T:『源氏物語』	紫式部
V:46:椎本巻
A:46:薫23〜24歳（中納言）・匂宮24〜25歳・夕霧48〜49歳（左大臣）・八の宮・大君25歳


C:46:01:匂宮、初瀬詣で

　如月の二十日のほどに、兵部卿宮、初瀬に詣で給ふ。古き御願なりけれど、思しも立たで年ごろになりにけるを、宇治のわたりの御中宿りのゆかしさに、多くは催され給へるなるべし。うらめしと言ふ人もありける里の名の、なべて睦ましう思さるるゆゑもはかなしや。上達部いとあまた仕うまつり給ふ。殿上人などはさらにもいはず、世に残る人少なう仕うまつれり。
　六条院より伝はりて、右大殿知り給ふ所は、川より遠方に、いと広くおもしろくてあるに、御まうけせさせ給へり。大臣も、帰さの御迎へに参り給ふべく思したるを、にはかなる御物忌みの、重く慎み給ふべく申したなれば、え参らぬよしのかしこまり申し給へり。
宮、なますさまじと思したるに、宰相中将、今日の御迎へに参りあひ給へるに、なかなか心やすくて、かのわたりのけしきも伝へ寄らむと、御心ゆきぬ。大臣をば、うちとけて見えにくく、ことことしきものに思ひ聞こえ給へり。
御子の君たち、右大弁、侍従の宰相、権中将、頭少将、蔵人兵衛佐など、さぶらひ給ふ。帝、后も心ことに思ひ聞こえ給へる宮なれば、おほかたの御おぼえもいと限りなく、まいて六条院の御方ざまは、次々の人も、皆私の君に、心寄せ仕うまつり給ふ。


C:46:02:匂宮と八の宮、和歌を詠み交す

　所につけて、御しつらひなどをかしうしなして、碁、双六、弾棊の盤どもなど取り出でて、心々にすさび暮らし給ふ。宮は、ならひ給はぬ御ありきに、悩ましく思されて、ここにやすらはむの御心も深ければ、うち休み給ひて、夕つ方ぞ、御琴など召して遊び給ふ。
　例の、かう世離れたる所は、水の音ももてはやして、物の音澄みまさる心地して、かの聖の宮にも、たださし渡るほどなれば、追風に吹き来る響きを聞き給ふに、昔のこと思し出でられて、
「笛をいとをかしうも吹きとほしたなるかな。誰ならむ。昔の六条院の御笛の音聞きしは、いとをかしげに愛敬づきたる音にこそ吹き給ひしか。これは澄みのぼりて、ことことしき気の添ひたるは、致仕大臣の御族の笛の音にこそ似たなれ。」など、独りごちおはす。
「あはれに、久しうなりにけりや。かやうの遊びなどもせで、あるにもあらで過ぐし来にける年月の、さすがに多く数へらるるこそ、かひなけれ。」などのたまふついでにも、姫君たちの御ありさまあたらしく、「かかる山懐にひき籠めてはやまずもがな」と思し続けらる。
「宰相の君の、同じうは近きゆかりにて見まほしげなるを、さしも思ひ寄るまじかめり。まいて今やうの心浅からむ人をば、いかでかは。」など思し乱れ、つれづれと眺め給ふ所は、春の夜もいと明かしがたきを、心やり給へる旅寝の宿りは、酔の紛れにいと疾う明けぬる心地して、飽かず帰らむことを、宮は思す。
　はるばると霞みわたれる空に、散る桜あれば今開けそむるなど、いろいろ見渡さるるに、川沿ひ柳の起きふしなびく水影など、おろかならずをかしきを、見ならひ給はぬ人は、いとめづらしく見捨てがたしと思さる。
　宰相は、「かかるたよりを過ぐさず、かの宮にまうでばや」と思せど、「あまたの人目をよきて、一人漕ぎ出で給はむ舟わたりのほども軽らかにや」と思ひやすらひ給ふほどに、かれより御文あり。「
　　山風に霞吹きとく声はあれど隔てて見ゆるをちの白波
」草にいとをかしう書き給へり。宮、「思すあたりの。」と見給へば、いとをかしう思いて、「この御返りはわれせむ。」とて、「
　　をちこちの汀に波は隔つともなほ吹きかよへ宇治の川風
」


C:46:03:薫、八の宮邸に参上

　中将はまうで給ふ。遊びに心入れたる君たち誘ひて、さしやり給ふほど、酣酔楽遊びて、水に臨きたる廊に造りおろしたる階の心ばへなど、さる方にいとをかしう、ゆゑある宮なれば、人々心して舟よりおり給ふ。
ここはまた、さま異に、山里びたる網代屏風などの、ことさらにことそぎて、見所ある御しつらひを、さる心してかき払ひ、いといたうしなし給へり。いにしへの、音などいと二なき弾きものどもを、わざとまうけたるやうにはあらで、次々弾き出で給ひて、壱越調の心に、桜人遊び給ふ。
　主人の宮、御琴をかかるついでにと、人々思ひ給へれど、箏の琴をぞ、心にも入れず、折々掻き合はせ給ふ。耳馴れぬけにやあらむ、「いともの深くおもしろし」と、若き人々思ひしみたり。
　所につけたる饗応、いとをかしうし給ひて、よそに思ひやりしほどよりは、なま孫王めくいやしからぬ人あまた、大君、四位の古めきたるなど、かく人目見るべき折と、かねていとほしがり聞こえけるにや、さるべき限り参りあひて、瓶子取る人もきたなげならず、さる方に古めきて、よしよししうもてなし給へり。客人たちは、御女たちの住まひ給ふらむ御ありさま、思ひやりつつ、心つく人もあるべし。


C:46:04:匂宮と中の君、和歌を詠み交す

　かの宮は、まいてかやすきほどならぬ御身をさへ、所狭く思さるるを、かかる折にだにと、忍びかね給ひて、おもしろき花の枝を折らせ給ひて、御供にさぶらふ上童のをかしきして奉り給ふ。「
　　山桜匂ふあたりに尋ね来て同じかざしを折りてけるかな
野を睦ましみ。」とやありけむ。「御返りは、いかでかは。」など、聞こえにくく思しわづらふ。
「かかる折のこと、わざとがましくもてなし、ほどの経るも、なかなか憎きことになむし侍りし。」など、古人ども聞こゆれば、中の君にぞ書かせ奉り給ふ。「
　　かざし折る花のたよりに山がつの垣根を過ぎぬ春の旅人
野をわきてしも。」と、いとをかしげに、らうらうじく書き給へり。
　げに、川風も心わかぬさまに吹き通ふ物の音ども、おもしろく遊び給ふ。御迎へに、藤大納言、仰せ言にて参り給へり。人々あまた参り集ひ、もの騒がしくてきほひ帰り給ふ。若き人々、飽かず返り見のみせられける。宮は、「またさるべきついでして」と思す。
花盛りにて、四方の霞も眺めやるほどの見所あるに、唐のも大和のも、歌ども多かれど、うるさくて尋ねも聞かぬなり。


C:46:05:中の君、匂宮に返事

　もの騒がしくて、思ふままにもえ言ひやらずなりにしを、飽かず宮は思して、しるべなくても御文は常にありけり。
宮も、「なほ、聞こえ給へ。わざと懸想だちてももてなさじ。なかなか心ときめきにもなりぬべし。いと好き給へる親王なれば、かかる人なむ、と聞き給ふが、なほもあらぬすさびなめり。」と、そそのかし給ふ時々、中の君ぞ聞こえ給ふ。
姫君は、かやうのこと、戯れにももて離れ給へる御心深さなり。
いつとなく心細き御ありさまに、春のつれづれは、いとど暮らしがたく眺め給ふ。ねびまさり給ふ御さま容貌ども、いよいよまさり、あらまほしくをかしきも、なかなか心苦しく、「かたほにもおはせましかば、あたらしう、惜しき方の思ひは薄くやあらまし」など、明け暮れ思し乱る。
姉君二十五、中の君二十三にぞなり給ひける。


C:46:06:八の宮、死を思う

　宮は、重く慎み給ふべき年なりけり。もの心細く思して、御行ひ常よりもたゆみなくし給ふ。
世に心とどめ給はねば、出で立ちいそぎをのみ思せば、涼しき道にも赴き給ひぬべきを、ただこの御ことどもに、いといとほしく、限りなき御心強さなれど、「かならず、今はと見捨て給はむ御心は、乱れなむ。」と、見奉る人も推し量り聞こゆるを、思すさまにはあらずとも、なのめに、さても人聞き口惜しかるまじう、見ゆるされぬべき際の人の、真心に後見聞こえむ、など、思ひ寄り聞こゆるあらば、知らず顔にてゆるしてむ、一所一所世に住みつき給ふよすがあらば、それを見譲る方に慰めおくべきを、さまで深き心に尋ね聞こゆる人もなし。
　まれまれはかなきたよりに、好きごと聞こえなどする人は、まだ若々しき人の心のすさびに、物詣での中宿り、行き来のほどのなほざりごとに、けしきばみかけて、さすがに、かく眺め給ふありさまなど推し量り、あなづらはしげにもてなすは、めざましうて、なげのいらへをだにせさせ給はず。三の宮ぞ、なほ見ではやまじと思す御心深かりける。さるべきにやおはしけむ。



C:46:07:薫、中納言に昇進し、宇治を訪問

　宰相中将、その秋、中納言になり給ひぬ。いとど匂ひまさり給ふ。世のいとなみに添へても、思すこと多かり。いかなることと、いぶせく思ひわたりし年ごろよりも、心苦しうて過ぎ給ひにけむいにしへざまの思ひやらるるに、罪軽くなり給ふばかり、行ひもせまほしくなむ。かの老い人をばあはれなるものに思ひおきて、いちじるきさまならず、とかく紛らはしつつ、心寄せ訪らひ給ふ。
　宇治にまうでで久しうなりにけるを、思ひ出でて参り給へり。七月ばかりになりにけり。
都にはまだ入りたたぬ秋のけしきを、音羽の山近く、風の音もいと冷やかに、槙の山辺もわづかに色づきて、なほ尋ね来たるに、をかしうめづらしうおぼゆるを、宮はまいて、例よりも待ち喜び聞こえ給ひて、このたびは、心細げなる物語、いと多く申し給ふ。


C:46:08:八の宮の昔語りと遺言

「亡からむ後、この君たちを、さるべきもののたよりにもとぶらひ、思ひ捨てぬものに数まへ給へ。」など、おもむけつつ聞こえ給へば、「一言にても承りおきてしかば、さらに思う給へおこたるまじくなむ。世の中に心をとどめじと、はぶき侍る身にて、何ごとも頼もしげなき生ひ先の少なさになむ侍れど、さる方にてもめぐらい侍らむ限りは、変らぬ心ざしを御覧じ知らせむとなむ思う給ふる。」など聞こえ給へば、うれしと思いたり。
　夜深き月の明らかにさし出でて、山の端近き心地するに、念誦いとあはれにし給ひて、昔物語し給ふ。
「このころの世は、いかがなりにたらむ。宮中などにて、かやうなる秋の月に、御前の御遊びの折にさぶらひあひたる中に、ものの上手と思しき限り、とりどりにうち合はせたる拍子など、ことことしきよりも、よしありとおぼえある女御、更衣の御局々の、おのがじしは挑ましく思ひ、うはべの情けを交はすべかめるに、夜深きほどの人の気しめりぬるに、心やましく掻い調べ、ほのかにほころび出でたる物の音など、聞き所あるが多かりしかな。
何ごとにも、女は、もてあそびのつまにしつべく、ものはかなきものから、人の心を動かすくさはひになむあるべき。されば、罪の深きにやあらむ。子の道の闇を思ひやるにも、男は、いとしも親の心を乱さずやあらむ。女は、限りありて、いふかひなき方に思ひ捨つべきにも、なほ、いと心苦しかるべき。」など、おほかたのことにつけてのたまへる、いかがさ思さざらむ、心苦しく思ひやらるる御心のうちなり。
「すべて、まことに、しか思う給へ捨てたるけにや侍らむ、みづからのことにては、いかにもいかにも深う思ひ知る方の侍らぬを、げにはかなきことなれど、声にめづる心こそ、背きがたきことに侍りけれ。さかしう聖だつ迦葉も、さればや、立ちて舞ひ侍りけむ。」など聞こえて、飽かず一声聞きし御琴の音を、切にゆかしがり給へば、うとうとしからぬ初めにもとや思すらむ、御みづからあなたに入り給ひて、切にそそのかし聞こえ給ふ。
箏の琴をぞ、いとほのかに掻きならしてやみ給ひぬる。


C:46:09:八の宮、仏間に入る

　いとど人のけはひも絶えて、あはれなる空のけしき、所のさまに、わざとなき御遊びの心に入りてをかしうおぼゆれど、うちとけてもいかでかは弾き合はせ給はむ。
「おのづからかばかりならしそめつる残りは、世籠もれるどちに譲り聞こえてむ。」とて、宮は仏の御前に入り給ひぬ。「
　　われなくて草の庵は荒れぬともこのひとことはかれじとぞ思ふ
かかる対面もこのたびや限りならむと、もの心細きに忍びかねて、かたくなしきひが言多くもなりぬるかな。」とて、うち泣き給ふ。客人、「
　　いかならむ世にかかれせむ長き世の契りむすべる草の庵は
相撲など、公事ども紛れ侍るころ過ぎて、さぶらはむ。」など聞こえ給ふ。


C:46:10:薫、弁の君から昔語りを聞き帰京

　こなたにて、かの問はず語りの古人召し出でて、残り多かる物語などせさせ給ふ。入り方の月、隈なくさし入りて、透影なまめかしきに、君たちも奥まりておはす。世の常の懸想びてはあらず、心深う物語のどやかに聞こえつつものし給へば、さるべき御いらへなど聞こえ給ふ。
三の宮、「いとゆかしう思いたるものを」と、心のうちには思ひ出でつつ、「わが心ながら、なほ人には異なりかし。さばかり御心もて許い給ふことの、さしもいそがれぬよ。もて離れて、はたあるまじきこととは、さすがにおぼえず。かやうにてものをも聞こえ交はし、折ふしの花紅葉につけて、あはれをも情けをも通はすに、憎からずものし給ふあたりなれば、宿世異にて、他ざまにもなり給はむは。」さすがに口惜しかるべう、領じたる心地しけり。
まだ夜深きほどに帰り給ひぬ。心細く残りなげに思いたりし御けしきを、思ひ出で聞こえ給ひつつ、「騒がしきほど過ぐしてまうでむ」と思す。兵部卿宮も、この秋のほどに紅葉見におはしまさむと、さるべきついでを思しめぐらす。
御文は、絶えず奉り給ふ。女は、まめやかに思すらむとも思ひ給はねば、わづらはしくもあらで、はかなきさまにもてなしつつ、折々に聞こえ交はし給ふ。


C:46:11:八の宮、姫君たちに訓戒して山に入る

　秋深くなりゆくままに、宮は、いみじうもの心細くおぼえ給ひければ、「例の、静かなる所にて、念仏をも紛れなうせむ」と思して、君たちにもさるべきこと聞こえ給ふ。
「世のこととして、つひの別れを逃れぬわざなめれど、思ひ慰まむ方ありてこそ、悲しさをも覚ますものなめれ。また見譲る人もなく、心細げなる御ありさまどもを、うち捨ててむがいみじきこと。されども、さばかりのことに妨げられて、長き夜の闇にさへ惑はむが益なさを。かつ見奉るほどだに思ひ捨つる世を、去りなむうしろのこと、知るべきことにはあらねど、わが身一つにあらず、過ぎ給ひにし御面伏せに、軽々しき心どもつかひ給ふな。
おぼろけのよすがならで、人の言にうちなびき、この山里をあくがれ給ふな。ただ、かう人に違ひたる契り異なる身と思しなして、ここに世を尽くしてむと思ひとり給へ。ひたぶるに思ひなせば、ことにもあらず過ぎぬる年月なりけり。まして、女は、さる方に絶え籠もりて、いちしるくいとほしげなる、よそのもどきを負はざらむなむよかるべき。」などのたまふ。
ともかくも身のならむやうまでは、思しも流されず、ただ、「いかにしてか、後れ奉りては、世に片時もながらふべき」と思すに、かく心細きさまの御あらましごとに、言ふ方なき御心惑ひどもになむ。心のうちにこそ思ひ捨て給ひつらめど、明け暮れ御かたはらにならはいたまうて、にはかに別れ給はむは、つらき心ならねど、げに恨めしかるべき御ありさまになむありける。
　明日、入り給はむとての日は、例ならず、こなたかなた、たたずみ歩き給ひて見給ふ。いとものはかなく、かりそめの宿りにて過ぐい給ひける御住まひのありさまを、「亡からむ後、いかにしてかは、若き人の絶え籠もりては過ぐい給はむ。」と、涙ぐみつつ念誦し給ふさま、いときよげなり。


C:46:12:八の宮、侍女に訓戒、邸を出る

　おとなびたる人々召し出でて、「後ろやすく仕うまつれ。何ごとも、もとよりかやすく、世に聞こえあるまじき際の人は、末の衰へも常のことにて、紛れぬべかめり。かかる際になりぬれば、人は何と思はざらめど、口惜しうてさすらへむ、契りかたじけなく、いとほしきことなむ、多かるべき。もの寂しく心細き世を経るは、例のことなり。
　生まれたる家のほど、おきてのままにもてなしたらむなむ、聞き耳にも、わが心地にも、過ちなくはおぼゆべき。にぎははしく人数めかむと思ふとも、その心にもかなふまじき世とならば、ゆめゆめ軽々しく、よからぬ方にもてなし聞こゆな。」などのたまふ。
　まだ暁に出で給ふとても、こなたに渡り給ひて、「無からむほど、心細くな思しわびそ。心ばかりはやりて遊びなどはし給へ。何ごとも思ふにえかなふまじき世を。思し入られそ。」など、返り見がちにて出で給ひぬ。
二所、いとど心細くもの思ひ続けられて、起き臥しうち語らひつつ、「一人一人なからましかば、いかで明かし暮らさまし。」「今、行く末も定めなき世にて、もし別るるやうもあらば。」など、泣きみ笑ひみ、戯れごともまめごとも、同じ心に慰め交して過ぐし給ふ。


C:46:13:八月二十日、八の宮、山寺で死去

　かの行ひ給ふ三昧、今日果てぬらむと、いつしかと待ち聞こえ給ふ夕暮に、人参りて、「今朝より、悩ましくてなむ、え参らぬ。風邪かとて、とかくつくろふとものするほどになむ。さるは、例よりも対面心もとなきを。」と聞こえ給へり。
胸つぶれて、いかなるにかと思し嘆き、御衣ども綿厚くて、急ぎせさせ給ひて、奉れなどし給ふ。二、三日怠り給はず。
「いかに、いかに。」と、人奉り給へど、「ことにおどろおどろしくはあらず。そこはかとなく苦しうなむ。少しもよろしくならば、今、念じて。」など、言葉にて聞こえ給ふ。阿闍梨つとさぶらひて仕うまつりける。
「はかなき御悩みと見ゆれど、限りのたびにもおはしますらむ。君たちの御こと、何か思し嘆くべき。人は皆、御宿世といふもの異々なれば、御心にかかるべきにもおはしまさず。」と、いよいよ思し離るべきことを聞こえ知らせつつ、「今さらにな出で給ひそ。」と、諌め申すなりけり。
　八月二十日のほどなりけり。おほかたの空のけきもいとどしきころ、君たちは、朝夕、霧の晴るる間もなく、思し嘆きつつ眺め給ふ。有明の月のいとはなやかにさし出でて、水の面もさやかに澄みたるを、そなたの蔀上げさせて、見出だし給へるに、鐘の声かすかに響きて、「明けぬなり。」と聞こゆるほどに、人々来て、「この夜中ばかりになむ、亡せ給ひぬる。」と泣く泣く申す。
心にかけて、いかにとは絶えず思ひ聞こえ給へれど、うち聞き給ふには、あさましくものおぼえぬ心地して、いとどかかることには、涙もいづちか去にけむ、ただうつぶし臥し給へり。
　いみじき目も、見る目の前にておぼつかなからぬこそ、常のことなれ、おぼつかなさ添ひて、思し嘆くこと、ことわりなり。しばしにても、後れ奉りて、世にあるべきものと思しならはぬ御心地どもにて、いかでかは後れじと泣き沈み給へど、限りある道なりければ、何のかひなし。


C:46:14:阿闍梨による法事と薫の弔問

　阿闍梨、年ごろ契りおき給ひけるままに、後の御こともよろづに仕うまつる。
「亡き人になり給へらむ御さま容貌をだに、今一度見奉らむ。」と思しのたまへど、
「今さらに、なでふさることか侍るべき。日ごろも、また会ひ給ふまじきことを聞こえ知らせつれば、今はまして、かたみに御心とどめ給ふまじき御心遣ひを、ならひ給ふべきなり。」とのみ聞こゆ。
おはしましける御ありさまを聞き給ふにも、阿闍梨のあまりさかしき聖心を、憎くつらしとなむ思しける。
　入道の御本意は、昔より深くおはせしかど、かう見譲る人なき御ことどもの見捨てがたきを、生ける限りは明け暮れえ避らず見奉るを、よに心細き世の慰めにも、思し離れがたくて過ぐい給へるを、限りある道には、先だち給ふも慕ひ給ふ御心も、かなはぬわざなりけり。
　中納言殿には、聞き給ひて、いとあへなく口惜しく、今一度、心のどかにて聞こゆべかりけること多う残りたる心地して、おほかた世のありさま思ひ続けられて、いみじう泣い給ふ。
「またあひ見ること難くや。」などのたまひしを、なほ常の御心にも、朝夕の隔て知らぬ世のはかなさを、人よりけに思ひ給へりしかば、耳馴れて、昨日今日と思はざりけるを、かへすがへす飽かず悲しく思さる。
　阿闍梨のもとにも、君たちの御弔らひも、こまやかに聞こえ給ふ。かかる御弔らひなど、また訪れ聞こゆる人だになき御ありさまなるは、ものおぼえぬ御心地どもにも、年ごろの御心ばへのあはれなめりしなどをも、思ひ知り給ふ。
「世の常のほどの別れだに、さしあたりては、またたぐひなきやうにのみ、皆人の思ひ惑ふものなめるを、慰むかたなげなる御身どもにて、いかやうなる心地どもし給ふらむ」と思しやりつつ、後の御わざなど、あるべきことども、推し量りて、阿闍梨にも訪らひ給ふ。ここにも、老い人どもにことよせて、御誦経などのことも思ひやり給ふ。



C:46:15:匂宮の弔問

　明けぬ夜の心地ながら、九月にもなりぬ。野山のけしき、まして袖の時雨をもよほしがちに、ともすればあらそひ落つる木の葉の音も、水の響きも、涙の滝も、一つもののやうに暮れ惑ひて、「かうては、いかでか、限りあらむ御命も、しばしめぐらい給はむ。」と、さぶらふ人々は、心細く、いみじく慰め聞こえつつ。
　ここにも念仏の僧さぶらひて、おはしましし方は、仏を形見に見奉りつつ、時々参り仕うまつりし人々の、御忌に籠もりたる限りは、あはれに行ひて過ぐす。
　兵部卿宮よりも、たびたび弔らひ聞こえ給ふ。さやうの御返りなど、聞こえむ心地もし給はず。おぼつかなければ、「中納言にはかうもあらざなるを、我をばなほ思ひ放ち給へるなめり」と、恨めしく思す。紅葉の盛りに、文など作らせ給はむとて、出で立ち給ひしを、かく、このわたりの御逍遥、便なきころなれば、思しとまりて口惜しくなむ。


C:46:16:匂宮の文

　御忌も果てぬ。限りあれば、涙も隙もやと思しやりて、いと多く書き続け給へり。時雨がちなる夕つ方、「
　　牡鹿鳴く秋の山里いかならむ小萩が露のかかる夕暮
ただ今の空のけしき、思し知らぬ顔ならむも、あまり心づきなくこそあるべけれ。枯れゆく野辺も、分きて眺めらるるころになむ。」などあり。
「げに、いとあまり思ひ知らぬやうにて、たびたびになりぬるを、なほ、聞こえ給へ。」など、中の宮を、例の、そそのかして、書かせ奉り給ふ。
「今日までながらへて、硯など近くひき寄せて見るべきものとやは思ひし。心憂くも過ぎにける日数かな」と思すに、またかきくもり、もの見えぬ心地し給へば、押しやりて、「なほ、えこそ書き侍るまじけれ。やうやうかう起きゐられなどし侍るが、げに、限りありけるにこそとおぼゆるも、疎ましう心憂くて。」と、らうたげなるさまに泣きしをれておはするも、いと心苦し。
　夕暮のほどより来ける御使、宵すこし過ぎてぞ来たる。「いかでか、帰り参らむ。今宵は旅寝して。」と言はせ給へど、「立ち帰りこそ、参りなめ。」と急げば、いとほしうて、我さかしう思ひしづめ給ふにはあらねど、見わづらひ給ひて、「
　　涙のみ霧りふたがれる山里は籬に鹿ぞ諸声に鳴く
」黒き紙に、夜の墨つきもたどたどしければ、ひきつくろふ所もなく、筆にまかせて、おし包みて出だし給ひつ。
　御使は、木幡の山のほども、雨もよにいと恐ろしげなれど、さやうのもの懼ぢすまじきをや選り出で給ひけむ、むつかしげなる笹の隈を、駒ひきとどむるほどもなくうち早めて、片時に参り着きぬ。御前にても、いたく濡れて参りたれば、禄賜ふ。
　さきざき御覧ぜしにはあらぬ手の、今すこしおとなびまさりて、よしづきたる書きざまなどを、「いづれか、いづれならむ。」と、うちも置かず御覧じつつ、とみにも大殿籠もらねば、「待つとて、起きおはしまし。」「また御覧ずるほどの久しきは、いかばかり御心にしむことならむ。」と、御前なる人々、ささめき聞こえて、憎み聞こゆ。ねぶたければなめり。
　まだ朝霧深き朝に、いそぎ起きて奉り給ふ。「
　　朝霧に友まどはせる鹿の音をおほかたにやはあはれとも聞く
諸声は劣るまじくこそ。」とあれど、
「あまり情けだたむもうるさし。一所の御蔭に隠ろへたるを頼み所にてこそ、何ごとも心やすくて過ごしつれ。心よりほかにながらへて、思はずなることの紛れ、つゆにてもあらば、後ろめたげにのみ思しおくめりしなき御魂にさへ、疵やつけ奉らむ。」と、なべていとつつましう恐ろしうて、聞こえ給はず。
　この宮などをば、軽らかにおしなべてのさまにも思ひ聞こえ給はず。なげの走り書い給へる御筆づかひ言の葉も、をかしきさまになまめき給へる御けはひを、あまたは見知り給はねど、見給ひながら、「そのゆゑゆゑしく情けある方に、言をまぜ聞こえむも、つきなき身のありさまどもなれば、何か、ただ、かかる山伏だちて過ぐしてむ」と思す。


C:46:17:薫、宇治を訪問

　中納言殿の御返りばかりは、かれよりもまめやかなるさまに聞こえ給へば、これよりも、いとけうとげにはあらず聞こえ通ひ給ふ。御忌果てても、みづからまうで給へり。東の廂の下りたる方にやつれておはするに、近う立ち寄り給ひて、古人召し出でたり。
闇に惑ひ給へる御あたりに、いとまばゆく匂ひ満ちて入りおはしたれば、かたはらいたうて、御いらへなどをだにえし給はねば、
「かやうには、もてない給はで、昔の御心むけに従ひ聞こえ給はむさまならむこそ、聞こえ承るかひあるべけれ。なよびけしきばみたる振る舞ひをならひ侍らねば、人伝てに聞こえ侍るは、言の葉も続き侍らず。」とあれば、
「あさましう、今までながらへ侍るやうなれど、思ひさまさむ方なき夢にたどられ侍りてなむ、心よりほかに空の光見侍らむもつつましうて、端近うもえみじろき侍らぬ。」と聞こえ給へれば、
「ことといへば、限りなき御心の深さになむ。月日の影は、御心もて晴れ晴れしくもて出でさせ給はばこそ、罪も侍らめ。行く方もなく、いぶせうおぼえ侍り。また思さるらむは、しばしをも、あきらめ聞こえまほしくなむ。」と申し給へば、
「げに、こそ。いとたぐひなげなめる御ありさまを、慰め聞こえ給ふ御心ばへの浅からぬほど。」など、聞こえ知らす。


C:46:18:薫、大君と詠み交わす

　御心地にも、さこそいへ、やうやう心しづまりて、よろづ思ひ知られ給へば、昔ざまにても、かうまではるけき野辺を分け入り給へる心ざしなども、思ひ知り給ふべし、少しゐざり寄り給へり。
　思すらむさま、またのたまひ契りしことなど、いとこまやかになつかしう言ひて、うたて雄々しきけはひなどは見え給はぬ人なれば、け疎くすずろはしくなどはあらねど、知らぬ人にかく声を聞かせ奉り、すずろに頼み顔なることなどもありつる日ごろを思ひ続くるも、さすがに苦しうて、つつましけれど、ほのかに一言などいらへ聞こえ給ふさまの、げに、よろづ思ひほれ給へるけはひなれば、いとあはれと聞き奉り給ふ。
　黒き几帳の透影の、いと心苦しげなるに、ましておはすらむさま、ほの見し明け暮れなど思ひ出でられて、「
　　色変はる浅茅を見ても墨染にやつるる袖を思ひこそやれ
」と、独り言のやうにのたまへば、「
　　色変はる袖をば露の宿りにてわが身ぞさらに置き所なき
はつるる糸は。」と末は言ひ消ちて、いといみじく忍びがたきけはひにて入り給ひぬなり。


C:46:19:薫、弁の君と語る

　ひきとどめなどすべきほどにもあらねば、飽かずあはれにおぼゆ。老い人ぞ、こよなき御代はりに出で来て、昔今をかき集め、悲しき御物語ども聞こゆ。ありがたくあさましきことどもをも見たる人なりければ、かうあやしく衰へたる人とも思し捨てられず、いとなつかしう語らひ給ふ。
「いはけなかりしほどに、故院に後れ奉りて、いみじう悲しきものは世なりけりと、思ひ知りにしかば、人となりゆく齢に添へて、官位、世の中の匂ひも、何ともおぼえずなむ。
ただ、かう静やかなる御住まひなどの、心にかなひ給へりしを、かくはかなく見なし奉りなしつるに、いよいよいみじく、かりそめの世の思ひ知らるる心も、もよほされにたれど、心苦しうて、とまり給へる御ことどもの、ほだしなど聞こえむは、かけかけしきやうなれど、ながらへても、かの御言あやまたず、聞こえ承らまほしさになむ。
さるは、おぼえなき御古物語聞きしより、いとど世の中に跡とめむともおぼえずなりにたりや。」と、うち泣きつつのたまへば、この人はましていみじく泣きて、えも聞こえやらず。
御けはひなどの、ただそれかとおぼえ給ふに、年ごろうち忘れたりつるいにしへの御ことをさへとり重ねて、聞こえやらむ方もなく、おぼほれゐたり。
　この人は、かの大納言の御乳母子にて、父は、この姫君たちの母北の方の、母方の叔父、左中弁にて亡せにけるが子なりけり。年ごろ、遠き国にあくがれ、母君も亡せ給ひて後、かの殿には疎くなり、この宮には、尋ね取りてあらせ給ふなりけり。人もいとやむごとなからず、宮仕へ馴れにたれど、心地なからぬものに宮も思して、姫君たちの御後見だつ人になし給へるなりけり。
　昔の御ことは、年ごろかく朝夕に見奉り馴れ、心隔つる隈なく思ひ聞こゆる君たちにも、一言うち出で聞こゆるついでなく、忍びこめたりけれど、
中納言の君は、「古人の問はず語り、皆、例のことなれば、おしなべてあはあはしうなどは言ひ広げずとも、いと恥づかしげなめる御心どもには、聞きおき給へらむかし」と推し量らるるが、ねたくもいとほしくもおぼゆるにぞ、「またもて離れてはやまじ」と、思ひ寄らるるつまにもなりぬべき。


C:46:20:薫、八の宮をしのぶ

　今は旅寝もすずろなる心地して、帰り給ふにも、「これや限りの。」などのたまひしを、
「などか、さしもやは、とうち頼みて、また見奉らずなりにけむ、秋やは変はれる。あまたの日数も隔てぬほどに、おはしにけむ方も知らず、あへなきわざなりや。ことに例の人めいたる御しつらひなく、いとことそぎ給ふめりしかど、いとものきよげにかき払ひ、あたりをかしくもてない給へりし御住まひも、大徳たち出で入り、こなたかなたひき隔てつつ、御念誦の具どもなどぞ、変らぬさまなれど、『仏は皆かの寺に移し奉りてむとす』。」と聞こゆるを、
聞き給ふにも、かかるさまの人影などさへ絶え果てむほど、とまりて思ひ給はむ心地どもを汲み聞こえ給ふも、いと胸いたう思し続けらる。
「いたく暮れ侍りぬ。」と申せば、眺めさして立ち給ふに、雁鳴きて渡る。「
　　秋霧の晴れぬ雲居にいとどしくこの世をかりと言ひ知らすらむ
」


C:46:21:匂宮と姫君の考え

　兵部卿宮に対面し給ふ時は、まづこの君たちの御ことを扱ひぐさにし給ふ。「今はさりとも心やすきを」と思して、宮は、ねむごろに聞こえ給ひけり。はかなき御返りも、聞こえにくくつつましき方に、女方は思いたり。
「世にいといたう好き給へる御名のひろごりて、好ましく艶に思さるべかめるも、かういと埋づもれたる葎の下よりさし出でたらむ手つきも、いかにうひうひしく、古めきたらむ」など思ひ屈し給へり。
「さても、あさましうて明け暮らさるるは、月日なりけり。かく、頼みがたかりける御世を、昨日今日とは思はで、ただおほかた定めなきはかなさばかりを、明け暮れのことに聞き見しかど、我も人も後れ先だつほどしもやは経む、などうち思ひけるよ。
来し方を思ひ続くるも、何の頼もしげなる世にもあらざりけれど、ただいつとなくのどやかに眺め過ぐし、もの恐ろしくつつましきこともなくて経つるものを、風の音も荒らかに、例見ぬ人影も、うち連れ声づくれば、まづ胸つぶれて、もの恐ろしくわびしうおぼゆることさへ添ひにたるが、いみじう堪へがたきこと。」と、二所うち語らひつつ、ほす世もなくて過ぐし給ふに、年も暮れにけり。



C:46:22:歳末の宇治の姫君たち

　雪霰降りしく頃は、いづくもかくこそはある風の音なれど、今はじめて思ひ入りたらむ山住みの心地し給ふ。
女ばらなど、「あはれ、年は替はりなむとす。心細く悲しきことを。改まるべき春待ち出でてしがな。」と、心を消たず言ふもあり。「難きことかな。」と聞き給ふ。
　向ひの山にも、時々の御念仏に籠もり給ひしゆゑこそ、人も参り通ひしか、阿闍梨も、いかがと、おほかたにまれに訪れ聞こゆれど、今は何しにかはほのめき参らむ。
　いとど人目の絶え果つるも、さるべきことと思ひながら、いと悲しくなむ。何とも見ざりし山賤も、おはしまさで後、たまさかにさしのぞき参るは、めづらしく思ほえ給ふ。このころのこととて、薪、木の実拾ひて参る山人どもあり。
　阿闍梨の室より、炭などやうのもの奉るとて、「年ごろにならひ侍りにける宮仕への、今とて絶えはつらむが、心細さになむ。」と聞こえたり。
かならず冬籠もる山風ふせぎつべき綿衣など遣はししを、思し出でてやり給ふ。法師ばら、童べなどの上り行くも、見えみ見えずみ、いと雪深きを、泣く泣く立ち出でて見送り給ふ。
「御髪など下ろいたまうてける、さる方にておはしまさましかば、かやうに通ひ参る人も、おのづからしげからまし。」「いかにあはれに心細くとも、あひ見奉ること絶えてやまましやは。」など、語らひ給ふ。「
　　君なくて岩のかけ道絶えしより松の雪をもなにとかは見る
」中の宮、「
　　奥山の松葉に積もる雪とだに消えにし人を思はましかば
」うらやましくぞ、またも降り添ふや。


C:46:23:薫、歳末に宇治を訪問

　中納言の君、新しき年はふとしもえ訪らひ聞こえざらむと思しておはしたり。
雪もいと所狭きに、よろしき人だに見えずなりにたるを、なのめならぬけはひして、軽らかにものし給へる心ばへの、浅うはあらず思ひ知られ給へば、例よりは見入れて、御座などひきつくろはせ給ふ。
　墨染ならぬ御火桶、奥なる取り出でて、塵かき払ひなどするにつけても、宮の待ち喜び給ひし御けしきなどを、人々も聞こえ出づ。対面し給ふことをば、つつましくのみ思いたれど、思ひ隈なきやうに人の思ひ給へれば、いかがはせむとて、聞こえ給ふ。
　うちとくとはなけれど、さきざきよりはすこし言の葉続けて、ものなどのたまへるさま、いとめやすく、心恥づかしげなり。「かやうにてのみは、え過ぐし果つまじ」と思ひなり給ふも、「いとうちつけなる心かな。なほ、移りぬべき世なりけり」と思ひゐ給へり。


C:46:24:薫、匂宮について語る

「宮の、いとあやしく恨み給ふことの侍るかな。あはれなりし御一言をうけ給はりおきしさまなど、ことのついでにもや、漏らし聞こえたりけむ。またいと隈なき御心のさがにて、推し量り給ふにや侍らむ、ここになむ、ともかくも聞こえさせなすべきと頼むを、つれなき御けしきなるは、もてそこなひ聞こゆるぞと、たびたび怨じ給へば、心よりほかなることと思う給ふれど、里のしるべ、いとこよなうもえあらがひ聞こえぬを、何かは、いとさしももてなし聞こえ給はむ。
好い給へるやうに、人は聞こえなすべかめれど、心の底あやしく深うおはする宮なり。なほざりごとなどのたまふわたりの、心軽うてなびきやすなるなどを、めづらしからぬものに思ひおとし給ふにや、となむ聞くことも侍る。何ごとにもあるに従ひて、心を立つる方もなく、おどけたる人こそ、ただ世のもてなしに従ひて、とあるもかかるもなのめに見なし、すこし心に違ふふしあるにも、いかがはせむ、さるべきぞ、なども思ひなすべかめれば、なかなか心長き例になるやうもあり。
崩れそめては、龍田の川の濁る名をも汚し、いふかひなく名残なきやうなることなども、皆うちまじるめれ。心の深うしみ給ふべかめる御心ざまにかなひ、ことに背くこと多くなどものし給はざらむをば、さらに、軽々しく、初め終り違ふやうなることなど、見せ給ふまじきけしきになむ。
人の見奉り知らぬことを、いとよう見聞こえたるを、もし似つかはしく、さもやと思し寄らば、そのもてなしなどは、心の限り尽くして仕うまつりなむかし。御中道のほど、乱り脚こそ痛からめ。」と、いとまめやかにて、言ひ続け給へば、
わが御みづからのこととは思しもかけず、「人の親めきていらへむかし」と思しめぐらし給へど、なほ言ふべき言の葉もなき心地して、
「いかにとかは。かけかけしげにのたまひ続くるに、なかなか聞こえむこともおぼえ侍らで。」と、うち笑ひ給へるも、おいらかなるものから、けはひをかしう聞こゆ。


C:46:25:薫と大君、和歌を詠み交す

「かならず御みづから聞こしめし負ふべきこととも思う給へず。それは、雪を踏み分けて参り来たる心ざしばかりを、御覧じ分かむ御このかみ心にても過ぐさせ給ひてよかし。かの御心寄せは、また異にぞはべべかめる。ほのかにのたまふさまもはべめりしを、いさや、それも人の分き聞こえがたきことなり。御返りなどは、いづ方にかは聞こえ給ふ。」と問ひ申し給ふに、「ようぞ、戯れにも聞こえざりける。何となけれど、かうのたまふにも、いかに恥づかしう胸つぶれまし。」と思ふに、え答へやり給はず。「
　　雪深き山のかけはし君ならでまたふみかよふ跡を見ぬかな
」と書きて、さし出で給へれば、「御ものあらがひこそ、なかなか心おかれ侍りぬべけれ。」とて、「
　　つららとぢ駒ふみしだく山川をしるべしがてらまづや渡らむ
さらばしも、影さへ見ゆるしるしも、浅うは侍らじ。」と聞こえ給へば、
思はずに、ものしうなりて、ことにいらへ給はず。けざやかに、いともの遠くすくみたるさまには見え給はねど、今やうの若人たちのやうに、艶げにももてなさで、いとめやすく、のどやかなる心ばへならむとぞ、推し量られ給ふ人の御けはひなる。
かうこそは、あらまほしけれと、思ふに違はぬ心地し給ふ。ことに触れて、けしきばみ寄るも、知らず顔なるさまにのみもてなし給へば、心恥づかしうて、昔物語などをぞ、ものまめやかに聞こえ給ふ。


C:46:26:薫、移転を勧める

「暮れ果てなば、雪いとど空も閉ぢぬべう侍り。」と、御供の人々声づくれば、帰り給ひなむとて、「心苦しう見めぐらさるる御住まひのさまなりや。ただ山里のやうにいと静かなる所の、人も行き交じらぬ侍るを、さも思しかけば、いかにうれしく侍らむ。」などのたまふも、
「いとめでたかるべきことかな。」と、片耳に聞きて、うち笑む女ばらのあるを、中の宮は、「いと見苦しう、いかにさやうにはあるべきぞ。」と見聞きゐ給へり。
　御くだものよしあるさまにて参り、御供の人々にも、肴などめやすきほどにて、土器さし出でさせ給ひけり。また御移り香もて騷がれし宿直人ぞ、鬘鬚とかいふつらつき、心づきなくてある、「はかなの御頼もし人や。」と見給ひて、召し出でたり。
「いかにぞ。おはしまさでのち、心細からむな。」など問ひ給ふ。
うちひそみつつ、心弱げに泣く。
「世の中に頼むよるべも侍らぬ身にて、一所の御蔭に隠れて、三十余年を過ぐし侍りにければ、今はまして、野山にまじり侍らむも、いかなる木のもとをかは頼むべく侍らむ。」と申して、いとど人悪ろげなり。
　おはしましし方開けさせ給へれば、塵いたう積もりて、仏のみぞ花の飾り衰へず、行ひ給ひけりと見ゆる御床など取りやりて、かき払ひたり。本意をも遂げば、と契り聞こえしこと思ひ出でて、「
　　立ち寄らむ蔭と頼みし椎が本空しき床になりにけるかな
」とて、柱に寄りゐ給へるをも、若き人々は、覗きてめで奉る。
　日暮れぬれば、近き所々に、御荘など仕うまつる人々に、御秣取りにやりける、君も知り給はぬに、田舎びたる人々は、おどろおどろしくひき連れ参りたるを、「あやしう、はしたなきわざかな。」と御覧ずれど、老い人に紛らはし給ひつ。おほかたかやうに仕うまつるべく、仰せおきて出で給ひぬ。



C:46:27:新年、阿闍梨、姫君たちに山菜を贈る

　年かはりぬれば、空のけしきうららかなるに、みぎはの氷解けたるを、ありがたくもと眺め給ふ。聖の坊より、「雪消えに摘みて侍るなり。」とて、沢の芹、蕨など奉りたり。斎の御台に参れる。
「所につけては、かかる草木のけしきに従ひて、行き交ふ月日のしるしも見ゆるこそ、をかしけれ。」など、人々の言ふを、「何のをかしきならむ。」と聞き給ふ。「
　　君が折る峰の蕨と見ましかば知られやせまし春のしるしも
」「
　　雪深き汀の小芹誰がために摘みかはやさむ親なしにして
」など、はかなきことどもをうち語らひつつ、明け暮らし給ふ。
　中納言殿よりも宮よりも、折過ぐさず訪らひ聞こえ給ふ。うるさく何となきこと多かるやうなれば、例の、書き漏らしたるなめり。


C:46:28:花盛りの頃、匂宮、中の君と和歌を贈答

　花盛りのころ、宮、「かざし。」を思し出でて、その折見聞き給ひし君たちなども、「いとゆゑありし親王の御住まひを、またも見ずなりにしこと。」など、おほかたのあはれを口々聞こゆるに、いとゆかしう思されけり。「
　　つてに見し宿の桜をこの春は霞隔てず折りてかざさむ
」と、心をやりてのたまへりけり。
「あるまじきことかな。」と見給ひながら、いとつれづれなるほどに、見所ある御文の、うはべばかりをもて消たじとて、「
　　いづことか尋ねて折らむ墨染に霞みこめたる宿の桜を
」なほ、かくさし放ち、つれなき御けしきのみ見ゆれば、まことに心憂しと思しわたる。


C:46:29:その後の匂宮と薫

　御心にあまり給ひては、ただ中納言を、とざまかうざまに責め恨み聞こえ給へば、をかしと思ひながら、いとうけばりたる後見顔にうちいらへ聞こえて、あだめいたる御心ざまをも見あらはす時々は、「いかでか、かからむには。」など、申し給へば、宮も御心づかひし給ふべし。
「心にかなふあたりを、まだ見つけぬほどぞや。」とのたまふ。
　大殿の六の君を思し入れぬこと、なま恨めしげに、大臣も思したりけり。されど、「ゆかしげなき仲らひなるうちにも、大臣のことことしくわづらはしくて、何ごとの紛れをも見とがめられむがむつかしき。」と、下にはのたまひて、すまひ給ふ。
　その年、三条宮焼けて、入道宮も、六条院に移ろひ給ひ、何くれともの騒がしきに紛れて、宇治のわたりを久しう訪れ聞こえ給はず。まめやかなる人の御心は、またいと異なりければ、いとのどかに、「おのがものとはうち頼みながら、女の心ゆるび給はざらむ限りは、あざればみ情けなきさまに見えじ。」と思ひつつ、「昔の御心忘れぬ方を、深く見知り給へ。」と思す。


C:46:30:夏、薫、宇治を訪問

　その年、常よりも暑さを人わぶるに、「川面涼しからむはや。」と思ひ出でて、にはかに参うで給へり。朝涼みのほどに出で給ひければ、あやにくにさし来る日影もまばゆくて、宮のおはせし西の廂に、宿直人召し出でておはす。
そなたの母屋の仏の御前に、君たちものし給ひけるを、気近からじとて、わが御方に渡り給ふ御けはひ、忍びたれど、おのづから、うちみじろき給ふほど近う聞こえければ、なほあらじに、こなたに通ふ障子の端の方に、かけがねしたる所に、穴のすこし開きたるを見おき給へりければ、外に立てたる屏風をひきやりて見給ふ。
ここもとに几帳を添へ立てたる、「あな、口惜し。」と思ひて、ひき帰る、折しも、風の簾をいたう吹き上ぐべかめれば、「あらはにもこそあれ。その御几帳おし出でてこそ。」と言ふ人あなり。
をこがましきものの、うれしうて見給へば、高きも短きも、几帳を二間の簾におし寄せて、この障子に向かひて、開きたる障子より、あなたに通らむとなりけり。


C:46:31:障子の向こう側の様子

　まづ、一人立ち出でて、几帳よりさし覗きて、この御供の人々の、とかう行きちがひ、涼みあへるを見給ふなりけり。濃き鈍色の単衣に、萱草の袴もてはやしたる、なかなかさま変はりてはなやかなりと見ゆるは、着なし給へる人からなめり。
　帯はかなげにしなして、数珠ひき隠して持給へり。いとそびやかに、様体をかしげなる人の、髪、袿にすこし足らぬほどならむと見えて、末まで塵のまよひなく、つやつやとこちたう、うつくしげなり。かたはらめなど、あならうたげと見えて、匂ひやかに、やはらかにおほどきたるけはひ、女一の宮も、かうざまにぞおはすべきと、ほの見奉りしも思ひ比べられて、うち嘆かる。
　またゐざり出でて、「かの障子は、あらはにもこそあれ。」と、見おこせ給へる用意、うちとけたらぬさまして、よしあらむとおぼゆ。頭つき、髪ざしのほど、今少しあてになまめかしきさまなり。
「あなたに屏風も添へて立てて侍りつ。急ぎてしも、覗き給はじ。」と、若き人々、何心なく言ふあり。
「いみじうもあるべきわざかな。」とて、後ろめたげにゐざり入り給ふほど、気高う心にくきけはひ添ひて見ゆ。黒き袷一襲、同じやうなる色合ひを着給へれど、これはなつかしうなまめきて、あはれげに、心苦しうおぼゆ。
　髪、さはらかなるはどに落ちたるなるべし、末少し細りて、色なりとかいふめる、翡翠だちていとをかしげに、糸をよりかけたるやうなり。紫の紙に書きたる経を、片手に持ち給へる手つき、かれよりも細さまさりて、痩せ痩せなるべし。立ちたりつる君も、障子口にゐて、何ごとにかあらむ、こなたを見おこせて笑ひたる、いと愛敬づきたり。