T:『源氏物語』
V:47:総角巻
A:47:薫（中納言）24歳・匂宮25歳・六の君・大君26歳・中の君24歳・明石中宮


C:47:01:秋、八の宮の一周忌の準備

　あまた年耳馴れ給ひにし川風も、この秋はいとはしたなくもの悲しくて、御果ての事いそがせ給ふ。おほかたのあるべかしきことどもは、中納言殿、阿闍梨などぞ仕うまつり給ひける。
ここには法服の事、経の飾り、こまかなる御扱ひを、人の聞こゆるに従ひて営み給ふも、いとものはかなくあはれに、「かかるよその御後見なからましかば。」と見えたり。


C:47:02:薫、宇治に行く

　みづからもまうで給ひて、今はと脱ぎ捨て給ふほどの御訪らひ、浅からず聞こえ給ふ。阿闍梨もここに参れり。名香の糸ひき乱りて、「かくても経ぬる。」など、うち語らひ給ふほどなりけり。
結び上げたるたたりの、簾のつまより、几帳のほころびに透きて見えければ、そのことと心得て、「わが涙をば玉にぬかなむ。」とうち誦じ給へる、伊勢の御もかくこそありけめと、をかしく聞こゆるも、内の人は、聞き知り顔にさしいらへ給はむもつつましくて、「ものとはなしに。」とか、「貫之がこの世ながらの別れをだに、心細き筋にひきかけけむも。」など、げに古言ぞ、人の心をのぶるたよりなりけるを思ひ出で給ふ。
御願文作り、経仏供養ぜらるべき心ばへなど書き出で給へる硯のついでに、客人、「
　　あげまきに長き契りを結びこめ同じ所に縒りも会はなむ
」と書きて、見せ奉り給へれば、例の、とうるさけれど、
　　ぬきもあへずもろき涙の玉の緒に長き契りをいかが結ばむ
」とあれば、「あはずは何を。」と、恨めしげに眺め給ふ。


C:47:03:薫、匂宮をすすめる

　みづからの御上は、かくそこはかとなくもて消ちて恥づかしげなるに、すがすがともえのたまひよらで、宮の御ことをぞまめやかに聞こえ給ふ。
「さしも御心に入るまじきことを、かやうの方に少しすすみ給へる御本性に、聞こえそめ給ひけむ負けじ魂にやと、とざまかうざまに、いとよくなむ御けしき見奉る。まことに後ろめたくはあるまじげなるを、などかくあながちにしも、もて離れ給ふらむ。
　世のありさまなど、思し分くまじくは見奉らぬを、うたて、遠々しくのみもてなさせ給へば、かばかりうらなく頼み聞こゆる心に違ひて、恨めしくなむ。ともかくも思し分くらむさまなどを、さはやかに承りにしがな。」と、いとまめだちて聞こえ給へば、
「違へじの心にてこそは、かうまであやしき世の例なるありさまにて、隔てなくもてなし侍れ。それを思し分かざりけるこそは、浅きことも混ざりたる心地すれ。げに、かかる住まひなどに、心あらむ人は、思ひ残す事、あるまじきを、何事にも後れそめにけるうちに、こののたまふめる筋は、いにしへも、さらにかけて、とあらばかからばなど、行く末のあらましごとに取りまぜて、のたまひ置くこともなかりしかば、なほ、かかるさまにて、世づきたる方を思ひ絶ゆべく思しおきてける、となむ思ひ合はせ侍れば、ともかくも聞こえむ方なくて。
さるは、少し世籠もりたるほどにて、深山隠れには心苦しく見え給ふ人の御上を、いとかく朽木にはなし果てずもがなと、人知れず扱はしくおぼえ侍れど、いかなるべき世にかあらむ。」と、うち嘆きてもの思ひ乱れ給ひけるほどのけはひ、いとあはれげなり。


C:47:04:薫、弁と語る

　けざやかにおとなびても、いかでかは賢しがり給はむと、ことわりにて、例の、古人召し出でてぞ語らひ給ふ。
「年ごろは、ただ後の世ざまの心ばへにて進み参りそめしを、もの心細げに思しなるめりし御末のころほひ、この御事どもを、心にまかせてもてなし聞こゆべくなむのたまひ契りてしを、思しおきて奉り給ひし御ありさまどもには違ひて、御心ばへどもの、いといとあやにくにもの強げなるは、いかに、思しおきつる方の異なるにやと、疑はしきことさへなむ。
おのづから聞き伝へ給ふやうもあらむ。いとあやしき本性にて、世の中に心をしむる方なかりつるを、さるべきにてや、かうまでも聞こえ馴れにけむ。世人もやうやう言ひなすやうあべかめるに、同じくは昔の御ことも違へ聞こえず、我も人も世の常に心とけて聞こえ侍らばや、と思ひよるは、つきなかるべきことにても、さやうなる例なくやはある。」などのたまひ続けて、
「宮の御ことをも、かく聞こゆるに、後ろめたくはあらじと、うちとけ給ふさまならぬは、うちうちに、さりとも思ほし向けたることのさまあらむ。なほ、いかに、いかに。」とうち眺めつつのたまへば、例の、悪ろびたる女ばらなどは、かかることには、憎きさかしらも言ひまぜて、言よがりなどもすめるを、いとさはあらず、心のうちには、「あらまほしかるべき御ことどもを」と思へど、
「もとより、かく人に違ひ給へる御癖どもに侍ればにや、いかにもいかにも、世の常に何やかやなど、思ひより給へる御けしきになむ侍らぬ。
かくて、さぶらふこれかれも、年ごろだに、何の頼もしげある木の本の隠ろへも侍らざりき。身を捨てがたく思ふ限りは、ほどほどにつけてまかで散り、昔の古き筋なる人も、多く見奉り捨てたるあたりに、まして今は、しばしも立ちとまりがたげにわび侍りて、おはしましし世にこそ、限りありて、かたほならむ御ありさまは、いとほしくもなど、古代なる御うるはしさに、思しもとどこほりつれ。
今は、かう、また頼みなき御身どもにて、いかにもいかにも、世になびき給へらむを、あながちにそしり聞こえむ人は、かへりてものの心をも知らず、言ふかひなきことにてこそはあらめ。いかなる人か、いとかくて世をば過ぐし果て給ふべき。
松の葉をすきて勤むる山伏だに、生ける身の捨てがたさによりてこそ、仏の御教へをも、道々別れては行ひなすなれ、などやうの、よからぬことを聞こえ知らせ、若き御心ども乱れ給ひぬべきこと多く侍るめれど、たわむべくもものし給はず、中の宮をなむ、いかで人めかしくも扱ひなし奉らむ、と思ひ聞こえ給ふべかめる。
かく山深く訪ね聞こえさせ給ふめる御心ざしの、年経て見奉り馴れ給へるけはひも、疎からず思ひ聞こえさせ給ひ、今はとざまかうざまに、こまかなる筋聞こえ通ひ給ふめるに、かの御方を、さやうにおもむけて聞こえ給はば、となむ思すべかめる。宮の御文など侍るめるは、さらにまめまめしき御ことならじ、と侍るめる。」と聞こゆれば、
「あはれなる御一言を聞きおき、露の世にかかづらはむ限りは、聞こえ通はむの心あれば、いづ方にも見え奉らむ、同じことなるべきを、さまではた、思しよるなる、いとうれしきことなれど、心の引く方なむ、かばかり思ひ捨つる世に、なほとまりぬべきものなりければ、改めてさはえ思ひなほすまじくなむ。世の常になよびかなる筋にもあらずや。
ただかやうにもの隔てて、こと残いたるさまならず、さし向ひて、とにかくに定めなき世の物語を、隔てなく聞こえて、つつみ給ふ御心の隈残らずもてなし給はむなむ、兄弟などのさやうに睦ましきほどなるもなくて、いとさうざうしくなむ、世の中の思ふことの、あはれにも、をかしくも、愁はしくも、時につけたるありさまを、心に籠めてのみ過ぐる身なれば、さすがにたつきなくおぼゆるに、疎かるまじく頼み聞こゆる。
后の宮は、なれなれしく、さやうにそこはかとなき思ひのままなるくだくだしさを、聞こえ触るべきにもあらず。三条の宮は、親と思ひ聞こゆべきにもあらぬ御若々しさなれど、限りあれば、たやすく馴れ聞こえさせずかし。その他の女は、すべていと疎くつつましく、恐ろしくおぼえて、心からよるべなく心細きなり。
なほざりのすさびにても、懸想だちたることは、いとまばゆくありつかず、はしたなきこちごちしさにて、まいて心にしめたる方のことは、うち出づることは難くて、怨めしくもいぶせくも思ひ聞こゆるけしきをだに見え奉らぬこそ、我ながら限りなくかたくなしきわざなれ。宮の御ことをも、さりとも悪しざまには聞こえじと、まかせてやは見給はぬ。」など言ひゐ給へり。
老い人、はた、かばかり心細きに、あらまほしげなる御ありさまを、いと切に、さもあらせ奉らばやと思へど、いづ方も恥づかしげなる御ありさまどもなれば、思ひのままにはえ聞こえず。


C:47:05:薫、宇治に泊る

　今宵は泊り給ひて、物語などのどやかに聞こえまほしくて、やすらひ暮らし給ひつ。あざやかならず、もの怨みがちなる御けしき、やうやうわりなくなりゆけば、わづらはしくて、うちとけて聞こえ給はむことも、いよいよ苦しけれど、おほかたにてはありがたくあはれなる人の御心なれば、こよなくももてなしがたくて、対面し給ふ。
　仏のおはする中の戸を開けて、御燈明の火けざやかにかかげさせて、簾に屏風を添へてぞおはする。外にも大殿油参らすれど、「悩ましうて無礼なるを。あらはに。」など諌めて、かたはら臥し給へり。御くだものなど、わざとはなくしなして参らせ給へり。
　御供の人々にも、ゆゑゆゑしき肴などして出ださせ給へり。廊めいたる方に集まりて、この御前は人げ遠くもてなして、しめじめと物語聞こえ給ふ。うちとくべくもあらぬものから、なつかしげに愛敬づきて、もののたまへるさまの、なのめならず心に入りて、思ひ焦らるるもはかなし。
　かくほどもなきものの隔てばかりを障り所にて、おぼつかなく思ひつつ過ぐす心おそさの、あまりをこがましくもあるかな、と思ひ続けらるれど、つれなくて、おほかたの世の中のことども、あはれにもをかしくも、さまざま聞き所多く語らひ聞こえ給ふ。
　内には、「人々、近く。」などのたまひおきつれど、「さしも、もて離れ給はざらなむ」と思ふべかめれば、いとしも護り聞こえず、さし退つつ、みな寄り臥して、仏の御燈火もかかぐる人もなし。ものむつかしくて、忍びて人召せど、おどろかず。
「心地のかき乱り、悩ましく侍るを、ためらひて、暁方にもまた聞こえむ。」とて、入り給ひなむとするけしきなり。
「山路分け侍りつる人は、ましていと苦しけれど、かく聞こえ承るに慰めてこそ侍れ。うち捨てて入らせ給ひなば、いと心細からむ。」とて、屏風をやをら押し開けて入り給ひぬ。いとむくつけくて、半らばかり入り給へるに、引きとどめられて、いみじくねたく心憂ければ、
「隔てなきとは、かかるをや言ふらむ。めづらかなるわざかな。」と、あはめ給へるさまの、いよいよをかしければ、
「隔てぬ心をさらに思し分かねば、聞こえ知らせむとぞかし。めづらかなりとも、いかなる方に、思しよるにかはあらむ。仏の御前にて誓言も立て侍らむ。うたて、な懼ぢ給ひそ。御心破らじと思ひそめて侍れば。人はかくしも推し量り思ふまじかめれど、世に違へる痴者にて過ぐし侍るぞや。」とて、心にくきほどなる火影に、御髪のこぼれかかりたるを、かきやりつつ見給へば、人の御けはひ、思ふやうに香りをかしげなり。


C:47:06:薫と大君の応酬

「かく心細くあさましき御住み処に、好いたらむ人は障り所あるまじげなるを、我ならで尋ね来る人もあらましかば、さてや止みなまし。いかに口惜しきわざならまし。」と、来し方の心のやすらひさへ、あやふくおぼえ給へど、言ふかひなく憂しと思ひて泣き給ふ御けしきの、いといとほしければ、「かくはあらで、おのづから心ゆるびし給ふ折もありなむ」と思ひわたる。
わりなきやうなるも心苦しくて、さまよくこしらへ聞こえ給ふ。
「かかる御心のほどを思ひよらで、あやしきまで聞こえ馴れにたるを、ゆゆしき袖の色など、見あらはし給ふ心浅さに、みづからの言ふかひなさも思ひ知らるるに、さまざま慰む方なく。」と恨みて、何心もなくやつれ給へる墨染の火影を、いとはしたなくわびしと思ひ惑ひ給へり。
「いとかくしも思さるるやうこそはと、恥づかしきに、聞こえむ方なし。袖の色をひきかけさせ給ふはしも、ことわりなれど、ここら御覧じなれぬる心ざしのしるしには、さばかりの忌おくべく、今始めたることめきてやは思さるべき。なかなかなる御わきまへ心になむ。」とて、かの物の音聞きし有明の月影よりはじめて、折々の思ふ心の忍びがたくなりゆくさまを、いと多く聞こえ給ふに、「恥づかしくもありけるかな。」と疎ましく、「かかる心ばへながらつれなくまめだち給ひけるかな。」と、聞き給ふこと多かり。
　御かたはらなる短き几帳を、仏の御方にさし隔てて、かりそめに添ひ臥し給へり。名香のいと香ばしく匂ひて、樒のいとはなやかに薫れるけはひも、人よりはけに仏をも思ひ聞こえ給へる御心にて、わづらはしく、「墨染の今さらに、折ふし心焦られしたるやうに、あはあはしく、思ひそめしに違ふべければ、かかる忌なからむほどに、この御心にも、さりともすこしたわみ給ひなむ。」など、せめてのどかに思ひなし給ふ。
　秋の夜のけはひは、かからぬ所だに、おのづからあはれ多かるを、まして峰の嵐も籬の虫も、心細げにのみ聞きわたさる。常なき世の御物語に、時々さしいらへ給へるさま、いと見所多くめやすし。いぎたなかりつる人々は、「かうなりけり。」と、けしきとりてみな入りぬ。
　宮ののたまひしさまなど思し出づるに、「げに、ながらへば、心の外にかくあるまじきことも見るべきわざにこそは。」と、もののみ悲しくて、水の音に流れ添ふ心地し給ふ。


C:47:07:二人で朝を迎える

　はかなく明け方になりにけり。御供の人々起きて声づくり、馬どものいばゆる音も、旅の宿りのあるやうなど人の語るを、思しやられて、をかしく思さる。光見えつる方の障子を押し開け給ひて、空のあはれなるをもろともに見給ふ。女も少しゐざり出で給へるに、ほどもなき軒の近さなれば、しのぶの露もやうやう光見えもてゆく。
かたみにいと艶なるさま、容貌どもを、「何とはなくて、ただかやうに月をも花をも、同じ心にもてあそび、はかなき世のありさまを聞こえ合はせてなむ、過ぐさまほしき。」と、いとなつかしきさまして語らひ聞こえ給へば、
やうやう恐ろしさも慰みて、「かういとはしたなからで、もの隔ててなど聞こえば、真に心の隔てはさらにあるまじくなむ。」といらへ給ふ。
　明くなりゆき、むら鳥の立ちさまよふ羽風近く聞こゆ。夜深き朝の鐘の音かすかに響く。「今は、いと見苦しきを」と、いとわりなく恥づかしげに思したり。
「ことあり顔に朝露もえ分け侍るまじ。また、人はいかが推し量り聞こゆべき。例のやうになだらかにもてなさせ給ひて、ただ世に違ひたることにて、今より後も、ただかやうにしなさせ給ひてよ。よにうしろめたき心はあらじと思せ。かばかりあながちなる心のほども、あはれと思し知らぬこそかひなけれ。」とて、出で給はむのけしきもなし。
あさましく、かたはならむとて、「今より後は、さればこそ、もてなし給はむままにあらむ。今朝は、また聞こゆるに従ひ給へかし。」とて、いとすべなしと思したれば、
「あな、苦しや。暁の別れや。まだ知らぬことにて、げに、惑ひぬべきを。」と嘆きがちなり。
鶏も、いづ方にかあらむ、ほのかにおとなふに、京思ひ出でらる。「
　　山里のあはれ知らるる声々にとりあつめたる朝ぼらけかな
」女君、
　　鳥の音も聞こえぬ山と思ひしを世の憂きことは訪ね来にけり
」
　障子口まで送り奉り給ひて、昨夜入りし戸口より出でて、臥し給へれど、まどろまれず。名残恋しくて、「いとかく思はましかば、月ごろも今まで心のどかならましや。」など、帰らむことももの憂くおぼえ給ふ。


C:47:08:大君、中の君を薫にと思う

　姫宮は、人の思ふらむことのつつましきに、とみにもうち臥され給はで、「頼もしき人なくて世を過ぐす身の心憂きを、ある人どもも、よからぬこと何やかやと、次々に従ひつつ言ひ出づめるに、心よりほかのことありぬべき世なめり」と思しめぐらすには、
「この人の御けはひありさまの、疎ましくはあるまじく、故宮も、さやうなる心ばへあらばと、折々のたまひ思すめりしかど、みづからは、なほかくて過ぐしてむ。我よりはさま容貌も盛りにあたらしげなる中の宮を、人なみなみに見なしたらむこそうれしからめ。人の上になしては、心のいたらむ限り思ひ後見てむ。みづからの上のもてなしは、また誰れかは見扱はむ。
　この人の御さまの、なのめにうち紛れたるほどならば、かく見馴れぬる年ごろのしるしに、うちゆるぶ心もありぬべきを、恥づかしげに見えにくきけしきも、なかなかいみじくつつましきに、わが世はかくて過ぐし果ててむ」と思ひ続けて、音泣きがちに明かし給へるに、名残いと悩ましければ、中の宮の臥し給へる奥の方に添ひ臥し給ふ。
　例ならず、人のささめきしけしきもあやしと、この宮は思しつつ寝給へるに、かくておはしたれば、嬉しくて、御衣ひき着せ奉り給ふに、御移り香の紛るべくもあらず、くゆりかかる心地すれば、宿直人がもて扱ひけむ思ひあはせられて、「まことなるべし。」と、いとほしくて、寝ぬるやうにてものものたまはず。
　客人は、弁のおもと呼び出で給ひて、こまかに語らひおき、御消息すくすくしく聞こえおきて出で給ひぬ。「総角を戯れにとりなししも、心もて、尋ばかりの隔ても対面しつるとや、この君も思すらむ。」と、いみじく恥づかしければ、心地悪しとて、悩み暮らし給ひつ。
人々、「日は残りなくなり侍りぬ。はかばかしく、はかなきことをだに、また仕うまつる人もなきに、折悪しき御悩みかな。」と聞こゆ。
中の宮、組などし果て給ひて、「心葉など、えこそ思ひより侍らね。」と、せめて聞こえ給へば、暗くなりぬる紛れに起き給ひて、もろともに結びなどし給ふ。
中納言殿より御文あれど、「今朝よりいと悩ましくなむ。」とて、人伝てにぞ聞こえ給ふ。
「さも、見苦しく、若々しくおはす。」と、人々つぶやき聞こゆ。


C:47:09:一周忌終わり、薫、宇治を訪問

　御服など果てて、脱ぎ捨て給へるにつけても、かた時も後れ奉らむものと思はざりしを、はかなく過ぎにける月日のほどを思すに、いみじく思ひのほかなる身の憂さと、泣き沈み給へる御さまども、いと心苦しげなり。
　月ごろ黒く馴らはし給へる御姿、薄鈍にて、いとなまめかしくて、中の宮は、げにいと盛りにて、うつくしげなる匂ひまさり給へり。御髪など澄ましつくろはせて見奉り給ふに、世の物思ひ忘るる心地してめでたければ、人知れず、「近劣りしては思はずやあらむ。」と、頼もしく嬉しくて、今はまた見譲る人もなくて、親心にかしづきたてて見聞こえ給ふ。
　かの人は、つつみ聞こえ給ひし藤の衣も改め給へらむ長月も、静心なくて、またおはしたり。「例のやうに聞こえむ。」と、また御消息あるに、心あやまりして、わづらはしくおぼゆれば、とかく聞こえすまひて対面し給はず。
「思ひの外に心憂き御心かな。人もいかに思ひ侍らむ。」と、御文にて聞こえ給へり。
「今はとて脱ぎ侍りしほどの心惑ひに、なかなか沈み侍りてなむ、え聞こえぬ。」とあり。
　怨みわびて、例の人召して、よろづにのたまふ。世に知らぬ心細さの慰めには、この君をのみ頼み聞こえたる人々なれば、思ひにかなひ給ひて、世の常の住み処に移ろひなどし給はむを、いとめでたかるべきことに言ひ合はせて、「ただ入れ奉らむ。」と、皆語らひ合はせけり。


C:47:10:大君、妹に薫を勧める

　姫宮、そのけしきをば深く見知り給はねど、「かく取り分きて人めかしなつけ給ふめるに、うちとけて、後ろめたき心もやあらむ。昔物語にも、心もてやは、とあることもかかることもあめる。うちとくまじき人の心にこそあめれ」と思ひより給ひて、
「せめて怨み深くは、この君をおし出でむ。劣りざまならむにてだに、さても見そめては、あさはかにはもてなすまじき心なめるを、まして、ほのかにも見そめては、慰みなむ。言に出でては、いかでかは、ふとさることを待ち取る人のあらむ。本意になむあらぬと、うけひくけしきのなかなるは、かたへは人の思はむことを、あいなう浅き方にやなど、つつみ給ふならむ」と思し構ふるを、「気色だに知らせ給はずは、罪もや得む。」と、身をつみていとほしければ、よろづにうち語らひて、
「昔の御おもむけも、世の中をかく心細くて過ぐし果つとも、なかなか人笑へに、かろがろしき心つかふな、などのたまひおきしを、おはせし世の御ほだしにて、行ひの御心を乱りし罪だにいみじかりけむを、今はとて、さばかりのたまひし一言をだに違へじ、と思ひ侍れば、心細くなどもことに思はぬを、この人々の、あやしく心ごはきものに憎むめるこそ、いとわりなけれ。
　げに、さのみやうのものと過ぐし給はむも、明け暮るる月日に添へても、御ことをのみこそ、あたらしく心苦しくかなしきものに思ひ聞こゆるを、君だに世の常にもてなし給ひて、かかる身のありさまもおもだたしく、慰むばかり見奉りなさばや。」と聞こえ給はば、いかに思すにかと、心憂くて、
「一所をのみやは、さて世に果て給へとは、聞こえ給ひけむ。はかばかしくもあらぬ身のうしろめたさは、数添ひたるやうにこそ、思されためりしか。心細き御慰めには、かく朝夕に見奉るより、いかなるかたにか。」と、なま恨めしく思ひ給ひつれば、げにと、いとほしくて、
「なほ、これかれ、うたてひがひがしきものに言ひ思ふべかめるにつけて、思ひ乱れ侍るぞや。」と、言ひさし給ひつ。


C:47:11:薫は帰らず、大君苦悩す

　暮れゆくに、客人は帰り給はず。姫宮、いとむつかしと思す。弁参りて、御消息ども聞こえ伝へて、怨み給ふをことわりなるよしを、つぶつぶと聞こゆれば、いらへもし給はず、うち嘆きて、
「いかにもてなすべき身にかは。一所おはせましかば、ともかくも、さるべき人に扱はれ奉りて、宿世といふなる方につけて、身を心ともせぬ世なれば、皆例のことにてこそは、人笑へなる咎をも隠すなれ。ある限りの人は年積もり、さかしげにおのがじしは思ひつつ、心をやりて、似つかはしげなることを聞こえ知らすれど、こは、はかばかしきことかは。人めかしからぬ心どもにて、ただ一方に言ふにこそは。」と見給へば、引き動かしつばかり聞こえあへるも、いと心憂く疎ましくて、動ぜられ給はず。同じ心に何ごとも語らひ聞こえ給ふ中の宮は、かかる筋には、今少し心も得ずおほどかにて、何とも聞き入れ給はねば、「あやしくもありける身かな。」と、ただ奥ざまに向きておはすれば、
「例の色の御衣ども奉り替へよ。」など、そそのかし聞こえつつ、皆、さる心すべかめるけしきを、あさましく、「げに、何の障り所かはあらむ。ほどもなくて、かかる御住まひのかひなき、山梨の花ぞ。」逃れむ方なかりける。
　客人は、かく顕証に、これかれにも口入れさせず、「忍びやかに、いつありけむことともなくもてなしてこそ。」と思ひそめ給ひけることなれば、
「御心許し給はずは、いつもいつも、かくて過ぐさむ。」と思しのたまふを、この老い人の、おのがじし語らひて、顕証にささめき、さは言へど、深からぬけに、老いひがめるにや、いとほしくぞ見ゆる。


C:47:12:大君、弁と相談する

　姫宮、思しわづらひて、弁が参れるにのたまふ。
「年ごろも、人に似ぬ御心寄せとのみのたまひわたりしを聞きおき、今となりては、よろづに残りなく頼み聞こえて、あやしきまでうちとけにたるを、思ひしに違ふさまなる御心ばへの混じりて、恨み給ふめるこそわりなけれ。世に人めきてあらまほしき身ならば、かかる御ことをも、何かはもて離れても思はまし。
されど、昔より思ひ離れそめたる心にて、いと苦しきを。この君の盛り過ぎ給はむも口惜し。げに、かかる住まひも、ただこの御ゆかりに所狭くのみおぼゆるを、まことに昔を思ひ聞こえ給ふ心ざしならば、同じことに思ひなし給へかし。身を分けたる心のうちは皆ゆづりて、見奉らむ心地なむすべき。なほ、かうやうによろしげに聞こえなされよ。」と、恥ぢらひたるものから、あるべきさまをのたまひ続くれば、いとあはれと見奉る。
「さのみこそは、さきざきも御けしきを見給ふれば、いとよく聞こえさすれど、さはえ思ひ改むまじ、兵部卿宮の御恨み、深さまさるめれば、またそなたざまに、いとよく後見聞こえむ、となむ聞こえ給ふ。それも思ふやうなる御ことどもなり。二所ながらおはしまして、ことさらに、いみじき御心尽くしてかしづき聞こえさせ給はむに、えしも、かく世にありがたき御ことども、さし集ひ給はざらまし。
かしこけれど、かくいとたつきなげなる御ありさまを見奉るに、いかになり果てさせ給はむと、うしろめたく悲しくのみ見奉るを、後の御心は知りがたけれど、うつくしくめでたき御宿世どもにこそおはしましけれとなむ、かつがつ思ひ聞こゆる。
故宮の御遺言違へじと思し召すかたはことわりなれど、それは、さるべき人のおはせず、品ほどならぬことやおはしまさむと思して、戒め聞こえさせ給ふめりしにこそ。
この殿の、さやうなる心ばへものし給はましかば、一所を後ろやすく見おき奉りて、いかに嬉しからましと、折々のたまはせしものを。ほどほどにつけて、思ふ人に後れ給ひぬる人は、高きも下れるも、心の外に、あるまじきさまにさすらふたぐひだにこそ多く侍るめれ。
　それ皆例のことなめれば、もどき言ふ人も侍らず。まして、かくばかり、ことさらにも作り出でまほしげなる人の御ありさまに、心ざし深くありがたげに聞こえ給ふを、あながちにもて離れさせたまうて、思しおきつるやうに、行ひの本意を遂げ給ふとも、さりとて雲霞をやは。」など、すべてこと多く申し続くれば、いと憎く心づきなしと思して、ひれ臥し給へり。


C:47:13:大君、中の君を残して逃れる

　中の宮も、あいなくいとほしき御けしきかなと、見奉り給ひて、もろともに例のやうに大殿籠もりぬ。後ろめたく、いかにもてなさむ、とおぼえ給へど、ことさらめきて、さし籠もり隠ろへ給ふべきものの隈だになき御住まひなれば、なよよかにをかしき御衣、上にひき着せ奉り給ひて、まだけはひ暑きほどなれば、少しまろび退きて臥し給へり。
　弁は、のたまひつるさまを客人に聞こゆ。「いかなれば、いとかくしも世を思ひ離れ給ふらむ。聖だち給へりしあたりにて、常なきものに思ひ知り給へるにや」と思すに、いとどわが心通ひておぼゆれば、さかしだち憎くもおぼえず。
「さらば、物越などにも、今はあるまじきことに思しなるにこそはあなれ。今宵ばかり、大殿籠もるらむあたりにも、忍びてたばかれ。」とのたまへば、心して、人疾く静めなど、心知れるどちは思ひ構ふ。
　宵少し過ぐるほどに、風の音荒らかにうち吹くに、はかなきさまなる蔀などは、ひしひしと紛るる音に、「人の忍び給へる振る舞ひは、え聞きつけ給はじ。」と思ひて、やをら導き入る。
　同じ所に大殿籠もれるを、後ろめたしと思へど、常のことなれば、「ほかほかにともいかが聞こえむ。御けはひをも、たどたどしからず見奉り知り給へらむ」と思ひけるに、うちもまどろみ給はねば、ふと聞きつけたまて、やをら起き出で給ひぬ。いと疾くはひ隠れ給ひぬ。
　何心もなく寝入り給へるを、いといとほしく、いかにするわざぞと、胸つぶれて、もろともに隠れなばやと思へど、さもえ立ち返らで、わななくわななく見給へば、火のほのかなるに、袿姿にて、いと馴れ顔に、几帳の帷を引き上げて入りぬるを、いみじくいとほしく、「いかにおぼえ給はむ」と思ひながら、あやしき壁の面に、屏風を立てたる後ろの、むつかしげなるにゐ給ひぬ。
「あらましごとにてだに、つらしと思ひ給へりつるを、まいて、いかにめづらかに思し疎まむ」と、いと心苦しきにも、すべてはかばかしき後見なくて、落ちとまる身どもの悲しきを思ひ続け給ふに、今はとて山に登り給ひし夕べの御さまなど、ただ今の心地して、いみじく恋しく悲しくおぼえ給ふ。


C:47:14:薫、相手を中の君と知る

　中納言は、独り臥し給へるを、心しけるにやと嬉しくて、心ときめきし給ふに、やうやうあらざりけりと見る。「今少しうつくしくらうたげなるけしきはまさりてや」とおぼゆ。
　あさましげにあきれ惑ひ給へるを、「げに、心も知らざりける。」と見ゆれば、いといとほしくもあり、またおし返して、隠れ給へらむつらさの、まめやかに心憂くねたければ、これをもよそのものとはえ思ひ放つまじけれど、なほ本意の違はむ、口惜しくて、
「うちつけに浅かりけりともおぼえ奉らじ。この一ふしは、なほ過ぐして、つひに、宿世逃れずは、こなたざまにならむも、何かは異人のやうにやは。」と思ひ覚まして、例の、をかしくなつかしきさまに語らひて明かし給ひつ。
　老い人どもは、しそしつと思ひて、「中の宮、いづこにかおはしますらむ。あやしきわざかな。」と、たどりあへり。
「さりとも、あるやうあらむ。」など言ふ。
「おほかた例の、見奉るに皺のぶる心地して、めでたくあはれに見まほしき御容貌ありさまを、などて、いともて離れては聞こえ給ふらむ。何か、これは世の人の言ふめる、恐ろしき神ぞ、憑き奉りたらむ。」と、歯はうちすきて、愛敬なげに言ひなす女あり。
また、「あな、まがまがし。なぞのものか憑かせ給はむ。ただ、人に遠くて、生ひ出でさせ給ふめれば、かかることにも、つきづきしげにもてなし聞こえ給ふ人もなくおはしますに、はしたなく思さるるにこそ。今おのづから見奉り馴れ給ひなば、思ひ聞こえ給ひてむ。」など語らひて、「とくうちとけて、思ふやうにておはしまさなむ。」と言ふ言ふ寝入りて、いびきなど、かたはらいたくするもあり。
　逢ふ人からにもあらぬ秋の夜なれど、ほどもなく明けぬる心地して、いづれと分くべくもあらずなまめかしき御けはひを、人やりならず飽かぬ心地して、「あひ思せよ。いと心憂くつらき人の御さま、見習ひ給ふなよ。」など、後瀬を契りて出で給ふ。
　我ながらあやしく夢のやうにおぼゆれど、なほつれなき人の御けしき、今一たび見果てむの心に、思ひのどめつつ、例の、出でて臥し給へり。


C:47:15:翌朝、それぞれの思い

　弁参りて、「いとあやしく、中の宮は、いづくにかおはしますらむ。」と言ふを、いと恥づかしく思ひかけぬ御心地に、「いかなりけむことにか」と思ひ臥し給へり。昨日のたまひしことを思し出でて、姫宮をつらしと思ひ聞こえ給ふ。
　明けにける光につきてぞ、壁の中のきりぎりす這ひ出で給へる。思すらむことのいといとほしければ、かたみにものも言はれ給はず。
「ゆかしげなく、心憂くもあるかな。今より後も、心ゆるびすべくもあらぬ世にこそ」と思ひ乱れ給へり。
　弁はあなたに参りて、あさましかりける御心強さを聞きあらはして、「いとあまり深く、人憎かりけること」と、いとほしく思ひほれゐたり。
「来し方のつらさは、なほ残りある心地して、よろづに思ひ慰めつるを、今宵なむ、まことに恥づかしく、身も投げつべき心地する。捨てがたく落としおき奉り給へりけむ心苦しさを思ひ聞こゆる方こそ、また、ひたぶるに、身をもえ思ひ捨つまじけれ。かけかけしき筋は、いづ方にも思ひ聞こえじ。憂きもつらきも、かたがたに忘られ給ふまじくなむ。
宮などの、恥づかしげなく聞こえ給ふめるを、同じくは心高く、と思ふ方ぞ異にものし給ふらむ、と心得果てつれば、いとことわりに恥づかしくて。また参りて、人々に見え奉らむこともねたくなむ。よし、かくをこがましき身の上、また人にだに漏らし給ふな。」と、怨じおきて、例よりも急ぎ出で給ひぬ。
「誰が御ためもいとほしく。」と、ささめきあへり。


C:47:16:薫と大君の贈答

　姫君も、「いかにしつることぞ、もしおろかなる心ものし給はば。」と、胸つぶれて心苦しければ、すべて、うちあはぬ人々のさかしら、憎しと思す。さまざま思ひ給ふに、御文あり。例よりはうれしとおぼえ給ふも、かつはあやし。秋のけしきも知らず顔に、青き枝の、片枝いと濃く紅葉ぢたるを、「
　　おなじ枝を分きて染めける山姫にいづれか深き色と問はばや
」さばかり怨みつるけしきも、言少なにことそぎて、おし包み給へるを、「そこはかとなくもてなしてやみなむとなめり。」と見給ふも、心騷ぎて見る。
　かしかましく、「御返り。」と言へば、「聞こえ給へ。」と譲らむも、うたておぼえて、さすがに書きにくく思ひ乱れ給ふ。「
　　山姫の染むる心はわかねども移ろふ方や深きなるらむ
」ことなしびに書き給へるが、をかしく見えければ、なほえ怨じ果つまじくおぼゆ。
「身を分けてなど、譲り給ふけしきは、たびたび見えしかど、うけひかぬにわびて構へ給へるなめり。そのかひなく、かくつれなからむもいとほしく、情けなきものに思ひおかれて、いよいよはじめの思ひかなひがたくやあらむ。とかく言ひ伝へなどすめる老い人の思はむところも軽々しく、とにかくに心を染めけむだに悔しく、かばかりの世の中を思ひ捨てむの心に、みづからもかなはざりけりと、人悪ろく思ひ知らるるを、まして、おしなべたる好き者のまねに、同じあたり返すがへす漕ぎめぐらむ、いと人笑へなる棚無し小舟めきたるべし。」など、夜もすがら思ひ明かし給ひて、まだ有明の空もをかしきほどに、兵部卿宮の御方に参り給ふ。


C:47:17:薫、匂宮を訪問

　三条宮焼けにし後は、六条院にぞ移ろひ給へれば、近くては常に参り給ふ。宮も、思すやうなる御心地し給ひけり。紛るることなくあらまほしき御住まひに、御前の前栽、他のには似ず、同じ花の姿も、木草のなびきざまも、ことに見なされて、遣水に澄める月の影さへ、絵に描きたるやうなるに、思ひつるもしるく起きおはしましけり。
　風につきて吹き来る匂ひの、いとしるくうち薫るに、ふとそれとうち驚かれて、御直衣奉り、乱れぬさまに引きつくろひて出で給ふ。
　階を昇りも果てず、ついゐ給へれば、「なほ、上に。」などものたまはで、高欄によりゐ給ひて、世の中の御物語聞こえ交はし給ふ。かのわたりのことをも、もののついでには思し出でて、「よろづに恨み給ふも、わりなしや。みづからの心にだにかなひがたきを」と思ふ思ふ、「さもおはせなむ」と思ひなるやうのあれば、例よりはまめやかに、あるべきさまなど申し給ふ。
　明け暮れのほど、あやにくに霧りわたりて、空のけはひ冷やかなるに、月は霧に隔てられて、木の下も暗くなまめきたり。山里のあはれなるありさま思ひ出で給ふにや、
「このころのほどは、かならず後らかし給ふな。」と語らひ給ふを、なほ、わづらはしがれば、「
　　女郎花咲ける大野をふせぎつつ心せばくやしめを結ふらむ
」と戯れ給ふ。「
　　霧深き朝の原の女郎花心を寄せて見る人ぞ見る
なべてやは。」など、ねたまし聞こゆれば、「あな、かしかまし。」と、果て果ては腹立ち給ひぬ。
　年ごろかくのたまへど、人の御ありさまを後ろめたく思ひしに、「容貌なども見おとし給ふまじく推し量らるる、心ばせの近劣りするやうもや」などぞ、あやふく思ひわたりしを、「何ごとも口惜しくはものし給ふまじかめり」と思へば、かの、いとほしく、うちうちに思ひたばかり給ふありさまも違ふやうならむも、情けなきやうなるを、さりとて、さはたえ思ひ改むまじくおぼゆれば、譲り聞こえて、「いづ方の恨みをも負はじ。」など、下に思ひ構ふる心をも知り給はで、心せばくとりなし給ふもをかしけれど、
「例の、軽らかなる御心ざまに、もの思はせむこそ、心苦しかるべけれ。」など、親方になりて聞こえ給ふ。
「よし、見給へ。かばかり心にとまることなむ、まだなかりつる。」など、いとまめやかにのたまへば、
「かの心どもには、さもやとうちなびきぬべきけしきは見えずなむ侍る。仕うまつりにくき宮仕えにこそ侍るや。」とて、おはしますべきやうなど、こまかに聞こえ知らせ給ふ。


C:47:18:彼岸の果ての日、薫、匂宮を宇治に伴う

　二十八日の、彼岸の果てにて、吉き日なりければ、人知れず心づかひして、いみじく忍びて率て奉る。后の宮など聞こし召し出でては、かかる御ありきいみじく制し聞こえ給へば、いとわづらはしきを、切に思したることなれば、さりげなくともて扱ふも、わりなくなむ。
　舟渡りなども所狭ければ、ことことしき御宿りなども、借り給はず、そのわたりいと近き御庄の人の家に、いと忍びて、宮をば下ろし奉り給ひて、おはしぬ。見とがめ奉るべき人もなけれど、宿直人はわづかに出でてありくにも、けしき知らせじとなるべし。
「例の、中納言殿おはします。」とて経営しあへり。君たちなまわづらはしく聞き給へど、「移ろふ方異に匂はしおきてしかば。」と、姫宮思す。中の宮は、「思ふ方異なめりしかば、さりとも」と思ひながら、心憂かりしのちは、ありしやうに姉宮をも思ひ聞こえ給はず、心おかれてものし給ふ。
　何やかやと御消息のみ聞こえ通ひて、いかなるべきことにかと、人々も心苦しがる。
　宮をば、御馬にて、暗き紛れにおはしまさせ給ひて、弁召し出でて、
「ここもとに、ただ一言聞こえさすべきことなむ侍るを、思し放つさま見奉りてしに、いと恥づかしけれど、ひたや籠もりにては、えやむまじきを、今しばし更かしてを、ありしさまには導き給ひてむや。」など、うらもなく語らひ給へば、「いづ方にも同じことにこそは」など思ひて参りぬ。


C:47:19:薫、匂宮に中の君を紹介

「さなむ。」と聞こゆれば、「さればよ、思ひ移りにけり。」と、嬉しくて心落ちゐて、かの入り給ふべき道にはあらぬ廂の障子を、いとよくさして、対面し給へり。
「一言聞こえさすべきが、また人聞くばかりののしらむはあやなきを、いささか開けさせ給へ。いといぶせし。」と聞こえさせ給へど、
「いとよく聞こえぬべし。」とて、開け給はず。「今はと移ろひなむを、ただならじとて言ふべきにや。何かは、例ならぬ対面にもあらず、人憎くいらへで、夜も更かさじ」など思ひて、かばかりも出で給へるに、障子の中より御袖を捉へて引き寄せて、いみじく怨むれば、「いとうたてもあるわざかな。何に聞き入れつらむ。」と、悔しくむつかしけれど、「こしらへて出だしてむ」と思して、異人と思ひわき給ふまじきさまに、かすめつつ語らひ給へる心ばへなど、いとあはれなり。
　宮は、教へ聞こえつるままに、一夜の戸口に寄りて、扇を鳴らし給へば、弁も参りて導き聞こゆ。さきざきも馴れにける道のしるべ、をかしと思しつつ入り給ひぬるをも、姫宮は知り給はで、「こしらへ入れてむ」と思したり。
　をかしくもいとほしくもおぼえて、うちうちに心も知らざりける恨みおかれむも、罪さりどころなき心地すべければ、
「宮の慕ひ給ひつれば、え聞こえいなびで、ここにおはしつる。音もせでこそ、紛れ給ひぬれ。このさかしだつめる人や、語らはれ奉りぬらむ。中空に人笑へにもなり侍りぬべきかな。」とのたまふに、
今少し思ひよらぬことの、目もあやに心づきなくなりて、「かく、よろづにめづらかなりける御心のほども知らで、言ふかひなき心幼さも見え奉りにけるおこたりに、思しあなづるにこそは」と、言はむ方なく思ひ給へり。


C:47:20:薫、大君の寝所に迫る

「今は言ふかひなし。ことわりは、返すがへす聞こえさせてもあまりあらば、抓みもひねらせ給へ。やむごとなき方に思し寄るめるを、宿世などいふめるもの、さらに心にかなはぬものに侍るめれば、かの御心ざしは異に侍りけるを、いとほしく思ひ給ふるに、かなはぬ身こそ、置き所なく心憂く侍りけれ。
なほ、いかがはせむに思し弱りね。この御障子の固めばかり、いと強きも、まことにもの清く推し量り聞こゆる人も侍らじ。しるべと誘ひ給へる人の御心にも、まさにかく胸ふたがりて、明かすらむとは、思しなむや。」とて、障子をも引き破りつべきけしきなれば、
言はむ方なく心づきなけれど、こしらへむと思ひしづめて、「こののたまふ筋、宿世といふらむ方は、目にも見えぬことにて、いかにもいかにも思ひたどられず。知らぬ涙のみ霧りふたがる心地してなむ。こはいかにもてなし給ふぞと、夢のやうにあさましきに、後の世の例に言ひ出づる人もあらば、昔物語などに、をこめきて作り出でたるもののたとひにこそは、なりぬべかめれ。かく思し構ふる心のほどをも、いかなりけるとかは推し量り給はむ。
　なほ、いとかく、おどろおどろしく心憂く、な取り集め惑はし給ひそ。心より外にながらへば、すこし思ひのどまりて聞こえむ。心地もさらにかきくらすやうにて、いと悩ましきを、ここにうち休まむ。許し給へ。」と、いみじくわび給へば、さすがにことわりをいとよくのたまふが、
心恥づかしくらうたくおぼえて、「あが君、御心に従ふことのたぐひなければこそ、かくまでかたくなしくなり侍れ。言ひ知らず憎く疎ましきものに思しなすめれば、聞こえむ方なし。いとど世に跡とむべくなむおぼえぬ。」とて、「さらば、隔てながらも、聞こえさせむ。ひたぶるに、なうち捨てさせ給ひそ。」とて、許し奉り給へれば、這ひ入りて、さすがに、入りも果て給はぬを、いとあはれと思ひて、
「かばかりの御けはひを慰めにて、明かし侍らむ。ゆめ、ゆめ。」と聞こえて、うちもまどろまず、いとどしき水の音に目も覚めて、夜半のあらしに、山鳥の心地して、明かしかね給ふ。
　例の、明け行くけはひに、鐘の声など聞こゆ。「いぎたなくて出で給ふべきけしきもなきよ。」と、心やましく、声づくり給ふも、げにあやしきわざなり。「
　　しるべせし我やかへりて惑ふべき心もゆかぬ明けぐれの道
かかる例、世にありけむや。」とのたまへば、「
　　かたがたにくらす心を思ひやれ人やりならぬ道に惑はば
」と、ほのかにのたまふを、
いと飽かぬ心地すれば、「いかに、こよなく隔たりて侍るめれば、いとわりなうこそ。」など、よろづに怨みつつ、ほのぼのと明けゆくほどに、昨夜の方より出で給ふなり。
いとやはらかに振る舞ひなし給へる匂ひなど、艶なる御心げさうには、言ひ知らずしめ給へり。ねび人どもは、いとあやしく心得がたく思ひ惑はれけれど、「さりとも悪しざまなる御心あらむやは。」と慰めたり。
　暗きほどにと、急ぎ帰り給ふ。道のほども、帰るさはいとはるけく思されて、心安くもえ行き通はざらむことの、かねていと苦しきを、「夜をや隔てむ」と思ひ悩み給ふなめり。
まだ人騒がしからぬ朝のほどにおはし着きぬ。廊に御車寄せて降り給ふ。
異やうなる女車のさまして隠ろへ入り給ふに、皆笑ひ給ひて、「おろかならぬ宮仕への御心ざしとなむ思ひ給ふる。」と申し給ふ。しるべのをこがましさも、いと妬くて、愁へも聞こえ給はず。


C:47:21:匂宮、中の君へ後朝の文を書く

　宮は、いつしかと御文奉り給ふ。山里には、誰も誰もうつつの心地し給はず、思ひ乱れ給へり。「さまざまに思し構へけるを、色にも出だし給はざりけるよ。」と、疎ましくつらく、姉宮をば思ひ聞こえ給ひて、目も見合はせ奉り給はず。知らざりしさまをも、さはさはとは、えあきらめ給はで、ことわりに心苦しく思ひ聞こえ給ふ。
　人々も、「いかに侍りしことにか。」など、御けしき見奉れど、思しほれたるやうにて、頼もし人のおはすれば、「あやしきわざかな」と思ひあへり。御文もひき解きて見せ奉り給へど、さらに起き上がり給はねば、「いと久しくなりぬ。」と御使わびけり。
　　世の常に思ひやすらむ露深き道の笹原分けて来つるも
」書き馴れ給へる墨つきなどの、ことさらに艶なるも、おほかたにつけて見給ひしは、をかしくおぼえしを、後ろめたくもの思はしくて、我さかし人にて聞こえむも、いとつつましければ、まめやかに、あるべきやうを、いみじくせめて書かせ奉り給ふ。
　紫苑色の細長一襲に、三重襲の袴具して賜ふ。御使苦しげに思ひたれば、包ませて、供なる人になむ贈らせ給ふ。ことことしき御使にもあらず、例奉れ給ふ上童なり。ことさらに、人にけしき漏らさじと思しければ、「昨夜のさかしがりし老い人のしわざなりけり。」と、ものしくなむ、聞こしめしける。


C:47:22:匂宮と中の君、結婚第二夜

　その夜も、かのしるべ誘ひ給へど、「冷泉院に必ずさぶらふべきこと侍れば。」とて、とまり給ひぬ。「例の、ことに触れて、すさまじげに世をもてなす」と、憎く思す。
「いかがはせむ。本意ならざしりこととて、おろかにやは」と思ひ弱り給ひて、御しつらひなどうちあはぬ住み処なれど、さる方にをかしくしなして待ち聞こえ給ひけり。はるかなる御中道を、急ぎおはしましたりけるも、嬉しきわざなるぞ、かつはあやしき。
　正身は、我にもあらぬさまにて、つくろはれ奉り給ふままに、濃き御衣のいたく濡るれば、さかし人もうち泣き給ひつつ、
「世の中に久しくもとおぼえ侍らねば、明け暮れのながめにも、ただ御ことをのみなむ、心苦しく思ひ聞こゆるに、この人々も、よかるべきさまのことと、聞きにくきまで言ひ知らすめれば、年経たる心どもには、さりとも、世のことわりをも知りたらむ。
はかばかしくもあらぬ心一つを立てて、かくてのみやは、見奉らむ、と思ひなるやうもありしかど、ただ今かく、思ひもあへず、恥づかしきことどもに乱れ思ふべくは、さらに思ひかけ侍らざりしに、これや、げに、人の言ふめる逃れがたき御契りなりけむ。いとこそ、苦しけれ。すこし思し慰みなむに、知らざりしさまをも聞こえむ。憎しと、な思し入りそ。罪もぞ得給ふ。」と、御髪をなでつくろひつつ聞こえ給へば、
いらへもし給はねど、さすがに、かく思しのたまふが、げに、後ろめたく悪しかれとも思しおきてじを、人笑へに見苦しきこと添ひて、見扱はれ奉らむがいみじさを、よろづに思ひゐ給へり。
さる心もなく、あきれ給へりしけはひだに、なべてならずをかしかりしを、まいて少し世の常になよび給へるは、御心ざしもまさるに、たはやすく通ひ給はざらむ山道のはるけさも、胸痛きまで思して、心深げに語らひ頼め給へど、あはれともいかにとも思ひ分き給はず。
　言ひ知らずかしづくものの姫君も、少し世の常の人げ近く、親せうとなどいひつつ、人のたたずまひをも見馴れ給へるは、ものの恥づかしさも、恐ろしさもなのめにやあらむ。家にあがめ聞こゆる人こそなけれ、かく山深き御あたりなれば、人に遠く、もの深くてならひ給へる心地に、思ひかけぬありさまの、つつましく恥づかしく、何ごとも世の人に似ず、あやしく田舎びたらむかし。はかなき御いらへにても言ひ出でむ方なくつつみ給へり。さるは、この君しもぞ、らうらうじくかどある方の匂ひはまさり給へる。


C:47:23:匂宮と中の君、結婚第三夜

「三日にあたる夜、餅なむ参る。」と人々の聞こゆれば、「ことさらにさるべき祝ひのことにこそは」と思して、御前にてせさせ給ふも、たどたどしく、かつは大人になりておきて給ふも、人の見るらむこと憚られて、面うち赤めておはするさま、いとをかしげなり。このかみ心にや、のどかに気高きものから、人のためあはれに情け情けしくぞおはしける。
　中納言殿より、「昨夜、参らむと思給へしかど、宮仕への労も、しるしなげなる世に、思給へ恨みてなむ。今宵は雑役もやと思う給ふれど、宿直所のはしたなげに侍りし乱り心地、いとど安からで、やすらはれ侍り。」と、陸奥紙におひつぎ書き給ひて、まうけのものども、こまやかに、縫ひなどもせざりける、いろいろおし巻きなどしつつ、御衣櫃あまた懸籠入れて、老い人のもとに、「人々の料に。」とて賜へり。
宮の御方にさぶらひけるに従ひて、いと多くもえ取り集め給はざりけるにやあらむ、ただなる絹綾など、下には入れ隠しつつ、御料と思しき二領いときよらにしたるを、単衣の御衣の袖に、古代のことなれど、「
　　小夜衣着て馴れきとは言はずともかことばかりはかけずしもあらじ
」と、脅し聞こえ給へり。
　こなたかなた、ゆかしげなき御ことを、恥づかしくいとど見給ひて、御返りにもいかがは聞こえむと、思しわづらふほど、御使かたへは、逃げ隠れにけり。
あやしき下人をひかへてぞ、御返り賜ふ。「
　　隔てなき心ばかりは通ふとも馴れし袖とはかけじとぞ思ふ
」心あわたたしく思ひ乱れ給へる名残に、いとどなほなほしきを、思しけるままと、待ち見給ふ人は、ただあはれにぞ思ひなされ給ふ。


C:47:24:明石中宮、匂宮の外出を諌める

　宮は、その夜、内裏に参り給ひて、えまかで給ふまじげなるを、人知れず御心も空にて思し嘆きたるに、
中宮、「なほ、かく独りおはしまして、世の中に、好い給へる御名のやうやう聞こゆる、なほ、いと悪しきことなり。何事ももの好ましく、立てたる御心なつかひ給ひそ。上も後ろめたげに思しのたまふ。」と、里住みがちにおはしますを諌め聞こえ給へば、
いと苦しと思して、御宿直所に出で給ひて、御文書きて奉れ給へる名残も、いたくうち眺めておはしますに、中納言の君参り給へり。
　そなたの心寄せと思せば、例よりもうれしくて、「いかがすべき。いとかく暗くなりぬめるを、心も乱れてなむ」と、嘆かしげに思したり。
「よく御けしきを見奉らむ」と思して、「日ごろ経て、かく参り給へるを、今宵さぶらはせ給はで、急ぎまかで給ひなむ、いとどよろしからぬことにや思し聞こえさせ給はむ。台盤所の方にて承りつれば、人知れず、わづらはしき宮仕へのしるしに、あいなき勘当にや侍らむと、顔の色違ひ侍りつる。」と申し給へば、
「いと聞きにくくぞ思しのたまふや。多くは人のとりなすことなるべし。世に咎めあるばかりの心は、何事にかは、つかふらむ。所狭き身のほどこそ、なかなかなるわざなりけれ。」とて、まことに厭はしくさへ思したり。
　いとほしく見奉り給ひて、「同じ御騒がれにこそはおはすなれ。今宵の罪には代はり聞こえさせて、身をもいたづらになし侍りなむかし。木幡の山に馬はいかが侍るべき。いとどものの聞こえや障り所なからむ。」と聞こえ給へば、ただ暮れに暮れて更けにける夜なれば、思しわびて、御馬にて出で給ひぬ。
「御供には、なかなか仕うまつらじ。御後見を。」とて、この君は内裏にさぶらひ給ふ。


C:47:25:薫、明石中宮に対面

　中宮の御方に参り給ひつれば、「宮は出で給ひぬなり。あさましくいとほしき御さまかな。いかに人見奉るらむ。上聞こし召しては、諌め聞こえぬが言ふかひなき、と思しのたまふこそわりなけれ。」とのたまふ。
あまた宮たちの、かくおとなび整ひ給へど、大宮は、いよいよ若くをかしきけはひなむ、まさり給ひける。
「女一の宮も、かくぞおはしますべかめる。いかならむ折に、かばかりにてももの近く、御声をだに聞き奉らむ」と、あはれとおぼゆ。
「好いたる人の、おぼゆまじき心つかふらむも、かうやうなる御仲らひの、さすがに気遠からず入り立ちて、心にかなはぬ折のことならむかし。わが心のやうに、ひがひがしき心のたぐひやは、また世にあんべかめる。それに、なほ動きそめぬるあたりは、えこそ思ひ絶えね」など思ひゐ給へる。
さぶらふ限りの女房の容貌心ざま、いづれとなく悪ろびたるなく、めやすくとりどりにをかしきなかに、あてにすぐれて目にとまるあれど、さらにさらに乱れそめじの心にて、いときすくにもてなし給へり。ことさらに見えしらがふ人もあり。
　おほかた恥づかしげに、もてしづめ給へるあたりなれば、上べこそ心ばかりもてしづめたれ、心々なる世の中なりければ、色めかしげにすすみたる下の心漏りて見ゆるもあるを、「さまざまにをかしくも、あはれにもあるかな。」と、立ちてもゐても、ただ常なきありさまを思ひありき給ふ。


C:47:26:女房たちと大君の思い

　かしこには、中納言殿のことことしげに言ひなし給へりつるを、夜更くるまでおはしまさで、御文のあるを、「さればよ。」と胸つぶれておはするに、夜中近くなりて、荒ましき風のきほひに、いともなまめかしくきよらにて匂ひおはしたるも、いかがおろかにおぼえ給はむ。
　正身も、いささかうちなびきて、思ひ知り給ふことあるべし。いみじくをかしげに盛りと見えて、引きつくろひ給へるさまは、「ましてたぐひあらじはや」とおぼゆ。
　さばかりよき人を多く見給ふ御目にだに、けしうはあらずと、容貌よりはじめて、多く近まさりしたりと思さるれば、山里の老い人どもは、まして口つき憎げにうち笑みつつ、
「かくあたらしき御ありさまを、なのめなる際の人の見奉り給はましかば、いかに口惜しからまし。思ふやうなる御宿世。」と聞こえつつ、姫宮の御心を、あやしくひがひがしくもてなし給ふを、もどき口ひそみ聞こゆ。
　盛り過ぎたるさまどもに、あざやかなる花の色々、似つかはしからぬをさし縫ひつつ、ありつかずとりつくろひたる姿どもの、罪許されたるもなきを見わたされ給ひて、姫宮、
「我もやうやう盛り過ぎぬる身ぞかし。鏡を見れば、痩せ痩せになりもてゆく。おのがじしは、この人どもも、我悪しとやは思へる。うしろでは知らず顔に、額髪をひきかけつつ、色どりたる顔づくりをよくしてうち振る舞ふめり。わが身にては、まだいとあれがほどにはあらず。目も鼻も直しとおぼゆるは、心のなしにやあらむ。」と後ろめたくて、見出だして臥し給へり。
「恥づかしげならむ人に見えむことは、いよいよかたはらいたく、今一二年あらば、衰へまさりなむ。はかなげなる身のありさまを。」と、御手つきの細やかにか弱く、あはれなるをさし出でても、世の中を思ひ続け給ふ。


C:47:27:匂宮と中の君、朝ぼらけの宇治川を見る

　宮は、ありがたかりつる御暇のほどを思しめぐらすに、「なほ、心やすかるまじきことにこそは。」と、胸ふたがりておぼえ給ひけり。
大宮の聞こえ給ひしさまなど語り聞こえ給ひて、
「思ひながらとだえあらむを、いかなるにか、と思すな。夢にてもおろかならむに、かくまでも参り来まじきを。心のほどやいかがと疑ひて、思ひ乱れ給はむが心苦しさに、身を捨ててなむ。常にかくはえ惑ひありかじ。さるべきさまにて、近く渡し奉らむ。」と、いと深く聞こえ給へど、「絶え間あるべく思さるらむは、音に聞きし御心のほどしるべきにや。」と心おかれて、わが御ありさまから、さまざまもの嘆かしくてなむありける。
　明け行くほどの空に、妻戸押し開け給ひて、もろともに誘ひ出でて見給へば、霧りわたれるさま、所からのあはれ多く添ひて、例の、柴積む舟のかすかに行き交ふ跡の白波、「目馴れずもある住まひのさまかな」と、色なる御心には、をかしく思しなさる。
　山の端の光やうやう見ゆるに、女君の御容貌のまほにうつくしげにて、「限りなくいつき据ゑたらむ姫宮も、かばかりこそはおはすべかめれ。思ひなしの、わが方ざまのいといつくしきぞかし。こまやかなる匂ひなど、うちとけて見まほしく」、なかなかなる心地す。
　水の音なひなつかしからず、宇治橋のいともの古りて見えわたさるるなど、霧晴れゆけば、いとど荒ましき岸のわたりを、「かかる所に、いかで年を経給ふらむ。」など、うち涙ぐまれ給へるを、いと恥づかしと聞き給ふ。
　男の御さまの、限りなくなまめかしくきよらにて、この世のみならず契り頼め聞こえ給へば、「思ひ寄らざりしこととは思ひながら、なかなか、かの目馴れたりし中納言の恥づかしさよりは」とおぼえ給ふ。
「かれは思ふ方異にて、いといたく澄みたるけしきの、見えにくく恥づかしげなりしに、よそに思ひ聞こえしは、ましてこよなくはるかに、一行書き出で給ふ御返り事だに、つつましくおぼえしを、久しく途絶え給はむは、心細からむ」と思ひならるるも、我ながらうたて、と思ひ知り給ふ。
　人々いたく声づくり催し聞こゆれば、京におはしまさむほど、はしたなからぬほどにと、いと心あわたたしげにて、心より外ならむ夜がれを、返す返すのたまふ。「
　　中絶えむものならなくに橋姫の片敷く袖や夜半に濡らさむ
」出でがてに、立ち返りつつやすらひ給ふ。「
　　絶えせじのわが頼みにや宇治橋の遥けきなかを待ちわたるべき
」言には出でねど、もの嘆かしき御けはひは、限りなく思されけり。
　若き人の御心にしみぬべく、たぐひすくなげなる朝けの御姿を見送りて、名残とまれる御移り香なども、人知れずものあはれなるは、されたる御心かな。今朝ぞ、もののあやめ見ゆるほどにて、人々覗きて見奉る。
「中納言殿は、なつかしく恥づかしげなるさまぞ、添ひ給へりける。思ひなしの、今ひと際にや、この御さまは、いとことに。」など、めで聞こゆ。
　道すがら、心苦しかりつる御けしきを思し出でつつ、立ちも返りなまほしく、さま悪しきまで思せど、世の聞こえを忍びて帰らせ給ふほどに、えたはやすくも紛れさせ給はず。
　御文は明くる日ごとに、あまた返りづつ奉らせ給ふ。「おろかにはあらぬにや」と思ひながら、おぼつかなき日数の積もるを、「いと心尽くしに見じと思ひしものを、身にまさりて心苦しくもあるかな」と、姫宮は思し嘆かるれど、いとどこの君の思ひ沈み給はむにより、つれなくもてなして、「みづからだに、なほかかること思ひ加へじ」と、いよいよ深く思す。
　中納言の君も、「待ち遠にぞ思すらむかし」と思ひやりて、我があやまちにいとほしくて、宮を聞こえおどろかしつつ、絶えず御けしきを見給ふに、いといたく思ほし入れたるさまなれば、さりともと、後ろやすかりけり。


C:47:28:九月十日、薫と匂宮、宇治へ行く

　九月十日のほどなれば、野山のけしきも思ひやらるるに、時雨めきてかきくらし、空のむら雲恐ろしげなる夕暮、宮いとど静心なく眺め給ひて、いかにせむと、御心一つを出で立ちかね給ふ。折推し量りて、参り給へり。
「ふるの山里いかならむ。」と、おどろかし聞こえ給ふ。いと嬉しと思して、もろともに誘ひ給へば、例の、一つ御車にておはす。
　分け入り給ふままにぞ、まいて眺め給ふらむ心のうち、いとど推し量られ給ふ。道のほども、ただこのことの心苦しきを語らひ聞こえ給ふ。
　たそかれ時のいみじく心細げなるに、雨は冷やかにうちそそきて、秋果つるけしきのすごきに、うちしめり濡れ給へる匂ひどもは、世のものに似ず艶にて、うち連れ給へるを、山賤どもは、いかが心惑ひもせざらむ。
　女ばら、日ごろうちつぶやきつる、名残なく笑みさかえつつ、御座ひきつくろひなどす。京に、さるべき所々に行き散りたる娘ども、姪だつ人、二、三人尋ね寄せて参らせたり。年ごろあなづり聞こえける心浅き人々、めづらかなる客人と思ひ驚きたり。
　姫宮も、折うれしく思ひ聞こえ給ふに、さかしら人の添ひ給へるぞ、恥づかしくもありぬべく、なまわづらはしく思へど、心ばへののどかにもの深くものし給ふを、「げに、人はかくはおはせざりけり。」と見あはせ給ふに、ありがたしと思ひ知らる。


C:47:29:薫、大君に対面

　宮を、所につけては、いとことにかしづき入れ奉りて、この君は、主人方に心やすくもてなし給ふものから、まだ客人居のかりそめなる方に出だし放ち給へれば、いとからしと思ひ給へり。怨み給ふもさすがにいとほしくて、物越に対面し給ふ。
「戯れにくくもあるかな。かくてのみや。」と、いみじく怨み聞こえ給ふ。やうやうことわり知り給ひにたれど、人の御上にても、ものをいみじく思ひ沈み給ひて、いとどかかる方を憂きものに思ひ果てて、
「なほ、ひたぶるに、いかでかくうちとけじ。あはれと思ふ人の御心も、かならずつらしと思ひぬべきわざにこそあめれ。我も人も見おとさず、心違はでやみにしがな。」と思ふ心づかひ深くし給へり。
　宮の御ありさまなども問ひ聞こえ給へば、かすめつつ、「さればよ。」と思しくのたまへば、いとほしくて、思したる御さま、けしきを見ありくやうなど、語り聞こえ給ふ。
　例よりは心うつくしく語らひて、
「なほ、かくもの思ひ加ふるほど、すこし心地も静まりて聞こえむ。」とのたまふ。人憎く気遠くは、もて離れぬものから、「障子の固めもいと強し。しひて破らむをば、つらくいみじからむ。」と思したれば、「思さるるやうこそはあらめ。軽々しく異ざまになびき給ふこと、はた、世にあらじ。」と、心のどかなる人は、さいへど、いとよく思ひ静め給ふ。
「ただ、いとおぼつかなく、もの隔てたるなむ、胸あかぬ心地するを。ありしやうにて聞こえむ。」とせめ給へど、
「常よりもわが面影に恥づるころなれば、疎ましと見給ひてむも、さすがに苦しきは、いかなるにか。」と、ほのかにうち笑ひ給へるけはひなど、あやしくなつかしくおぼゆ。
「かかる御心にたゆめられ奉りて、つひにいかになるべき身にか。」と嘆きがちにて、例の、遠山鳥にて明けぬ。
　宮は、まだ旅寝なるらむとも思さで、
「中納言の、主人方に心のどかなるけしきこそうらやましけれ。」とのたまへば、女君、あやしと聞き給ふ。


C:47:30:匂宮、中の君を重んじる

　わりなくておはしまして、ほどなく帰り給ふが、飽かず苦しきに、宮ものをいみじく思したり。御心のうちを知り給はねば、女方には、「またいかならむ。人笑へにや。」と思ひ嘆き給へば、「げに、心尽くしに苦しげなるわざかな。」と見ゆ。
　京にも、隠ろへて渡り給ふべき所もさすがになし。六条の院には、左の大殿、片つ方には住み給ひて、さばかりいかでと思したる六の君の御ことを思しよらぬに、なま恨めしと思ひ聞こえ給ふべかめり。好き好きしき御さまと、許しなくそしり聞こえ給ひて、内裏わたりにも愁へ聞こえ給ふべかめれば、いよいよ、おぼえなくて出だし据ゑ給はむも、憚ることいと多かり。
　なべてに思す人の際は、宮仕への筋にて、なかなか心やすげなり。さやうの並々には思されず、「もし世の中移りて、帝后の思しおきつるままにもおはしまさば、人より高きさまにこそなさめ。」など、ただ今は、いとはなやかに、心にかかり給へるままに、もてなさむ方なく苦しかりけり。
　中納言は、三条の宮造り果てて、「さるべきさまにて渡し奉らむ」と思す。
　げに、ただ人は心やすかりけり。かくいと心苦しき御けしきながら、やすからず忍び給ふからに、かたみに思ひ悩み給ふべかめるも、心苦しくて、「忍びてかく通ひ給ふよしを、中宮などにも漏らし聞こし召させて、しばしの御騒がれはいとほしくとも、女方の御ためは、咎もあらじ。いとかく夜をだに明かし給はぬ苦しげさよ。いみじくもてなしてあらせ奉らばや」など思ひて、あながちにも隠ろへず。
「更衣など、はかばかしく誰れかは扱ふらむ」など思して、御帳の帷、壁代など、三条の宮造り果てて、渡り給はむ心まうけに、しおかせ給へるを、「まづ、さるべき用なむ。」など、いと忍びて聞こえ給ひて、奉れ給ふ。さまざまなる女房の装束、御乳母などにものたまひつつ、わざともせさせ給ひけり。



C:47:31:十月朔日頃、匂宮、宇治に紅葉狩り

　十月朔日ころ、網代もをかしきほどならむと、そそのかし聞こえ給ひて、紅葉御覧ずべく申し給ふ。親しき宮人ども、殿上人の睦ましく思す限り、「いと忍びて」と思せど、所狭き御勢なれば、おのづからこと広ごりて、左の大殿の宰相中将参り給ふ。さては、この中納言殿ばかりぞ、上達部は仕うまつり給ふ。ただ人は多かり。
　かしこには、「論なく、中宿りし給はむを、さるべきさまに思せ。さきの春も、花見に尋ね参り来しこれかれ、かかるたよりにことよせて、時雨の紛れに見奉り表すやうもぞ侍る。」など、こまやかに聞こえ給へり。
　御簾掛け替へ、ここかしこかき払ひ、岩隠れに積もれる紅葉の朽葉すこしはるけ、遣水の水草払はせなどぞし給ふ。よしあるくだもの、肴など、さるべき人なども奉れ給へり。かつはゆかしげなけれど、「いかがはせむ。これもさるべきにこそは」と思ひ許して、心まうけし給へり。
　舟にて上り下り、おもしろく遊び給ふも聞こゆ。ほのぼのありさま見ゆるを、そなたに立ち出でて、若き人々見奉る。正身の御ありさまは、それと見わかねども、紅葉を葺きたる舟の飾りの、錦と見ゆるに、声々吹き出づる物の音ども、風につけておどろおどろしきまでおぼゆ。
　世人のなびきかしづき奉るさま、かく忍び給へる道にも、いとことにいつくしきを見給ふにも、「げに、七夕ばかりにても、かかる彦星の光をこそ待ち出でめ。」とおぼえたり。
　文作らせ給ふべき心まうけに、博士などもさぶらひけり。たそかれ時に、御舟さし寄せて遊びつつ文作り給ふ。紅葉を薄く濃くかざして、「海仙楽。」といふものを吹きて、おのおの心ゆきたるけしきなるに、宮は、近江の海の心地して、遠方人の恨みいかにとのみ、御心そらなり。時につけたる題出だして、うそぶき誦じあへり。
　人の迷ひすこししづめておはせむと、中納言も思して、さるべきやうに聞こえ給ふほどに、内裏より、中宮の仰せ言にて、宰相の御兄の衛門督、ことことしき随身ひき連れて、うるはしきさまして参り給へり。かうやうの御ありきは、忍び給ふとすれど、おのづからこと広ごりて、後の例にもなるわざなるを、重々しき人数あまたもなくて、にはかにおはしましにけるを、聞こしめしおどろきて、殿上人あまた具して参りたるに、はしたなくなりぬ。宮も中納言も、苦しと思して、物の興もなくなりぬ。御心のうちをば知らず、酔ひ乱れ遊び明かしつ。


C:47:32:一行、和歌を唱和する

　今日は、かくてと思すに、また、宮の大夫、さらぬ殿上人など、あまた奉り給へり。心あわたたしく口惜しくて、帰り給はむそらなし。かしこには御文をぞ奉れ給ふ。をかしやかなることもなく、いとまめだちて、思しけることどもを、こまごまと書き続け給へれど、「人目しげく騒がしからむに。」とて、御返りなし。
「数ならぬありさまにては、めでたき御あたりに交じらはむ、かひなきわざかな。」と、いとど思し知り給ふ。よそにて隔たる月日は、おぼつかなさもことわりに、さりともなど慰め給ふを、近きほどにののしりおはして、つれなく過ぎ給ひなむ、つらくも口惜しくも思ひ乱れ給ふ。
　宮は、まして、いぶせくわりなしと思すこと、限りなし。網代の氷魚も心寄せ奉りて、いろいろの木の葉にかきまぜもてあそぶを、下人などはいとをかしきことに思へれば、人に従ひつつ、心ゆく御ありきに、みづからの御心地は、胸のみつとふたがりて、空をのみ眺め給ふに、この古宮の梢は、いとことにおもしろく、常磐木にはひ混じれる蔦の色なども、もの深げに見えて、遠目さへすごげなるを、中納言の君も、「なかなか頼め聞こえけるを、憂はしきわざかな。」とおぼゆ。
　去年の春、御供なりし君たちは、花の色を思ひ出でて、後れてここに眺め給ふらむ心細さを言ふ。かく忍び忍びに通ひ給ふと、ほの聞きたるもあるべし。心知らぬも混じりて、おほかたにとやかくやと、人の御上は、かかる山隠れなれど、おのづから聞こゆるものなれば、
「いとをかしげにこそものし給ふなれ。」「箏の琴上手にて、故宮の明け暮れ遊びならはし給ひければ。」など、口々言ふ。
　宰相の中将、「
　　いつぞやも花の盛りに一目見し木のもとさへや秋は寂しき
」主人方と思ひて言へば、中納言、「
　　桜こそ思ひ知らすれ咲き匂ふ花も紅葉も常ならぬ世を
」衛門督、「
　　いづこより秋は行きけむ山里の紅葉の蔭は過ぎ憂きものを
」宮の大夫、「
　　見し人もなき山里の岩垣に心長くも這へる葛かな
」中に老いしらひて、うち泣き給ふ。親王の若くおはしける世のことなど、思ひ出づるなめり。
宮、「
　　秋はてて寂しさまさる木のもとを吹きな過ぐしそ峰の松風
」とて、いといたく涙ぐみ給へるを、ほのかに知る人は、「げに、深く思すなりけり。今日のたよりを過ぐし給ふ心苦しさ。」と見奉る人あれど、ことことしく引き続きて、えおはしまし寄らず。
作りける文のおもしろき所々うち誦じ、大和歌もことにつけて多かれど、かうやうの酔ひの紛れに、ましてはかばかしきことあらむやは。片端書きとどめてだに見苦しくなむ。


C:47:33:大君と中の君の思い

　かしこには、過ぎ給ひぬるけはひを、遠くなるまで聞こゆる前駆の声々、ただならずおぼえ給ふ。心まうけしつる人々も、いと口惜しと思へり。姫宮は、まして、
「なほ、音に聞く月草の色なる御心なりけり。ほのかに人の言ふを聞けば、男といふものは、虚言をこそいとよくすなれ。思はぬ人を思ふ顔にとりなす言の葉多かるものと、この人数ならぬ女ばらの、昔物語に言ふを、さるなほなほしきなかにこそは、けしからぬ心あるもまじるらめ。
　何ごとも筋ことなる際になりぬれば、人の聞き思ふことつつましく、所狭かるべきものと思ひしは、さしもあるまじきわざなりけり。あだめき給へるやうに、故宮も聞き伝へ給ひて、かやうに気近きほどまでは、思し寄らざりしものを。あやしきまで心深げにのたまひわたり、思ひの外に見奉るにつけてさへ、身の憂さを思ひ添ふるが、あぢきなくもあるかな。
　かく見劣りする御心を、かつはかの中納言も、いかに思ひ給ふらむ。ここにもことに恥づかしげなる人はうち混じらねど、おのおの思ふらむが、人笑へにをこがましきこと」と思ひ乱れ給ふに、心地も違ひて、いと悩ましくおぼえ給ふ。
　正身は、たまさかに対面し給ふ時、限りなく深きことを頼め契り給ひつれば、「さりとも、こよなうは思し変らじ」と、「おぼつかなきも、わりなき障りこそは、ものし給ふらめ」と、心のうちに思ひ慰め給ふかたあり。
　ほど経にけるが思ひ焦られ給はぬにしもあらぬに、なかなかにてうち過ぎ給ひぬるを、つらくも口惜しくも思ほゆるに、いとどものあはれなり。忍びがたき御けしきなるを、
「人なみなみにもてなして、例の人めきたる住まひならば、かうやうに、もてなし給ふまじきを」など、姉宮は、いとどしくあはれと見奉り給ふ。


C:47:34:大君の思い

「我も世にながらへば、かうやうなること見つべきにこそはあめれ。中納言の、とざまかうざまに言ひありき給ふも、人の心を見むとなりけり。心一つにもて離れて思ふとも、こしらへやる限りこそあれ。ある人のこりずまに、かかる筋のことをのみ、いかでと思ひためれば、心より外に、つひにもてなされぬべかめり。これこそは、返す返す、さる心して世を過ぐせ、とのたまひおきしは、かかることもやあらむの諌めなりけり。
さもこそは、憂き身どもにて、さるべき人にも後れ奉らめ。やうのものと人笑へなることを添ふるありさまにて、亡き御影をさへ悩まし奉らむがいみじさなるを、我だに、さるもの思ひに沈まず、罪などいと深からぬさきに、いかで亡くなりなむ。」と思し沈むに、心地もまことに苦しければ、物もつゆばかり参らず、ただ、亡からむ後のあらましごとを、明け暮れ思ひ続け給ふにも、心細くて、この君を見奉り給ふも、いと心苦しく、
「我にさへ後れ給ひて、いかにいみじく慰む方なからむ。あたらしくをかしきさまを、明け暮れの見物にて、いかで人々しくも見なし奉らむ、と思ひ扱ふをこそ、人知れぬ行く先の頼みにも思ひつれ、限りなき人にものし給ふとも、かばかり人笑へなる目を見てむ人の、世の中に立ちまじり、例の人ざまにて経給はむは、たぐひすくなく心憂からむ」など思し続くるに、「いふかひもなく、この世にはいささか思ひ慰む方なくて、過ぎぬべき身どもなりけり」と心細く思す。


C:47:35:匂宮の禁足、薫の後悔

　宮は、立ち返り、例のやうに忍びてと出で立ち給ひけるを、内裏に、「かかる御忍びごとにより、山里の御ありきも、ゆくりかに思し立つなりけり。軽々しき御ありさまと、世人も下にそしり申すなり。」と、衛門督の漏らし申し給ひければ、
中宮も聞こし召し嘆き、主上もいとど許さぬ御けしきにて、「おほかた心にまかせ給へる御里住みの悪しきなり。」と、厳しきことども出で来て、内裏につとさぶらはせ奉り給ふ。
左の大臣殿の六の君を、うけひかず思したることなれど、おしたちて参らせ給ふべく、皆定めらる。
　中納言殿聞き給ひて、あいなくものを思ひありき給ふ。
「わがあまり異様なるぞや。さるべき契りやありけむ。親王のうしろめたしと思したりしさまも、あはれに忘れがたく、この君たちの御ありさまけはひも、ことなることなくて世に衰へ給はむことの、惜しくもおぼゆるあまりに、人々しくもてなさばやと、あやしきまでもて扱はるるに、宮もあやにくにとりもちて責め給ひしかば、わが思ふ方は異なるに、譲らるるありさまもあいなくて、かくもてなしてしを。
思へば、悔しくもありけるかな。いづれもわがものにて見奉らむに、咎むべき人もなしかし。」と、取り返すものならねど、をこがましく、心一つに思ひ乱れ給ふ。
　宮は、まして、御心にかからぬ折なく、恋しく後ろめたしと思す。
「御心につきて思す人あらば、ここに参らせて、例ざまにのどやかにもてなし給へ。筋ことに思ひ聞こえ給へるに、軽びたるやうに人の聞こゆべかめるも、いとなむ口惜しき。」と、大宮は明け暮れ聞こえ給ふ。


C:47:36:時雨降る日、匂宮、中の君を思う

　時雨いたくしてのどやかなる日、女一の宮の御方に参り給ひつれば、御前に人多くもさぶらはず、しめやかに、御絵など御覧ずるほどなり。
　御几帳ばかり隔てて、御物語聞こえ給ふ。限りもなくあてに気高きものから、なよびかにをかしき御けはひを、年ごろ二つなきものに思ひ聞こえ給ひて、
「また、この御ありさまになずらふ人世にありなむや。冷泉院の姫宮ばかりこそ、御おぼえのほど、うちうちの御けはひも心にくく聞こゆれど、うち出でむ方もなく思しわたるに、かの山里人は、らうたげにあてなる方の、劣り聞こゆまじきぞかし」など、まづ思ひ出づるに、いとど恋しくて、慰めに、御絵どものあまた散りたるを見給へば、をかしげなる女絵どもの、恋する男の住まひなど描きまぜ、山里のをかしき家居など、心々に世のありさま描きたるを、よそへらるること多くて、御目とまり給へば、少し聞こえ給ひて、「かしこへ奉らむ」と思す。
　在五が物語を描きて、妹に琴教へたる所の、「人の結ばむ。」と言ひたるを見て、いかが思すらむ、少し近く参り寄り給ひて、「いにしへの人も、さるべきほどは、隔てなくこそならはして侍りけれ。いと疎々しくのみもてなさせ給ふこそ。」と、忍びて聞こえ給へば、
「いかなる絵にか」と思すに、おし巻き寄せて、御前にさし入れ給へるを、うつぶして御覧ずる御髪のうちなびきて、こぼれ出でたるかたそばばかり、ほのかに見奉り給ふが、飽かずめでたく、「少しももの隔てたる人と思ひ聞こえましかば」と思すに、忍びがたくて、「
　　若草のね見むものとは思はねどむずぼほれたる心地こそすれ
」御前なる人々は、この宮をばことに恥ぢ聞こえて、ものの後ろに隠れたり。「ことしもこそあれ、うたてあやし」と思せば、ものものたまはず。ことわりにて、「うらなくものを。」と言ひたる姫君も、されて憎く思さる。
紫の上の、取り分きてこの二所をばならはし聞こえ給ひしかば、あまたの御中に、隔てなく思ひ交はし聞こえ給へり。世になくかしづき聞こえ給ひて、さぶらふ人々も、かたほに少し飽かぬところあるは、はしたなげなり。やむごとなき人の御女などもいと多かり。
御心の移ろひやすきは、めづらしき人々に、はかなく語らひつきなどし給ひつつ、かのわたりを思し忘るる折なきものから、訪れ給はで日ごろ経ぬ。


C:47:37:薫、大君の病気を知る

　待ち聞こえ給ふ所は、絶え間遠き心地して、「なほ、かくなめり。」と、心細く眺め給ふに、中納言おはしたり。悩ましげにし給ふと聞きて、御とぶらひなりけり。いと心地惑ふばかりの御悩みにもあらねど、ことつけて、対面し給はず。
「おどろきながら、はるけきほどを参り来つるを。なほ、かの悩み給ふらむ御あたり近く。」と、切におぼつかながり聞こえ給へば、うちとけて住まひ給へる方の御簾の前に入れたれまつる。「いとかたはらいたきわざ。」と苦しがり給へど、けにくくはあらで、御髪もたげ、御いらへなど聞こえ給ふ。
　宮の、御心もゆかでおはし過ぎにしありさまなど、語り聞こえ給ひて、「のどかに思せ。心焦られして、な恨み聞こえ給ひそ。」など教へ聞こえ給へば、
「ここには、ともかくも聞こえ給はざめり。亡き人の御諌めはかかることにこそ、と見侍るばかりなむ、いとほしかりける。」とて、泣き給ふけしきなり。
いと心苦しく、我さへ恥づかしき心地して、「世の中は、とてもかくても一つさまにて過ぐすこと難くなむ侍るを。いかなることをも御覧じ知らぬ御心どもには、ひとへに恨めしなど思すこともあらむを、しひて思しのどめよ。うしろめたくはよにあらじとなむ思ひ侍る。」など、人の御上をさへ扱ふも、かつはあやしくおぼゆ。
　夜々は、ましていと苦しげにし給ひければ、疎き人の御けはひの近きも、中の宮の苦しげに思したれば、
「なほ、例の、あなたに。」と人々聞こゆれど、
「まして、かくわづらひ給ふほどのおぼつかなさを。思ひのままに参り来て、出だし放ち給へれば、いとわりなくなむ。かかる折の御扱ひも、誰れかははかばかしく仕うまつる。」など、弁のおもとに語らひ給ひて、御修法ども始むべきことのたまふ。「いと見苦しく、ことさらにも厭はしき身を。」と聞き給へど、思ひ隈なくのたまはむもうたてあれば、さすがに、ながらへよと思ひ給へる心ばへもあはれなり。


C:47:38:大君、匂宮と六の君の婚約を知る

　またの朝に、「少しもよろしく思さるや。昨日ばかりにてだに聞こえさせむ。」とあれば、「日ごろ経ればにや、今日はいと苦しくなむ。さらば、こなたに。」と言ひ出だし給へり。
いとあはれに、いかにものし給ふべきにかあらむ、ありしよりはなつかしき御けしきなるも、胸つぶれておぼゆれば、近く寄りて、よろづのことを聞こえ給ひて、
「苦しくてえ聞こえず。すこしためらはむほどに。」とて、いとかすかにあはれなるけはひを、限りなく心苦しくて嘆きゐ給へり。
さすがに、つれづれとかくておはしがたければ、いと後ろめたけれど、帰り給ふ。
「かかる御住まひは、なほ苦しかりけり。所さり給ふにことよせて、さるべき所に移ろはし奉らむ。」など聞こえおきて、阿闍梨にも、御祈り心に入るべくのたまひ知らせて、出で給ひぬ。
　この君の御供なる人の、いつしかと、ここなる若き人を語らひ寄りたるなりけり。
おのがじしの物語に、「かの宮の、御忍びありき制せられ給ひて、内裏にのみ籠もりおはします。左の大殿の君を、あはせ奉り給へるなる。女方は、年ごろの御本意なれば、思しとどこほることなくて、年のうちにありぬべかなり。
宮はしぶしぶに思して、内裏わたりにも、ただ好きがましきことに御心を入れて、帝后の御戒めに静まり給ふべくもあらざめり。
わが殿こそ、なほあやしく人に似給はず、あまりまめにおはしまして、人にはもて悩まれ給へ。ここにかく渡り給ふのみなむ、目もあやに、おぼろけならぬこと、と人申す。」など語りけるを、
「さこそ言ひつれ。」など、人々の中にて語るを聞き給ふに、いとど胸ふたがりて、「今は限りにこそあなれ。やむごとなき方に定まり給はぬ、なほざりの御すさびに、かくまで思しけむを、さすがに中納言などの思はむところを思して、言の葉の限り深きなりけり」と思ひなし給ふに、ともかくも人の御つらさは思ひ知らず、いとど身の置き所のなき心地して、しをれ臥し給へり。
　弱き御心地は、いとど世に立ちとまるべくもおぼえず。恥づかしげなる人々にはあらねど、思ふらむところの苦しければ、聞かぬやうにて寝給へるを、中の君、もの思ふ時のわざと聞きし、うたた寝の御さまのいとらうたげにて、腕を枕にて寝給へるに、御髪のたまりたるほどなど、ありがたくうつくしげなるを見やりつつ、親の諌めし言の葉も、かへすがへす思ひ出でられ給ひて悲しければ、
「罪深かなる底には、よも沈み給はじ。いづこにもいづこにも、おはすらむ方に迎へ給ひてよ。かくいみじくもの思ふ身どもをうち捨て給ひて、夢にだに見え給はぬよ」と思ひ続け給ふ。


C:47:39:中の君、昼寝の夢から覚める

　夕暮の空のけしきいとすごくしぐれて、木の下吹き払ふ風の音などに、たとへむ方なく、来し方行く先思ひ続けられて、添ひ臥し給へるさま、あてに限りなく見え給ふ。
　白き御衣に、髪は削ることもし給はでほど経ぬれど、まよふ筋なくうちやられて、日ごろに少し青み給へるしも、なまめかしさまさりて、眺め出だし給へるまみ、額つきのほども、見知らむ人に見せまほし。
　昼寝の君、風のいと荒きに驚かされて起き上がり給へり。山吹、薄色などはなやかなる色あひに、御顔はことさらに染め匂はしたらむやうに、いとをかしくはなばなとして、いささかもの思ふべきさまもし給へらず。
「故宮の夢に見え給へる、いともの思したるけしきにて、このわたりにこそ、ほのめき給ひつれ。」と語り給へば、いとどしく悲しさ添ひて、
「亡せ給ひて後、いかで夢にも見奉らむと思ふを、さらにこそ、見奉らね。」とて、二所ながらいみじく泣き給ふ。
「このころ明け暮れ思ひ出で奉れば、ほのめきもやおはすらむ。いかで、おはすらむ所に尋ね参らむ。罪深げなる身どもにて。」と、後の世をさへ思ひやり給ふ。人の国にありけむ香の煙ぞ、いと得まほしく思さるる。


C:47:40:十月末、匂宮から手紙が届く

　いと暗くなるほどに、宮より御使あり。折は、すこしもの思ひ慰みぬべし。御方はとみにも見給はず。
「なほ、心うつくしくおいらかなるさまに聞こえ給へ。かくてはかなくもなり侍りなば、これより名残なき方にもてなし聞こゆる人もや出で来む、とうしろめたきを。まれにも、この人の思ひ出で聞こえ給はむに、さやうなるあるまじき心つかふ人は、えあらじと思へば、つらきながらなむ頼まれ侍る。」と聞こえ給へば、
「後らさむと思しけるこそ、いみじく侍れ。」と、いよいよ顔を引き入れ給ふ。
「限りあれば、片時もとまらじと思ひしかど、ながらふるわざなりけり、と思ひ侍るぞや。明日知らぬ世の、さすがに嘆かしきも、誰がため惜しき命にかは。」とて、大殿油参らせて見給ふ。
例の、こまやかに書き給ひて、「
　　眺むるは同じ雲居をいかなればおぼつかなさを添ふる時雨ぞ
」
「かく袖ひつる。」などいふこともやありけむ、耳馴れにたるを、なほあらじことと見るにつけても、恨めしさまさり給ふ。さばかり世にありがたき御ありさま容貌を、いとど、いかで人にめでられむと、好ましく艶にもてなし給へれば、若き人の心寄せ奉り給はむ、ことわりなり。
ほど経るにつけても恋しく、「さばかり所狭きまで契りおき給ひしを、さりとも、いとかくてはやまじ。」と思ひ直す心ぞ、常に添ひける。
御返り、「今宵参りなむ。」と聞こゆれば、これかれそそのかし聞こゆれば、ただ一言なむ、「
　　霰降る深山の里は朝夕に眺むる空もかきくらしつつ
」かく言ふは、神無月の晦日なりけり。「月も隔たりぬるよ。」と、宮は静心なく思されて、「今宵、今宵」と思しつつ、障り多みなるほどに、五節などとく出で来たる年にて、内裏わたり今めかしく紛れがちにて、わざともなけれど過ぐい給ふほどに、あさましく待ち遠なり。はかなく人を見給ふにつけても、さるは御心に離るる折なし。
左の大殿のわたりのこと、大宮も、「なほ、さるのどやかなる御後見をまうけ給ひて、そのほかに尋ねまほしく思さるる人あらば、参らせて、重々しくもてなし給へ。」と聞こえ給へど、「しばし。さ思う給ふるやうなむ。」聞こえいなび給ひて、「まことにつらき目はいかでか見せむ」など思す御心を知り給はねば、月日に添へてものをのみ思す。


C:47:41:薫、大君を見舞う

　中納言も、「見しほどよりは軽びたる御心かな。さりとも」と思ひ聞こえけるも、いとほしく、心からおぼえつつ、をさをさ参り給はず。
山里には、「いかに、いかに。」と、訪らひ聞こえ給ふ。「この月となりては、少しよろしくおはす。」と聞き給ひけるに、公私もの騒がしきころにて、五、六日、人も奉れ給はぬに、「いかならむ」と、うちおどろかれ給ひて、わりなきことのしげさをうち捨ててまうで給ふ。
「修法はおこたり果て給ふまで。」とのたまひおきけるを、よろしくなりにけりとて、阿闍梨をも帰し給ひければ、いと人少なにて、例の、老い人出で来て、御ありさま聞こゆ。
「そこはかと痛きところもなく、おどろおどろしからぬ御悩みに、ものをなむさらに聞こしめさぬ。もとより、人に似給はず、あえかにおはしますうちに、この宮の御こと出で来にしのち、いとどもの思したるさまにて、はかなき御くだものをだに御覧じ入れざりし積もりにや、あさましく弱くなり給ひて、さらに頼むべくも見え給はず。よに心憂く侍りける身の命の長さにて、かかることを見奉れば、まづいかで先立ち聞こえむと思ひ給へ入り侍り。」と、言ひもやらず泣くさま、ことわりなり。
「心憂く、などか、かくとも告げ給はざりける。院にも内裏にも、あさましく事しげきころにて、日ごろもえ聞こえざりつるおぼつかなさ。」とて、ありし方に入り給ふ。御枕上近くてもの聞こえ給へど、御声もなきやうにて、えいらへ給はず。
「かく重くなり給ふまで、誰も誰も告げ給はざりけるが、つらくも。思ふにかひなきこと。」と恨みて、例の阿闍梨、おほかた世に験ありと聞こゆる人の限り、あまた請じ給ふ。
御修法、読経、明くる日より始めさせ給はむとて、殿人あまた参り集ひ、上下の人立ち騷ぎたれば、心細さの名残なく頼もしげなり。


C:47:42:薫、大君を看病する

　暮れぬれば、「例の、あなたに。」と聞こえて、御湯漬けなど参らむとすれど、「近くてだに見奉らむ。」とて、南の廂は僧の座なれば、東面の今すこし気近き方に、屏風など立てさせて入りゐ給ふ。
中の宮、苦しと思したれど、この御仲を、「なほ、もてはなれ給はぬなりけり。」と皆思ひて、疎くもえもてなし隔てず。初夜よりはじめて、法華経を不断に読ませ給ふ。声尊き限り十二人して、いと尊し。
灯はこなたの南の間にともして、内は暗きに、几帳をひき上げて、すこしすべり入りて見奉り給へば、老人ども二、三人ぞさぶらふ。中の宮は、ふと隠れ給ひぬれば、いと人少なに、心細くて臥し給へるを、
「などか、御声をだに聞かせ給はぬ。」とて、御手を捉へておどろかし聞こえ給へば、

「心地には思ひながら、もの言ふがいと苦しくてなむ。日ごろおとづれ給はざりつれば、おぼつかなくて過ぎ侍りぬべきにやと、口惜しくこそ侍りつれ。」と、息の下にのたまふ。
「かく待たれ奉るほどまで参り来ざりけること。」とて、さくりもよよと泣き給ふ。御ぐしなど、少し熱くぞおはしける。
「何の罪なる御心地にか。人に嘆き負ふこそ、かくあむなれ。」と、御耳にさし当てて、ものを多く聞こえ給へば、うるさうも恥づかしうもおぼえて、顔をふたぎ給へるを、むなしく見なしていかなる心地せむ、と胸もひしげておぼゆ。
「日ごろ見奉り給ひつらむ御心地も、やすからず思されつらむ。今宵だに、心やすくうち休ませ給へ。宿直人さぶらふべし。」と聞こえ給へば、後ろめたけれど、「さるやうこそは。」と思して、少ししぞき給へり。
　直面にはあらねど、はひ寄りつつ見奉り給へば、いと苦しく恥づかしけれど、「かかるべき契りこそはありけめ」と思して、こよなうのどかにうしろやすき御心を、かの片つ方の人に見比べ奉り給へば、あはれとも思ひ知られにたり。
「むなしくなりなむ後の思ひ出でにも、心ごはく、思ひ隈なからじ。」とつつみ給ひて、はしたなくもえおし放ち給はず。夜もすがら、人をそそのかして、御湯など参らせ奉り給へど、つゆばかり参るけしきもなし。「いみじのわざや。いかにしてかは、かけとどむべき。」と、言はむかたなく思ひゐ給へり。


C:47:43:阿闍梨、八の宮の夢を語る

　不断経の、暁方のゐ替はりたる声のいと尊きに、阿闍梨も夜居にさぶらひて眠りたる、うちおどろきて陀羅尼読む。老いかれにたれど、いと功づきて頼もしう聞こゆ。
「いかが今宵はおはしましつらむ。」など聞こゆるついでに、故宮の御ことなど申し出でて、鼻しばしばうちかみて、
「いかなる所におはしますらむ。さりとも、涼しき方にぞ、と思ひやり奉るを、先つころの夢になむ見えおはしましし。
俗の御かたちにて、『世の中を深う厭ひ離れしかば、心とまることなかりしを、いささかうち思ひしことに乱れてなむ、ただしばし願ひの所を隔たれるを思ふなむ、いと悔しき。すすむるわざせよ』と、いとさだかに仰せられしを、たちまちに仕うまつるべきことのおぼえ侍らねば、堪へたるにしたがひて、行ひし侍る法師ばら五、六人して、なにがしの念仏なむ仕うまつらせ侍る。
さては、思ひ給へ得たること侍りて、常不軽をなむつかせ侍る。」など申すに、君もいみじう泣き給ふ。
かの世にさへ妨げ聞こゆらむ罪のほどを、苦しき御心地にも、いとど消え入りぬばかりおぼえ給ふ。「いかで、かのまだ定まり給はざらむさきに参でて、同じ所にも。」と、聞き臥し給へり。
　阿闍梨は言少なにて立ちぬ。この常不軽、そのわたりの里々、京までありきけるを、暁の嵐にわびて、阿闍梨のさぶらふあたりを尋ねて、中門のもとにゐて、いと尊くつく。回向の末つ方の心ばへいとあはれなり。客人もこなたにすすみたる御心にて、あはれ忍ばれ給はず。
　中の宮、切におぼつかなくて、奥の方なる几帳の後ろに寄り給へるけはひを聞き給ひて、あざやかにゐなほり給ひて、「不軽の声はいかが聞かせ給ひつらむ。重々しき道には行はぬことなれど、尊くこそ侍りけれ。」とて、「
　　霜さゆる汀の千鳥うちわびて鳴く音悲しき朝ぼらけかな
」言葉のやうに聞こえ給ふ。つれなき人の御けはひにも通ひて、思ひよそへらるれど、いらへにくくて、弁してぞ聞こえ給ふ。「
　　暁の霜うち払ひ鳴く千鳥もの思ふ人の心をや知る
」似つかはしからぬ御代りなれど、ゆゑなからず聞こえなす。かやうのはかなしごとも、つつましげなるものから、なつかしうかひあるさまにとりなし給ふものを、「今はとて別れなば、いかなる心地せむ。」と惑ひ給ふ。


C:47:44:薫は手を尽くすが、大君は受戒を望む

　宮の夢に見え給ひけむさま思しあはするに、「かう心苦しき御ありさまどもを、天翔りてもいかに見給ふらむ」と推し量られて、おはしましし御寺にも、御誦経せさせ給ふ。所々の祈りの使出だしたてさせ給ひ、公にも私にも、御暇のよし申し給ひて、祭祓、よろづにいたらぬことなくし給へど、ものの罪めきたる御病にもあらざりければ、何の験も見えず。
　みづからも、平らかにあらむとも、仏をも念じ給はばこそあらめ、
「なほ、かかるついでにいかで亡せなむ。この君のかく添ひて、残りなくなりぬるを、今はもて離れむかたなし。さりとて、かうおろかならず見ゆめる心ばへの、見劣りして、我も人も見えむが、心やすからず憂かるべきこと。もし命しひてとまらば、病にことつけて、形をも変へてむ。さてのみこそ、長き心をもかたみに見果つべきわざなれ」と思ひしみ給ひて、
「とあるにても、かかるにても、いかでこの思ふことしてむ」と思すを、さまでさかしきことはえうち出で給はで、中の宮に、「心地のいよいよ頼もしげなくおぼゆるを、忌むことなむ、いとしるしありて命延ぶることと聞きしを、さやうに阿闍梨にのたまへ。」と聞こえ給へば、
皆泣き騷ぎて、「いとあるまじき御ことなり。かくばかり思し惑ふめる中納言殿も、いかがあへなきやうに思ひ聞こえ給はむ。」と、似ぎなきことに思ひて、頼もし人にも申しつがねば、口惜しう思す。
　かく籠もりゐ給ひつれば、聞きつぎつつ、御訪らひにふりはへものし給ふ人もあり。おろかに思されぬこと、と見給へば、殿人、親しき家司などは、おのおのよろづの御祈りをせさせ、嘆き聞こゆ。
　豊明は今日ぞかしと、京思ひやり給ふ。風いたう吹きて、雪の降るさまあわたたしう荒れまどふ。「都にはいとかうしもあらじかし。」と、人やりならず心細うて、「疎くてやみぬべきにや」と思ふ契りはつらけれど、恨むべうもあらず。なつかしうらうたげなる御もてなしを、ただしばしにても例になして、「思ひつることどもも語らはばや。」と思ひ続けて眺め給ふ。光もなくて暮れ果てぬ。「
　　かき曇り日かげも見えぬ奥山に心をくらすころにもあるかな
」


C:47:45:大君の死

　ただ、かくておはするを頼みに、皆思ひ聞こえたり。例の、近き方にゐ給へるに、御几帳などを、風のあらはに吹きなせば、中の宮、奥に入り給ふ。
見苦しげなる人々も、かかやき隠れぬるほどに、いと近う寄りて、「いかが思さるる。心地に思ひ残すことなく、念じ聞こゆるかひなく、御声をだに聞かずなりにたれば、いとこそわびしけれ。後らかし給はば、いみじうつらからむ。」と、泣く泣く聞こえ給ふ。ものおぼえずなりにたるさまなれど、顔はいとよく隠し給へり。
「よろしき隙あらば、聞こえまほしきことも侍れど、ただ消え入るやうにのみなりゆくは、口惜しきわざにこそ」と、いとあはれと思ひ給へるけしきなるに、いよいよせきとどめがたくて、ゆゆしう、かく心細げに思ふとは見えじと、つつみ給へど、声も惜しまれず。
「いかなる契りにて、限りなく思ひ聞こえながら、つらきこと多くて別れ奉るべきにか。少し憂きさまをだに見せ給はばなむ、思ひ冷ますふしにもせむ。」とまもれど、いよいよあはれげにあたらしく、をかしき御ありさまのみ見ゆ。
　腕などもいと細うなりて、影のやうに弱げなるものから、色あひも変らず、白ううつくしげになよなよとして、白き御衣どものなよびかなるに、衾を押しやりて、中に身もなき雛を臥せたらむ心地して、御髪はいとこちたうもあらぬほどにうちやられたる、枕より落ちたる際の、つやつやとめでたうをかしげなるも、「いかになり給ひなむとするぞ。」と、あるべきものにもあらざめりと見るが、惜しきことたぐひなし。
　ここら久しく悩みて、ひきもつくろはぬけはひの、心とけず恥づかしげに、限りなうもてなしさまよふ人にも多うまさりて、こまかに見るままに、魂も静まらむ方なし。
「つひにうち捨て給ひなば、世にしばしもとまるべきにもあらず。命もし限りありてとまるべうとも、深き山にさすらへなむとす。ただ、いと心苦しうて、とまり給はむ御ことをなむ思ひ聞こゆる。」と、いらへさせ奉らむとて、かの御ことをかけ給へば、顔隠し給へる御袖を少しひき直して、
「かく、はかなかりけるものを、思ひ隈なきやうに思されたりつるもかひなければ、このとまり給はむ人を、同じこと思ひ聞こえ給へと、ほのめかし聞こえしに、違へ給はざらましかば、後ろやすからましと、これのみなむ恨めしきふしにて、とまりぬべうおぼえ侍る。」とのたまへば、
「かくいみじう、もの思ふべき身にやありけむ。いかにも、いかにも、異ざまにこの世を思ひかかづらふ方の侍らざりつれば、御おもむけに従ひ聞こえずなりにし。今なむ、悔しく心苦しうもおぼゆる。されども、後ろめたくな思ひ聞こえ給ひそ。」などこしらへて、いと苦しげにし給へば、修法の阿闍梨ども召し入れさせ、さまざまに験ある限りして、加持参らせさせ給ふ。我も仏を念ぜさせ給ふこと、限りなし。
「世の中をことさらに厭ひ離れね、と勧め給ふ仏などの、いとかくいみじきものは思はせ給ふにやあらむ。見るままにもの隠れゆくやうにて消え果て給ひぬるは、いみじきわざかな。」
　引きとどむべき方なく、足摺りもしつべく、人のかたくなしと見むこともおぼえず。限りと見奉り給ひて、中の宮の、後れじと思ひ惑ひ給ふさまもことわりなり。あるにもあらず見え給ふを、例の、さかしき女ばら、「今は、いとゆゆしきこと。」と、引き避け奉る。


C:47:46:大君の火葬

　中納言の君は、さりとも、いとかかることあらじ、夢か、と思して、大殿油を近うかかげて見奉り給ふに、隠し給ふ顔も、ただ寝給へるやうにて、変はり給へるところもなく、うつくしげにてうち臥し給へるを、「かくながら、虫の骸のやうにても見るわざならましかば」と、思ひ惑はる。
　今はの事どもするに、御髪をかきやるに、さとうち匂ひたる、ただありしながらの匂ひに、なつかしう香ばしきも、
「ありがたう、何ごとにてこの人を、すこしもなのめなりしと思ひさまさむ。まことに世の中を思ひ捨て果つるしるべならば、恐ろしげに憂きことの、悲しさも冷めぬべきふしをだに見つけさせ給へ。」と仏を念じ給へど、いとど思ひのどめむ方なくのみあれば、言ふかひなくて、「ひたぶるに煙にだになし果ててむ」と思ほして、とかく例の作法どもするぞ、あさましかりける。
　空を歩むやうにただよひつつ、限りのありさまさへはかなげにて、煙も多くむすぼほれ給はずなりぬるもあへなしと、あきれて帰り給ひぬ。
　御忌に籠もれる人数多くて、心細さは少し紛れぬべけれど、中の宮は、人の見思はむことも恥づかしき身の心憂さを思ひ沈み給ひて、また亡き人に見え給ふ。
　宮よりも御弔らひいとしげく奉れ給ふ。思はずにつくづくと思ひ聞こえ給へりしけしきも、思し直らでやみぬるを思すに、いと憂き人の御ゆかりなり。


C:47:47:薫、中の君を慰める

　中納言、かく世のいと心憂くおぼゆるついでに、本意遂げむと思さるれど、三条の宮の思されむことに憚り、この君の御ことの心苦しさとに思ひ乱れて、
「かののたまひしやうにて、形見にも見るべかりけるものを。下の心は、身を分け給へりとも、移ろふべくもおぼえざりしを、かうもの思はせ奉るよりは、ただうち語らひて、尽きせぬ慰めにも見奉り通はましものを」など思す。
　かりそめに京にも出で給はず、かき絶え、慰む方なくて籠もりおはするを、世人も、おろかならず思ひ給へること、と見聞きて、内裏よりはじめ奉りて、御弔ひ多かり。
　はかなくて日ごろは過ぎゆく。七日七日の事ども、いと尊くせさせ給ひつつ、おろかならず孝じ給へど、限りあれば、御衣の色の変はらぬを、かの御方の心寄せわきたりし人々の、いと黒く着替へたるを、ほの見給ふも、「
　　くれなゐに落つる涙もかひなきは形見の色を染めぬなりけり
」ゆるし色の氷解けぬかと見ゆるを、いとど濡らし添へつつ眺め給ふさま、いとなまめかしくきよげなり。
人々覗きつつ見奉りて、「言ふかひなき御ことをばさるものにて、この殿のかくならひ奉りて、今はとよそに思ひ聞こえむこそ、あたらしく口惜しけれ。」「思ひの外なる御宿世にもおはしかるかな。かく深き御心のほどを、かたがたに背かせ給へるよ。」と泣きあへり。
　この御方には、「昔の御形見に、今は何ごとも聞こえ、承らむとなむ思ひ給ふる。疎々しく思し隔つな。」と聞こえ給へど、「よろづのこと憂き身なりけり。」と、もののみつつましくて、まだ対面してものなど聞こえ給はず。
「この君は、けざやかなるかたに、いますこし子めき、気高くおはするものから、なつかしく匂ひある心ざまぞ、劣り給へりける」と、事に触れておぼゆ。


C:47:48:雪の降る日、薫、大君を思う

　雪のかきくらし降る日、終日にながめ暮らして、世の人のすさまじきことに言ふなる師走の月夜の、曇りなくさし出でたるを、簾巻き上げて見給へば、向かひの寺の鐘の声、枕をそばたてて、今日も暮れぬと、かすかなる響を聞きて、「
　　おくれじと空ゆく月を慕ふかなつひに住むべきこの世ならねば
」風のいと烈しければ、蔀下ろさせ給ふに、四方の山の鏡と見ゆる汀の氷、月影にいとおもしろし。「京の家の限りなくと磨くも、えかうはあらぬはや。」とおぼゆ。「わづかに生き出でてものし給はましかば、もろともに聞こえまし。」と思ひつづくるぞ、胸よりあまる心地する。「
　　恋ひわびて死ぬる薬のゆかしきに雪の山にや跡を消なまし
」「半ばなる偈教へむ鬼もがな、ことつけて身も投げむ。」と思すぞ、心ぎたなき聖心なりける。
　人々近く呼び出で給ひて、物語などせさせ給ふけはひなどの、いとあらまほしくのどやかに心深きを、見奉る人々、若きは、心にしめてめでたしと思ひ奉る。老いたるは、ただ口惜しくいみじきことを、いとど思ふ。
「御心地の重くならせ給ひしことも、ただこの宮の御ことを、思はずに見奉り給ひて、人笑へにいみじと思すめりしを、さすがにかの御方には、かく思ふと知られ奉らじと、ただ御心一つに世を恨み給ふめりしほどに、はかなき御くだものをも聞こしめし触れず、ただ弱りになむ弱らせ給ふめりし。
　上べには、何ばかりことことしくもの深げにももてなさせ給はで、下の御心の限りなく、何事も思すめりしに、故宮の御戒めにさへ違ひぬることと、あいなう人の御上を思し悩みそめしなり。」と聞こえて、折々のたまひしことなど語り出でつつ、誰も誰も泣き惑ふこと尽きせず。


C:47:49:匂宮、宇治へ弔問

　「わが心から、あぢきなきことを思はせ奉りけむこと。」と取り返さまほしく、なべての世もつらきに、念誦をいとどあはれにし給ひて、まどろむほどなく明かし給ふに、まだ夜深きほどの雪のけはひ、いと寒げなるに、人々声あまたして、馬の音聞こゆ。
「何人かは、かかるさ夜中に雪を分くべき。」と、大徳たちも驚き思へ侍るに、宮、狩の御衣にいたうやつれて、濡れ濡れ入り給へるなりけり。うちたたき給ふさま、さななり、と聞き給ひて、中納言は、隠ろへたる方に入り給ひて、忍びておはす。御忌は日数残りたりけれど、心もとなく思しわびて、夜一夜、雪に惑はされてぞおはしましける。
　日ごろのつらさも紛れぬべきほどなれど、対面し給ふべき心地もせず、思し嘆きたるさまの恥づかしかりしを、やがて見直され給はずなりにしも、今より後の御心改まらむは、かひなかるべく思ひしみてものし給へば、誰も誰もいみじうことわりを聞こえ知らせつつ、物越にてぞ、日ごろのおこたり尽きせずのたまふを、つくづくと聞きゐ給へる。
　これもいとあるかなきかにて、「後れ給ふまじきにや。」と聞こゆる御けはひの心苦しさを、「後ろめたういみじ」と、宮も思したり。
　今日は、御身を捨てて、泊り給ひぬ。「物越ならで。」といたくわび給へど、「今少しものおぼゆるほどまで侍らば。」とのみ聞こえ給ひて、つれなきを、
中納言もけしき聞き給ひて、さるべき人召し出でて、「御ありさまに違ひて、心浅きやうなる御もてなしの、昔も今も心憂かりける月ごろの罪は、さも思ひ聞こえ給ひぬべきことなれど、憎からぬさまにこそ、勘へ奉り給はめ。かやうなること、まだ見知らぬ御心にて、苦しう思すらむ。」など、忍びて賢しがり給へば、いよいよこの君の御心も恥づかしくて、え聞こえ給はず。
< 　「あさましく心憂くおはしけり。聞こえしさまをも、むげに忘れ給ひけること。」と、おろかならず嘆き暮らし給へり。
　夜のけしき、いとど険しき風の音に、人やりならず嘆き臥し給へるも、さすがにて、例の、もの隔てて聞こえ給ふ。千々の社をひきかけて、行く先長きことを契り聞こえ給ふも、「いかでかく口馴れ給ひけむ」と、心憂けれど、よそにてつれなきほどの疎ましさよりはあはれに、人の心もたをやぎぬべき御さまを、一方にもえ疎み果つまじかりけり。
ただ、つくづくと聞きて、「
　　来し方を思ひ出づるもはかなきを行く末かけてなに頼むらむ
」と、ほのかにのたまふ。なかなかいぶせう、心もとなし。「
　　行く末を短きものと思ひなば目の前にだに背かざらなむ
何事もいとかう見るほどなき世を、罪深くな思しないそ。」と、よろづにこしらへ給へど、「心地も悩ましくなむ。」とて入り給ひにけり。
人の見るらむもいと人悪ろくて、嘆き明かし給ふ。恨みむもことわりなるほどなれど、あまりに人憎くもと、つらき涙の落つれば、「ましていかに思ひつらむ。」と、さまざまあはれに思し知らる。
　中納言の、主人方に住み馴れて、人々やすらかに呼び使ひ、人もあまたしてもの参らせなどし給ふを、あはれにもをかしうも御覧ず。いといたう痩せ青みて、ほれぼれしきまでものを思ひたれば、心苦しと見給ひて、まめやかに訪らひ給ふ。
「ありしさまなど、かひなきことなれど、この宮にこそは聞こえめ。」と思へど、うち出でむにつけても、いと心弱く、かたくなしく見え奉らむに憚りて、言少ななり。音をのみ泣きて、日数経にければ、顔変はりのしたるも、見苦しくはあらで、いよいよものきよげになまめいたるを、「女ならば、かならず心移りなむ。」と、おのがけしからぬ御心ならひに思しよるも、なまうしろめたかりければ、「いかで人のそしりも恨みをもはぶきて、京に移ろはしてむ。」と思す。
　かくつれなきものから、内裏わたりにも聞こし召して、いと悪しかるべきに思しわびて、今日は帰らせ給ひぬ。おろかならず言の葉を尽くし給へど、つれなきは苦しきものをと、一節を思し知らせまほしくて、心とけずなりぬ。


C:47:50:薫、帰京

　年暮れ方には、かからぬ所だに、空のけしき例には似ぬを、荒れぬ日なく降り積む雪に、うち眺めつつ明かし暮らし給ふ心地、尽きせず夢のやうなり。
　宮よりも、御誦経など、こちたきまで訪らひ聞こえ給ふ。かくてのみやは、新しき年さへ嘆き過ぐさむ。ここかしこにも、おぼつかなくて閉ぢ籠もり給へることを聞こえ給へば、今はとて帰り給はむ心地も、たとへむ方なし。
　かくおはしならひて、人しげかりつる名残なくならむを、思ひわぶる人々、いみじかりし折のさしあたりて悲しかりし騷ぎよりも、うち静まりていみじくおぼゆ。
「時々、折ふし、をかしやかなるほどに聞こえ交はし給ひし年ごろよりも、かくのどやかにて過ぐし給へる日ごろの御ありさまけはひの、なつかしく情け深う、はかなきことにもまめなる方にも、思ひやり多かる御心ばへを、今は限りに見奉りさしつること。」と、おぼほれあへり。
　かの宮よりは、「なほ、かう参り来ることもいと難きを思ひわびて、近う渡い奉るべきことをなむ、たばかり出でたる。」と聞こえ給へり。
后の宮、聞こし召しつけて、「中納言もかくおろかならず思ひほれてゐたなるは、げに、おしなべて思ひがたうこそは、誰も思さるらめ。」と、心苦しがり給ひて、「二条院の西の対に渡いたまて、時々も通ひ給ふべく、忍びて聞こえ給ひけるは、女一の宮の御方にことよせて思しなるにや」と思しながら、おぼつかなかるまじきは嬉しくて、のたまふなりけり。
「さななり。」と、中納言も聞き給ひて、「三条宮も造り果てて、渡い奉らむことを思ひしものを。かの御代りになずらへて見るべかりけるを。」など、ひき返し心細し。
宮の思し寄るめりし筋は、いと似げなきことに思ひ離れて、「おほかたの御後見は、我ならでは、また誰かは」と、思すとや。