりて、大きなる桧破籠やうのもの、あまたせさせ給ふ。


C:45:30:薫、宇治の宮に者を贈る

　またの日、かの御寺にも奉り給ふ。山籠もりの僧ども、このころの嵐には、いと心細く苦しからむを、さておはしますほどの布施、賜ふべからむ、と思しやりて、絹、綿など多かりけり。
御行ひ果てて、出で給ふ朝なりければ、行ひ人どもに、綿、絹、袈裟、衣など、すべて一領のほどづつ、ある限りの大徳たちに賜ふ。


C:45:31:宿直、薫の御衣に困惑する

　宿直人、かの脱ぎ捨ての、艶にいみじき狩の御衣ども、えならぬ白き綾の御衣の、なよなよといひ知らず匂へるを、移し着て、身をはた、え変へぬものなれば、似つかはしからぬ袖の香を、人ごとにとがめられ、めでらるるなむ、なかなか所狭かりける。
　心にまかせて、身をやすくも振る舞はれず、いとむくつけきまで、人のおどろく匂ひを、失ひてばやと思へど、所狭き人の御移り香にて、えもすすぎ捨てぬぞ、あまりなるや。


C:45:32:宇治より薫に返事

　君は、姫君の御返りこと、いとめやすく子めかしきを、をかしく見給ふ。
宮にも、「かく御消息ありき。」など、人々聞こえさせ、御覧ぜさすれば、
「何かは。懸想だちてもてない給はむも、なかなかうたてあらむ。例の若人に似ぬ御心ばへなめるを、亡からむ後もなど、一言うちほのめかしてしかば、さやうにて、心ぞとめたらむ。」などのたまうけり。
御みづからも、さまざまの御とぶらひの、山の岩屋にあまりしことなどのたまへるに、まうでむと思して、三の宮の、かやうに奥まりたらむあたりの、見まさりせむこそ、をかしかるべけれと、あらましごとにだにのたまふものを、聞こえはげまして、御心騒がし奉らむ、と思して、のどやかなる夕暮に参り給へり。


C:45:33:薫、匂宮に語る

　例の、さまざまなる御物語、聞こえ交はし給ふついでに、宇治の宮の御こと語り出でて、見し暁のありさまなど、詳しく聞こえ給ふに、宮、いと切にをかしと思いたり。
さればよと、御けしきを見て、いとど御心動きぬべく言ひ続け給ふ。
「さて、そのありけむ返りことは、などか見せ給はざりし。まろならましかば。」と恨み給ふ。
「さかし。いとさまざま御覧ずべかめる端をだに、見せさせ給はぬ。かのわたりは、かくいとも埋れたる身に、ひき籠めてやむべきけはひにも侍らねば、かならず御覧ぜさせばや、と思ひ給ふれど、いかでか尋ね寄らせ給ふべき。かやすきほどこそ、好かまほしくは、いとよく好きぬべき世に侍りけれ。うち隠ろへつつ多かめるかな。さるかたに見所ありぬべき女の、もの思はしき、うち忍びたる住み処ども、山里めいたる隈などに、おのづからはべべかめり。この聞こえさするわたりは、いと世づかぬ聖ざまにて、こちごちしうぞあらむ、年ごろ、思ひあなづり侍りて、耳をだにこそ、とどめ侍らざりけれ。ほのかなりし月影の見劣りせずは、まほならむはや。けはひありさま、はた、さばかりならむをぞ、あらまほしきほどとは、おぼえ侍るべき。」など聞こえ給ふ。


C:45:34:宮と薫の思惑

　果て果ては、まめだちていとねたく、「おぼろけの人に心移るまじき人の、かく深く思へるを、おろかならじ」と、ゆかしう思すこと、限りなくなり給ひぬ。
「なほ、またまた、よくけしき見給へ。」と、人を勧め給ひて、限りある御身のほどのよだけさを、厭はしきまで、心もとなしと思したれば、をかしくて、「いでや、よしなくぞ侍る。しばし、世の中に心とどめじと思う給ふるやうある身にて、なほざりごともつつましう侍るを、心ながらかなはぬ心つきそめなば、おほきに思ひに違ふべきことなむ、侍るべき」と聞こえ給へば、
「いで、あな、ことことし。例の、おどろおどろしき聖言葉、見果ててしがな。」とて笑ひ給ふ。
心のうちには、かの古人のほのめかしし筋などの、いとどうちおどろかれて、ものあはれなるに、をかしと見ることも、めやすしと聞くあたりも、何ばかり心にもとまらざりけり。


C:45:35:十月はじめ、薫、宇治を訪れる

　十月になりて、五、六日のほどに、宇治へまうで給ふ。
「網代をこそ、このころは御覧ぜめ。」と、聞こゆる人々あれど、
「何か、その蜉蝣に争ふ心にて、網代にも寄らむ。」と、そぎ捨て給ひて、例の、いと忍びやかにて出で立ち給ふ。軽らかに網代車にて、かとりの直衣指貫縫はせて、ことさらび着給へり。
宮、待ち喜び給ひて、所につけたる御饗応など、をかしうしなし給ふ。暮れぬれば、大殿油近くて、さきざき見さし給へる文どもの深きなど、阿闍梨も請じおろして、義など言はせ給ふ。
　うちもまどろまず、川風のいと荒らましきに、木の葉の散りかふ音、水の響きなど、あはれも過ぎて、もの恐ろしく心細き所のさまなり。


C:45:36:八の宮、琴をひく

　明け方近くなりぬらむと思ふほどに、ありししののめ思ひ出でられて、琴の音のあはれなることのついで作り出でて、「さきのたびの、霧に惑はされ侍りし曙に、いとめづらしき物の音、一声承りし残りなむ、なかなかにいといぶかしう、飽かず思う給へらるる。」など聞こえ給ふ。
「色をも香をも思ひ捨ててし後、昔聞きしことも皆忘れてなむ。」とのたまへど、人召して、琴取り寄せて、「いとつきなくなりにたりや。しるべする物の音につけてなむ、思ひ出でらるべかりける。」とて、琵琶召して、客人にそそのかし給ふ。取りて調べ給ふ。
「さらに、ほのかに聞き侍りし同じものとも思う給へられざりけり。御琴の響きからにやとこそ、思う給へしか。」とて、心解けても掻きたて給はず。
「いで、あな、さがなや。しか御耳とまるばかりの手などは、何処よりかここまでは伝はり来む。あるまじき御ことなり。」とて、琴掻きならし給へる、いとあはれに心すごし。かたへは、峰の松風のもてはやすなるべし。いとたどたどしげにおぼめき給ひて、心ばへあり。手一つばかりにてやめ給ひつ。


C:45:37:姫君達、弾奏せず

「このわたりに、おぼえなくて、折々ほのめく箏の琴の音こそ、心得たるにや、と聞く折侍れど、心とどめてなどもあらで、久しうなりにけりや。心にまかせて、おのおの掻きならすべかめるは、川波ばかりや、打ち合はすらむ。論なう、物の用にすばかりの拍子なども、とまらじとなむ、おぼえ侍る。」とて、「掻き鳴らし給へ。」と、あなたに聞こえ給へど、「思ひ寄らざりし独り言を、聞き給ひけむだにあるものを、いとかたはならむ。」とひき入りつつ、皆聞き給はず。
たびたびそそのかし給へど、とかく聞こえすさびて、やみ給ひぬめれば、いと口惜しうおぼゆ。


C:45:38:八の宮、死後を薫に依頼する

　そのついでにも、かくあやしう、世づかぬ思ひやりにて過ぐすありさまどもの、思ひのほかなることなど、恥づかしう思いたり。
「人にだにいかで知らせじと、はぐくみ過ぐせど、今日明日とも知らぬ身の残り少なさに、さすがに、行く末遠き人は、落ちあふれてさすらへむこと、これのみこそ、げに、世を離れむ際のほだしなりけれ。」と、うち語らひ給へば、心苦しう見奉り給ふ。
「わざとの御後見だち、はかばかしき筋には侍らずとも、うとうとしからず思しめされむとなむ思う給ふる。しばしもながらへ侍らむ命のほどは、一言も、かくうち出で聞こえさせてむさまを、違へ侍るまじくなむ。」など申し給へば、
「いとうれしきこと。」と、思しのたまふ。


C:45:39:弁の物語

　さて、暁方の、宮の御行ひし給ふほどに、かの老い人召し出でて、会ひ給へり。
姫君の御後見にてさぶらはせ給ふ、弁の君とぞいひける。年も六十に少し足らぬほどなれど、みやびかにゆゑあるけはひして、ものなど聞こゆ。
　故権大納言の君の、世とともにものを思ひつつ、病づき、はかなくなり給ひにしありさまを、聞こえ出でて、泣くこと限りなし。
げに、よその人の上と聞かむだに、あはれなるべき古事どもを、まして、年ごろおぼつかなく、ゆかしう、いかなりけむことの初めにかと、仏にも、このことをさだかに知らせ給へと、念じつる験にや、かく夢のやうにあはれなる昔語りを、おぼえぬついでに聞きつけつらむ、と思すに、涙とどめがたかりけり。
「さても、かく、その世の心知りたる人も残り給へりけるを。めづらかにも恥づかしうもおぼゆることの筋に、なほ、かく言ひ伝ふるたぐひや、またもあらむ。年ごろ、かけても聞き及ばざりける。」とのたまへば、
「小侍従と弁と放ちて、また知る人侍らじ。一言にても、また異人にうちまねび侍らず。かくものはかなく、数ならぬ身のほどに侍れど、夜昼かの御影に、つき奉りて侍りしかば、おのづからもののけしきをも見奉りそめしに、御心よりあまりて思しける時々、ただ二人の中になむ、たまさかの御消息の通ひも侍りし。かたはらいたければ、詳しく聞こえさせず。今はのとぢめになり給ひて、いささかのたまひ置くことの侍りしを、かかる身には、置き所なく、いぶせく思う給へわたりつつ、いかにしてかは聞こしめし伝ふべきと、はかばかしからぬ念誦のついでにも、思う給へつるを、仏は世におはしましけり、となむ思う給へ知りぬる。御覧ぜさすべきものも侍り。今は、何かは、焼きも捨て侍りなむ。かく朝夕の消えを知らぬ身の、うち捨て侍りなば、落ち散るやうもこそと、いとうしろめたく思う給ふれど、この宮わたりにも、時々、ほのめかせ給ふを、待ち出で奉りてしは、少し頼もしく、かかる折もやと、念じ侍りつる力出でまうで来てなむ。さらに、これは、この世のことにも侍らじ。」と、泣く泣く、こまかに、生まれ給ひけるほどのことも、よくおぼえつつ聞こゆ。
「空しうなり給ひし騷ぎに、母に侍りし人は、やがて病づきて、ほども経ず隠れ侍りにしかば、いとど思う給へしづみ、藤衣たち重ね、悲しきことを思う給へしほどに、年ごろ、よからぬ人の心をつけたりけるが、人をはかりごちて、西の海の果てまで取りもてまかりにしかば、京のことさへ跡絶えて、その人もかしこにて亡せ侍りにし後、十年あまりにてなむ、あらぬ世の心地して、まかり上りたりしを、この宮は、父方につけて、童より参り通ふゆゑ侍りしかば、今はかう世に交じらふべきさまにも侍らぬを、冷泉院の女御殿の御方などこそは、昔、聞き馴れ奉りしわたりにて、参り寄るべく侍りしかど、はしたなくおぼえ侍りて、えさし出で侍らで、深山隠れの朽木になりにて侍るなり。
小侍従は、いつか亡せ侍りにけむ。そのかみの、若盛りと見侍りし人は、数少なくなり侍りにける末の世に、多くの人に後るる命を、悲しく思ひ給へてこそ、さすがにめぐらひ侍れ。」など聞こゆるほどに、例の、明け果てぬ。


C:45:40:父柏木の反故

「よし、さらば、この昔物語は尽きすべくなむあらぬ。また、人聞かぬ心やすき所にて聞こえむ。侍従といひし人は、ほのかにおぼゆるは、五つ、六つばかりなりしほどにや、にはかに胸を病みて亡せにきとなむ聞く。かかる対面なくは、罪重き身にて過ぎぬべかりけること。」などのたまふ。
　ささやかにおし巻き合はせたる反故どもの、黴臭きを袋に縫ひ入れたる、取り出でて奉る。
「御前にて失はせ給へ。『われ、なほ生くべくもあらずなりにたり』とのたまはせて、この御文を取り集めて、賜はせたりしかば、小侍従に、またあひ見侍らむついでに、さだかに伝へ参らせむ、と思う給へしを、やがて別れ侍りにしも、私事には、飽かず悲しうなむ、思う給ふる。」と聞こゆ。つれなくて、これは隠い給ひつ。かやうの古人は、問はず語りにや、あやしきことの例に言ひ出づらむ、と苦しく思せど、かへすがへすも、散らさぬよしを誓ひつる、さもや、と、また思ひ乱れ給ふ。
　御粥、強飯など参り給ふ。「昨日は、暇日なりしを、今日は、内裏の御物忌も明きぬらむ。院の女一の宮、悩み給ふ御とぶらひに、かならず参るべければ、かたがた暇なく侍るを、またこのころ過ぐして、山の紅葉散らぬさきに参るべき」よし、聞こえ給ふ。
「かく、しばしば立ち寄らせ給ふ光に、山の蔭も、すこしもの明らむる心地してなむ。」など、喜び聞こえ給ふ。
　帰り給ひて、まづこの袋を見給へば、唐の浮線綾を縫ひて、「上」といふ文字を上に書きたり。細き組して、口の方を結ひたるに、かの御名の封つきたり。開くるも恐ろしうおぼえ給ふ。
色々の紙にて、たまさかに通ひける御文の返りこと、五つ、六つぞある。さては、かの御手にて、病は重く限りになりにたるに、またほのかにも聞こえむこと難くなりぬるを、ゆかしう思ふことは添ひにたり、御容貌も変りておはしますらむが、さまざま悲しきことを、陸奥紙五、六枚に、つぶつぶと、あやしき鳥の跡のやうに書きて、「
　　目の前にこの世を背く君よりもよそに別るる魂ぞ悲しき
」また、端に、
「めづらしく聞き侍る二葉のほども、うしろめたう思う給ふる方はなけれど、
　　命あらばそれとも見まし人知れぬ岩根にとめし松の生ひ末
」書きさしたるやうに、いと乱りがはしうて、「小侍従の君に。」と上には書きつけたり。
紙魚といふ虫の棲み処になりて、古めきたる黴臭さながら、跡は消えず、ただ今書きたらむにも違はぬ言の葉どもの、こまごまとさだかなるを見給ふに、「げに、落ち散りたらましよ。」と、後ろめたう、いとほしきことどもなり。


C:45:41:薫、母宮を訪う

「かかること、世にまたあらむや」と、心一つにいどどもの思はしさ添ひて、内裏へ参らむと思しつるも、出で立たれず。
宮の御前に参り給へれば、いと何心もなく、若やかなるさまし給ひて、経読み給ふを、恥ぢらひて、もて隠し給へり。
「何かは、知りにけりとも、知られ奉らむ」など、心に籠めて、よろづに思ひゐ給へり。