T:『源氏物語』	紫式部
V:49:宿木巻
A:49:薫24〜26歳（中納言）・匂宮25〜27歳・中の君24〜26歳・浮舟20〜21歳


C:49:01:藤壺女御と女二の宮

　その頃、藤壺と聞こゆるは、故左大臣殿の女御になむおはしける。まだ春宮と聞こえさせし時、人より先に参り給ひにしかば、睦ましくあはれなる方の御思ひは、ことにものし給ふめれど、そのしるしと見ゆるふしもなくて年経給ふに、中宮には、宮たちさへあまた、ここら大人び給ふめるに、さやうのことも少なくて、ただ女宮一所をぞ持ち奉り給へりける。
　わがいと口惜しく、人におされ奉りぬる宿世、嘆かしくおぼゆる代はりに、「この宮をだに、いかで行く末の心も慰むばかりにて見奉らむ。」と、かしづき聞こえ給ふことおろかならず。御容貌もいとをかしくおはすれば、帝もらうたきものに思ひ聞こえさせ給へり。
　女一の宮を、世にたぐひなきものにかしづき聞こえさせ給ふに、おほかたの世のおぼえこそ及ぶべうもあらね、内々の御ありさまは、をさをさ劣らず。父大臣の御勢ひ、厳しかりし名残、いたく衰へねば、ことに心もとなきことなどなくて、さぶらふ人々のなり姿よりはじめ、たゆみなく、時々につけつつ、調へ好み、今めかしくゆゑゆゑしきさまにもてなし給へり。


C:49:02:藤壺女御の死去と女二の宮の将来

　十四になり給ふ年、御裳着せ奉り給はむとて、春よりうち始めて、異事なく思し急ぎて、何事もなべてならぬさまにと思しまうく。
いにしへより伝はりたりける宝物ども、この折にこそはと、探し出でつつ、いみじく営み給ふに、女御、夏ごろ、物の怪にわづらひ給ひて、いとはかなく亡せ給ひぬ。言ふかひなく口惜しきことを、内裏にも思し嘆く。
心ばへ情け情けしく、なつかしきところおはしつる御方なれば、殿上人どもも、「こよなくさうざうしかるべきわざかな。」と、惜しみ聞こゆ。おほかたさるまじき際の女官などまで、しのび聞こえぬはなし。
　宮は、まして若き御心地に、心細く悲しく思し入りたるを、聞こし召して、心苦しくあはれに思しめさるれば、御四十九日過ぐるままに、忍びて参らせ奉らせ給へり。日々に、渡らせ給ひつつ見奉らせ給ふ。
黒き御衣にやつれておはするさま、いとどらうたげにあてなるけしきまさり給へり。心ざまもいとよく大人び給ひて、母女御よりも今少ししづしやかに、重りかなるところはまさり給へるを、後ろやすくは見奉らせ給へど、まことには、御母方とても、後見と頼ませ給ふべき、叔父などやうのはかばかしき人もなし。わづかに大蔵卿、修理大夫などいふは、女御にも異腹なりける。
ことに世のおぼえ重りかにもあらず、やむごとなからぬ人々を頼もし人にておはせむに、「女は心苦しきこと多かりぬべきこそいとほしけれ。」など、御心一つなるやうに思し扱ふも、やすからざりけり。


C:49:03:帝、女二の宮を薫に降嫁させようと考える

　御前の菊移ろひ果てて盛りなる頃、空のけしきのあはれにうちしぐるるにも、まづこの御方に渡らせ給ひて、昔のことなど聞こえさせ給ふに、御いらへなども、おほどかなるものから、いはけなからずうち聞こえさせ給ふを、うつくしく思ひ聞こえさせ給ふ。
　かやうなる御さまを見知りぬべからむ人の、もてはやし聞こえむも、などかはあらむ、朱雀院の姫宮を、六条の院に譲り聞こえ給ひし折の定めどもなど、思し召し出づるに、
「しばしは、いでや、飽かずもあるかな。さらでもおはしなまし、と聞こゆることどもありしかど、源中納言の、人よりことなるありさまにて、かくよろづを後見奉るにこそ、そのかみの御おぼえ衰へず、やむごとなきさまにてはながらへ給ふめれ。さらずは、御心より外なる事どもも出で来て、おのづから人に軽められ給ふこともやあらまし」など思し続けて、「ともかくも、御覧ずる世にや思ひ定めまし」と思し寄るには、やがて、そのついでのままに、この中納言より他に、よろしかるべき人、またなかりけり。
「宮たちの御かたはらにさし並べたらむに、何事もめざましくはあらじを。もとより思ふ人持たりて、聞きにくきことうちまずまじくはた、あめるを、つひにはさやうのことなくてしもえあらじ。さらぬ先に、さもやほのめかしてまし」など、折々思しめしけり。


C:49:04:帝、女二の宮や薫と碁を打つ

　御碁など打たせ給ふ。暮れゆくままに、時雨をかしきほどに、花の色も夕映えしたるを御覧じて、人召して、「ただ今、殿上には誰れ誰れか。」と問はせ給ふに、
「中務親王、上野親王、中納言源朝臣さぶらふ。」と奏す。
「中納言朝臣こなたへ。」と仰せ言ありて参り給へり。
げに、かく取り分きて召し出づるもかひありて、遠くより薫れる匂ひよりはじめ、人に異なるさまし給へり。
「今日の時雨、常よりことにのどかなるを、遊びなどすさまじき方にて、いとつれづれなるを、いたづらに日を送る戯れにて、これなむよかるべき。」とて、碁盤召し出でて、御碁の敵に召し寄す。いつもかやうに、気近くならしまつはし給ふにならひにたれば、「さにこそは」と思ふに、
「好き賭物はありぬべけれど、軽々しくはえ渡すまじきを、何をかは。」などのたまはする御けしき、いかが見ゆらむ、いとど心づかひしてさぶらひ給ふ。
　さて、打たせ給ふに、三番に数一つ負けさせ給ひぬ。
「ねたきわざかな。」とて、「まづ、今日は、この花一枝許す。」とのたまはすれば、御いらへ聞こえさせで、下りておもしろき枝を折りて参り給へり。「
　　世の常の垣根に匂ふ花ならば心のままに折りて見ましを
」と奏し給へる、用意あさからず見ゆ。「
　　霜にあへず枯れにし園の菊なれど残りの色はあせずもあるかな
」とのたまはす。
　かやうに、折々ほのめかさせ給ふ御けしきを、人伝てならず承りながら、例の心の癖なれば、いそがしくしもおぼえず。
「いでや、本意にもあらず。さまざまにいとほしき人々の御ことどもをも、よく聞き過ぐしつつ年経ぬるを、今さらに聖のものの、世に帰り出でむ心地すべきこと」と思ふも、かつはあやしや。
「ことさらに心を尽くす人だにこそあなれ」とは思ひながら、「后腹におはせばしも」とおぼゆる心の内ぞ、あまりおほけなかりける。


C:49:05:夕霧、匂宮を六の君の婿にと願う

　かかることを、右の大殿ほの聞き給ひて、「六の君は、さりともこの君にこそは。しぶしぶなりとも、まめやかに恨み寄らば、つひには、えいなび果てじ」と思しつるを、
「思ひの外のこと出で来ぬべかなり」と、ねたく思されければ、兵部卿宮はた、わざとにはあらねど、折々につけつつ、をかしきさまに聞こえ給ふことなど絶えざりければ、
「さはれ、なほざりの好きにはありとも、さるべきにて、御心とまるやうもなどかなからむ。水漏るまじく思ひ定めむとても、なほなほしき際に下らむはた、いと人わろく、飽かぬ心地すべし」など思しなりにたり。
「女子後ろめたげなる世の末にて、帝だに婿求め給ふ世に、まして、ただ人の盛り過ぎむもあいなし。」など、誹らはしげにのたまひて、中宮をもまめやかに恨み申し給ふこと、たび重なれば、聞こしめしわづらひて、
「いとほしく、かくおほなおほな思ひ心ざして年経給ひぬるを、あやにくに逃れ聞こえ給はむも、情けなきやうならむ。親王たちは、御後見からこそ、ともかくもあれ。
主上の、御代も末になり行くとのみ思しのたまふめるを、ただ人こそ、ひと事に定まりぬれば、また心を分けむことも難げなめれ。それだに、かの大臣のまめだちながら、こなたかなた羨みなくもてなしてものし給はずやはある。まして、これは、思ひおきて聞こゆることも叶はば、あまたもさぶらはむになどかあらむ。」など、例ならず言続けて、あるべかしく聞こえさせ給ふを、
「わが御心にも、もとよりもて離れて、はた、思さぬことなれば、あながちには、などてかはあるまじきさまにも聞こえさせ給はむ。ただ、いとことうるはしげなるあたりにとり籠められて、心やすくならひ給へるありさまの所狭からむことを、なま苦しく思すにもの憂きなれど、げに、この大臣に、あまり怨ぜられ果てむもあいなからむ」など、やうやう思し弱りにたるべし。
あだなる御心なれば、かの按察使大納言の、紅梅の御方をも、なほ思し絶えず、花紅葉につけてもののたまひわたりつつ、いづれをもゆかしくは思しけり。されど、その年は変はりぬ。


C:49:06:匂宮の婚約と中の君の不安な心境

　女二の宮も、御服果てぬれば、「いとど何事にか憚り給はむ。さも聞こえ出でば」と思しめしたる御けしきなど、告げ聞こゆる人々もあるを、「あまり知らず顔ならむも、ひがひがしうなめげなり」と思し起こして、ほのめかし参らせ給ふ折々もあるに、「はしたなきやうは、などてかはあらむ。そのほどに思し定めたなり。」と伝てにも聞く、みづから御けしきをも見れど、心の内には、なほ飽かず過ぎ給ひにし人の悲しさのみ、忘るべき世なくおぼゆれば、「うたて、かく契り深くものし給ひける人の、などてかは、さすがに疎くては過ぎにけむ」と心得がたく思ひ出でらる。
「口惜しき品なりとも、かの御ありさまに少しもおぼえたらむ人は、心もとまりなむかし。昔ありけむ香の煙につけてだに、今一度見奉るものにもがな。」とのみおぼえて、やむごとなき方ざまに、いつしかなど急ぐ心もなし。
　右の大殿には急ぎたちて、「八月ばかりに。」と聞こえ給ひけり。
二条院の対の御方には、聞き給ふに、「さればよ。いかでかは、数ならぬありさまなめれば、かならず人笑へに憂きこと出で来むものぞ、とは思ふ思ふ過ごしつる世ぞかし。あだなる御心と聞きわたりしを、頼もしげなく思ひながら、目に近くては、ことにつらげなること見えず、あはれに深き契りをのみし給へるを、にはかに変はり給はむほど、いかがはやすき心地はすべからむ。ただ人の仲らひなどのやうに、いとしも名残なくなどはあらずとも、いかにやすげなきこと多からむ。なほ、いと憂き身なめれば、つひには、山住みに帰るべきなめり」と思すにも、
「やがて跡絶えなましよりは、山賤の待ち思はむも人笑へなりかし。返す返すも、宮ののたまひおきしことに違ひて、草のもとを離れにける心軽さ」を、恥づかしくもつらくも思ひ知り給ふ。
「故姫君の、いとしどけなげに、ものはかなきさまにのみ、何事も思しのたまひしかど、心の底のづしやかなるところは、こよなくもおはしけるかな。中納言の君の、今に忘るべき世なく嘆きわたり給ふめれど、もし世におはせましかば、またかやうに思すことはありもやせまし。
それを、いと深く、いかでさはあらじ、と思ひ入り給ひて、とざまかうざまに、もて離れむことを思して、容貌をも変へてむとし給ひしぞかし。必ずさるさまにてぞおはせまし。
今思ふに、いかに重りかなる御心おきてならまし。亡き御影どもも、我をばいかにこよなきあはつけさと見給ふらむ」と恥づかしく悲しく思せど、
「何かは、かひなきものから、かかるけしきをも見え奉らむ。」と忍び返して、聞きも入れぬさまにて過ぐし給ふ。


C:49:07:中の君、匂宮の子を懐妊

　宮は、常よりもあはれになつかしく、起き臥し語らひ契りつつ、この世のみならず、長きことをのみぞ頼み聞こえ給ふ。
　さるは、この五月ばかりより、例ならぬさまに悩ましくし給ふこともありけり。こちたく苦しがりなどはし給はねど、常よりももの参ることいとどなく、臥してのみおはするを、まださやうなる人のありさま、よくも見知り給はねば、「ただ暑きころなれば、かくおはするなめり」とぞ思したる。
さすがにあやしと思しとがむることもありて、「もし、いかなるぞ。さる人こそ、かやうには悩むなれ。」など、のたまふ折もあれど、いと恥づかしくし給ひて、さりげなくのみもてなし給へるを、さし過ぎ聞こえ出づる人もなければ、たしかにもえ知り給はず。
　八月になりぬれば、その日など、他よりぞ伝へ聞き給ふ。宮は、隔てむとにはあらねど、言ひ出でむほど心苦しくいとほしく思されて、さものたまはぬを、女君は、それさへ心憂くおぼえ給ふ。忍びたることにもあらず、世の中なべて知りたることを、そのほどなどだにのたまはぬことと、いかが恨めしからざらむ。
　かく渡り給ひにし後は、ことなることなければ、内裏に参り給ひても、夜泊ることはことにし給はず、ここかしこの御夜離れなどもなかりつるを、にはかにいかに思ひ給はむと、心苦しき紛らはしに、この頃は、時々御宿直とて参りなどし給ひつつ、かねてよりならはし聞こえ給ふをも、ただつらき方にのみぞ思ひおかれ給ふべき。


C:49:08:薫、中の君に同情しつつ恋慕す

　中納言殿も、「いといとほしきわざかな。」と聞き給ふ。
「花心におはする宮なれば、あはれとは思すとも、今めかしき方にかならず御心移ろひなむかし。女方も、いとしたたかなるわたりにて、ゆるびなく聞こえまつはし給はば、月ごろも、さもならひ給はで、待つ夜多く過ごし給はむこそ、あはれなるべけれ」など思ひ寄るにつけても、
「あいなしや、わが心よ。何しに譲り聞こえけむ。昔の人に心をしめてし後、おほかたの世をも思ひ離れて澄み果てたりし方の心も濁りそめにしかば、ただかの御ことをのみ、とざまかうざまには思ひながら、さすがに人の心許されであらむことは、初めより思ひし本意なかるべし。」と憚りつつ、
「ただいかにして、すこしもあはれと思はれて、うちとけ給へらむけしきをも見む」と、行く先のあらましごとのみ思ひ続けしに、人は同じ心にもあらずもてなして、さすがに、一方にもえさし放つまじく思ひ給へる慰めに、同じ身ぞと言ひなして、本意ならぬ方におもむけ給ひしが、ねたく恨めしかりしかば、「まづ、その心おきてを違へむとて、急ぎせしわざぞかし。」など、あながちに女々しくものぐるほしく率て歩き、たばかり聞こえしほど思ひ出づるも、「いとけしからざりける心かな。」と、返す返すぞ悔しき。
「宮も、さりとも、そのほどのありさま思ひ出で給はば、わが聞かむところをも少しは憚り給はじや」と思ふに、「いでや、今は、その折のことなど、かけてものたまひ出でざめりかし。なほ、あだなる方に進み、移りやすなる人は、女のためのみにもあらず、頼もしげなく軽々しき事もありぬべきなめりかし」など、憎く思ひ聞こえ給ふ。
わがまことにあまり一方にしみたる心ならひに、人はいとこよなくもどかしく見ゆるなるべし。


C:49:09:薫、亡き大君を追憶す

　かの人をむなしく見なし聞こえ給うてし後、思ふには、帝の御女を賜はむと思ほしおきつるも、嬉しくもあらず、この君を見ましかばとおぼゆる心の、月日に添へてまさるも、ただ、かの御ゆかりと思ふに、思ひ離れがたきぞかし。
「はらからといふ中にも、限りなく思ひ交はし給へりしものを、今はとなり給ひにし果てにも、『とまらむ人を同じごとと思へ』とて、『よろづは思はずなることもなし。ただかの思ひおきてしさまを違へ給へるのみなむ、口惜しう恨めしきふしにて、この世には残るべき』とのたまひしものを、天翔りても、かやうなるにつけては、いとどつらしとや見給ふらむ。」など、つくづくと人やりならぬ独り寝し給ふ夜な夜なは、はかなき風の音にも目のみ覚めつつ、来し方行く先、人の上さへ、あぢきなき世を思ひめぐらし給ふ。
　なげのすさびにものをも言ひ触れ、気近く使ひならし給ふ人々の中には、おのづから憎からず思さるるもありぬべけれど、まことには心とまるもなきこそ、さはやかなれ。
さるは、かの君たちのほどに劣るまじき際の人々も、時世にしたがひつつ衰へて、心細げなる住まひするなどを、尋ね取りつつあらせなど、いと多かれど、「今はと世を逃れ背き離れむ時、この人こそと、取り立てて、心とまるほだしになるばかりなることはなくて過ぐしてむ」と思ふ心深かりしを、
「いと、さも悪ろく、わが心ながら、ねぢけてもあるかな。」など、常よりも、やがてまどろまず明かし給へる朝に、霧の籬より、花の色々おもしろく見えわたれる中に、朝顔のはかなげにて混じりたるを、なほことに目とまる心地し給ふ。「明くる間咲きて。」とか、常なき世にもなずらふるが、心苦しきなめりかし。
格子も上げながら、いとかりそめにうち臥しつつのみ明かし給へば、この花の開くるほどをも、ただ一人のみ見給ひける。


C:49:10:薫、二条院の中の君を訪問

　人召して、「北の院に参らむに、ことことしからぬ車さし出でさせよ。」とのたまへば、
「宮は、昨日より内裏になむおはしますなる。昨夜、御車率て帰り侍りにき。」と申す。
「さはれ、かの対の御方の悩み給ふなる、訪らひ聞こえむ。今日は内裏に参るべき日なれば、日たけぬさきに。」とのたまひて、御装束し給ふ。
出で給ふままに、降りて花の中に混じり給へるさま、ことさらに艶だち色めきてももてなし給はねど、あやしく、ただうち見るになまめかしく恥づかしげにて、いみじくけしきだつ色好みどもになずらふべくもあらず、おのづからをかしくぞ見え給ひける。朝顔引き寄せ給へる、露いたくこぼる。「
　　今朝の間の色にや賞でむ置く露の消えぬにかかる花と見る見る
はかな。」と独りごちて、折りて持給へり。女郎花をば、見過ぎてぞ出で給ひぬる。
　明け離るるままに、霧立ち乱る空をかしきに、「女どちは、しどけなく朝寝し給へらむかし。格子妻戸などうちたたき声づくらむこそ、うひうひしかるべけれ。朝まだきまだき来にけり」と思ひながら、人召して、中門の開きたるより見せ給へば、
「御格子ども参りて侍るべし。女房の御けはひもし侍りつ。」と申せば、下りて、霧の紛れにさまよく歩み入り給へるを、「宮の忍びたる所より帰り給へるにや。」と見るに、露にうちしめり給へる香り、例の、いとさまことに匂ひ来れば、「なほ、めざましくおはすかし。心をあまりをさめ給へるぞ憎き。」など、あいなく、若き人々は、聞こえあへり。
　おどろき顔にはあらず、よきほどにうちそよめきて、御茵さし出でなどするさまも、いとめやすし。
「これにさぶらへと許させ給ふほどは、人々しき心地すれど、なほかかる御簾の前にさし放たせ給へるうれはしさになむ、しばしばもえさぶらはぬ。」とのたまへば、
「さらば、いかが侍るべからむ。」など聞こゆ。
「北面などやうの隠れぞかし。かかる古人などのさぶらはむにことわりなる休み所は。それも、また、ただ御心なれば、愁へ聞こゆべきにもあらず。」とて、長押に寄りかかりておはすれば、例の、人々、「なほ、あしこもとに。」など、そそのかし聞こゆ。


C:49:11:薫、中の君と語らう

　もとよりも、けはひはやりかに男々しくなどはものし給はぬ人柄なるを、いよいよしめやかにもてなしをさめ給へれば、今は、みづから聞こえ給ふことも、やうやううたてつつましかりし方、少しづつ薄らぎて、面馴れ給ひにたり。
　悩ましく思さるらむさまも、「いかなれば。」など問ひ聞こえ給へど、はかばかしくもいらへ聞こえ給はず、常よりもしめり給へるけしきの心苦しきも、あはれにおぼえ給ひて、こまやかに、世の中のあるべきやうなどを、はらからやうの者のあらましやうに、教へ慰め聞こえ給ふ。
　声なども、わざと似給へりともおぼえざりしかど、あやしきまでただそれとのみおぼゆるに、人目見苦しかるまじくは、簾もひき上げてさし向かひ聞こえまほしく、うち悩み給へらむ容貌ゆかしくおぼえ給ふも、「なほ、世の中にもの思はぬ人は、えあるまじきわざにやあらむ」とぞ思ひ知られ給ふ。
「人々しくきらきらしき方には侍らずとも、心に思ふことあり、嘆かしく身をもて悩むさまになどはなくて過ぐしつべきこの世と、みづから思ひ給へし、心から、悲しきことも、をこがましく悔しきもの思ひをも、方々にやすからず思ひ侍るこそ、いとあいなけれ。官位などいひて、大事にすめる、ことわりの愁へにつけて嘆き思ふ人よりも、これや、今少し罪の深さはまさるらむ。」など言ひつつ、折り給へる花を、扇にうち置きて見ゐ給へるに、やうやう赤みもて行くも、なかなか色のあはひをかしく見ゆれば、やをらさし入れて、「
　　よそへてぞ見るべかりける白露の契りかおきし朝顔の花
」ことさらびてしももてなさぬに、「露落とさで持給へりけるよ。」と、をかしく見ゆるに、置きながら枯るるけしきなれば、「
　　消えぬまに枯れぬる花のはかなさにおくるる露はなほぞまされる
何にかかれる。」と、いと忍びて言も続かず、つつましげに言ひ消ち給へるほど、「なほ、いとよく似給へるものかな」と思ふにも、まづぞ悲しき。


C:49:12:薫、源氏の死を語り、亡き大君を追憶

「秋の空は、今少し眺めのみまさり侍り。つれづれの紛らはしにもと思ひて、先つ頃、宇治にものして侍りき。庭も籬もまことにいとど荒れ果てて侍りしに、堪へがたきこと多くなむ。
故院の亡せ給ひて後、二、三年ばかりの末に、世を背き給ひし嵯峨の院にも、六条の院にも、さしのぞく人の、心をさめむ方なくなむ侍りける。木草の色につけても、涙にくれてのみなむ帰り侍りける。かの御あたりの人は、上下心浅き人なくこそ侍りけれ。
方々集ひものせられける人々も、皆所々あかれ散りつつ、おのおの思ひ離るる住まひをし給ふめりしに、はかなきほどの女房などはた、まして心をさめむ方なくおぼえけるままに、ものおぼえぬ心にまかせつつ、山林に入り混じり、すずろなる田舎人になりなど、あはれに惑ひ散るこそ多く侍りけれ。
さて、なかなか皆荒らし果て、忘れ草生ほして後なむ、この右の大臣も渡り住み、宮たちなども方々ものし給へば、昔に返りたるやうにはべめる。さる世に、たぐひなき悲しさと見給へしことも、年月経れば、思ひ覚ます折の出で来るにこそは、と見侍るに、げに、限りあるわざなりけり、となむ見え侍る。
かくは聞こえさせながらも、かのいにしへの悲しさは、まだいはけなくも侍りけるほどにて、いとさしもしまぬにや侍りけむ。なほ、この近き夢こそ、覚ますべき方なく思ひ給へらるるは、同じこと、世の常なき悲しびなれど、罪深き方はまさりて侍るにやと、それさへなむ心憂く侍る。」とて、泣き給へるほど、いと心深げなり。
　昔の人を、いとしも思ひ聞こえざらむ人だに、この人の思ひ給へるけしきを見むには、すずろにただにもあるまじきを、まして、我もものを心細く思ひ乱れ給ふにつけては、いとど常よりも、面影に恋しく悲しく思ひ聞こえ給ふ心なれば、今少しもよほされて、ものもえ聞こえ給はず、ためらひかね給へるけはひを、かたみにいとあはれと思ひ交はし給ふ。


C:49:13:宇治を思う

「世の憂きよりはなど、人は言ひしをも、さやうに思ひ比ぶる心もことになくて、年ごろは過ぐし侍りしを、今なむ、なほいかで静かなるさまにても過ぐさまほしく思う給ふるを、さすがに心にもかなはざめれば、弁の尼こそうらやましく侍れ。この二十日あまりのほどは、かの近き寺の鐘の声も聞きわたさまほしくおぼえ侍るを、忍びて渡させ給ひてむや、と聞こえさせばやとなむ思ひ侍りつる。」とのたまへば、
「荒らさじと思すとも、いかでかは。心やすき男だに、往き来のほど荒ましき山道に侍れば、思ひつつなむ月日も隔たり侍る。故宮の御忌日は、かの阿闍梨に、さるべきことども皆言ひおき侍りにき。かしこは、なほ尊き方に思し譲りてよ。時々見給ふるにつけては、心惑ひの絶えせぬもあいなきに、罪失ふさまになしてばや、となむ思ひ給ふるを、またいかが思しおきつらむ。ともかくも定めさせ給はむに従ひてこそは、とてなむ。あるべからむやうにのたまはせよかし。何事も疎からず承らむのみこそ、本意のかなふにては侍らめ。」など、まめだちたることどもを聞こえ給ふ。
経仏など、この上も供養じ給ふべきなめり。かやうなるついでにことづけて、やをら籠もりゐなばや、などおもむけ給へるけしきなれば、「いとあるまじきことなり。なほ、何事も心のどかに思しなせ。」と教へ聞こえ給ふ。


C:49:14:薫、二条院を退出して帰宅

　日さし上がりて、人々参り集まりなどすれば、あまり長居もことあり顔ならむによりて、出で給ひなむとて、「いづこにても、御簾の外にはならひ侍らねば、はしたなき心地し侍りてなむ。今また、かやうにもさぶらはむ。」とて立ち給ひぬ。
「宮の、などかなき折には来つらむ。」と思ひ給ひぬべき御心なるもわづらはしくて、侍の別当なる、右京大夫召して、「昨夜まかでさせ給ひぬと承りて参りつるを、まだしかりければ口惜しきを。内裏にや参るべき。」とのたまへば、
「今日は、まかでさせ給ひなむ。」と申せば、
「さらば、夕つ方も。」とて、出で給ひぬ。
　なほ、この御けはひありさまを聞き給ふたびごとに、などて昔の人の御心おきてをもて違へて、思ひ隈なかりけむと、悔ゆる心のみまさりて、心にかかりたるもむつかしく、「なぞや、人やりならぬ心ならむ」と思ひ返し給ふ。そのままにまだ精進にて、いとどただ行なひをのみし給ひつつ、明かし暮らし給ふ。
　母宮の、なほいとも若くおほどきて、しどけなき御心にも、かかる御けしきを、いとあやふくゆゆしと思して、「幾世しもあらじを、見奉らむほどは、なほかひあるさまにて見え給へ。世の中を思ひ捨て給はむをも、かかる容貌にては、さまたげ聞こゆべきにもあらぬを、この世の言ふかひなき心地すべき心惑ひに、いとど罪や得むとおぼゆる。」とのたまふが、かたじけなくいとほしくて、よろづを思ひ消ちつつ、御前にてはもの思ひなきさまを作り給ふ。


C:49:15:匂宮と六の君の婚儀

　右の大殿には、六条院の東の御殿磨きしつらひて、限りなくよろづを整へて待ち聞こえ給ふに、十六日の月やうやうさし上がるまで心もとなければ、いとしも御心に入らぬことにて、いかならむと、やすからず思ほして、案内し給へば、「この夕つ方、内裏より出で給ひて、二条院になむおはしますなる。」と、人申す。
思す人持給へればと、心やましけれど、今宵過ぎむも人笑へなるべければ、御子の頭中将して聞こえ給へり。「
　　大空の月だに宿るわが宿に待つ宵過ぎて見えぬ君かな
」
　宮は、「なかなか今なむとも見えじ、心苦し。」と思して、内におはしけるを、御文聞こえ給へりけり。御返りやいかがありけむ、なほいとあはれに思されければ、忍びて渡り給へりけるなりけり。らうたげなるありさまを、見捨てて出づべき心地もせず、いとほしければ、よろづに契り慰めて、もろともに月を眺めておはするほどなりけり。
　女君は、日ごろもよろづに思ふこと多かれど、いかでけしきに出ださじと念じ返しつつ、つれなく覚まし給ふことなれば、ことに聞きもとどめぬさまに、おほどかにもてなしておはするけしき、いとあはれなり。
中将の参り給へるを聞き給ひて、さすがにかれもいとほしければ、出で給はむとて、
「今、いと疾く参り来む。一人月な見給ひそ。心そらなればいと苦しき。」と聞こえおき給ひて、なほかたはらいたければ、隠れの方より寝殿へ渡り給ふ、御後ろでを見送るに、ともかくも思はねど、ただ枕の浮きぬべき心地すれば、「心憂きものは人の心なりけり」と、我ながら思ひ知らる。


C:49:16:中の君の不安な心境

「幼きほどより心細くあはれなる身どもにて、世の中を思ひとどめたるさまにもおはせざりし人一所を頼み聞こえさせて、さる山里に年経しかど、いつとなくつれづれにすごくありながら、いとかく心にしみて世を憂きものとも思はざりしに、うち続きあさましき御ことどもを思ひしほどは、世にまたとまりて片時経べくもおぼえず、恋しく悲しきことのたぐひあらじと思ひしを、命長くて今までもながらふれば、人の思ひたりしほどよりは、人にもなるやうなるありさまを、長かるべきこととは思はねど、見る限りは憎げなき御心ばへもてなしなるに、やうやう思ふこと薄らぎてありつるを、この折ふしの身の憂さはた、言はむ方なく、限りとおぼゆるわざなりけり。
ひたすら世になくなり給ひにし人々よりは、さりともこれは、時々もなどかは、とも思ふべきを、今宵かく見捨てて出で給ふつらさ、来し方行く先、皆かき乱り心細くいみじきが、わが心ながら思ひやる方なく、心憂くもあるかな。おのづからながらへば。」など慰めむことを思ふに、さらに姨捨山の月澄み昇りて、夜更くるままによろづ思ひ乱れ給ふ。
　松風の吹き来る音も、荒ましかりし山おろしに思ひ比ぶれば、いとのどかになつかしく、めやすき御住まひなれど、今宵はさもおぼえず、椎の葉の音には劣りて思ほゆ。「
　　山里の松の蔭にもかくばかり身にしむ秋の風はなかりき
」来し方忘れにけるにやあらむ。
老い人どもなど、「今は、入らせ給ひね。月見るは忌み侍るものを。あさましく、はかなき御くだものをだに御覧じ入れねば、いかにならせ給はむ。」と。「あな、見苦しや。ゆゆしう思ひ出でらるることも侍るを、いとこそわりなく。」とうち嘆きて、
「いで、この御ことよ。さりとも、かうておろかには、よもなり果てさせ給はじ。さいへど、もとの心ざし深く思ひそめつる仲は、名残なからぬものぞ。」など言ひあへるも、さまざまに聞きにくく、「今は、いかにもいかにもかけて言はざらなむ、ただにこそ見め」と思さるるは、人には言はせじ、我一人怨み聞こえむとにやあらむ。
「いでや、中納言殿の、さばかりあはれなる御心深さを。」など、そのかみの人々は言ひあはせて、「人の御宿世のあやしかりけることよ。」と言ひあへり。


C:49:17:匂宮、六の君に後朝の文を書く

　宮は、いと心苦しく思しながら、今めかしき御心は、いかでめでたきさまに待ち思はれむと、心懸想して、えならず薫きしめ給へる御けはひ、言はむ方なし。待ちつけ聞こえ給へる所のありさまも、いとをかしかりけり。
人のほど、ささやかにあえかになどはあらで、よきほどになりあひたる心地し給へるを、「いかならむ。ものものしくあざやぎて、心ばへもたをやかなる方はなく、ものほこりかになどやあらむ。さらばこそ、うたてあるべけれ」などは思せど、さやなる御けはひにはあらぬにや、御心ざしおろかなるべくも思されざりけり。
秋の夜なれど、更けにしかばにや、ほどなく明けぬ。
帰り給ひても、対へはふともえ渡り給はず、しばし大殿籠もりて、起きてぞ御文書き給ふ。
「御けしきけしうはあらぬなめり。」と、御前なる人々つきじろふ。
「対の御方こそ心苦しけれ。天下にあまねき御心なりとも、おのづからけおさるることもありなむかし。」など、ただにしもあらず、皆馴れ仕うまつりたる人々なれば、やすからずうち言ふどももありて、すべて、なほねたげなるわざにぞありける。
御返りも、「こなたにてこそは」と思せど、「夜のほどおぼつかなさも、常の隔てよりはいかが。」と、心苦しければ、急ぎ渡り給ふ。
　寝くたれの御容貌、いとめでたく見所ありて、入り給へるに、臥したるもうたてあれば、少し起き上がりておはするに、うち赤み給へる顔の匂ひなど、今朝しもことにをかしげさまさりて見え給ふに、あいなく涙ぐまれて、しばしうちまもり聞こえ給ふを、恥づかしく思してうつ臥し給へる、髪のかかり、髪ざしなど、なほいとありがたげなり。
　宮も、なまはしたなきに、こまやかなることなどは、ふともえ言ひ出で給はぬ面隠しにや、
「などかくのみ悩ましげなる御けしきならむ。暑きほどのこととか、のたまひしかば、いつしかと涼しきほど待ち出でたるも、なほはればれしからぬは、見苦しきわざかな。さまざまにせさすることも、あやしく験なき心地こそすれ。さはありとも、修法はまた延べてこそはよからめ。験あらむ僧もがな。なにがし僧都をぞ、夜居にさぶらはすべかりける。」などやうなるまめごとをのたまへば、
かかる方にも言よきは、心づきなくおぼえ給へど、むげにいらへ聞こえざらむも例ならねば、「昔も、人に似ぬありさまにて、かやうなる折はありしかど、おのづからいとよくおこたるものを。」とのたまへば、
「いとよくこそ、さはやかなれ。」とうち笑ひて、「なつかしく愛敬づきたる方は、これに並ぶ人はあらじかし」とは思ひながら、なほまた、とくゆかしき方の心焦られも立ち添ひ給へるは、御心ざしおろかにもあらぬなめりかし。


C:49:18:匂宮、中の君を慰める

　されど、見給ふほどは変はるけぢめもなきにや、後の世まで誓ひ頼め給ふことどもの尽きせぬを聞くにつけても、げに、この世は短かめる命待つ間も、つらき御心に見えぬべければ、「後の契りや違はぬこともあらむ」と思ふにこそ、なほこりずまに、またも頼まれぬべけれとて、いみじく念ずべかめれど、え忍びあへぬにや、今日は泣き給ひぬ。
　日ごろも、「いかでかう思ひけりと見え奉らじ。」と、よろづに紛らはしつるを、さまざまに思ひ集むることし多かれば、さのみもえもて隠されぬにや、こぼれそめては、えとみにもためらはぬを、いと恥づかしくわびしと思ひて、いたく背き給へば、しひてひき向け給ひつつ、
「聞こゆるままに、あはれなる御ありさまと見つるを、なほ隔てたる御心こそありけれな。さらずは、夜のほどに思し変はりにたるか。」とて、わが御袖して涙を拭ひ給へば、
「夜の間の心変はりこそ、のたまふにつけて、推し量られ侍りぬれ。」とて、少しほほ笑みぬ。
「げに、あが君や、幼なの御もの言ひやな。されどまことには、心に隈のなければ、いと心やすし。いみじくことわりして聞こゆとも、いとしるかるべきわざぞ。むげに世のことわりを知り給はぬこそ、らうたきものからわりなけれ。よし、わが身になしても思ひめぐらし給へ。身を心ともせぬありさまなり。もし、思ふやうなる世もあらば、人にまさりける心ざしのほど、知らせ奉るべきひとふしなむある。たはやすく言出づべきことにもあらねば、命のみこそ。」などのたまふほどに、かしこに奉れ給へる御使、いたく酔ひ過ぎにければ、少し憚るべきことども忘れて、けざやかにこの南面に参れり。


C:49:19:後朝の使者と中の君の諦観

　海人の刈るめづらしき玉藻にかづき埋もれたるを、「さなめり。」と、人々見る。いつのほどに急ぎ書き給へらむと見るも、やすからずはありけむかし。宮も、あながちに隠すべきにはあらねど、さしぐみはなほいとほしきを、少しの用意はあれかしと、かたはらいたけれど、今はかひなければ、女房して御文とり入れさせ給ふ。
「同じくは、隔てなきさまにもてなし果ててむ」と思ほして、ひき開け給へるに、「継母の宮の御手なめり。」と見ゆれば、今すこし心やすくて、うち置き給へり。宣旨書きにても、後ろめたのわざや。
「さかしらは、かたはらいたさに、そそのかし侍れど、いと悩ましげにてなむ。
　　女郎花しをれぞまさる朝露のいかに置きける名残なるらむ
」あてやかにをかしく書き給へり。
「かことがましげなるもわづらはしや。まことは、心やすくてしばしはあらむと思ふ世を、思ひの外にもあるかな。」などはのたまへど、
「また二つとなくて、さるべきものに思ひならひたるただ人の仲こそ、かやうなることの恨めしさなども、見る人苦しくはあれ、思へばこれはいと難し。つひにかかるべき御ことなり。宮たちと聞こゆるなかにも、筋ことに世人思ひ聞こえたれば、幾人も幾人も得給はむことも、もどきあるまじければ、人も、この御方いとほしなども思ひたらぬなるべし。かばかりものものしくかしづき据ゑ給ひて、心苦しき方、おろかならず思したるをぞ、幸ひおはしける。」と聞こゆめる。
みづからの心にも、あまりにならはしたまうて、にはかにはしたなかるべきが嘆かしきなめり。
「かかる道を、いかなれば浅からず人の思ふらむと、昔物語などを見るにも、人の上にても、あやしく聞き思ひしは、げにおろかなるまじきわざなりけり。」と、わが身になりてぞ、何ごとも思ひ知られ給ひける。


C:49:20:匂宮と六の君の結婚第二夜

　宮は、常よりもあはれに、うちとけたるさまにもてなし給ひて、「むげにもの参らざなるこそ、いと悪しけれ。」とて、よしある御くだもの召し寄せ、また、さるべき人召して、ことさらに調ぜさせなどしつつ、そそのかし聞こえ給へど、いとはるかにのみ思したれば、「見苦しきわざかな。」と嘆き聞こえ給ふに、暮れぬれば、夕つ方、寝殿へ渡り給ひぬ。
　風涼しく、おほかたの空をかしき頃なるに、今めかしきにすすみ給へる御心なれば、いとどしく艶なるに、もの思はしき人の御心のうちは、よろづに忍びがたきことのみぞ多かりける。ひぐらしの鳴く声に、山の蔭のみ恋しくて、「
　　おほかたに聞かましものをひぐらしの声恨めしき秋の暮かな
」
　今宵はまだ更けぬに出で給ふなり。御前駆の声の遠くなるままに、海人も釣すばかりになるも、「我ながら憎き心かな」と、思ふ思ふ聞き臥し給へり。はじめよりもの思はせ給ひしありさまなどを思ひ出づるも、疎ましきまでおぼゆ。
「この悩ましきことも、いかならむとすらむ。いみじく命短き族なれば、かやうならむついでにもやと、はかなくなりなむとすらむ」と思ふには、「惜しからねど、悲しくもあり、またいと罪深くもあなるものを」など、まどろまれぬままに思ひ明かし給ふ。


C:49:21:匂宮と六の君の結婚第三夜の宴

　その日は、后の宮悩ましげにおはしますとて、誰も誰も、参り給へれど、御風邪におはしましければ、ことなることもおはしまさずとて、大臣は昼まかで給ひにけり。中納言の君誘ひ聞こえ給ひて、一つ御車にてぞ出で給ひにける。
「今宵の儀式、いかならむ。きよらを尽くさむ」と思すべかめれど、限りあらむかし。
この君も、心恥づかしけれど、親しき方のおぼえは、わが方ざまにまたさるべき人もおはせず、ものの栄にせむに、心ことにおはする人なればなめりかし。例ならずいそがしくまで給ひて、人の上に見なしたるを口惜しとも思ひたらず、何やかやともろ心に扱ひ給へるを、大臣は、人知れずなまねたしと思しけり。
　宵少し過ぐるほどにおはしましたり。寝殿の南の廂、東に寄りて御座参れり。御台八つ、例の御皿など、うるはしげにきよらにて、また、小さき台二つに、花足の皿なども、今めかしくせさせ給ひて、餅参らせ給へり。めづらしからぬこと書きおくこそ憎けれ。
　大臣渡り給ひて、「夜いたう更けぬ。」と、女房してそそのかし申し給へど、いとあざれて、とみにも出で給はず。北の方の御はらからの左衛門督、藤宰相などばかりものし給ふ。
からうして出で給へる御さま、いと見るかひある心地す。主人の頭中将、盃ささげて御台参る。次々の御土器、二度、三度参り給ふ。中納言のいたく勧め給へるに、宮すこしほほ笑み給へり。
「わづらはしきわたりを。」と、ふさはしからず思ひて言ひしを、思し出づるなめり。されど、見知らぬやうにて、いとまめなり。
東の対に出で給ひて、御供の人々もてはやし給ふ。おぼえある殿上人どもいと多かり。
四位六人は、女の装束に細長添へて、五位十人は、三重襲の唐衣、裳の腰も皆けぢめあるべし。六位四人は、綾の細長、袴など。かつは、限りあることを飽かず思しければ、ものの色、しざまなどをぞ、きよらを尽くし給へりける。
　召次、舎人などの中には、乱りがはしきまでいかめしくなむありける。げに、かくにぎははしくはなやかなることは、見るかひあれば、物語などに、まづ言ひたてたるにやあらむ。されど、詳しくはえぞ数へ立てざりけるとや。


C:49:22:薫、匂宮の結婚につけわが身を顧みる

　中納言殿の御前の中に、なまおぼえあざやかならぬや、暗き紛れに立ちまじりたりけむ、帰りてうち嘆きて、
「わが殿の、などかおいらかに、この殿の御婿にうちならせ給ふまじき。あぢきなき御独り住みなりや。」と、中門のもとにてつぶやきけるを聞きつけ給ひて、をかしとなむ思しける。夜の更けてねぶたきに、かのもてかしづかれつる人々は、心地よげに酔ひ乱れて寄り臥しぬらむかしと、うらやましきなめりかし。
君は、入りて臥し給ひて、「はしたなげなるわざかな。ことことしげなるさましたる親の出でゐて、離れぬなからひなれど、これかれ、火明くかかげて、勧め聞こゆる盃などを、いとめやすくもてなし給ふめりつるかな。」と、宮の御ありさまを、めやすく思ひ出で奉り給ふ。
「げに、我にても、よしと思ふ女子持たらましかば、この宮をおき奉りて、内裏にだにえ参らせざらまし」と思ふに、「誰も誰も、宮に奉らむと心ざし給へる女は、なほ源中納言にこそと、とりどりに言ひならふなるこそ、わがおぼえの口惜しくはあらぬなめりな。さるは、いとあまり世づかず、古めきたるものを」など、心おごりせらる。
「内裏の御けしきあること、まことに思したたむに、かくのみもの憂くおぼえば、いかがすべからむ。おもだたしきことにはありとも、いかがはあらむ。いかにぞ、故君にいとよく似給へらむ時に、嬉しからむかし」と思ひ寄らるるは、さすがにもて離るまじき心なめりかし。


C:49:23:薫と按察使の君、匂宮と六の君

　例の、寝覚がちなるつれづれなれば、按察使の君とて、人よりは少し思ひまし給へるが局におはして、その夜は明かし給ひつ。明け過ぎたらむを、人の咎むべきにもあらぬに、苦しげに急ぎ起き給ふを、ただならず思ふべかめり。「
　　うち渡し世に許しなき関川をみなれそめけむ名こそ惜しけれ
」いとほしければ、「
　　深からず上は見ゆれど関川の下の通ひは絶ゆるものかは
」深しと、のたまはむにてだに頼もしげなきを、この上の浅さは、いとど心やましくおぼゆらむかし。
妻戸押し開けて、「まことは、この空見給へ。いかでかこれを知らず顔にては明かさむとよ。艶なる人まねにてはあらで、いとど明かしがたくなり行く、夜な夜なの寝覚には、この世かの世までなむ思ひやられて、あはれなる。」など、言ひ紛らはしてぞ出で給ふ。
ことにをかしきことの数を尽くさねど、さまのなまめかしき見なしにやあらむ、情けなくなどは人に思はれ給はず。かりそめの戯れ言をも言ひそめ給へる人の、気近くて見奉らばや、とのみ思ひ聞こゆるにや、あながちに、世を背き給へる宮の御方に、縁を尋ねつつ参り集まりてさぶらふも、あはれなること、ほどほどにつけつつ多かるべし。
　宮は、女君の御ありさま、昼見聞こえ給ふに、いとど御心ざしまさりけり。大きさよきほどなる人の、様体いときよげにて、髪のさがりば、頭つきなどぞ、ものよりことに、あなめでた、と見え給ひける。色あひあまりなるまで匂ひて、ものものしく気高き顔の、まみいと恥づかしげにらうらうじく、すべて何ごとも足らひて、容貌よき人と言はむに、飽かぬ所なし。
　二十に一つ二つぞ余り給へりける。いはけなきほどならねば、片なりに飽かぬところなく、あざやかに、盛りの花と見え給へり。限りなくもてかしづき給へるに、かたほならず。げに、親にては、心も惑はし給ひつべかりけり。
　ただ、やはらかに愛敬づきらうたきことぞ、かの対の御方はまづ思ほし出でられける。もののたまふいらへなども、恥ぢらひたれど、また、あまりおぼつかなくはあらず、すべていと見所多く、かどかどしげなり。
　よき若人ども三十人ばかり、童六人、かたほなるなく、装束なども、例のうるはしきことは、目馴れて思さるべかめれば、引き違へ、心得ぬまでぞ好みそし給へる。三条殿腹の大君を、春宮に参らせ給へるよりも、この御ことをば、ことに思ひおきて聞こえ給へるも、宮の御おぼえありさまからなめり。


C:49:24:中の君と薫、手紙を書き交わす

　かくて後、二条院に、え心やすく渡り給はず。軽らかなる御身ならねば、思すままに、昼のほどなどもえ出で給はねば、やがて同じ南の町に、年ごろありしやうにおはしまして、暮るれば、また、え引き避きても渡り給はずなどして、待ち遠なる折々あるを、
「かからむとすることとは思ひしかど、さしあたりては、いとかくやは名残なかるべき。げに、心あらむ人は、数ならぬ身を知らで、交じらふべき世にもあらざりけり。」と、返す返すも山路分け出でけむほど、うつつともおぼえず悔しく悲しければ、
「なほ、いかで忍びて渡りなむ。むげに背くさまにはあらずとも、しばし心をも慰めばや。憎げにもてなしなどせばこそ、うたてもあらめ。」など、心一つに思ひあまりて、恥づかしけれど、中納言殿に文奉れ給ふ。
「一日の御ことをば、阿闍梨の伝へたりしに、詳しく聞き侍りにき。かかる御心の名残なからましかば、いかにいとほしくと思ひ給へらるるにも、おろかならずのみなむ。さりぬべくは、みづからも。」と聞こえ給へり。
　陸奥紙に、ひきつくろはずまめだち書き給へるしも、いとをかしげなり。宮の御忌日に、例のことどもいと尊くせさせ給へりけるを、喜び給へるさまの、おどろおどろしくはあらねど、げに、思ひ知り給へるなめりかし。例は、これより奉る御返りをだに、つつましげに思ほして、はかばかしくも続け給はぬを、「みづから。」とさへのたまへるが、めづらしく嬉しきに、心ときめきもしぬべし。
　宮の今めかしく好みたち給へるほどにて、思しおこたりけるも、げに心苦しく推し量らるれば、いとあはれにて、をかしやかなることもなき御文を、うちも置かず、ひき返しひき返し見ゐ給へり。
御返りは、「承りぬ。一日は、聖だちたるさまにて、ことさらに忍びはべしも、さ思ひ給ふるやう侍るころほひにてなむ。名残とのたまはせたるこそ、すこし浅くなりにたるやうにと、恨めしく思う給へらるれ。よろづはさぶらひてなむ。あなかしこ。」と、すくよかに、白き色紙のこはごはしきにてあり。


C:49:25:薫、中の君を訪問して慰める

　さて、またの日の夕つ方ぞ渡り給へる。人知れず思ふ心し添ひたれば、あいなく心づかひいたくせられて、なよよかなる御衣どもを、いとど匂はし添へ給へるは、あまりおどろおどろしきまであるに、丁子染の扇の、もてならし給へる移り香などさへ、喩へむ方なくめでたし。
女君も、あやしかりし夜のことなど、思ひ出で給ふ折々なきにしもあらねば、まめやかにあはれなる御心ばへの、人に似ずものし給ふを見るにつけても、「さてあらましを」とばかりは思ひやし給ふらむ。
いはけなきほどにしおはせねば、恨めしき人の御ありさまを思ひ比ぶるには、何事もいとどこよなく思ひ知られ給ふにや、常に隔て多かるもいとほしく、「もの思ひ知らぬさまに思ひ給ふらむ」など思ひ給ひて、今日は、御簾の内に入れ奉り給ひて、母屋の簾に几帳添へて、我は少しひき入りて対面し給へり。
「わざと召しと侍らざりしかど、例ならず許させ給へりし喜びに、すなはちも参らまほしく侍りしを、宮渡らせ給ふと承りしかば、折悪しくやはとて、今日になし侍りにける。さるは、年ごろの心のしるしもやうやうあらはれ侍るにや、隔てすこし薄らぎ侍りにける御簾の内よ。めづらしく侍るわざかな。」とのたまふに、なほいと恥づかしく、言ひ出でむ言葉もなき心地すれど、
「一日、嬉しく聞き侍りし心の内を、例の、ただ結ぼほれながら過ぐし侍りなば、思ひ知る片端をだに、いかでかはと、口惜しさに。」と、いとつつましげにのたまふが、いたくしぞきて、絶え絶えほのかに聞こゆれば、
心もとなくて、「いと遠くも侍るかな。まめやかに聞こえさせ、承らまほしき世の御物語も侍るものを。」とのたまへば、
げに、と思して、少し身じろき寄り給ふけはひを聞き給ふにも、ふと胸うちつぶるれど、さりげなくいとど静めたるさまして、宮の御心ばへ、思はずに浅うおはしけりと思しく、かつは言ひも疎め、また慰めも、方々にしづしづと聞こえ給ひつつおはす。


C:49:26:中の君、薫に宇治への同行を願う

　女君は、人の御恨めしさなどは、うち出で語らひ聞こえ給ふべきことにもあらねば、ただ、世やは憂きなどやうに思はせて、言少なに紛らはしつつ、山里にあからさまに渡し給へとおぼしく、いとねむごろに思ひてのたまふ。
「それはしも、心一つにまかせては、え仕うまつるまじきことに侍り。なほ、宮にただ心うつくしく聞こえさせ給ひて、かの御けしきに従ひてなむよく侍るべき。さらずは、少しも違ひ目ありて、心軽くもなど思しものせむに、いと悪しく侍りなむ。さだにあるまじくは、道のほども御送り迎へも、おりたちて仕うまつらむに、何の憚りかは侍らむ。後ろやすく人に似ぬ心のほどは、宮も皆知らせ給へり。」などは言ひながら、折々は、過ぎにし方の悔しさを忘るる折なく、ものにもがなやと、取り返さまほしきと、ほのめかしつつ、やうやう暗くなりゆくまでおはするに、
いとうるさくおぼえて、「さらば、心地も悩ましくのみ侍るを、また、よろしく思ひ給へられむほどに、何事も。」とて、入り給ひぬるけしきなるが、
いと口惜しければ、「さても、いつばかり思し立つべきにか。いとしげくはべし道の草も、少しうち払はせ侍らむかし。」と、心とりに聞こえ給へば、
しばし入りさして、「この月は過ぎぬめれば、朔日のほどにも、とこそは思ひ侍れ。ただ、いと忍びてこそよからめ。何か、世の許しなどことことしく。」とのたまふ声の、「いみじくらうたげなるかな」と、常よりも昔思ひ出でらるるに、えつつみあへで、寄りゐ給へる柱もとの簾の下より、やをらおよびて、御袖をとらへつ。


C:49:27:薫、中の君に迫る

　女、「さりや、あな心憂。」と思ふに、何事かは言はれむ、ものも言はで、いとど引き入り給へば、それにつきていと馴れ顔に、半らは内に入りて添ひ臥し給へり。
「あらずや。忍びてはよかるべく思すこともありけるがうれしきは、ひが耳か、聞こえさせむとぞ。疎々しく思すべきにもあらぬを、心憂のけしきや。」と怨み給へば、いらへすべき心地もせず、思はずに憎く思ひなりぬるを、せめて思ひしづめて、「思ひの外なりける御心のほどかな。人の思ふらむことよ。あさまし。」とあはめて、泣きぬべきけしきなる、
少しはことわりなれば、いとほしけれど、「これは咎あるばかりのことかは。かばかりの対面は、いにしへをも思し出でよかし。過ぎにし人の御許しもありしものを。いとこよなく思しけるこそ、なかなかうたてあれ。好き好きしくめざましき心はあらじと、心やすく思ほせ。」とて、いとのどやかにはもてなし給へれど、月ごろ悔しと思ひわたる心のうちの、苦しきまでなりゆくさまを、つくづくと言ひ続け給ひて、許すべきけしきにもあらぬに、せむかたなく、いみじとも世の常なり。なかなか、むげに心知らざらむ人よりも、恥づかしく心づきなくて、泣き給ひぬるを、
「こは、なぞ。あな、若々し。」とは言ひながら、言ひ知らずらうたげに、心苦しきものから、用意深く恥づかしげなるけはひなどの、見しほどよりも、こよなくねびまさり給ひにけるなどを見るに、「心からよそ人にしなして、かくやすからずものを思ふこと。」と悔しきにも、またげに音は泣かれけり。


C:49:28:薫、自制して退出する

　近くさぶらふ女房二人ばかりあれど、すずろなる男のうち入り来たるならばこそは、こはいかなることぞとも、参り寄らめ、疎からず聞こえ交はし給ふ御仲らひなめれば、さるやうこそはあらめと思ふに、かたはらいたければ、知らず顔にてやをらしぞきぬるに、いとほしきや。
男君は、いにしへを悔ゆる心の忍びがたさなども、いと静めがたかりぬべかめれど、昔だにありがたかりし心の用意なれば、なほいと思ひのままにももてなし聞こえ給はざりけり。かやうの筋は、こまかにもえなむまねび続けざりける。かひなきものから、人目のあいなきを思へば、よろづに思ひ返して出で給ひぬ。
まだ宵と思ひつれど、暁近うなりにけるを、見とがむる人もやあらむと、わづらはしきも、女の御ためのいとほしきぞかし。
「悩ましげに聞きわたる御心地は、ことわりなりけり。いと恥づかしと思したりつる腰のしるしに、多くは心苦しくおぼえてやみぬるかな。例のをこがましの心や」と思へど、「情けなからむことは、なほいと本意なかるべし。また、たちまちのわが心の乱れにまかせて、あながちなる心をつかひて後、心やすくしもはあらざらむものから、わりなく忍びありかむほども心尽くしに、女のかたがた思し乱れむことよ」など、さかしく思ふにせかれず、今の間も恋しきぞわりなかりける。
さらに見ではえあるまじくおぼえ給ふも、返す返すあやにくなる心なりや。


C:49:29:翌朝、薫、中の君に手紙を書く

　昔よりは少し細やぎて、あてにらうたかりつるけはひなどは、立ち離れたりともおぼえず、身に添ひたる心地して、さらに異事もおぼえずなりにたり。
宇治にいと渡らまほしげに思いためるを、「さもや、渡し聞こえてまし」など思へど、「まさに宮は許し給ひてむや。さりとて、忍びてはた、いと便なからむ。いかさまにしてかは、人目見苦しからで、思ふ心のゆくべき」と、心もあくがれて眺め臥し給へり。
　まだいと深き朝に御文あり。例の、うはべはけざやかなる立文にて、「
　　いたづらに分けつる道の露しげみ昔おぼゆる秋の空かな
御けしきの心憂さは、ことわり知らぬつらさのみなむ。聞こえさせむ方なく。」とあり。御返しなからむも、人の、例ならずと見とがむべきを、いと苦しければ、「承りぬ。いと悩ましくて、え聞こえさせず。」とばかり書きつけ給へるを、「あまり言少ななるかな。」とさうざうしくて、をかしかりつる御けはひのみ恋しく思ひ出でらる。
　少し世の中をも知り給へるけにや、さばかりあさましくわりなしとは思ひ給へりつるものから、ひたぶるにいぶせくなどはあらで、いとらうらうじく恥づかしげなるけしきも添ひて、さすがになつかしく言ひこしらへなどして、出だし給へるほどの心ばへなどを思ひ出づるも、ねたく悲しく、さまざまに心にかかりて、わびしくおぼゆ。何事も、いにしへにはいと多くまさりて思ひ出でらる。
「何かは。この宮離れ果て給ひなば、我を頼もし人にし給ふべきにこそはあめれ。さても、あらはれて心やすきさまにえあらじを、忍びつつまた思ひます人なき、心のとまりにてこそはあらめ。」など、ただこの事のみ、つとおぼゆるぞ、けしからぬ心なるや。さばかり心深げにさかしがり給へど、男といふものの心憂かりけることよ。亡き人の御悲しさは、言ふかひなきことにて、いとかく苦しきまではなかりけり。これは、よろづにぞ思ひめぐらされ給ひける。
「今日は、宮渡らせ給ひぬ。」など、人の言ふを聞くにも、後見の心は失せて、胸うちつぶれて、いとうらやましくおぼゆ。


C:49:30:匂宮、帰邸して、薫の移り香に不審を抱く

　宮は、日ごろになりにけるは、わが心さへ恨めしく思されて、にはかに渡り給へるなりけり。
「何かは、心隔てたるさまにも見え奉らじ。山里にと思ひ立つにも、頼もし人に思ふ人も、疎ましき心添ひ給へりけり。」と見給ふに、世の中いと所狭く思ひなられて、「なほいと憂き身なりけり。」と、「ただ消えせぬほどは、あるにまかせて、おいらかならむ」と思ひ果てて、いとらうたげに、うつくしきさまにもてなしてゐ給へれば、いとどあはれに嬉しく思されて、日ごろのおこたりなど、限りなくのたまふ。
　御腹も少しふくらかになりにたるに、かの恥ぢ給ふしるしの帯の引き結はれたるほどなど、いとあはれに、まだかかる人を近くても見給はざりければ、めづらしくさへ思したり。うちとけぬ所にならひ給ひて、よろづのこと、心やすくなつかしく思さるるままに、おろかならぬ事どもを、尽きせず契りのたまふを聞くにつけても、かくのみ言よきわざにやあらむと、あながちなりつる人の御けしきも思ひ出でられて、年ごろあはれなる心ばへなどは思ひわたりつれど、かかる方ざまにては、あれをもあるまじきことと思ふにぞ、この御行く先の頼めは、いでや、と思ひながらも、少し耳とまりける。
「さても、あさましくたゆめたゆめて、入り来たりしほどよ。昔の人に疎くて過ぎにしことなど語り給ひし心ばへは、げにありがたかりけりと、なほうちとくべくはた、あらざりけりかし。」など、いよいよ心づかひせらるるにも、久しくとだえ給はむことは、いともの恐ろしかるべくおぼえ給へば、言に出でては言はねど、過ぎぬる方よりは、少しまつはしざまにもてなし給へるを、
宮はいとど限りなくあはれと思ほしたるに、かの人の御移り香の、いと深くしみ給へるが、世の常の香の香に入れ薫きしめたるにも似ず、しるき匂ひなるを、その道の人にしおはすれば、あやしととがめ出で給ひて、いかなりしことぞと、けしきとり給ふに、ことのほかにもて離れぬことにしあれば、言はむ方なくわりなくて、いと苦しと思したるを、「さればよ。かならずさることはありなむ。よも、ただには思はじ、と思ひわたることぞかし。」と御心騷ぎけり。
さるは、単衣の御衣なども、脱ぎ替へ給ひてけれど、あやしく心より外にぞ身にしみにける。
「かばかりにては、残りありてしもあらじ。」と、よろづに聞きにくくのたまひ続くるに、心憂くて、身ぞ置き所なき。
「思ひ聞こゆるさまことなるものを、我こそ先になど、かやうにうち背く際はことにこそあれ。また御心おき給ふばかりのほどやは経ぬる。思ひの外に憂かりける御心かな。」と、すべてまねぶくもあらず、いとほしげに聞こえ給へど、ともかくもいらへ給はぬさへ、いとねたくて、「
　　また人に馴れける袖の移り香をわが身にしめて恨みつるかな
」女は、あさましくのたまひ続くるに、言ふべき方もなきを、
いかがは、とて、「
　　みなれぬる中の衣と頼めしをかばかりにてやかけ離れなむ。
」とて、うち泣き給へるけしきの、限りなくあはれなるを見るにも、「かかればぞかし。」と、いと心やましくて、我もほろほろとこぼし給ふぞ、色めかしき御心なるや。
まことにいみじき過ちありとも、ひたぶるにはえぞ疎み果つまじく、らうたげに心苦しきさまのし給へれば、えも怨み果て給はず、のたまひさしつつ、かつはこしらへ聞こえ給ふ。


C:49:31:匂宮、中の君の素晴しさを改めて認識

　またの日も、心のどかに大殿籠もり起きて、御手水、御粥などもこなたに参らす。御しつらひなども、さばかりかかやくばかり、高麗、唐土の錦綾を裁ち重ねたる目移しには、世の常にうち馴れたる心地して、人々の姿も、萎えばみたるうち混じりなどして、いと静かに見まはさる。
　君は、なよよかなる薄色どもに、撫子の細長重ねて、うち乱れ給へる御さまの、何事もいとうるはしく、ことことしきまで盛りなる人の御匂ひ、何くれに思ひ比ぶれど、気劣りてもおぼえず、なつかしくをかしきも、心ざしのおろかならぬに恥なきなめりかし。まろにうつくしく肥えたりし人の、すこし細やぎたるに、色はいよいよ白くなりて、あてにをかしげなり。
　かかる御移り香などのいちじるからぬ折だに、愛敬づきらうたき所などの、なほ人には多くまさりて思さるるままには、「これをはらからなどにはあらぬ人の、気近く言ひかよひて、事に触れつつ、おのづから声けはひをも聞き見馴れむは、いかでかただにも思はむ。かならずしか思しぬべきことなるを。」と、わがいと隈なき御心ならひに思し知らるれば、
常に心をかけて、「しるきさまなる文などやある。」と、近き御厨子、唐櫃などやうのものをも、さりげなくて探し給へど、さるものもなし。ただ、いとすくよかに言少なにて、なほなほしきなどぞ、わざともなけれど、ものにとりまぜなどしてもあるを、「あやし。なほ、いとかうのみはあらじかし。」と疑はるるに、いとど今日はやすからず思さるる、ことわりなりかし。
「かの人のけしきも、心あらむ女の、あはれと思ひぬべきを、などてかは、ことの他にはさし放たむ。いとよきあはひなれば、かたみにぞ思ひ交はすらむかし」と思ひやるぞ、わびしく腹立たしくねたかりける。なほ、いとやすからざりければ、その日もえ出で給はず。
六条院には、御文をぞ二度三度奉り給ふを、「いつのほどに積もる御言の葉ならむ。」とつぶやく老い人どもあり。


C:49:32:薫、中の君に衣料を贈る

　中納言の君は、かく宮の籠もりおはするを聞くにしも、心やましくおぼゆれど、「わりなしや。これはわが心のをこがましく悪しきぞかし。後ろやすくと思ひそめてしあたりのことを、かくは思ふべしや」としひてぞ思ひ返して、「さはいへど、え思し捨てざめりかし」と、嬉しくもあり、「人々のけはひなどの、なつかしきほどに萎えばみためりしを。」と思ひやり給ひて、
母宮の御方に参り給ひて、「よろしきまうけのものどもやさぶらふ。使ふべきこと。」など申し給へば、
「例の、立たむ月の法事の料に、白きものどもやあらむ。染めたるなどは、今はわざともしおかぬを、急ぎてこそせさせめ。」とのたまへば、
「何か。ことことしき用にも侍らず。さぶらはむにしたがひて。」とて、御匣殿などに問はせ給ひて、女の装束どもあまた領に、細長どもも、ただあるにしたがひて、ただなる絹綾などとり具し給ふ。
みづからの御料と思しきには、わが御料にありける紅の擣目なべてならぬに、白き綾どもなど、あまた重ね給へるに、袴の具はなかりけるに、いかにしたりけるにか、腰の一つあるを、引き結び加へて、「
　　結びける契りことなる下紐をただ一筋に恨みやはする
」
　大輔の君とて、大人しき人の、睦ましげなるにつかはす。
「とりあへぬさまの見苦しきを、つきづきしくもて隠して。」などのたまひて、御料のは、しのびやかなれど、筥にて包みも異なり。御覧ぜさせねど、さきざきも、かやうなる御心しらひは、常のことにて目馴れにたれば、けしきばみ返しなど、ひこしろふべきにもあらねば、いかがとも思ひわづらはで、人々にとり散らしなどしたれば、おのおのさし縫ひなどす。
　若き人々の、御前近く仕うまつるなどをぞ、取り分きては繕ひ立つべき。下仕へどもの、いたく萎えばみたりつる姿どもなどに、白き袷などにて、掲焉ならぬぞなかなかめやすかりける。


C:49:33:薫、中の君をよく後見す

　誰かは、何事をも後見かしづき聞こゆる人のあらむ。宮は、おろかならぬ御心ざしのほどにて、「よろづをいかで」と思しおきてたれど、こまかなるうちうちのことまでは、いかがは思し寄らむ。限りもなく人にのみかしづかれてならはせ給へれば、世の中うちあはずさびしきこと、いかなるものとも知り給はぬ、ことわりなり。
　艶にそぞろ寒く、花の露をもてあそびて世は過ぐすべきものと思したるほどよりは、思す人のためなれば、おのづから折節につけつつ、まめやかなることまでも扱ひ知らせ給ふこそ、ありがたくめづらかなることなめれば、「いでや。」など、誹らはしげに聞こゆる御乳母などもありけり。
　童べなどの、なりあざやかならぬ、折々うち混じりなどしたるをも、女君は、いと恥づかしく、「なかなかなる住まひにもあるかな」など、人知れずは思すことなきにしもあらぬに、ましてこのころは、世に響きたる御ありさまのはなやかさに、かつは、「宮のうちの人の見思はむことも、人げなきこと」と、思し乱るることも添ひて嘆かしきを、中納言の君は、いとよく推し量り聞こえ給へば、疎からむあたりには、見苦しくくだくだしかりぬべき心しらひのさまも、あなづるとはなけれど、「何かは、ことことしくしたて顔ならむも、なかなかおぼえなく見とがむる人やあらむ」と、思すなりけり。
　今ぞまた、例のめやすきさまなるものどもなどせさせ給ひて、御小袿織らせ、綾の料賜はせなどし給ひける。この君しもぞ、宮にも劣り聞こえ給はず、さま異にかしづきたてられて、かたはなるまで心おごりもし、世を思ひ澄まして、あてなる心ばへはこよなけれど、故親王の御山住みを見そめ給ひしよりぞ、「さびしき所のあはれさはさま異なりけり」と、心苦しく思されて、なべての世をも思ひめぐらし、深き情けをもならひ給ひにける。いとほしの人ならはしや、とぞ。


C:49:34:薫と中の君の、それぞれの苦悩

「かくて、なほ、いかで後ろやすく大人しき人にてやみなむ」と思ふにも、したがはず、心にかかりて苦しければ、御文などを、ありしよりはこまやかにて、ともすれば、忍びあまりたるけしき見せつつ聞こえ給ふを、女君、いとわびしきこと添ひたる身と思し嘆かる。
「ひとへに知らぬ人なれば、あなものぐるほしと、はしたなめさし放たむにもやすかるべきを、昔よりさま異なる頼もし人にならひ来て、今さらに仲悪しくならむも、なかなか人目悪しかるべし。さすがに、あさはかにもあらぬ御心ばへありさまの、あはれを知らぬにはあらず。さりとて、心交はし顔にあひしらはむもいとつつましく、いかがはすべからむ」と、よろづに思ひ乱れ給ふ。
　さぶらふ人々も、少しものの言ふかひありぬべく若やかなるは、皆あたらし、見馴れたるとては、かの山里の古女ばらなり。思ふ心をも、同じ心になつかしく言ひあはすべき人のなきままには、故姫君を思ひ出で聞こえ給はぬ折なし。
「おはせましかば、この人もかかる心を添へ給はましや」と、いと悲しく、宮のつらくなり給はむ嘆きよりも、このこといと苦しくおぼゆ。


C:49:35:薫、二条院の中の君を訪問

　男君も、しひて思ひわびて、例の、しめやかなる夕つ方おはしたり。やがて端に御茵さし出でさせ給ひて、「いと悩ましきほどにてなむ、え聞こえさせぬ。」と、人して聞こえ出だし給へるを聞くに、いみじくつらくて、涙落ちぬべきを、人目につつめば、しひて紛らはして、「悩ませ給ふ折は、知らぬ僧なども近く参り寄るを。医師などの列にても、御簾の内にはさぶらふまじくやは。かく人伝てなる御消息なむ、かひなき心地する。」とのたまひて、いとものしげなる御けしきなるを、
一夜ものの気色見し人々、「げに、いと見苦しく侍るめり。」とて、母屋の御簾うち下ろして、夜居の僧の座に入れ奉るを、女君、まことに心地もいと苦しけれど、人のかく言ふに、掲焉にならむも、またいかが、とつつましければ、もの憂ながらすこしゐざり出でて、対面し給へり。
　いとほのかに、時々もののたまふ御けはひの、昔人の悩みそめ給へりし頃、まづ思ひ出でらるるも、ゆゆしく悲しくて、かきくらす心地し給へば、とみにものも言はれず、ためらひてぞ聞こえ給ふ。こよなく奥まり給へるもいとつらくて、簾の下より几帳を少しおし入れて、例の、なれなれしげに近づき寄り給ふが、いと苦しければ、わりなしと思して、少将といひし人を近く呼び寄せて、「胸なむ痛き。しばしおさへて。」とのたまふを聞きて、
「胸はおさへたるは、いと苦しく侍るものを」とうち嘆きて、ゐ直り給ふほども、げにぞ下やすからぬ。
「いかなれば、かくしも常に悩ましくは思さるらむ。人に問ひ侍りしかば、しばしこそ心地は悪しかなれ、さてまた、よろしき折あり、などこそ教へはべしか。あまり若々しくもてなさせ給ふなめり。」とのたまふに、
いと恥づかしくて、「胸は、いつともなくかくこそは侍れ。昔の人もさこそはものし給ひしか。長かるまじき人のするわざとか、人も言ひ侍るめる。」とぞのたまふ。
「げに、誰も千年の松ならぬ世を」と思ふには、いと心苦しくあはれなれば、この召し寄せたる人の聞かむもつつまれず、かたはらいたき筋のことをこそ選りとどむれ、昔より思ひ聞こえしさまなどを、かの御耳一つには心得させながら、人はかたはにも聞くまじきさまに、さまよくめやすくぞ言ひなし給ふを、「げに、ありがたき御心ばへにも。」と聞きゐたりけり。


C:49:36:薫、亡き大君追慕の情を訴える

　何事につけても、故君の御事をぞ尽きせず思ひ給へる。
「いはけなかりしほどより、世の中を思ひ離れてやみぬべき心づかひをのみならひはべしに、さるべきにや侍りけむ、疎きものからおろかならず思ひそめ聞こえ侍りしひとふしに、かの本意の聖心は、さすがに違ひやしにけむ。
慰めばかりに、ここにもかしこにも行きかかづらひて、人のありさまを見むにつけて、紛るることもやあらむなど、思ひ寄る折々侍れど、さらに他ざまにはなびくべくも侍らざりけり。
よろづに思ひ給へわびては、心の引く方の強からぬわざなりければ、好きがましきやうに思さるらむと、恥づかしけれど、あるまじき心の、かけてもあるべくはこそめざましからめ、ただかばかりのほどにて、時々思ふことをも聞こえさせ承りなどして、隔てなくのたまひかよはむを、誰かはとがめ出づべき。世の人に似ぬ心のほどは、皆人にもどかるまじく侍るを、なほうしろやすく思したれ。」など、怨み泣きみ聞こえ給ふ。
「後ろめたく思ひ聞こえば、かくあやしと人も見思ひぬべきまでは聞こえ侍るべくや。年ごろ、こなたかなたにつけつつ、見知ることどもの侍りしかばこそ、さま異なる頼もし人にて、今はこれよりなどおどろかし聞こゆれ。」とのたまへば、
「さやうなる折もおぼえ侍らぬものを、いとかしこきことに思しおきてのたまはするや。この御山里出で立ち急ぎに、からうして召し使はせ給ふべき。それもげに、御覧じ知る方ありてこそはと、おろかにやは思ひ侍る。」などのたまひて、なほいともの恨めしげなれど、聞く人あれば、思ふままにもいかでかは続け給はむ。


C:49:37:薫、故大君に似た人形を望む

　外の方を眺め出だしたれば、やうやう暗くなりにたるに、虫の声ばかり紛れなくて、山の方小暗く、何のあやめも見えぬに、いとしめやかなるさまして寄りゐ給へるも、わづらはしとのみ内には思さる。
「限りだにある。」など、忍びやかにうち誦じて、
「思う給へわびにて侍り。音無の里求めまほしきを、かの山里のわたりに、わざと寺などはなくとも、昔おぼゆる人形をも作り、絵にも描きとりて、行なひ侍らむとなむ、思う給へなりにたる。」とのたまへば、
「あはれなる御願ひに、またうたて御手洗川近き心地する人形こそ、思ひやりいとほしく侍れ。黄金求むる絵師もこそなど、後ろめたくぞ侍るや。」とのたまへば、
「そよ。その工も絵師も、いかでか心には叶ふべきわざならむ。近き世に花降らせたる工も侍りけるを、さやうならむ変化の人もがな。」と、とざまかうざまに忘れむ方なきよしを、嘆き給ふけしきの、心深げなるもいとほしくて、今少し近くすべり寄りて、
「人形のついでに、いとあやしく思ひ寄るまじきことをこそ、思ひ出で侍れ。」とのたまふけはひの、少しなつかしきも、いと嬉しくあはれにて、「何ごとにか。」と言ふままに、几帳の下より手を捉ふれば、いとうるさく思ひならるれど、「いかさまにして、かかる心をやめて、なだらかにあらむ」と思へば、この近き人の思はむことのあいなくて、さりげなくもてなし給へり。


C:49:38:中の君、異母妹の浮舟を語る

「年ごろは、世にやあらむとも知らざりつる人の、この夏ごろ、遠き所よりものして尋ね出でたりしを、疎くは思ふまじけれど、またうちつけに、さしも何かは睦び思はむ、と思ひ侍りしを、さいつころ来たりしこそ、あやしきまで、昔人の御けはひにかよひたりしかば、あはれにおぼえなりにしか。
形見など、かう思しのたまふめるは、なかなか何事も、あさましくもて離れたりとなむ、見る人々も言ひ侍りしを、いとさしもあるまじき人の、いかでかは、さはありけむ。」とのたまふを、夢語りか、とまで聞く。
「さるべきゆゑあればこそは、さやうにも睦び聞こえらるらめ。などか今まで、かくもかすめさせ給はざらむ。」とのたまへば、
「いさや、そのゆゑも、いかなりけむこととも思ひ分かれ侍らず。ものはかなきありさまどもにて、世に落ちとまりさすらへむとすらむこと、とのみ、後ろめたげに思したりしことどもを、ただ一人かき集めて思ひ知られ侍るに、またあいなきことをさへうち添へて、人も聞き伝へむこそ、いといとほしかるべけれ。」とのたまふけしき見るに、「宮の忍びてものなどのたまひけむ人の、忍草摘みおきたりけるなるべし。」と見知りぬ。
　似たりとのたまふゆかりに耳とまりて、「かばかりにては。同じくは言ひ果てさせたまうてよ。」と、いぶかしがり給へど、さすがにかたはらいたくて、えこまかにも聞こえ給はず。
「尋ねむと思す心あらば、そのわたりとは聞こえつべけれど、詳しくしもえ知らずや。また、あまり言はば、心劣りもしぬべきことになむ。」とのたまへば、
「世を、海中にも、魂のありか尋ねには、心の限り進みぬべきを、いとさまで思ふべきにはあらざなれど、いとかく慰めむ方なきよりはと、思ひ寄り侍る人形の願ひばかりには、などかは、山里の本尊にも思ひ侍らざらむ。なほ、確かにのたまはせよ。」と、うちつけに責め聞こえ給ふ。
「いさや、いにしへの御ゆるしもなかりしことを、かくまで漏らし聞こゆるも、いと口軽けれど、変化の工求め給ふいとほしさにこそ、かくも。」とて、
「いと遠き所に年ごろ経にけるを、母なる人のうれはしきことに思ひて、あながちに尋ね寄りしを、はしたなくもえいらへで侍りしに、ものしたりしなり。ほのかなりしかばにや、何事も思ひしほどよりは見苦しからずなむ見えし。これをいかさまにもてなさむ、と嘆くめりしに、仏にならむは、いとこよなきことにこそはあらめ、さまではいかでかは。」など聞こえ給ふ。


C:49:39:薫、なお中の君を恋慕す

「さりげなくて、かくうるさき心をいかで言ひ放つわざもがな、と思ひ給へる。」と見るはつらけれど、さすがにあはれなり。あるまじきこととは深く思ひ給へるものから、顕証にはしたなきさまには、えもてなし給はぬも、「見知り給へるにこそは」と思ふ心ときめきに、夜もいたく更けゆくを、内には人目いとかたはらいたくおぼえ給ひて、うちたゆめて入り給ひぬれば、男君、ことわりとは返す返す思へど、なほいと恨めしく口惜しきに、思ひ静めむ方もなき心地して、涙のこぼるるも人わろければ、よろづに思ひ乱るれど、ひたぶるにあさはかならむもてなしはた、なほいとうたて、わがためもあいなかるべければ、念じ返して、常よりも嘆きがちにて出で給ひぬ。
「かくのみ思ひては、いかがすべからむ。苦しくもあるべきかな。いかにしてかは、おほかたの世にはもどきあるまじきさまにて、さすがに思ふ心の叶ふわざをすべからむ。」など、おりたちて練じたる心ならねばにや、わがため人のためも、心やすかるまじきことを、わりなく思し明かすに、「似たりとのたまひつる人も、いかでかは真かとは見るべき。さばかりの際なれば、思ひ寄らむに、難くはあらずとも、人の本意にもあらずは、うるさくこそあるべけれ。」など、なほそなたざまには心も立たず。



C:49:40:九月二十日過ぎ、薫、宇治を訪れる

　宇治の宮を久しく見給はぬ時は、いとど昔遠くなる心地して、すずろに心細ければ、九月二十余日ばかりにおはしたり。
　いとどしく風のみ吹き払ひて、心すごく荒ましげなる水の音のみ宿守にて、人影もことに見えず。見るには、まづかきくらし、悲しきことぞ限りなき。弁の尼召し出でたれば、障子口に、青鈍の几帳さし出でて参れり。
「いとかしこけれど、ましていと恐ろしげに侍れば、つつましくてなむ。」と、まほには出で来ず。
「いかに眺め給ふらむと思ひやるに、同じ心なる人もなき物語も聞こえむとてなむ。はかなくも積もる年月かな。」とて、涙を一目浮けておはするに、老い人はいとどさらにせきあへず。
「人の上にて、あいなくものを思すめりし頃の空ぞかし、と思ひ給へ出づるに、いつと侍らぬなるにも、秋の風は身にしみてつらくおぼえ侍りて、げにかの嘆かせ給ふめりしもしるき世の中の御ありさまを、ほのかに承るも、さまざまになむ。」と聞こゆれば、
「とあることもかかることも、ながらふれば、直るやうもあるを、あぢきなく思ししみけむこそ、わが過ちのやうに、なほ悲しけれ。この頃の御ありさまは、何か、それこそ世の常なれ。されど、後ろめたげには見え聞こえざめり。言ひても言ひても、むなしき空に昇りぬる煙のみこそ、誰も逃れぬことながら、後れ先だつほどは、なほいと言ふかひなかりけり。」とても、また泣き給ひぬ。


C:　薫、宇治の阿闍梨と面談す

　阿闍梨召して、例の、かの忌日の経仏などのことのたまふ。
「さて、ここに時々ものするにつけても、かひなきことのやすからずおぼゆるが、いと益なきを、この寝殿こぼちて、かの山寺のかたはらに堂建てむ、となむ思ふを、同じくは疾く始めてむ。」とのたまひて、堂いくつ、廊ども、僧房など、あるべきことども、書き出でのたまはせさせ給ふを、「いと尊きこと。」と聞こえ知らす。
「昔の人の、ゆゑある御住まひに占め造り給ひけむ所を、ひきこぼたむ、情けなきやうなれど、その御心ざしも功徳の方には進みぬべく思しけむを、とまり給はむ人々思しやりて、えさはおきて給はざりけるにや。
　今は、兵部卿宮の北の方こそは、知り給ふべければ、かの宮の御料とも言ひつべくなりにたり。されば、ここながら寺になさむことは、便なかるべし。心にまかせてさもえせじ。所のさまもあまり川づら近く、顕証にもあれば、なほ寝殿を失ひて、異ざまにも造り変へむの心にてなむ。」とのたまへば、
「とざまかうざまに、いともかしこく尊き御心なり。昔、別れを悲しびて、屍を包みてあまたの年首に掛けて侍りける人も、仏の御方便にてなむ、かの屍の袋を捨てて、つひに聖の道にも入り侍りにける。この寝殿を御覧ずるにつけて、御心動きおはしますらむ、一つにはたいだいしきことなり。また、後の世の勧めともなるべきことに侍りけり。急ぎ仕うまつるべし。暦の博士はからひ申して侍らむ日を承りて、もののゆゑ知りたらむ工、二、三人を賜はりて、こまかなることどもは、仏の御教へのままに仕うまつらせ侍らむ。」と申す。
とかくのたまひ定めて、御荘の人ども召して、このほどのことども、阿闍梨の言はむままにすべきよしなど仰せ給ふ。はかなく暮れぬれば、その夜はとどまり給ひぬ。


C:49:41:薫、弁の尼と語る

「このたびばかりこそ見め」と思して、立ちめぐりつつ見給へば、仏も皆かの寺に移してければ、尼君の行なひの具のみあり。いとはかなげに住まひたるを、あはれに、「いかにして過ぐすらむ。」と見給ふ。
「この寝殿は、変へて造るべきやうあり。造り出でむほどは、かの廊にものし給へ。京の宮にとり渡さるべきものなどあらば、荘の人召して、あるべからむやうにものし給へ。」など、まめやかなることどもを語らひ給ふ。
他にては、かばかりにさだ過ぎなむ人を、何かと見入れ給ふべきにもあらねど、夜も近く臥せて、昔物語などせさせ給ふ。故権大納言の君の御ありさまも、聞く人なきに心やすくて、いとこまやかに聞こゆ。
「今はとなり給ひしほどに、めづらしくおはしますらむ御ありさまを、いぶかしきものに思ひ聞こえさせ給ふめりし御けしきなどの思ひ給へ出でらるるに、かく思ひかけ侍らぬ世の末に、かくて見奉り侍るなむ、かの御世に睦ましく仕うまつりおきし験のおのづから侍りけると、うれしくも悲しくも思ひ給へられ侍る。心憂き命のほどにて、さまざまのことを見給へ過ぐし、思ひ給へ知り侍るなむ、いと恥づかしく心憂く侍る。
宮よりも、時々は参りて見奉れ、おぼつかなく絶え籠もり果てぬるは、こよなく思ひ隔てけるなめりなど、のたまはする折々侍れど、ゆゆしき身にてなむ、阿弥陀仏より他には、見奉らまほしき人もなくなりて侍る。」など聞こゆ。
故姫君の御ことども、はた尽きせず、年ごろの御ありさまなど語りて、何の折何とのたまひし、花紅葉の色を見ても、はかなく詠み給ひける歌語りなどを、つきなからず、うちわななきたれど、こめかしく言少ななるものから、をかしかりける人の御心ばへかなとのみ、いとど聞き添へ給ふ。
「宮の御方は、今少し今めかしきものから、心許さざらむ人のためには、はしたなくもてなし給ひつべくこそものし給ふめるを、我にはいと心深く情け情けしとは見えて、いかで過ごしてむ、とこそ思ひ給へれ」など、心のうちに思ひ比べ給ふ。


C:49:42:薫、浮舟の件を弁の尼に尋ねる

　さて、もののついでに、かの形代のことを言ひ出で給へり。
「京に、この頃、侍らむとはえ知り侍らず。人伝てに承りしことの筋ななり。故宮の、まだかかる山里住みもし給はず、故北の方の亡せ給へりけるほど近かりけるころ、中将の君とてさぶらひける上臈の、心ばせなどもけしうはあらざりけるを、いと忍びて、はかなきほどにもののたまはせける、知る人も侍らざりけるに、女子をなむ産みて侍りけるを、さもやあらむ、と思すことのありけるからに、あいなくわづらはしくものしきやうに思しなりて、またとも御覧じ入るることもなかりけり。
　あいなくそのことに思し懲りて、やがておほかた聖にならせ給ひにけるを、はしたなく思ひて、えさぶらはずなりにけるが、陸奥国の守の妻になりたりけるを、一年上りて、その君平らかにものし給ふよし、このわたりにもほのめかし申したりけるを、聞こしめしつけて、さらにかかる消息あるべきことにもあらずと、のたまはせ放ちければ、かひなくてなむ嘆き侍りける。
　さてまた、常陸になりて下り侍りにけるが、この年ごろ、音にも聞こえ給はざりつるが、この春上りて、かの宮には尋ね参りたりけるとなむ、ほのかに聞き侍りし。
　かの君の年は、二十ばかりになり給ひぬらむかし。いとうつくしく生ひ出で給ふがかなしきなどこそ、中ごろは、文にさへ書き続けてはべめりしか。」と聞こゆ。
　詳しく聞きあきらめ給ひて、「さらば、まことにてもあらむかし。見ばや」と思ふ心出で来ぬ。
「昔の御けはひに、かけても触れたらむ人は、知らぬ国までも尋ね知らまほしき心あるを、数まへ給はざりけれど、近き人にこそはあなれ。わざとはなくとも、このわたりにおとなふ折あらむついでに、かくなむ言ひし、と伝へ給へ。」などばかりのたまひおく。
「母君は、故北の方の御姪なり。弁も離れぬ仲らひに侍るべきを、そのかみは他々に侍りて、詳しくも見給へ馴れざりき。
　さいつ頃、京より、大輔がもとより申したりしは、かの君なむ、いかでかの御墓にだに参らむと、のたまふなる、さる心せよ、など侍りしかど、まだここに、さしはへてはおとなはずはべめり。今、さらば、さやのついでに、かかる仰せなど伝へ侍らむ。」と聞こゆ。


C:49:43:薫、二条院の中の君に宇治訪問の報告

　明けぬれば帰り給はむとて、昨夜、後れて持て参れる絹綿などやうのもの、阿闍梨に贈らせ給ふ。尼君にも賜ふ。法師ばら、尼君の下衆どもの料にとて、布などいふものをさへ、召して賜ぶ。心細き住まひなれど、かかる御訪らひたゆまざりければ、身のほどにはめやすく、しめやかにてなむ行なひける。
　木枯しの堪へがたきまで吹きとほしたるに、残る梢もなく散り敷きたる紅葉を、踏み分けける跡も見えぬを見渡して、とみにもえ出で給はず。いとけしきある深山木に宿りたる蔦の色ぞまだ残りたる。こだになど少し引き取らせ給ひて、宮へと思しくて、持たせ給ふ。「
　　宿り木と思ひ出でずは木のもとの旅寝もいかにさびしからまし
」と独りごち給ふを聞きて、尼君、「
　　荒れ果つる朽木のもとを宿りきと思ひおきけるほどの悲しさ
」あくまで古めきたれど、ゆゑなくはあらぬをぞ、いささかの慰めには思しける。
　宮に紅葉奉れ給へれば、男宮おはしましけるほどなりけり。
「南の宮より。」とて、何心もなく持て参りたるを、女君、「例のむつかしきこともこそ」と苦しく思せど、取り隠さむやは。
宮、「をかしき蔦かな。」と、ただならずのたまひて、召し寄せて見給ふ。
御文には、「日ごろ、何事かおはしますらむ。山里にものし侍りて、いとど峰の朝霧に惑ひ侍りつる御物語も、みづからなむ。かしこの寝殿、堂になすべきこと、阿闍梨に言ひつけ侍りにき。御許し侍りてこそは、他に移すこともものし侍らめ。弁の尼に、さるべき仰せ言はつかはせ。」などぞある。
「よくも、つれなく書き給へる文かな。まろありとぞ聞きつらむ。」とのたまふも、少しは、げにさやありつらむ。女君は、ことなきをうれしと思ひ給ふに、あながちにかくのたまふを、わりなしと思して、うち怨じてゐ給へる御さま、よろづの罪許しつべくをかし。
「返り事書き給へ。見じや。」とて、他ざまに向き給へり。あまえて書かざらむもあやしければ、「山里の御ありきのうらやましくも侍るかな。かしこは、げにさやにてこそよく、と思ひ給へしを、ことさらにまた巌の中求めむよりは、荒らし果つまじく思ひ侍るを、いかにもさるべきさまになさせ給はば、おろかならずなむ。」と聞こえ給ふ。
「かく憎きけしきもなき御睦びなめり。」と見給ひながら、わが御心ならひに、ただならじと思すが、やすからぬなるべし。


C:49:44:匂宮、中の君の前で琵琶を弾く

　枯れ枯れなる前栽の中に、尾花の、ものよりことにて手をさし出で招くがをかしく見ゆるに、まだ穂に出でさしたるも、露を貫きとむる玉の緒、はかなげにうちなびきたるなど、例のことなれど、夕風なほあはれなる頃なりかし。「
　　穂に出でぬもの思ふらし篠薄招く袂の露しげくして
」
　なつかしきほどの御衣どもに、直衣ばかり着給ひて、琵琶を弾きゐ給へり。黄鐘調の掻き合はせを、いとあはれに弾きなし給へば、女君も心に入り給へることにて、もの怨じもえし果て給はず、小さき御几帳のつまより、脇息に寄りかかりて、ほのかにさし出で給へる、いと見まほしくらうたげなり。「
　　秋果つる野辺のけしきも篠薄ほのめく風につけてこそ知れ
　わが身一つの。」とて涙ぐまるるが、さすがに恥づかしければ、扇を紛らはしておはする御心の内も、らうたく推し量らるれど、「かかるにこそ、人もえ思ひ放たざらめ。」と、疑はしきがただならで、恨めしきなめり。
　菊の、まだよく移ろひ果てで、わざとつくろひたてさせ給へるは、なかなか遅きに、いかなる一本にかあらむ、いと見所ありて移ろひたるを、取り分きて折らせ給ひて、「花の中に偏に。」と誦じ給ひて、「なにがしの皇子の、花めでたる夕べぞかし。いにしへ、天人の翔りて、琵琶の手教へけるは。何事も浅くなりにたる世は、もの憂しや。」とて、御琴さし置き給ふを、
口惜しと思して、「心こそ浅くもあらめ、昔を伝へたらむことさへは、などてかさしも。」とて、おぼつかなき手などをゆかしげに思したれば、
「さらば、独り琴はさうざうしきに、さしいらへし給へかし。」とて、人召して、箏の御琴とり寄せさせて、弾かせ奉り給へど、
「昔こそ、まねぶ人もものし給ひしか、はかばかしく弾きもとめずなりにしものを。」と、つつましげにて手も触れ給はねば、
「かばかりのことも、隔て給へるこそ心憂けれ。このころ、見るわたり、まだいと心解くべきほどにもあらねど、かたなりなる初事をも隠さずこそあれ。すべて女は、やはらかに心うつくしきなむよきこととこそ、その中納言も定むめりしか。かの君に、はた、かくもつつみ給はじ。こよなき御仲なめれば。」など、まめやかに怨みられてぞ、うち嘆きて少し調べ給ふ。
ゆるびたりければ、盤渉調に合はせ給ふ。掻き合はせなど、爪音けをかしげに聞こゆ。伊勢の海謡ひ給ふ御声のあてにをかしきを、女房も、物の後ろに近づき参りて、笑み広ごりてゐたり。
「二心おはしますはつらけれど、それもことわりなれば、なほわが御前をば、幸ひ人とこそは申さめ。かかる御ありさまに交じらひ給ふべくもあらざりし所の御住まひを、また帰りなまほしげに思して、のたまはするこそ、いと心憂けれ。」など、ただ言ひに言へば、若き人々は、「あなかまや。」など制す。


C:49:45:夕霧、匂宮を強引に六条院へ迎え取る

　御琴ども教へ奉りなどして、三、四日籠もりおはして、御物忌などことつけ給ふを、かの殿には恨めしく思して、大臣、内裏より出で給ひけるままに、ここに参り給へれば、宮、「ことことしげなるさまして、何しにいましつるぞとよ。」と、むつかり給へど、あなたに渡り給ひて、対面し給ふ。
「ことなることなきほどは、この院を見で久しくなり侍るも、あはれにこそ。」など、昔の御物語ども少し聞こえ給ひて、やがて引き連れ聞こえ給ひて出で給ひぬ。
御子どもの殿ばら、さらぬ上達部、殿上人なども、いと多くひき続き給へる勢ひ、こちたきを見るに、並ぶべくもあらぬぞ、屈しいたかりける。
人々覗きて見奉りて、「さも、きよらにおはしける大臣かな。さばかり、いづれとなく、若く盛りにてきよげにおはさうずる御子どもの、似給ふべきもなかりけり。あな、めでたや。」と言ふもあり。
また、「さばかりやむごとなげなる御さまにて、わざと迎へに参り給へるこそ憎けれ。やすげなの世の中や。」など、うち嘆くもあるべし。
御みづからも、来し方を思ひ出づるよりはじめ、かのはなやかなる御仲らひに立ちまじるべくもあらず、かすかなる身のおぼえをと、いよいよ心細ければ、「なほ心やすく籠もりゐなむのみこそ目やすからめ」など、いとどおぼえ給ふ。
はかなくて年も暮れぬ。



C:49:46:新年、薫権大納言右大将に昇進

　正月晦日方より、例ならぬさまに悩み給ふを、宮、まだ御覧じ知らぬことにて、いかならむと、思し嘆きて、御修法など、所々にてあまたせさせ給ふに、またまた始め添へさせ給ふ。いといたくわづらひ給へば、后の宮よりも御訪らひあり。
　かくて三年になりぬれど、一所の御心ざしこそおろかならね、おほかたの世には、ものものしくももてなし聞こえ給はざりつるを、この折ぞ、いづこにもいづこにも聞こしめしおどろきて、御訪ぶらひども聞こえ給ひける。
中納言の君は、宮の思し騒ぐに劣らず、いかにおはせむと嘆きて、心苦しく後ろめたく思さるれど、限りある御訪らひばかりこそあれ、あまりもえ参うで給はで、忍びてぞ御祈りなどもせさせ給ひける。
さるは、女二の宮の御裳着、ただこの頃になりて、世の中響きいとなみののしる。よろづのこと、帝の御心一つなるやうに思し急げば、御後見なきしもぞ、なかなかめでたげに見えける。
　女御のしおき給へることをばさるものにて、作物所、さるべき受領どもなど、とりどりに仕うまつることども、いと限りなしや。
やがてそのほどに、参りそめ給ふべきやうにありければ、男方も心づかひし給ふころなれど、例のことなれば、そなたざまには心も入らで、この御事のみいとほしく嘆かる。
　如月の朔日ごろに、直物とかいふことに、権大納言になり給ひて、右大将かけ給ひつ。右の大殿、左にておはしけるが、辞し給へる所なりけり。
喜びに所々ありき給ひて、この宮にも参り給へり。いと苦しくし給へば、こなたにおはしますほどなりければ、やがて参り給へり。僧などさぶらひて便なき方に、とおどろき給ひて、あざやかなる御直衣、御下襲など奉り、ひきつくろひ給ひて、下りて答の拝し給ふ御さまどもとりどりにいとめでたく、「やがて、官の禄賜ふ饗の所に。」と、請じ奉り給ふを、悩み給ふ人によりてぞ、思したゆたひ給ふめる。
右大臣殿のし給ひけるままにとて、六条の院にてなむありける。
　垣下の親王たち上達部、大饗に劣らず、あまり騒がしきまでなむ集ひ給ひける。この宮も渡り給ひて、静心なければ、まだ事果てぬに急ぎ帰り給ひぬるを、大殿の御方には、「いと飽かずめざまし。」とのたまふ。
劣るべくもあらぬ御ほどなるを、ただ今のおぼえのはなやかさに思しおごりて、おしたちもてなし給へるなめりかし。


C:49:47:中の君に男子誕生

　からうして、その暁、男にて生まれ給へるを、宮もいとかひありて嬉しく思したり。大将殿も、喜びに添へて、嬉しく思す。昨夜おはしましたりしかしこまりに、やがて、この御喜びもうち添へて、立ちながら参り給へり。かく籠もりおはしませば、参り給はぬ人なし。
　御産養、三日は、例のただ宮の御私事にて、五日の夜、大将殿より屯食五十具、碁手の銭、椀飯などは、世の常のやうにて、子持ちの御前の衝重三十、稚児の御衣五重襲にて、御襁褓などぞ、ことことしからず、忍びやかにしなし給へれど、こまかに見れば、わざと目馴れぬ心ばへなど見えける。
　宮の御前にも浅香の折敷、高坏どもにて、粉熟参らせ給へり。女房の御前には、衝重をばさるものにて、桧破籠三十、さまざまし尽くしたることどもあり。人目にことことしくは、ことさらにしなし給はず。
　七日の夜は、后の宮の御産養なれば、参り給ふ人々いと多かり。宮の大夫をはじめて、殿上人、上達部、数知らず参り給へり。内裏にも聞こしめして、「宮のはじめて大人び給ふなるには、いかでか。」とのたまはせて、御佩刀奉らせ給へり。
　九日も、大殿より仕うまつらせ給へり。よろしからず思すあたりなれど、宮の思さむ所あれば、御子の公達など参り給ひて、すべていと思ふことなげにめでたければ、御みづからも、月ごろもの思はしく心地の悩ましきにつけても、心細く思したりつるに、かくおもただしく今めかしきことどもの多かれば、少し慰みもやし給ふらむ。
　大将殿は、「かくさへ大人び果て給ふめれば、いとどわが方ざまは気遠くやならむ。また、宮の御心ざしもいとおろかならじ」と思ふは口惜しけれど、また、初めよりの心おきてを思ふには、いと嬉しくもあり。


C:49:48:女二の宮、薫に降嫁す

　かくて、その月の二十日あまりにぞ、藤壺の宮の御裳着の事ありて、またの日なむ、大将参り給ひける。夜のことは忍びたるさまなり。天の下響きていつくしう見えつる御かしづきに、ただ人の具し奉り給ふぞ、なほ飽かず心苦しく見ゆる。
「さる御許しはありながらも、ただ今、かく急がせ給ふまじきことぞかし。」と、そしらはしげに思ひのたまふ人もありけれど、思し立ちぬること、すがすがしくおはします御心にて、来し方ためしなきまで、同じくはもてなさむと、思しおきつるなめり。帝の御婿になる人は、昔も今も多かれど、かく盛りの御世に、ただ人のやうに、婿取り急がせ給へるたぐひは、すくなくやありけむ。
右の大臣も、「めづらしかりける人の御おぼえ、宿世なり。故院だに、朱雀院の御末にならせ給ひて、今はとやつし給ひし際にこそ、かの母宮を得奉り給ひしか。我はまして、人も許さぬものを拾ひたりしや。」とのたまひ出づれば、宮は、げにと思すに、恥づかしくて御いらへもえし給はず。
　三日の夜は、大蔵卿よりはじめて、かの御方の心寄せになさせ給へる人々、家司に仰せ言賜ひて、忍びやかなれど、かの御前、随身、車副、舎人まで禄賜はす。そのほどの事どもは、私事のやうにぞありける。
　かくて後は、忍び忍びに参り給ふ。心の内には、なほ忘れがたきいにしへざまのみおぼえて、昼は里に起き臥し眺め暮らして、暮るれば心より外に急ぎ参り給ふをも、ならはぬ心地に、いともの憂く苦しくて、「まかでさせ奉らむ」とぞ思しおきてける。
　母宮は、いと嬉しきことに思したり。おはします寝殿譲り聞こゆべくのたまへど、「いとかたじけなからむ。」とて、御念誦堂のあはひに、廊を続けて造らせ給ふ。西面に移ろひ給ふべきなめり。東の対どもなども、焼けて後、うるはしく新しくあらまほしきを、いよいよ磨き添へつつ、こまかにしつらはせ給ふ。
　かかる御心づかひを、内裏にも聞かせ給ひて、ほどなくうちとけ移ろひ給はむを、いかがと思したり。帝と聞こゆれど、心の闇は同じごとなむおはしましける。
　母宮の御もとに、御使ありける御文にも、ただこのことをなむ聞こえさせ給ひける。故朱雀院の、取り分きて、この尼宮の御事をば聞こえ置かせ給ひしかば、かく世を背き給へれど、衰へず、何事も元のままにて、奏せさせ給ふことなどは、必ず聞こしめし入れ、御用意深かりけり。
　かく、やむごとなき御心どもに、かたみに限りもなくもてかしづき騒がれ給ふおもだたしさも、いかなるにかあらむ、心の内にはことに嬉しくもおぼえず、なほ、ともすればうち眺めつつ、宇治の寺造ることを急がせ給ふ。


C:49:49:中の君の男御子、五十日の祝い

　宮の若君の五十日になり給ふ日数へ取りて、その餅の急ぎを心に入れて、籠物、桧破籠などまで見入れ給ひつつ、世の常のなべてにはあらずと思し心ざして、沈、紫檀、銀、黄金など、道々の細工どもいと多く召しさぶらはせ給へば、我劣らじと、さまざまのことどもをし出づめり。
　みづからも、例の、宮のおはしまさぬ隙におはしたり。心のなしにやあらむ、今少し重々しくやむごとなげなるけしきさへ添ひにけりと見ゆ。「今は、さりとも、むつかしかりしすずろごとなどは紛れ給ひにたらむ」と思ふに、心やすくて、対面し給へり。
されど、ありしながらのけしきに、まづ涙ぐみて、「心にもあらぬまじらひ、いと思ひの外なるものにこそと、世を思ひ給へ乱るることなむ、まさりにたる。」と、あいだちなくぞ愁へ給ふ。
「いとあさましき御ことかな。人もこそおのづからほのかにも漏り聞き侍れ。」などはのたまへど、かばかりめでたげなることどもにも慰まず、「忘れがたく思ひ給ふらむ心深さよ。」とあはれに思ひ聞こえ給ふに、おろかにもあらず思ひ知られ給ふ。
「おはせましかば。」と、口惜しく思ひ出で聞こえ給へど、「それも、わがありさまのやうに、うらやみなく身を恨むべかりけるかし。何事も数ならでは、世の人めかしきこともあるまじかりけり」とおぼゆるにぞ、いとど、かの、うちとけ果てでやみなむと思ひ給へりし心おきては、なほ、いと重々しく思ひ出でられ給ふ。


C:49:50:薫、中の君の若君を見る

　若君を切にゆかしがり聞こえ給へば、恥づかしけれど、「何かは隔て顔にもあらむ、わりなきこと一つにつけて恨みらるるよりほかには、いかでこの人の御心に違はじ」と思へば、みづからはともかくもいらへ聞こえ給はで、乳母してさし出でさせ給へり。
　さらなることなれば、憎げならむやは。ゆゆしきまで白くうつくしくて、たかやかに物語し、うち笑ひなどし給ふ顔を見るに、わがものにて見まほしくうらやましきも、世の思ひ離れがたくなりぬるにやあらむ。
されど、「言ふかひなくなり給ひにし人の、世の常のありさまにて、かやうならむ人をもとどめ置き給へらましかば」とのみおぼえて、この頃おもだたしげなる御あたりに、いつしかなどは思ひ寄られぬこそ、あまりすべなき君の御心なめれ。かく女々しくねぢけて、まねびなすこそいとほしけれ。
　しかわろびかたほならむ人を、帝の取り分き切に近づけて、睦び給ふべきにもあらじものを、「まことしき方ざまの御心おきてなどこそは、めやすくものし給ひけめ」とぞ推し量るべき。
　げに、いとかく幼きほどを見せ給へるもあはれなれば、例よりは物語などこまやかに聞こえ給ふほどに、暮れぬれば、心やすく夜をだに更かすまじきを、苦しうおぼゆれば、嘆く嘆く出で給ひぬ。
「をかしの人の御匂ひや。折りつれば、とかや言ふやうに、鴬も尋ね来ぬべかめり。」など、わづらはしがる若き人もあり。


C:49:51:藤壺にて藤の花の宴催される

「夏にならば、三条の宮塞がる方になりぬべし。」と定めて、四月朔日ごろ、節分とかいふこと、まだしき先に渡し奉り給ふ。
　明日とての日、藤壺に主上渡らせ給ひて、藤の花の宴せさせ給ふ。南の廂の御簾上げて、椅子立てたり。公わざにて、主人の宮の仕うまつり給ふにはあらず。上達部、殿上人の饗など、内蔵寮より仕うまつれり。
　右の大臣、按察使大納言、藤中納言、左兵衛督。親王たちは、三の宮、常陸宮などさぶらひ給ふ。南の庭の藤の花のもとに、殿上人の座はしたり。後涼殿の東に、楽所の人々召して、暮れ行くほどに、双調に吹きて、上の御遊びに、宮の御方より、御琴ども笛など出ださせ給へば、大臣をはじめ奉りて、御前に取りつつ参り給ふ。
　故六条の院の御手づから書き給ひて、入道の宮に奉らせ給ひし琴の譜二巻、五葉の枝に付けたるを、大臣取り給ひて奏し給ふ。
　次々に、箏の御琴、琵琶、和琴など、朱雀院の物どもなりけり。笛は、かの夢に伝へしいにしへの形見のを、「またなき物の音なり。」と賞でさせ給ひければ、「この折のきよらより、またはいつかは映え映えしきついでのあらむ」と思して、取う出で給へるなめり。
　大臣和琴、三の宮琵琶など、とりどりに賜ふ。大将の御笛は、今日ぞ、世になき音の限りは吹き立て給ひける。殿上人の中にも、唱歌につきなからぬどもは、召し出でて、おもしろく遊ぶ。
　宮の御方より、粉熟参らせ給へり。沈の折敷四つ、紫檀の高坏、藤の村濃の打敷に、折枝縫ひたり。銀の様器、瑠璃の御盃、瓶子は紺瑠璃なり。兵衛督、御まかなひ仕うまつり給ふ。
御盃参り給ふに、大臣、しきりては便なかるべし、宮たちの御中にはた、さるべきもおはせねば、大将に譲り聞こえ給ふを、憚り申し給へど、御けしきもいかがありけむ、御盃ささげて、「をし。」とのたまへる声づかひもてなしさへ、例の公事なれど、人に似ず見ゆるも、今日はいとど見なしさへ添ふにやあらむ。さし返し賜はりて、下りて舞踏し給へるほど、いとたぐひなし。
上臈の親王たち、大臣などの賜はり給ふだにめでたきことなるを、これはまして御婿にてもてはやされ奉り給へる、御おぼえ、おろかならずめづらしきに、限りあれば、下りたる座に帰り着き給へるほど、心苦しきまでぞ見えける。


C:49:52:女二の宮、三条宮邸に渡御す

　按察使大納言は、「我こそかかる目も見むと思ひしか、ねたのわざや」と思ひ給へり。この宮の御母女御をぞ、昔、心かけ聞こえ給へりけるを、参り給ひて後も、なほ思ひ離れぬさまに聞こえ通ひ給ひて、果ては宮を得奉らむの心つきたりければ、御後見望むけしきも漏らし申しけれど、聞こしめしだに伝へずなりにければ、
いと心やましと思ひて、「人柄は、げに契りことなめれど、なぞ、時の帝のことことしきまで婿かしづき給ふべき。またあらじかし。九重のうちに、おはします殿近きほどにて、ただ人のうちとけ訪らひて、果ては宴や何やともて騒がるることは。」など、いみじく誹りつぶやき申し給ひけれど、さすがゆかしければ、参りて、心の内にぞ腹立ちゐ給へりける。
　紙燭さして歌ども奉る。文台のもとに寄りつつ置くほどのけしきは、おのおのしたり顔なりけれど、例の、「いかにあやしげに古めきたりけむ」と思ひやれば、あながちに皆もたづね書かず。
上の町も、上臈とて、御口つきどもは、異なること見えざめれど、しるしばかりとて、一つ、二つぞ問ひ聞きたりし。これは、大将の君の、下りて御かざし折りて参り給へりけるとか。「
　　すべらきのかざしに折ると藤の花及ばぬ枝に袖かけてけり
」うけばりたるぞ、憎きや。「
　　よろづ世をかけて匂はむ花なれば今日をも飽かぬ色とこそみれ
」「
　　君がため折れるかざしは紫の雲に劣らぬ花のけしきか
」「
　　世の常の色とも見えず雲居までたち昇りたる藤波の花
」「これやこの腹立つ大納言のなりけむ。」と見ゆれ。かたへは、ひがことにもやありけむ。かやうに、ことなるをかしきふしもなくのみぞあなりし。
　夜更くるままに、御遊びいとおもしろし。大将の君、「安名尊。」謡ひ給へる声ぞ、限りなくめでたかりける。按察使も、昔すぐれ給へりし御声の名残なれば、今もいとものものしくて、うち合はせ給へり。右の大殿の御七郎、童にて笙の笛吹く。いとうつくしかりければ、御衣賜はす。大臣下りて舞踏し給ふ。
　暁近うなりてぞ帰らせ給ひける。禄ども、上達部、親王たちには、主上より賜はす。殿上人、楽所の人々には、宮の御方より品々に賜ひけり。
　その夜ふさりなむ、宮まかでさせ奉り給ひける。儀式いと心ことなり。主上の女房さながら御送り仕うまつらせ給ひける。庇の御車にて、庇なき糸毛三つ、黄金づくり六つ、ただの檳榔毛二十、網代二つ、童、下仕へ八人づつさぶらふに、また御迎への出車どもに、本所の人々乗せてなむありける。御送りの上達部、殿上人、六位など、言ふ限りなききよらを尽くさせ給へり。
　かくて、心やすくうちとけて見奉り給ふに、いとをかしげにおはす。ささやかにしめやかにて、ここはと見ゆる所なくおはすれば、「宿世のほど口惜しからざりけり。」と、心おごりせらるるものから、過ぎにし方の忘らればこそはあらめ、なほ紛るる折なく、もののみ恋しくおぼゆれば、
「この世にては慰めかねつべきわざなめり。仏になりてこそは、あやしくつらかりける契りのほどを、何の報いと諦めて思ひ離れめ」と思ひつつ、寺の急ぎにのみ心を入れ給へり。


C:49:53:薫、宇治で浮舟に邂逅

　賀茂の祭など、騒がしきほど過ぐして、二十日あまりのほどに、例の、宇治へおはしたり。
　造らせ給ふ御堂見給ひて、すべきことどもおきてのたまひ、さて、例の、朽木のもとを見給へ過ぎむが、なほあはれなれば、そなたざまにおはするに、女車のことことしきさまにはあらぬ一つ、荒らましき東男の、腰に物負へる、あまた具して、下人も数多く頼もしげなるけしきにて、橋より今渡り来る見ゆ。
「田舎びたるものかな。」と見給ひつつ、殿はまづ入り給ひて、御前どもは、まだ立ち騷ぎたるほどに、「この車もこの宮をさして来るなりけり。」と見ゆ。
御随身どもも、かやかやと言ふを制し給ひて、「何人ぞ。」と問はせ給へば、声うちゆがみたる者、「常陸の前司殿の姫君の、初瀬の御寺に詣でて戻り給へるなり。初めもここになむ宿り給へし。」と申すに、
「おいや、聞きし人ななり」と思し出でて、人々をば異方に隠し給ひて、「はや、御車入れよ。ここに、また人宿り給へど、北面になむ。」と言はせ給ふ。
　御供の人も、皆狩衣姿にて、ことことしからぬ姿どもなれど、なほけはひやしるからむ、わづらはしげに思ひて、馬ども引きさけなどしつつ、かしこまりつつぞをる。車は入れて、廊の西のつまにぞ寄する。この寝殿はまだあらはにて、簾もかけず。下ろし籠めたる中の二間に立て隔てたる障子の穴より覗き給ふ。
　御衣の鳴れば、脱ぎおきて、直衣指貫の限りを着てぞおはする。とみにも降りで、尼君に消息して、かくやむごとなげなる人のおはするを、「誰ぞ。」など案内するなるべし。君は、車をそれと聞き給ひつるより、「ゆめ、その人にまろありとのたまふな。」と、まづ口かためさせ給ひてければ、皆さ心得て、「早う降りさせ給へ。客人はものし給へど、異方になむ。」と言ひ出だしたり。


C:49:54:薫、浮舟を垣間見る

　若き人のある、まづ降りて、簾うち上ぐめり。御前のさまよりは、このおもと馴れてめやすし。また、大人びたる人いま一人降りて、「早う。」と言ふに、「あやしくあらはなる心地こそすれ。」と言ふ声、ほのかなれどあてやかに聞こゆ。
「例の御事。こなたは、さきざきも下ろし籠めてのみこそは侍れ。さては、またいづこのあらはなるべきぞ。」と、心をやりて言ふ。つつましげに降るるを見れば、まづ、頭つき、様体、細やかにあてなるほどは、いとよくもの思ひ出でられぬべし。扇子をつとさし隠したれば、顔は見えぬほど心もとなくて、胸うちつぶれつつ見給ふ。
　車は高く、降るる所は下りたるを、この人々はやすらかに降りなしつれど、いと苦しげにややみて、ひさしく降りて、ゐざり入る。濃き袿に、撫子と思しき細長、若苗色の小袿着たり。
四尺の屏風を、この障子に添へて立てたるが、上より見ゆる穴なれば、残るところなし。こなたをばうしろめたげに思ひて、あなたざまに向きてぞ、添ひ臥しぬる。
「さも、苦しげに思したりつるかな。泉川の舟渡りも、まことに、今日はいと恐ろしくこそありつれ。この如月には、水のすくなかりしかばよかりしなりけり。」「いでや、歩くは、東路思へば、いづこか恐ろしからむ。」など、二人して苦しとも思ひたらず言ひゐたるに、主は音もせでひれ臥したり。
腕をさし出でたるが、まろらかにをかしげなるほども、常陸殿などいふべくは見えず、まことにあてなり。
　やうやう腰痛きまで立ちすくみ給へど、人のけはひせじとて、なほ動かで見給ふに、
若き人、「あな、香うばしや。いみじき香うの香こそすれ。尼君の焚き給ふにやあらむ。」
老い人、「まことにあなめでたの物の香や。京人は、なほいとこそ雅びかに今めかしけれ。天下にいみじきことと思したりしかど、東にてかかる薫物の香は、え合はせ出で給はざりきかし。この尼君は、住まひかくかすかにおはすれど、装束のあらまほしく、鈍色青色といへど、いときよらにぞあるや。」など、ほめゐたり。
あなたの簀子より童来て、「御湯など参らせ給へ。」とて、折敷どもも取り続きてさし入る。果物取り寄せなどして、「ものけ給はる。これ。」など起こせど、起きねば、二人して、栗やなどやうのものにや、ほろほろと食ふも、聞き知らぬ心地には、かたはらいたくてしぞき給へど、またゆかしくなりつつ、なほ立ち寄り立ち寄り見給ふ。
　これよりまさる際の人々を、后の宮をはじめて、ここかしこに、容貌よきも心あてなるも、ここら飽くまで見集め給へど、おぼろけならでは、目も心もとまらず、あまり人にもどかるるまでものし給ふ心地に、ただ今は、何ばかりすぐれて見ゆることもなき人なれど、かく立ち去りがたく、あながちにゆかしきも、いとあやしき心なり。


C:49:55:浮舟、弁の尼と対面

　尼君は、この殿の御方にも、御消息聞こえ出だしたりけれど、「御心地悩ましとて、今のほどうちやすませ給へるなり。」と、御供の人々心しらひて言ひたりければ、
「この君を尋ねまほしげにのたまひしかば、かかるついでにもの言ひ触れむ」と思ほすによりて、「日暮らし給ふにや」と思ひて、かく覗き給ふらむとは知らず。
　例の、御荘の預りどもの参れる、破籠や何やと、こなたにも入れたるを、東人どもにも食はせなど、事ども行なひおきて、うち化粧じて、客人の方に来たり。ほめつる装束、げにいとかはらかにて、みめもなほよしよししくきよげにぞある。
「昨日おはし着きなむと待ち聞こえさせしを、などか、今日も日たけては。」と言ふめれば、
この老い人、「いとあやしく苦しげにのみせさせ給へば、昨日はこの泉川のわたりにて、今朝も無期に御心地ためらひてなむ。」といらひて、起こせば、今ぞ起きゐたる。尼君を恥ぢらひて、そばみたるかたはらめ、これよりはいとよく見ゆ。まことにいとよしあるまみのほど、髪ざしのわたり、かれをも、詳しくつくづくとしも見給はざりし御顔なれど、これを見るにつけて、ただそれと思ひ出でらるるに、例の、涙落ちぬ。
　尼君のいらへうちする声、けはひ、宮の御方にもいとよく似たりと聞こゆ。
「あはれなりける人かな。かかりけるものを、今まで尋ねも知らで過ぐしけることよ。これより口惜しからむ際の品ならむゆかりなどにてだに、かばかりかよひ聞こえたらむ人を得ては、おろかに思ふまじき心地するに、まして、これは、知られ奉らざりけれど、まことに故宮の御子にこそはありけれ。」と見なし給ひては、限りなくあはれに嬉しくおぼえ給ふ。
ただ今も、はひ寄りて、「世の中におはしけるものを。」と言ひ慰めまほし。蓬莱まで尋ねて、釵の限りを伝へて見給ひけむ帝は、なほ、いぶせかりけむ。「これは異人なれど、慰め所ありぬべきさまなり」とおぼゆるは、この人に契りのおはしけるにやあらむ。
尼君は、物語少しして、とく入りぬ。人のとがめつる薫りを、「近く覗き給ふなめり。」と心得てければ、うちとけごとも語らはずなりぬるなるべし。


C:49:56:薫、弁の尼に仲立を依頼

　日暮れもていけば、君もやをら出でて、御衣など着給ひてぞ、例召し出づる障子の口に、尼君呼びて、ありさまなど問ひ給ふ。
「折しもうれしくまで逢ひたるを。いかにぞ、かの聞こえしことは。」とのたまへば、
「しか、仰せ言侍りし後は、さるべきついで侍らば、と待ち侍りしに、去年は過ぎて、この二月になむ、初瀬詣でのたよりに対面して侍りし。
かの母君に、思し召したるさまは、ほのめかし侍りしかば、いとかたはらいたく、かたじけなき御よそへにこそは侍るなれ、などなむ侍りしかど、そのころほひは、のどやかにもおはしまさずと承りし、折便なく思ひ給へつつみて、かくなむ、とも聞こえさせ侍らざりしを、またこの月にも詣でて、今日帰り給ふなめり。
行き帰りの中宿りには、かく睦びらるるも、ただ過ぎにし御けはひを尋ね聞こゆるゆゑになむはべめる。かの母君も、障ることありて、このたびは、独りものし給ふめれば、かくおはしますとも、何かは、ものし侍らむとて。」と聞こゆ。
「田舎びたる人どもに、忍びやつれたるありきも見えじとて、口固めつれど、いかがあらむ。下衆どもは隠れあらじかし。さて、いかがすべき。独りものすらむこそ、なかなか心やすかなれ。かく契り深くてなむ、参り来あひたる、と伝へ給へかし。」とのたまへば、
「うちつけに、いつのほどなる御契りにかは。」と、うち笑ひて、「さらば、しか伝へ侍らむ。」とて、入るに、「
　　貌鳥の声も聞きしにかよふやと茂みを分けて今日ぞ尋ぬる
」ただ口ずさみのやうにのたまふを、入りて語りけり。