T:『源氏物語』	紫式部
V:50:東屋
A:50:薫26歳（権大納言兼右大将）・匂宮27歳・中の君26歳・浮舟21歳


C:50:01:薫ためらい、母娘動かず

　筑波山を分け見まほしき御心はありながら、端山の繁りまであながちに思ひ入らむも、いと人聞き軽々しう、かたはらいたかるべきほどなれば、思し憚りて、御消息をだにえ伝へさせ給はず。
かの尼君のもとよりぞ、母北の方にのたまひしさまなど、たびたびほのめかしおこせけれど、まめやかに御心とまるべきこととも思はねば、ただ、さまでも尋ね知り給ふらむこと、とばかりをかしう思ひて、人の御ほどのただ今世にありがたげなるをも、数ならましかば、などぞよろづに思ひける。
守の子どもは、母亡くなりにけるなど、あまた、この腹にも、姫君とつけてかしづくあり、まだ幼きなど、すぎすぎに五、六人ありければ、さまざまにこの扱ひをしつつ、異人と思ひ隔てたる心のありければ、常にいとつらきものに守をも恨みつつ、「いかでひきすぐれて、おもただしきほどにしなしても見えにしがな」と、明け暮れ、この母君は思ひ扱ひける。
さま容貌の、なのめに、とりまぜてもありぬべくは、いとかうしも何かは苦しきまでももてなやまじ、同じごと思はせてもありぬべき世を、ものにも混じらず、あはれにかたじけなく生ひ出で給へば、あたらしく心苦しき者に思へり。
　娘多かりと聞きて、なま君達めく人々も、おとなひ言ふ、いとあまたありけり。初めの腹の二、三人は、皆さまざまに配りて、大人びさせたり。今はわが姫君を、「思ふやうにて見奉らばや。」と、明け暮れ護りて、なでかしづくこと限りなし。


C:50:02:継父常陸介と求婚者左近少将

　守も卑しき人にはあらざりけり。上達部の筋にて、仲らひもものきたなき人ならず、徳いかめしうなどあれば、ほどほどにつけては思ひ上がりて、家の内もきらきらしく、ものきよげに住みなし、事好みしたるほどよりは、あやしう荒らかに田舎びたる心ぞつきたりける。
若うより、さる東方の、遥かなる世界に埋もれて年経ければにや、声などほとほとうちゆがみぬべく、ものうち言ふ、少したみたるやうにて、豪家のあたり恐ろしくわづらはしきものに憚り懼ぢ、すべていとまたく隙間なき心もあり。
をかしきさまに琴笛の道は遠う、弓をなむいとよく引ける。なほなほしきあたりともいはず、勢ひに引かされて、よき若人ども、装束ありさまはえならず調へつつ、腰折れたる歌合せ、物語、庚申をし、まばゆく見苦しく、遊びがちに好めるを、
この懸想の君達、「らうらうじくこそあるべけれ。容貌なむいみじかなる。」など、をかしき方に言ひなして、心を尽くし合へる中に、左近少将とて、年二十二、三ばかりのほどにて、心ばせしめやかに、才ありといふ方は、人に許されたれど、きらきらしう今めいてなどはえあらぬにや、通ひし所なども絶えて、いとねむごろに言ひわたりけり。
　この母君、あまたかかること言ふ人々の中に、「この君は、人柄もめやすかなり。心定まりてももの思ひ知りぬべかなるを、人もあてなりや。これよりまさりて、ことことしき際の人はた、かかるあたりを、さいへど、尋ね寄らじ」と思ひて、この御方に取りつぎて、さるべき折々は、をかしきさまに返り事などせさせ奉る。心一つに思ひまうく。
「守こそおろかに思ひなすとも、我は命を譲りてかしづきて、さま容貌のめでたきを見つきなば、さりとも、おろかになどは、よも思ふ人あらじ」と思ひ立ちて、八月ばかりと契りて、調度をまうけ、はかなき遊びものをせさせても、さまことにやうをかしう、蒔絵、螺鈿のこまやかなる心ばへまさりて見ゆるものをば、この御方にと取り隠して、劣りのを、「これなむよき。」とて見すれば、守はよくしも見知らず、そこはかとない物どもの、人の調度といふ限りは、ただとり集めて並べ据ゑつつ、目をはつかにさし出づるばかりにて、琴、琵琶の師とて、内教坊のわたりより迎へ取りつつ習はす。
　手一つ弾き取れば、師を立ち居拝みてよろこび、禄を取らすること、埋むばかりにてもて騒ぐ。はやりかなる曲物など教へて、師と、をかしき夕暮などに、弾き合はせて遊ぶ時は、涙もつつまず、をこがましきまで、さすがにものめでしたり。かかることどもを、母君は、少しもののゆゑ知りて、いと見苦しと思へば、ことにあへしらはぬを、
「吾子をば、思ひ落とし給へり。」と、常に恨みけり。


C:50:03:左近少将、浮舟が継子だと知る

　かくて、この少将、契りしほどを待ちつけで、「同じくはとく。」とせめければ、わが心一つに、かう思ひ急ぐも、いとつつましう、人の心の知りがたさを思ひて、初めより伝へそめける人の来たるに、近う呼び寄せて語らふ。
「よろづ多く思ひ憚ることの多かるを、月ごろかうのたまひてほど経ぬるを、並々の人にもものし給はねば、かたじけなう心苦しうて。かう思ひ立ちにたるを、親などものし給はぬ人なれば、心一つなるやうにて、かたはらいたう、うちあはぬさまに見え奉ることもやと、かねてなむ思ふ。
若き人々あまた侍れど、思ふ人具したるは、おのづからと思ひ譲られて、この君の御ことをのみなむ、はかなき世の中を見るにも、後ろめたくいみじきを、もの思ひ知りぬべき御心ざまと聞きて、かうよろづのつつましさを忘れぬべかめるをしも、もし思はずなる御心ばへも見えば、人笑へに悲しうなむ。」と言ひけるを、
少将の君に参うでて、「しかしかなむ。」と申しけるに、けしき悪しくなりぬ。


C:50:04:少将怒る

「初めより、さらに、守の御娘にあらずといふことをなむ聞かざりつる。同じことなれど、人聞きもけ劣りたる心地して、出で入りせむにもよからずなむあるべき。ようも案内せで、浮かびたることを伝へける。」とのたまふに、
いとほしくなりて、「詳しくも知り給へず。女どもの知るたよりにて、仰せ言を伝へ始め侍りしに、中にかしづく娘とのみ聞き侍れば、守のにこそは、とこそ思ひ給へつれ。異人の子持給へらむとも、問ひ聞き侍らざりつるなり。
かたち、心もすぐれてものし給ふこと、母上のかなしうし給ひて、おもだたしう気高きことをせむと、あがめかしづかると聞き侍りしかば、いかでかの辺のこと伝へつべからむ人もがな、とのたまはせしかば、さるたより知り給へりと、取り申ししなり。さらに、浮かびたる罪、侍るまじきことなり。」と、腹悪しく言葉多かる者にて、申すに、
君、いとあてやかならぬさまにて、「かやうのあたりに行き通はむ、人のをさをさ許さぬことなれど、今様のことにて、咎あるまじう、もてあがめて後見だつに、罪隠してなむあるたぐひもあめるを、同じこととうちうちには思ふとも、よそのおぼえなむ、へつらひて人言ひなすべき。
源少納言、讃岐守などの、うけばりたるけしきにて出で入らむに、守にもをさをさ受けられぬさまにて交じらはむなむ、いと人げなかるべき。」とのたまふ。


C:50:05:左近少将、実娘との結婚を望む

　この人、追従あり、うたてある人の心にて、これをいと口惜しう、こなたかなたに思ひければ、「まことに守の娘と思さば、まだ若うなどおはすとも、しか伝へ侍らむかし。中にあたるなむ、姫君とて、守、いとかなしうし給ふなる。」と聞こゆ。
「いさや。初めよりしか言ひ寄れることをおきて、また言はむこそうたてあれ。されど、わが本意は、かの守の主の、人柄もものものしく、大人しき人なれば、後見にもせまほしう、見るところありて思ひ始めしことなり。もはら顔、容貌のすぐれたらむ女の願ひもなし。品あてに艶ならむ女を願はば、やすく得つべし。
されど、寂しうことうち合はぬ、みやび好める人の果て果ては、ものきよくもなく、人にも人ともおぼえたらぬを見れば、少し人にそしらるとも、なだらかにて世の中を過ぐさむことを願ふなり。守に、かくなむと語らひて、さもと許すけしきあらば、何かは、さも。」とのたまふ。
　この人は、妹のこの西の御方にあるたよりに、かかる御文なども取り伝へはじめけれど、守には詳しくも見え知られぬ者なりけり。ただ行きに、守の居たりける前に行きて、「とり申すべきことありて。」など言はす。
守、「このわたりに時々出で入りはすと聞けど、前には呼び出でぬ人の、何ごと言ひにかはあらむ。」と、なま荒々しきけしきなれど、
「左近少将殿の御消息にてなむさぶらふ。」と言はせたれば、会ひたり。
語らひがたげなる顔して、近うゐ寄りて、「月ごろ、内の御方に消息聞こえさせ給ふを、御許しありて、この月のほどにと契り聞こえさせ給ふこと侍るを、日をはからひて、いつしかと思すほどに、ある人の申しけるやう、
『まことに北の方の御はからひにものし給へど、守の殿の御娘にはおはせず。君達のおはし通はむに、世の聞こえなむへつらひたるやうならむ。受領の御婿になり給ふかやうの君達は、ただ私の君のごとく思ひかしづき奉り、手に捧げたるごと、思ひ扱ひ後見奉るにかかりてなむ、さる振る舞ひし給ふ人々ものし給ふめるを、さすがにその御願ひはあながちなるやうにて、をさをさ受けられ給はで、け劣りておはし通はむこと、便なかりぬべきよし』をなむ、切にそしり申す人々あまた侍るなれば、ただ今思しわづらひてなむ。
『初めよりただきらきらしう、人の後見と頼み聞こえむに、堪へ給へる御おぼえを選び申して、聞こえ始め申ししなり。さらに、異人ものし給ふらむといふこと知らざりければ、もとの心ざしのままに、まだ幼きものあまたおはすなるを、許い給はば、いとど嬉しくなむ。御けしき見て参うで来』と仰せられつれば。」と言ふに、
守、「さらに、かかる御消息侍るよし、詳しく承らず。まことに同じことに思う給ふべき人なれど、よからぬ童べあまた侍りて、はかばかしからぬ身に、さまざま思ひ給へ扱ふほどに、母なる者も、これを異人と思ひ分けたることと、くねり言ふこと侍りて、ともかくも口入れさせぬ人のことに侍れば、ほのかに、しかなむ仰せらるること侍りとは聞き侍りしかど、なにがしを取り所に思しける御心は、知り侍らざりけり。
さるは、いと嬉しく思ひ給へらるる御ことにこそ侍るなれ。いとらうたしと思ふ女の童は、あまたの中に、これをなむ命にも代へむと思ひ侍る。のたまふ人々あれど、今の世の人の御心、定めなく聞こえ侍るに、なかなか胸いたき目をや見むの憚りに、思ひ定むることもなくてなむ。
いかで後ろやすくも見給へおかむと、明け暮れかなしく思う給ふるを、少将殿におき奉りては、故大将殿にも、若くより参り仕うまつりき。家の子にて見奉りしに、いと警策に、仕うまつらまほしと、心つきて思ひ聞こえしかど、遥かなる所に、うち続きて過ぐし侍る年ごろのほどに、うひうひしくおぼえ侍りてなむ、参りも仕まつらぬを、かかる御心ざしの侍りけるを。
返す返す、仰せの事奉らむはやすきことなれど、月ごろの御心違へたるやうに、この人、思ひ給へむことをなむ、思う給へ憚り侍る。」と、いとこまやかに言ふ。


C:50:06:仲人、少将をほめる

　よろしげなめりと、嬉しく思ふ。
「何かと思し憚るべきことにも侍らず。かの御心ざしは、ただ一所の御許し侍らむを願ひ思して、『いはけなく年足らぬほどにおはすとも、真実のやむごとなく思ひおきて給へらむをこそ、本意叶ふにはせめ。もはらさやうのほとりばみたらむ振る舞ひすべきにもあらず』と、なむのたまひつる。
人柄はいとやむごとなく、おぼえ心にくくおはする君なりけり。若き君達とて、好き好きしくあてびてもおはしまさず、世のありさまもいとよく知り給へり。領じ給ふ所々もいと多く侍り。まだころの御徳なきやうなれど、おのづからやむごとなき人の御けはひのありげなるやう、直人の限りなき富といふめる勢ひには、まさり給へり。来年、四位になり給ひなむ。こたみの頭は疑ひなく、帝の御口づからごて給へるなり。
『よろづのこと足らひてめやすき朝臣の、妻をなむ定めざなる。はやさるべき人選りて、後見をまうけよ。上達部には、我しあれば、今日明日といふばかりになし上げてむ』とこそ仰せらるなれ。何事も、ただこの君ぞ、帝にも親しく仕うまつり給ふなる。
御心はた、いみじう警策に、重々しくなむおはしますめる。あたら人の御婿を。かう聞き給ふほどに、思ほし立ちなむこそよからめ。かの殿には、我も我も婿にとり奉らむと、所々に侍るなれば、ここにしぶしぶなる御けはひあらば、他ざまにも思しなりなむ。これ、ただ後ろやすきことをとり申すなり。」と、いと多く、よげに言ひ続くるに、いとあさましく鄙びたる守にて、うち笑みつつ聞きゐたり。


C:50:07:左近少将、浮舟から常陸介の実娘にのり換える

「このころの御徳などの心もとなからむことは、なのたまひそ。なにがし命侍らむほどは、頂に捧げ奉りてむ。心もとなく、何を飽かぬとか思すべき。たとひあへずして仕うまつりさしつとも、残りの宝物、領じ侍る所々、一つにてもまた取り争ふべき人なし。
子ども多く侍れど、これはさま異に思ひそめたる者に侍り。ただ真心に思し顧みさせ給はば、大臣の位を求めむと思し願ひて、世になき宝物をも尽くさむとし給はむに、なきもの侍るまじ。
当時の帝、しか恵み申し給ふなれば、御後見は心もとなかるまじ。これ、かの御ためにも、なにがしが女の童のためにも、幸ひとあるべきことにやとも知らず。」と、よろしげに言ふ時に、
いと嬉しくなりて、妹にもかかることありとも語らず、あなたにも寄りつかで、守の言ひつることを、「いともいともよげにめでたし」と思ひて聞こゆれば、
君、「少し鄙びてぞある。」とは聞き給へど、憎からず、うち笑みて聞きゐ給へり。
大臣にならむ贖労を取らむなどぞ、あまりおどろおどろしきことと、耳とどまりける。
「さて、かの北の方には、かくとものしつや。心ざしことに思ひ始め給へらむに、ひき違へたらむ、ひがひがしくねぢけたるやうにとりなす人もあらむ。いさや」と思したゆたひたるを、
「何か。北の方も、かの姫君をば、いとやむごとなきものに思ひかしづき奉り給ふなりけり。ただ中のこのかみにて、年も大人び給ふを、心苦しきことに思ひて、そなたにとおもむけて申されけるなりけり。」と聞こゆ。
月ごろは、またなく世の常ならずかしづくと言ひつるものの、うちつけにかく言ふもいかならむと思へども、「なほ、一わたりはつらしと思はれ、人には少し誹らるとも、長らへて頼もしき事をこそ。」と、いとまたくかしこき君にて、思ひ取りてければ、日をだにとり替へで、契りし暮れにぞ、おはし始めける。


C:50:08:浮舟の縁談は破綻する

　北の方は、人知れずいそぎ立ちて、人々の装束せさせ、しつらひなどよしよししうし給ふ。
御方をも、頭洗はせ、取りつくろひて見るに、少将などいふほどの人に見せむも、惜しくあたらしきさまを、「あはれや。親に知られ奉りて生ひ立ち給はましかば、おはせずなりにたれども、大将殿ののたまふらむさまに、おほけなくとも、などかは思ひ立たざらまし。されど、うちうちにこそかく思へ、他の音聞きは、守の子とも思ひ分かず、また、実を尋ね知らむ人も、なかなか落としめ思ひぬべきこそ悲しけれ。」など、思ひ続く。
「いかがはせむ。盛り過ぎ給はむもあいなし。卑しからず、めやすきほどの人の、かくねむごろにのたまふめるを。」など、心一つに思ひ定むるも、媒のかく言よくいみじきに、女はましてすかされたるにやあらむ。
明日明後日と思へば、心あわたたしくいそがしきに、こなたにも心のどかに居られたらず、そそめきありくに、守外より入り来て、ながながと、とどこほるところもなく言ひ続けて、
「我を思ひ隔てて、吾子の御懸想人を奪はむとし給ひける、おほけなく心幼きこと。めでたからむ御娘をば、要ぜさせ給ふ君達あらじ。卑しく異やうならむなにがしらが女子をぞ、いやしうも尋ねのたまふめれ。かしこく思ひ企てられけれど、もはら本意なしとて、他ざまへ思ひなり給ふべかなれば、同じくはと思ひてなむ、さらば御心、と許し申しつる。」など、あやしく奥なく、人の思はむところも知らぬ人にて、言ひ散らしゐたり。
北の方、あきれて物も言はれで、とばかり思ふに、心憂さをかき連ね、涙も落ちぬばかり思ひ続けられて、やをら立ちぬ。


C:50:09:浮舟の母の嘆き、乳母は薫をすすめる

　こなたに渡りて見るに、いとらうたげにをかしげにて居給へるに、「さりとも、人には劣り給はじ。」とは思ひ慰む。
乳母と二人、「心憂きものは人の心なりけり。おのれは、同じごと思ひ扱ふとも、この君のゆかりと思はむ人のためには、命をも譲りつべくこそ思へ、親なしと聞きあなづりて、まだ幼くなりあはぬ人を、さし越えて、かくは言ひなるべしや。
かく心憂く、近きあたりに見じ聞かじと思ひぬれど、守のかくおもだたしきことに思ひて、受け取り騒ぐめれば、あひあひにたる世の人のありさまを、すべてかかることに口入れじと思ふ。いかでここならぬ所に、しばしありにしがな。」とうち嘆きつつ言ふ。乳母もいと腹立たしく、「わが君をかく落としむること」と思ふに、
「何か、これも御幸ひにて違ふこととも知らず。かく心口惜しくいましける君なれば、あたら御さまをも見知らざらまし。わが君をば、心ばせあり、もの思ひ知りたらむ人にこそ、見せ奉らまほしけれ。
大将殿の御さまかたちの、ほのかに見奉りしに、さも命延ぶる心地のし侍りしかな。あはれにはた聞こえ給ふなり。御宿世にまかせて、思し寄りねかし。」と言へば、
「あな、恐ろしや。人の言ふを聞けば、年ごろ、おぼろけならむ人をば見じとのたまひて、右の大殿、按察使大納言、式部卿宮などの、いとねむごろにほのめかし給ひけれど、聞き過ぐして、帝の御かしづき女を得給へる君は、いかばかりの人かまめやかには思さむ。
かの母宮などの御方にあらせて、時々も見むとは思しもしなむ、それはた、げにめでたき御あたりなれども、いと胸痛かるべきことなり。宮の上の、かく幸ひ人と申すなれど、もの思はしげに思したるを見れば、いかにもいかにも、二心なからむ人のみこそ、めやすく頼もしきことにはあらめ。わが身にても知りにき。
故宮の御ありさまは、いと情け情けしく、めでたくをかしくおはせしかど、人数にも思さざりしかば、いかばかりかは心憂くつらかりし。このいと言ふかひなく、情けなく、さま悪しき人なれど、ひたおもむきに二心なきを見れば、心やすくて年ごろをも過ぐしつるなり。
をりふしの心ばへの、かやうに愛敬なく用意なきことこそ憎けれ、嘆かしく恨めしきこともなく、かたみにうちいさかひても、心にあはぬことをばあきらめつ。上達部、親王たちにて、みやびかに心恥づかしき人の御あたりといふとも、わが数ならでは甲斐あらじ。
よろづのこと、わが身からなりけりと思へば、よろづに悲しうこそ見奉れ。いかにして、人笑へならずしたて奉らむ。」と語らふ。


C:50:10:継父常陸介、実娘の結婚の準備

　守は急ぎ立ちて、「女房など、こなたにめやすきあまたあなるを、このほどは、あらせ給へ。やがて、帳なども新しく仕立てられためる方を、事にはかになりにためれば、取り渡し、とかく改むまじ。」とて、西の方に来て、立ち居、とかくしつらひ騒ぐ。
めやすきさまにさはらかに、あたりあたりあるべき限りしたる所を、さかしらに屏風ども持て来て、いぶせきまで立て集めて、厨子二階など、あやしきまでし加へて、心をやりて急げば、北の方見苦しく見れど、口入れじと言ひてしかば、ただに見聞く。
御方は、北表に居たり。
「人の御心は、見知り果てぬ。ただ同じ子なれば、さりとも、いとかくは思ひ放ち給はじとこそ思ひつれ。さはれ、世に母なき子は、なくやはある。」とて、娘を、昼より乳母と二人、撫でつくろひ立てたれば、憎げにもあらず、十五、六のほどにて、いと小さやかにふくらかなる人の、髪うつくしげにて小袿のほどなり、裾いとふさやかなり。これをいとめでたしと思ひて、撫でつくろふ。
「何か、人の異ざまに思ひ構へられける人をしも、と思へど、人柄のあたらしく、警策にものし給ふ君なれば、我も我もと、婿に取らまほしくする人の多かなるに、取られなむも口惜しくてなむ。」と、かの仲人にはかられて言ふもいとをこなり。男君も、「このほどのいかめしく思ふやうなること」と、よろづの罪あるまじう思ひて、その夜も替へず来そめぬ。


C:50:11:浮舟の母、京の中の君に手紙を贈る

　母君、御方の乳母、いとあさましく思ふ。ひがひがしきやうなれば、とかく見扱ふも心づきなければ、宮の北の方の御もとに、御文奉る。
「そのことと侍らでは、なれなれしくやとかしこまりて、え思ひ給ふるままにも聞こえさせぬを、つつしむべきこと侍りて、しばし所変へさせむと思う給ふるに、いと忍びてさぶらひぬべき隠れの方さぶらはば、いともいとも嬉しくなむ。数ならぬ身一つの蔭に隠れもあへず、あはれなることのみ多く侍る世なれば、頼もしき方にはまづなむ。」と、うち泣きつつ書きたる文を、
あはれとは見給ひけれど、「故宮の、さばかり許し給はでやみにし人を、我一人残りて、知り語らはむもいとつつましく、また見苦しきさまにて世にあぶれむも、知らず顔にて聞かむこそ心苦しかるべけれ。ことなることなくてかたみに散りぼはむも、亡き人の御ために見苦しかるべきわざ。」を思しわづらふ。
　大輔がもとにも、いと心苦しげに言ひやりたりければ、「さるやうこそは侍らめ。人憎くはしたなくも、なのたまはせそ。かかる劣りの者の、人の御中に交じり給ふも、世の常のことなり。」など聞こえて、
「さらば、かの西の方に、隠ろへたる所し出でて、いとむつかしげなめれど、さても過ぐい給ひつべくは、しばしのほど。」と言ひつかはしつ。
いと嬉しと思ほして、人知れず出で立つ。御方も、かの御あたりをば、睦び聞こえまほしと思ふ心なれば、なかなか、かかることどもの出で来たるを、嬉しと思ふ。


C:50:12:少将の結婚

　守、少将の扱ひを、いかばかりめでたきことをせむと思ふに、そのきらきらしかるべきことも知らぬ心には、ただ、あららかなる東絹どもを、押しまろがして投げ出でつ。食ひ物も、所狭きまでなむ運び出でてののしりける。
下衆などは、それをいとかしこき情けに思ひければ、君も、「いとあらまほしく、心かしこく取り寄りにけり」と思ひけり。
北の方、「このほどを見捨てて知らざらむもひがみたらむ」と思ひ念じて、ただするままにまかせて見ゐたり。
客人の御出居、侍ひとしつらひ騒げば、家は広けれど、源少納言、東の対には住む、男子などの多かるに、所もなし。この御方に客人住みつきぬれば、廊などほとりばみたらむに住ませ奉らむも、飽かずいとほしくおぼえて、とかく思ひめぐらすほど、宮にとは思ふなりけり。


C:50:13:浮舟の母、匂宮と中の君夫妻を垣間見る

　この御方ざまに、数まへ給ふ人のなきを、あなづるなめり、と思へば、ことに許い給はざりしあたりを、あながちに参らす。乳母、若き人々、二、三人ばかりして、西の廂の北に寄りて、人げ遠き方に局したり。
　年ごろ、かくはかなかりつれど、疎く思すまじき人なれば、参る時は恥ぢ給はず、いとあらまほしく、けはひことにて、若君の御扱ひをしておはする御ありさま、うらやましくおぼゆるもあはれなり。
「我も、故北の方には、離れ奉るべき人かは。仕うまつるといひしばかりに、数まへられ奉らず、口惜しくて、かく人にはあなづらるる」と思ふには、かくしひて睦び聞こゆるもあぢきなし。ここには、御物忌と言ひてければ、人も通はず。二、三日ばかり母君もゐたり。こたみは、心のどかにこの御ありさまを見る。
　宮渡り給ふ。ゆかしくてもののはさまより見れば、いときよらに、桜を折りたるさまし給ひて、わが頼もし人に思ひて、恨めしけれど、心には違はじと思ふ常陸守より、さま容貌も人のほども、こよなく見ゆる五位四位ども、あひひざまづきさぶらひて、このことかのことと、あたりあたりのことども、家司どもなど申す。
また若やかなる五位ども、顔も知らぬどもも多かり。わが継子の式部丞にて蔵人なる、内裏の御使にて参れり。御あたりにもえ近く参らず。こよなき人の御けはひを、
「あはれ、こは何人ぞ。かかる御あたりにおはするめでたさよ。よそに思ふ時は、めでたき人々と聞こゆとも、つらき目見せ給はばと、もの憂く推し量り聞こえさせつらむあさましさよ。この御ありさま容貌を見れば、七夕ばかりにても、かやうに見奉り通はむは、いといみじかるべきわざかな」と思ふに、若君抱きてうつくしみおはす。
女君、短き几帳を隔てておはするを、押しやりて、ものなど聞こえ給ふ御容貌ども、いときよらに似合ひたり。
故宮の寂しくおはせし御ありさまを思ひ比ぶるに、「宮たちと聞こゆれど、いとこよなきわざにこそありけれ」とおぼゆ。
　帳の内に入り給ひぬれば、若君は、若き人、乳母などもてあそび聞こゆ。人々参り集れど、悩ましとて、大殿籠もり暮らしつ。御台こなたに参る。
よろづのこと気高く、心ことに見ゆれば、わがいみじきことを尽くすと見思へど、「なほなほしき人のあたりは、口惜しかりけり」と思ひなりぬれば、
「わが娘も、かやうにてさし並べたらむには、かたはならじかし。勢ひを頼みて、父ぬしの、后にもなしてむと思ひたる人々、同じわが子ながら、けはひこよなきを思ふも、なほ今よりのちも、心は高くつかふべかりけり。」と、夜一夜あらまし語り思ひ続けらる。


C:50:14:浮舟の母、左近少将を垣間見て失望

　宮、日たけて起き給ひて、「后の宮、例の、悩ましくし給へば、参るべし。」とて、御装束などし給ひておはす。ゆかしうおぼえて覗けば、うるはしくひきつくろひ給へる、はた、似るものなく気高く愛敬づききよらにて、若君をえ見捨て給はで遊びおはす。御粥、強飯など参りてぞ、こなたより出で給ふ。
　今朝より参りて、さぶらひの方にやすらひける人々、今ぞ参りてものなど聞こゆる中に、清げだちて、なでふことなき人のすさまじき顔したる、直衣着て太刀佩きたるあり。
御前にて何とも見えぬを、「かれぞこの常陸守の婿の少将な。初めは御方にと定めけるを、守の娘を得てこそいたはられめ、など言ひて、かしけたる女の童を持たるななり。」
「いさ、この御あたりの人はかけても言はず。かの君の方より、よく聞くたよりのあるぞ。」など、おのがどち言ふ。聞くらむとも知らで、人のかく言ふにつけても、胸つぶれて、少将をめやすきほどと思ひける心も口惜しく、「げに、ことなることなかるべかりけり」と思ひて、いとどしくあなづらはしく思ひなりぬ。
若君のはひ出でて、御簾のつまよりのぞき給へるを、うち見給ひて、立ち返り寄りおはしたり。
「御心地よろしく見え給はば、やがてまかでなむ。なほ苦しくし給はば、今宵は宿直にぞ。今は、一夜を隔つるもおぼつかなきこそ苦しけれ。」とて、しばし慰め遊ばして、出で給ひぬるさまの、返す返す見るとも見るとも、飽くまじく、匂ひやかにをかしければ、出で給ひぬる名残、さうざうしくぞながめらるる。


C:50:15:浮舟の母、中の君と語る

　女君の御前に出で来て、いみじくめで奉れば、田舎びたる、と思して笑ひ給ふ。
「故上の亡せ給ひしほどは、言ふかひなく幼き御ほどにて、いかにならせ給はむと、見奉る人も、故宮も思し嘆きしを、こよなき御宿世のほどなりければ、さる山ふところのなかにも、生ひ出でさせ給ひしにこそありけれ。口惜しく、故姫君のおはしまさずなりにたるこそ、飽かぬことなれ。」など、うち泣きつつ聞こゆ。
君もうち泣き給ひて、「世の中の恨めしく心細き折々も、またかくながらふれば、少しも思ひ慰めつべき折もあるを、いにしへ頼み聞こえける蔭どもに後れ奉りけるは、なかなかに世の常に思ひなされて、見奉り知らずなりにければ、あるを、なほこの御ことは、尽きせずいみじくこそ。大将の、よろづのことに心の移らぬよしを愁へつつ、浅からぬ御心のさまを見るにつけても、いとこそ口惜しけれ。」とのたまへば、
「大将殿は、さばかり世にためしなきまで、帝のかしづき思したなるに、心おごりし給ふらむかし。おはしまさましかば、なほこのこと、せかれしもし給はざらましや。」など聞こゆ。
「いさや、やうのものと、人笑はれなる心地せましも、なかなかにやあらまし。見果てぬにつけて、心にくくもある世にこそ、と思へど、かの君は、いかなるにかあらむ、あやしきまでもの忘れせず、故宮の御後の世をさへ、思ひやり深く後見ありき給ふめる。」など、心うつくしう語り給ふ。
「かの過ぎにし御代はりに尋ねて見むと、この数ならぬ人をさへなむ、かの弁の尼君にはのたまひける。さもやと、思う給へ寄るべきことには侍らねど、一本ゆゑにこそはと、かたじけなけれど、あはれになむ思う給へらるる御心深さなる。」など言ふついでに、この君をもてわづらふこと、泣く泣く語る。


C:50:16:浮舟の母、娘の不運を訴える

　こまかにはあらねど、人も聞きけりと思ふに、少将の思ひあなづりけるさまなどほのめかして、
「命侍らむ限りは、何か、朝夕の慰めぐさにて見過ぐしつべし。うち捨て侍りなむのちは、思はずなるさまに散りぼひ侍らむが悲しさに、尼になして、深き山にやし据ゑて、さる方に世の中を思ひ絶えて侍らましなどなむ、思う給へわびては、思ひ寄り侍る。」など言ふ。
「げに、心苦しき御ありさまにこそはあなれど、何か、人にあなづらるる御ありさまは、かやうになりぬる人のさがにこそ。さりとても、堪へぬわざなりければ、むげにその方に思ひおきて給へりし身だに、かく心より外にながらふれば、まいていとあるまじき御ことなり。やつい給はむも、いとほしげなる御さまにこそ。」など、いと大人びてのたまへば、母君、いと嬉しと思ひたり。
ねびにたるさまなれど、よしなからぬさまして清げなり。いたく肥え過ぎにたるなむ、常陸殿とは見えける。
「故宮の、つらう情けなく思し放ちたりしに、いとど人げなく、人にもあなづられ給ふと見給ふれど、かう聞こえさせ御覧ぜらるるにつけてなむ、いにしへの憂さも慰み侍る。」など、年ごろの物語、浮島のあはれなりしことも聞こえ出づ。
「わが身一つのとのみ、言ひ合はする人もなき筑波山のありさまも、かくあきらめ聞こえさせて、いつも、いとかくてさぶらはまほしく思ひ給へなり侍りぬれど、かしこにはよからぬあやしの者ども、いかにたち騷ぎ求め侍らむ。さすがに心あわたたしく思ひ給へらるる。かかるほどのありさまに身をやつすは、口惜しきものになむ侍りけると、身にも思ひ知らるるを、この君は、ただまかせ聞こえさせて、知り侍らじ。」など、かこち聞こえかくれば、
「げに、見苦しからでもあらなむ。」と見給ふ。


C:50:17:浮舟の母、薫を見て感嘆す

　容貌も心ざまも、え憎むまじうらうたげなり。もの恥ぢもおどろおどろしからず、さまよう児めいたるものから、かどなからず、近くさぶらふ人々にも、いとよく隠れてゐ給へり。ものなど言ひたるも、昔の人の御さまに、あやしきまでおぼえ奉りてぞあるや。かの人形求め給ふ人に見せ奉らばやと、うち思ひ出で給ふ折しも、「大将殿参り給ふ。」と、人聞こゆれば、例の、御几帳ひきつくろひて、心づかひす。
この客人の母君、「いで、見奉らむ。ほのかに見奉りける人の、いみじきものに聞こゆめれど、宮の御ありさまには、え並び給はじ。」と言へば、御前にさぶらふ人々、「いさや、えこそ聞こえ定めね。」と聞こえあへり。
「いかばかりならむ人か、宮をば消ち奉らむ。」など言ふほどに、「今ぞ、車より降り給ふなる。」と聞くほど、かしかましきまで追ひののしりて、とみにも見え給はず。待たれ給ふほどに、歩み入り給ふさまを見れば、げに、あなめでた、をかしげとも見えずながらぞ、なまめかしうあてにきよげなるや。
すずろに見え苦しう恥づかしくて、額髪などもひきつくろはれて、心恥づかしげに用意多く、際もなきさまぞし給へる。
内裏より参り給へるなるべし、御前どものけはひあまたして、「昨夜、后の宮の悩み給ふよし承りて参りたりしかば、宮たちのさぶらひ給はざりしかば、いとほしく見奉りて、宮の御代はりに今までさぶらひ侍りつる。今朝もいと懈怠して参らせ給へるを、あいなう、御あやまちに推し量り聞こえさせてなむ。」と聞こえ給へば、
「げに、おろかならず、思ひやり深き御用意になむ。」とばかりいらへ聞こえ給ふ。宮は内裏にとまり給ひぬるを見おきて、ただならずおはしたるなめり。


C:50:18:中の君、薫に浮舟を勧める

　例の、物語いとなつかしげに聞こえ給ふ。事に触れて、ただいにしへの忘れがたく、世の中のもの憂くなりまさるよしを、あらはには言ひなさで、かすめ愁へ給ふ。
「さしも、いかでか、世を経て心に離れずのみはあらむ。なほ、浅からず言ひ初めてしことの筋なれば、名残なからじとにや。」など、見なし給へど、人の御けしきはしるきものなれば、見もてゆくままに、あはれなる御心ざまを、岩木ならねば、思ほし知る。
怨み聞こえ給ふことも多かれば、いとわりなくうち嘆きて、かかる御心をやむる禊をせさせ奉らまほしく思ほすにやあらむ、かの人形のたまひ出でて、「いと忍びてこのわたりになむ。」と、ほのめかし聞こえ給ふを、かれもなべての心地はせず、ゆかしくなりにたれど、うちつけにふと移らむ心地はたせず。
「いでや、その本尊、願ひ満て給ふべくはこそ尊からめ、時々、心やましくは、なかなか山水も濁りぬべく。」とのたまへば、果て果ては、「うたての御聖心や。」と、ほのかに笑ひ給ふも、をかしう聞こゆ。
「いで、さらば、伝へ果てさせ給へかし。この御逃れ言葉こそ、思ひ出づればゆゆしく。」とのたまひても、また涙ぐみぬ。「
　　見し人の形代ならば身に添へて恋しき瀬々のなでものにせむ
」と、例の、戯れに言ひなして、紛らはし給ふ。「
　　みそぎ河瀬々に出ださむなでものを身に添ふ影と誰か頼まむ
引く手あまたに、とかや。いとほしくぞ侍るや。」とのたまへば、
「つひに寄る瀬は、さらなりや。いとうれたきやうなる水の泡にも争ひ侍るかな。かき流さるるなでものは、いで、まことぞかし。いかで慰むべきことぞ。」など言ひつつ、暗うなるもうるさければ、かりそめにものしたる人も、あやしくと思ふらむもつつましきを、「今宵は、なほ、とく帰り給ひね。」と、こしらへやり給ふ。


C:50:19:浮舟の母、薫をほめる

「さらば、その客人に、かかる心の願ひ年経ぬるを、うちつけになど、浅う思ひなすまじう、のたまはせ知らせ給ひて、はしたなげなるまじうはこそ。いとうひうひしうならひにて侍る身は、何ごともをこがましきまでなむ。」と、語らひ聞こえおきて出で給ひぬるに、
この母君、「いとめでたく、思ふやうなるさまかな。」とめでて、乳母ゆくりかに思ひよりて、たびたび言ひしことを、あるまじきことに言ひしかど、この御ありさまを見るには、天の川を渡りても、かかる彦星の光をこそ待ちつけさせめ、わが娘は、なのめならむ人に見せむは惜しげなるさまを、夷めきたる人をのみ見ならひて、少将をかしこきものに思ひけるを、悔しきまで思ひなりにけり。
　寄りゐ給へりつる真木柱も茵も、名残匂へる移り香、言へばいとことさらめきたるまでありがたし。時々見奉る人だに、たびごとにめで聞こゆ。
「経などを読みて、功徳のすぐれたることあめるにも、香の香うばしきをやむごとなきことに、仏のたまひおきけるも、ことわりなりや。薬王品などに、取り分きてのたまへる、牛頭栴檀とかや、おどろおどろしきものの名なれど、まづかの殿の近く振る舞ひ給へば、仏はまことし給ひけり、とこそおぼゆれ。幼くおはしけるより、行ひもいみじくし給ひければよ。」など言ふもあり。
また、「前の世こそゆかしき御ありさまなれ。」など、口々めづることどもを、すずろに笑みて聞きゐたり。


C:50:20:中の君、薫をすすめる

　君は、忍びてのたまひつることを、ほのめかしのたまふ。
「思ひ始めつること、執念きまで軽々しからずものし給ふめるを、げに、ただ今のありさまなどを思へば、わづらはしき心地すべけれど、かの世を背きても、など思ひ寄り給ふらむも、同じことに思ひなして、試み給へかし。」とのたまへば、
「つらき目見せず、人にあなづられじの心にてこそ、鳥の音聞こえざらむ住まひまで思ひ給へおきつれ。げに、人の御ありさまけはひを見奉り思ひ給ふるは、下仕へのほどなどにても、かかる人の御あたりに、馴れ聞こえむは、かひありぬべし。まいて若き人は、心つけ奉りぬべく侍るめれど、数ならぬ身に、もの思ふ種をやいとど蒔かせて見侍らむ。
　高きも短きも、女といふものは、かかる筋にてこそ、この世、後の世まで、苦しき身になり侍るなれ、と思ひ給へ侍ればなむ、いとほしく思ひ給へ侍る。それもただ御心になむ。ともかくも、思し捨てず、ものせさせ給へ。」と聞こゆれば、
いとわづらはしくなりて、「いさや。来し方の心深さにうちとけて、行く先のありさまは知りがたきを。」とうち嘆きて、ことに物ものたまはずなりぬ。
　明けぬれば、車など率て来て、守の消息など、いと腹立たしげに脅かしたれば、
「かたじけなく、よろづに頼み聞こえさせてなむ。なほ、しばし隠させ給ひて、巌の中にとも、いかにとも、思ひ給へめぐらし侍るほど、数に侍らずとも、思ほし放たず、何ごとをも教えさせ給へ。」など聞こえおきて、
この御方も、いと心細く、ならはぬ心地に、立ち離れむを思へど、今めかしくをかしく見ゆるあたりに、しばしも見馴れ奉らむと思へば、さすがに嬉しくもおぼえけり。


C:50:21:匂宮、二条院に帰邸

　車引き出づるほどの、少し明うなりぬるに、宮、内裏よりまかで給ふ。若君おぼつかなくおぼえ給ひければ、忍びたるさまにて、車なども例ならでおはしますにさしあひて、おしとどめて立てたれば、廊に御車寄せて降り給ふ。
「なぞの車ぞ。暗きほどに急ぎ出づるは。」と目とどめさせ給ふ。「かやうにてぞ、忍びたる所には出づるかし。」と、御心ならひに思し寄るも、むくつけし。
「常陸殿のまかでさせ給ふ。」と申す。若やかなる御前ども、「殿こそ、あざやかなれ。」と、笑ひあへるを聞くも、「げに、こよなの身のほどや。」と悲しく思ふ。
ただ、この御方のことを思ふゆゑにぞ、おのれも人々しくならまほしくおぼえける。まして、正身をなほなほしくやつして見むことは、いみじくあたらしう思ひなりぬ。
宮、入り給ひて、「常陸殿といふ人や、ここに通はし給ふ。心ある朝ぼらけに、急ぎ出でつる車副などこそ、ことさらめきて見えつれ。」など、なほ思し疑ひてのたまふ。
「聞きにくくかたはらいたし」と思して、「大輔などが若くてのころ、友達にてありける人は。ことに今めかしうも見えざめるを、ゆゑゆゑしげにものたまひなすかな。人の聞きとがめつべきことをのみ、常にとりない給ふこそ、なき名は立てで。」と、うち背き給ふも、らうたげにをかし。
明くるも知らず大殿籠もりたるに、人々あまた参り給へば、寝殿に渡り給ひぬ。后の宮は、ことことしき御悩みにもあらで、おこたり給ひにければ、心地よげにて、右の大殿の君達など、碁打ち韻塞などしつつ遊び給ふ。


C:50:22:匂宮、浮舟に言い寄る

　夕つ方、宮こなたに渡らせ給へれば、女君は、御ゆするのほどなりけり。人々もおのおのうち休みなどして、御前には人もなし。
小さき童のあるして、「折悪しき御ゆするのほどこそ、見苦しかめれ。さうざうしくてや、眺めむ。」と、聞こえ給へば、
「げに、おはしまさぬ隙々にこそ、例は済ませ。あやしう日ごろももの憂がらせ給ひて、今日過ぎば、この月は日もなし。九、十月は、いかでかはとて、仕まつらせつるを。」と、大輔いとほしがる。
　若君も寝給へりければ、そなたにこれかれあるほどに、宮はたたずみ歩き給ひて、西の方に例ならぬ童の見えつるを、「今参りたるか。」など思して、さし覗き給ふ。中のほどなる障子の、細目に開きたるより見給へば、障子のあなたに、一尺ばかりひきさけて、屏風立てたり。そのつまに、几帳、簾に添へて立てたり。
　帷一重をうちかけて、紫苑色のはなやかなるに、女郎花の織物と見ゆる重なりて、袖口さし出でたり。
屏風の一枚たたまれたるより、「心にもあらで見ゆるなめり。今参りの口惜しからぬなめり」と思して、この廂に通ふ障子を、いとみそかに押し開け給ひて、やをら歩み寄り給ふも、人知らず。
　こなたの廊の中の壺前栽の、いとをかしう色々に咲き乱れたるに、遣水のわたり、石高きほど、いとをかしければ、端近く添ひ臥して眺むるなりけり。開きたる障子を、今少し押し開けて、屏風のつまより覗き給ふに、宮とは思ひもかけず、「例こなたに来馴れたる人にやあらむ」と思ひて、起き上がりたる様体、いとをかしう見ゆるに、例の御心は過ぐし給はで、衣の裾を捉へ給ひて、こなたの障子は引き立て給ひて、屏風のはさまに居給ひぬ。
あやしと思ひて、扇をさし隠して見返りたるさま、いとをかし。
扇を持たせながら捉へ給ひて、「誰ぞ。名のりこそ、ゆかしけれ。」とのたまふに、むくつけくなりぬ。さるもののつらに、顔を他ざまにもて隠して、いといたう忍び給へれば、「このただならずほのめかし給ふらむ大将にや、香うばしきけはひなども。」思ひわたさるるに、いと恥づかしくせむ方なし。


C:50:23:浮舟の乳母、困惑

　乳母、人げの例ならぬを、あやしと思ひて、あなたなる屏風を押し開けて来たり。
「これは、いかなることにか侍らむ。あやしきわざにも侍るかな。」と聞こゆれど、憚り給ふべきことにもあらず。
かくうちつけなる御しわざなれど、言の葉多かる本性なれば、何やかやとのたまふに、暮れ果てぬれど、「誰と聞かざらむほどは許さじ。」とて、なれなれしく臥し給ふに、「宮なりけり」と思ひ果つるに、乳母、言はむ方なくあきれてゐたり。


C:50:24:右近、中の君に報告

　大殿油は燈籠にて、「今渡らせ給ひなむ。」と人々言ふなり。御前ならぬ方の御格子どもぞ下ろすなる。こなたは離れたる方にしなして、高き棚厨子一具立て、屏風の袋に入れこめたる、所々に寄せかけ、何かの荒らかなるさまにし放ちたり。かく人のものし給へばとて、通ふ道の障子一間ばかりぞ開けたるを、右近とて、大輔が娘のさぶらふ来て、格子下ろしてここに寄り来なり。
「あな、暗や。まだ大殿油も参らざりけり。御格子を、苦しきに、急ぎ参りて、闇に惑ふよ。」とて、引き上ぐるに、宮も、「なま苦し。」と聞き給ふ。
乳母はた、いと苦しと思ひて、ものづつみせずはやりかにおぞき人にて、「もの聞こえ侍らむ。ここに、いとあやしきことの侍るに、見給へ極じてなむ、え動き侍らでなむ。」「何ごとぞ。」とて、探り寄るに、袿姿なる男の、いと香うばしくて添ひ臥し給へるを、「例のけしからぬ御さま」と思ひ寄りにけり。
「女の心合はせ給ふまじきこと。」と推し量らるれば、
「げに、いと見苦しきことにも侍るかな。右近は、いかにか聞こえさせむ。今参りて、御前にこそは忍びて聞こえさせめ。」とて立つを、あさましくかたはに、誰も誰も思へど、宮は懼ぢ給はず。
「あさましきまであてにをかしき人かな。なほ、何人ならむ。右近が言ひつるけしきも、いとおしなべての今参りにはあらざめり。」
心得がたく思されて、と言ひかく言ひ、怨み給ふ。心づきなげにけしきばみてももてなさねど、ただいみじう死ぬばかり思へるがいとほしければ、情けありてこしらへ給ふ。
右近、上に、「しかしかこそおはしませ。いとほしく、いかに思ふらむ。」と聞こゆれば、
「例の、心憂き御さまかな。かの母も、いかにあはあはしく、けしからぬさまに思ひ給はむとすらむ。後ろやすくと、返す返す言ひおきつるものを。」と、いとほしく思せど、「いかが聞こえむ。さぶらふ人々も、少し若やかによろしきは、見捨て給ふなく、あやしき人の御癖なれば、いかがは思ひ寄り給ひけむ。」とあさましきに、ものも言はれ給はず。


C:50:25:宮中から使者が来て、匂宮やむなく退出

「上達部あまた参り給へる日にて、遊び戯れては、例も、かかる時は遅くも渡り給へば、皆うちとけてやすみ給ふぞかし。さても、いかにすべきことぞ。かの乳母こそ、おぞましかりけれ。つと添ひゐて護り奉り、引きもかなぐり奉りつべくこそ思ひたりつれ。」と、少将と二人していとほしがるほどに、内裏より人参りて、大宮この夕暮より御胸悩ませ給ふを、ただ今いみじく重く悩ませ給ふよし申さす。
右近、「心なき折の御悩みかな。聞こえさせむ。」とて立つ。
少将、「いでや、今は、かひなくもあべいことを、をこがましく、あまりな脅かし聞こえ給ひそ。」と言へば、
「いな、まだしかるべし。」と、忍びてささめき交はすを、上は、「いと聞きにくき人の御本性にこそあめれ。少し心あらむ人は、わがあたりをさへ疎みぬべかめり」と思す。
参りて、御使の申すよりも、今少しあわたたしげに申しなせば、動き給ふべきさまにもあらぬ御けしきに、「誰か参りたる。例の、おどろおどろしく脅かす。」とのたまはすれば、「宮の侍に、平重経となむ名のり侍りつる。」と聞こゆ。
出で給はむことのいとわりなく口惜しきに、人目も思されぬに、右近立ち出でて、この御使を西表にて問へば、申し次ぎつる人も寄り来て、
「中務宮、参らせ給ひぬ。大夫は、ただ今なむ、参りつる道に、御車引き出づる、見侍りつ。」と申せば、「げに、にはかに時々悩み給ふ折々もあるを」と思すに、人の思すらむこともはしたなくなりて、いみじう怨み契りおきて出で給ひぬ。


C:50:26:乳母、浮舟を慰める

　恐ろしき夢の覚めたる心地して、汗におし浸して臥し給へり。
乳母、うち扇ぎなどして、「かかる御住まひは、よろづにつけて、つつましう便なかりけり。かくおはしましそめて、さらに、よきこと侍らじ。あな、恐ろしや。限りなき人と聞こゆとも、やすからぬ御ありさまは、いとあぢきなかるべし。
よそのさし離れたらむ人にこそ、善しとも悪しともおぼえられ給はめ、人聞きもかたはらいたきこと、と思ひ給へて、降魔の相を出だして、つと見奉りつれば、いとむくつけく、下衆下衆しき女と思して、手をいといたくつませ給ひつるこそ、直人の懸想だちて、いとをかしくもおぼえ侍りつれ。
かの殿には、今日もいみじくいさかひ給ひけり。
「ただ一所の御上を見扱ひ給ふとて、わが子どもをば思し捨てたり、客人のおはするほどの御旅居見苦し。」と、荒々しきまでぞ聞こえ給ひける。
下人さへ聞きいとほしがりけり。
すべてこの少将の君ぞ、いと愛敬なくおぼえ給ふ。この御こと侍らざらましかば、うちうちやすからずむつかしきことは、折々侍りとも、なだらかに、年ごろのままにておはしますべきものを。」など、うち嘆きつつ言ふ。
　君は、ただ今はともかくも思ひめぐらされず、ただいみじくはしたなく、見知らぬ目を見つるに添へても、「いかに思すらむ」と思ふに、わびしければ、うつぶし臥して泣き給ふ。
いと苦しと見扱ひて、「何か、かく思す。母おはせぬ人こそ、たづきなう悲しかるべけれ。よそのおぼえは、父なき人はいと口惜しけれど、さがなき継母に憎まれむよりは、これはいとやすし。ともかくもし奉り給ひてむ。な思し屈ぜそ。
さりとも、初瀬の観音おはしませば、あはれと思ひ聞こえ給ふらむ。ならはぬ御身に、たびたびしきりて詣で給ふことは、人のかくあなづりざまにのみ思ひ聞こえたるを、かくもありけり、と思ふばかりの御幸ひおはしませ、とこそ念じ侍れ。あが君は、人笑はれにては、やみ給ひなむや。」と、世をやすげに言ひゐたり。


C:50:27:匂宮、宮中へ出向く

　宮は、急ぎて出で給ふなり。内裏近き方にやあらむ、こなたの御門より出で給へば、もののたまふ御声も聞こゆ。いとあてに限りもなく聞こえて、心ばへある古言などうち誦じ給ひて過ぎ給ふほど、すずろにわづらはしくおぼゆ。移し馬ども牽き出だして、宿直にさぶらふ人、十人ばかりして参り給ふ。
　上、いとほしく、うたて思ふらむとて、知らず顔にて、「大宮悩み給ふとて参り給ひぬれば、今宵は出で給はじ。ゆするの名残にや、心地も悩ましくて起きゐ侍るを、渡り給へ。つれづれにも思さるらむ。」と聞こえ給へり。
「乱り心地のいと苦しう侍るを、ためらひて。」と、乳母して聞こえ給ふ。
「いかなる御心地ぞ。」と、返り訪らひ聞こえ給へば、
「何心地ともおぼえ侍らず、ただいと苦しく侍り。」と聞こえ給へば、
少将、右近目まじろきをして、「かたはらぞいたくおはすらむ。」と言ふも、ただなるよりはいとほし。
「いと口惜しう心苦しきわざかな。大将の心とどめたるさまにのたまふめりしを、いかにあはあはしく思ひ落とさむ。かく乱りがはしくおはする人は、聞きにくく、実ならぬことをもくねり言ひ、またまことに少しは思ずならむことをも、さすがに見許しつべうこそおはすめれ。
　この君は、言はで憂しと思はむこと、いと恥づかしげに心深きを、あいなく思ふこと添ひぬる人の上なめり。年ごろ見ず知らざりつる人の上なれど、心ばへ容貌を見れば、え思ひ離るまじう、らうたく心苦しきに、世の中はありがたくむつかしげなるものかな。
　わが身のありさまは、飽かぬこと多かる心地すれど、かくものはかなき目も見つべかりける身の、さは、はふれずなりにけるにこそ、げに、めやすきなりけれ。今はただ、この憎き心添ひ給へる人の、なだらかにて思ひ離れなば、さらに何ごとも思ひ入れずなりなむ」と思ほす。いと多かる御髪なれば、とみにもえ乾しやらず、起きゐ給へるも苦し。白き御衣一襲ばかりにておはする、細やかにてをかしげなり。


C:50:28:中の君、浮舟を慰める

　この君は、まことに心地も悪しくなりにたれど、乳母、「いとかたはらいたし。事しもあり顔に思すらむを。ただおほどかにて見え奉り給へ。右近の君などには、事のありさま、初めより語り侍らむ。」と、せめてそそのかしたてて、
こなたの障子のもとにて、「右近の君にもの聞こえさせむ。」と言へば、立ちて出でたれば、
「いとあやしく侍りつることの名残に、身も熱うなり給ひて、まめやかに苦しげに見えさせ給ふを、いとほしく見侍る。御前にて慰め聞こえさせ給へ、とてなむ。過ちもおはせぬ身を、いとつつましげに思ほしわびためるも、いささかにても世を知り給へる人こそあれ、いかでかはと、ことわりに、いとほしく見奉る。」とて、引き起こして参らせ奉る。
我にもあらず、人の思ふらむことも恥づかしけれど、いとやはらかにおほどき過ぎ給へる君にて、押し出でられて居給へり。額髪などの、いたう濡れたる、もて隠して、燈の方に背き給へるさま、上をたぐひなく見奉るに、け劣るとも見えず、あてにをかし。
「これに思しつきなば、めざましげなることはありなむかし。いとかからぬをだに、めづらしき人、をかしうし給ふ御心を。」と、二人ばかりぞ、御前にてえ恥ぢ給はねば、見ゐたりける。
物語いとなつかしくし給ひて、「例ならずつつましき所など、な思ひなし給ひそ。故姫君のおはせずなりにしのち、忘るる世なくいみじく、身も恨めしく、たぐひなき心地して過ぐすに、いとよく思ひよそへられ給ふ御さまを見れば、慰む心地してあはれになむ。思ふ人もなき身に、昔の御心ざしのやうに思ほさば、いと嬉しくなむ。」など語らひ給へど、いとものつつましくて、また鄙びたる心に、いらへ聞こえむこともなくて、
「年ごろ、いと遥かにのみ思ひ聞こえさせしに、かう見奉り侍るは、何ごとも慰む心地し侍りてなむ」とばかり、いと若びたる声にて言ふ。


C:50:29:浮舟と中の君、物語絵を見ながら語らう

　絵など取り出でさせて、右近に詞読ませて見給ふに、向ひてもの恥ぢもえしあへ給はず、心に入れて見給へる火影、さらにここと見ゆる所なく、こまかにをかしげなり。額つき、まみの薫りたる心地して、いとおほどかなるあてさは、ただそれとのみ思ひ出でらるれば、絵はことに目もとどめ給はで、
「いとあはれなる人の容貌かな。いかでかうしもありけるにかあらむ。故宮にいとよく似奉りたるなめりかし。故姫君は、宮の御方ざまに、我は母上に似奉りたるとこそは、古人ども言ふなりしか。げに、似たる人はいみじきものなりけり」と思し比ぶるに、涙ぐみて見給ふ。
「かれは、限りなくあてに気高きものから、なつかしうなよよかに、かたはなるまで、なよなよとたわみたるさまのし給へりしにこそ。これは、またもてなしのうひうひしげに、よろづのことをつつましうのみ思ひたるけにや、見所多かるなまめかしさぞ劣りたる。ゆゑゆゑしきけはひだにもてつけたらば、大将の見給はむにも、さらにかたはなるまじ。」など、このかみ心に思ひ扱はれ給ふ。
　物語などし給ひて、暁方になりてぞ寝給ふ。かたはらに臥せ給ひて、故宮の御ことども、年ごろおはせし御ありさまなど、まほならねど語り給ふ。いとゆかしう、見奉らずなりにけるを、「いと口惜しう悲し」と思ひたり。
昨夜の心知りの人々は、「いかなりつらむな。いとらうたげなる御さまを。いみじう思すとも、甲斐あるべきことかは。いとほし。」と言へば、
右近ぞ、「さもあらじ。かの御乳母の、ひき据ゑてすずろに語り愁へしけしき、もて離れてぞ言ひし。宮も、逢ひても逢はぬやうなる心ばへにこそ、うちうそぶき口ずさび給ひしか。」「いさや。ことさらにもやあらむ。そは、知らずかし。」「昨夜の火影のいとおほどかなりしも、事あり顔には見え給はざりしを。」など、うちささめきていとほしがる。


C:50:30:乳母の急報に浮舟の母かけつける

　乳母、車請ひて、常陸殿へ住ぬ。北の方にかうかうと言へば、胸つぶれ騷ぎて、「人もけしからぬさまに言ひ思ふらむ。正身もいかが思すべき。かかる筋のもの憎みは、貴人もなきものなり」と、おのが心ならひに、あわたたしく思ひなりて、夕つ方参りぬ。
宮おはしまさねば心やすくて、「あやしく心幼げなる人を参らせおきて、後ろやすくは頼み聞こえさせながら、鼬の侍らむやうなる心地のし侍れば、よからぬものどもに、憎み恨みられ侍る。」と聞こゆ。
「いとさ言ふばかりの幼さにはあらざめるを。後ろめたげにけしきばみたる御まかげこそ、わづらはしけれ。」とて笑ひ給へるが、心恥づかしげなる御まみを見るも、心の鬼に恥づかしくぞおぼゆる。「いかに思すらむ」と思へば、えもうち出で聞こえず。
「かくてさぶらひ給はば、年ごろの願ひの満つ心地して、人の漏り聞き侍らむもめやすく、おもただしきことになむ思ひ給ふるを、さすがにつつましきことになむ侍りける。深き山の本意は、みさをになむ侍るべきを。」とて、うち泣くもいといとほしくて、
「ここには、何事か後ろめたくおぼえ給ふべき。とてもかくても、疎々しく思ひ放ち聞こえばこそあらめ、けしからずだちてよからぬ人の、時々ものし給ふめれど、その心を皆人見知りためれば、心づかひして、便なうはもてなし聞こえじと思ふを、いかに推し量り給ふにか。」とのたまふ。
「さらに、御心をば隔てありても思ひ聞こえさせ侍らず。かたはらいたう許しなかりし筋は、何にかかけても聞こえさせ侍らむ。その方ならで、思ほし放つまじき綱も侍るをなむ、とらへ所に頼み聞こえさする。」など、おろかならず聞こえて、
「明日明後日、かたき物忌に侍るを、おほぞうならぬ所にて過ぐして、またも参らせ侍らむ。」と聞こえて、いざなふ。「いとほしく本意なきわざかな」と思せど、えとどめ給はず。あさましうかたはなることに驚き騷ぎたれば、をさをさものも聞こえで出でぬ。


C:50:31:浮舟の母、娘を三条の小家に移す

　かやうの方違へ所と思ひて、小さき家まうけたりけり。三条わたりに、さればみたるが、まだ造りさしたる所なれば、はかばかしきしつらひもせでなむありける。
「あはれ、この御身一つを、よろづにもて悩み聞こゆるかな。心にかはなぬ世には、あり経まじきものにこそありけれ。みづからばかりは、ただひたぶるに品々しからず人げなう、たださる方にはひ籠もりて過ぐしつべし。このゆかりは、心憂しと思ひ聞こえしあたりを、睦び聞こゆるに、便なきことも出で来なば、いと人笑へなるべし。あぢきなし。ことやうなりとも、ここを人にも知らせず、忍びておはせよ。おのづからともかくも仕うまつりてむ。」と言ひおきて、みづからは帰りなむとす。
君は、うち泣きて、「世にあらむこと所狭げなる身」と、思ひ屈し給へるさま、いとあはれなり。
親はた、ましてあたらしく惜しければ、つつがなくて思ふごと見なさむと思ひ、さるかたはらいたきことにつけて、人にもあはあはしく思はれむが、やすからぬなりけり。
　心地なくなどはあらぬ人の、なま腹立ちやすく、思ひのままにぞ少しありける。かの家にも隠ろへては据ゑたりぬべれど、しか隠ろへたらむをいとほしと思ひて、かく扱ふに、年ごろかたはら去らず、明け暮れ見ならひて、かたみに心細くわりなしと思へり。
「ここは、またかくあばれて、危ふげなる所なめり。さる心し給へ。曹司曹司にある物ども、召し出でて使ひ給へ。宿直人のことなど言ひおきて侍るも、いと後ろめたけれど、かしこに腹立ち恨みらるるが、いと苦しければ。」と、うち泣きて帰る。


C:50:32:母、左近少将と和歌を贈答す

　少将の扱ひを、守は、またなきものに思ひ急ぎて、「もろ心に、さま悪しく、いとなまず。」と怨ずるなりけり。
いと心憂く、「この人により、かかる紛れどももあるぞかし」と、またなく思ふ方のことのかかれば、つらく心憂くて、をさをさ見入れず。
かの宮の御前にて、いと人げなく見えしに、多く思ひ落としてければ、「私ものに思ひかしづかましを」など、思ひしことはやみにたり。「ここにては、いかが見ゆらむ。まだうちとけたるさま見ぬに」と思ひて、のどかにゐ給へる昼つ方、こなたに渡りて、ものより覗く。
白き綾のなつかしげなるに、今様色の擣目などもきよらなるを着て、端の方に前栽見るとて居たるは、「いづこかは劣る。いときよげなめるは。」と見ゆ。娘、まだ片なりに、何心もなきさまにて添ひ臥したり。宮の上の並びておはせし御さまどもの思ひ出づれば、「口惜しのさまどもや。」と見ゆ。
前なる御達にものなど言ひ戯れて、うちとけたるは、いと見しやうに、匂ひなく人悪ろげにて見えぬを、「かの宮なりしは、異少将なりけり」と思ふ折しも、言ふことよ。
「兵部卿宮の萩の、なほことにおもしろくもあるかな。いかで、さる種ありけむ。同じ枝さしなどのいと艶なるこそ。一日参りて、出で給ふほどなりしかば、え折らずなりにき。『ことだに惜しき』と、宮のうち誦じ給へりしを、若き人たちに見せたらましかば。」とて、我も歌詠みゐたり。
「いでや。心ばせのほどを思へば、人ともおぼえず、出で消えはいとこよなかりけるに。何ごと言ひゐたるぞ。」とつぶやかるれど、いと心地なげなるさまは、さすがにしたらねば、いかが言ふとて、試みに、「
　　しめ結ひし小萩が上も迷はぬにいかなる露に映る下葉ぞ
」とあるに、惜しくおぼえて、「
　　宮城野の小萩がもとと知らませば露も心を分かずぞあらまし
いかでみづから聞こえさせあきらめむ。」と言ひたり。


C:50:33:母、薫のことを思う

「故宮の御こと聞きたるなめり」と思ふに、「いとどいかで人と等しく」とのみ思ひ扱はる。あいなう、大将殿の御さま容貌ぞ、恋しう面影に見ゆる。同じうめでたしと見奉りしかど、宮は思ひ離れ給ひて、心もとまらず。あなづりて押し入り給へりけるを、思ふもねたし。
「この君は、さすがに尋ね思す心ばへのありながら、うちつけにも言ひかけ給はず、つれなし顔なるしもこそいたけれ、よろづにつけて思ひ出でらるれば、若き人は、まして、かくや思ひはて聞こえ給ふらむ。わがものにせむと、かく憎き人を思ひけむこそ、見苦しきことなべかりけれ。」など、ただ心にかかりて、眺めのみせられて、とてやかくてやと、よろづによからむあらまし事を思ひ続くるに、いと難し。
「やむごとなき御身のほど、御もてなし、見奉り給へらむ人は、今少しなのめならず、いかばかりにてかは心をとどめ給はむ。世の人のありさまを見聞くに、劣りまさり、いやしうあてなる、品に従ひて、容貌も心もあるべきものなりけり。
　わが子どもを見るに、この君に似るべきやはある。少将を、この家のうちにまたなき者に思へども、宮に見比べ奉りしは、いとも口惜しかりしに推し量らる。当帝の御かしづき女を得奉り給へらむ人の御目移しには、いともいとも恥づかしく、つつましかるべきものかな」と思ふに、すずろに心地もあくがれにけり。


C:50:34:浮舟の三条のわび住まい

　旅の宿りは、つれづれにて、庭の草もいぶせき心地するに、いやしき東声したる者どもばかりのみ出で入り、慰めに見るべき前栽の花もなし。うちあばれて、晴れ晴れしからで明かし暮らすに、宮の上の御ありさま思ひ出づるに、若い心地に恋しかりけり。あやにくだち給へりし人の御けはひも、さすがに思ひ出でられて、
「何事にかありけむ。いと多くあはれげにのたまひしかな。」
名残をかしかりし御移り香も、まだ残りたる心地して、恐ろしかりしも思ひ出でらる。
　母君、たつやと、いとあはれなる文を書きておこせ給ふ。おろかならず心苦しう思ひ扱ひ給ふめるに、「かひなうもて扱はれ奉ること。」とうち泣かれて、
「いかにつれづれに見ならはぬ心地し給ふらむ。しばし忍び過ぐし給へ。」とある返り事に、
「つれづれは何か。心やすくてなむ。
　　ひたぶるにうれしからまし世の中にあらぬ所と思はましかば
」と、幼げに言ひたるを見るままに、ほろほろとうち泣きて、「かう惑はしはふるるやうにもてなすこと。」と、いみじければ、「
　　憂き世にはあらぬ所を求めても君がさかりを見るよしもがな
」と、なほなほしきことどもを言ひ交はしてなむ、心のべける。


C:50:35:薫、宇治の御堂を見に出かける

　かの大将殿は、例の、秋深くなりゆく頃、ならひにしことなれば、寝覚め寝覚めにもの忘れせず、あはれにのみおぼえ給ひければ、「宇治の御堂造り果てつ。」と聞き給ふに、みづからおはしましたり。
久しう見給はざりつるに、山の紅葉もめづらしうおぼゆ。こぼちし寝殿、こたみはいと晴れ晴れしう造りなしたり。昔いとことそぎて、聖だち給へりし住まひを思ひ出づるに、この宮も恋しうおぼえ給ひて、さま変へてけるも、口惜しきまで、常よりも眺め給ふ。
もとありし御しつらひは、いと尊げにて、今片つ方を女しくこまやかになど、一方ならざりしを、網代屏風何かのあらあらしきなどは、かの御堂の僧坊の具に、ことさらになさせ給へり。山里めきたる具どもを、ことさらにせさせ給ひて、いたうもことそがず、いときよげにゆゑゆゑしくしつらはれたり。
　遣水のほとりなる岩に居給ひて、「
　　絶え果てぬ清水になどか亡き人の面影をだにとどめざりけむ
」涙を拭ひて、弁の尼君の方に立ち寄り給へれば、いと悲しと見奉るに、ただひそみにひそむ。長押にかりそめに居給ひて、簾のつま引き上げて、物語し給ふ。几帳に隠ろへて居たり。ことのついでに、
「かの人は、さいつ頃宮にと聞きしを、さすがにうひうひしくおぼえてこそ、訪れ寄らね。なほ、これより伝へ果て給へ。」とのたまへば、
「一日、かの母君の文侍りき。忌違ふとて、ここかしこになむあくがれ給ふめる。この頃も、あやしき小家に隠ろへものし給ふめるも心苦しく、少し近きほどならましかば、そこにも渡して心やすかるべきを、荒ましき山道に、たはやすくもえ思ひ立たでなむ、と侍りし。」と聞こゆ。
「人々のかく恐ろしくすめる道に、まろこそ古りがたく分け来れ。何ばかりの契りにかと思ふは、あはれになむ。」とて、例の、涙ぐみ給へり。
「さらば、その心やすからむ所に、消息し給へ。みづからやは、かしこに出で給はぬ。」とのたまへば、
「仰せ言を伝へ侍らむことはやすし。今さらに京を見侍らむことはもの憂くて、宮にだにえ参らぬを。」と聞こゆ。
「などてか。ともかくも、人の聞き伝へばこそあらめ、愛宕の聖だに、時に従ひては出でずやはありける。深き契りを破りて、人の願ひを満て給はむこそ尊からめ。」とのたまへば、
「人渡すことも侍らぬに、聞きにくきこともこそ、出でまうで来れ」と、苦しげに思ひたれど、「なほ、よき折なるを。」と、例ならずしひて、
「明後日ばかり、車奉らむ。その旅の所尋ねおき給へ。ゆめをこがましうひがわざすまじきを。」と、ほほ笑みてのたまへば、
わづらはしく、「いかに思すことならむ」と思へど、「奥なくあはあはしからぬ御心ざまなれば、おのづからわが御ためにも、人聞きなどは包み給ふらむ」と思ひて、
「さらば、承りぬ。近きほどにこそ。御文などを見せさせ給へかし。ふりはへさかしらめきて、心しらひのやうに思はれ侍らむも、今さらに伊賀専女にや、と慎ましくてなむ。」と聞こゆ。
「文は、やすかるべきを、人のもの言ひ、いとうたてあるものなれば、右大将は、常陸守の娘をなむよばふなるなども、とりなしてむをや。その守の主、いと荒々しげなめり。」とのたまへば、うち笑ひて、いとほしと思ふ。
　暗うなれば出で給ふ。下草のをかしき花ども、紅葉など折らせ給ひて、宮に御覧ぜさせ給ふ。甲斐なからずおはしぬべけれど、かしこまり置きたるさまにて、いたうも馴れ聞こえ給はずぞあめる。内裏より、ただの親めきて、入道の宮にも聞こえ給へば、いとやむごとなき方は、限りなく思ひ聞こえ給へり。こなたかなたと、かしづき聞こえ給ふ宮仕ひに添へて、むつかしき私の心の添ひたるも、苦しかりけり。


C:50:36:弁の尼、三条の隠れ家を訪ねる

　のたまひしまだつとめて、むつまじく思す下臈侍一人、顔知らぬ牛飼つくり出でて遣はす。
「荘の者どもの田舎びたる召し出でつつ、つけよ。」とのたまふ。必ず出づべくのたまへりければ、いとつつましく苦しけれど、うち化粧じくつろひて乗りぬ。野山のけしきを見るにつけても、いにしへよりの古事ども思ひ出でられて、眺め暮らしてなむ来着きける。
いとつれづれに人目も見えぬ所なれば、引き入れて、「かくなむ、参り来つる。」と、しるべの男して言はせたれば、初瀬の供にありし若人、出で来て降ろす。あやしき所を眺め暮らし明かすに、昔語りもしつべき人の来たれば、嬉しくて呼び入れ給ひて、親と聞こえける人の御あたりの人と思ふに、睦ましきなるべし。
「あはれに、人知れず見奉りし後よりは、思ひ出で聞こえぬ折なけれど、世の中かばかり思ひ給へ捨てたる身にて、かの宮にだに参り侍らぬを、この大将殿の、あやしきまでのたまはせしかば、思う給へおこしてなむ。」と聞こゆ。君も乳母も、めでたしと見おき聞こえてし人の御さまなれば、忘れぬさまにのたまふらむも、あはれなれど、にはかにかく思したばかるらむと、思ひも寄らず。


C:50:37:薫、浮舟と逢う

　宵うち過ぐるほどに、「宇治より人参れり。」とて、門忍びやかにうちたたく。「さにやあらむ」と思へど、弁の開けさせたれば、車をぞ引き入るなる。
「あやし」と思ふに、「尼君に、対面賜はらむ。」とて、この近き御庄の預りの名のりをせさせ給へれば、戸口にゐざり出でたり。雨少しうちそそくに、風はいと冷やかに吹き入りて、言ひ知らず薫り来れば、「かうなりけり。」と、誰も誰も心ときめきしぬべき御けはひをかしければ、用意もなくあやしきに、まだ思ひあへぬほどなれば、心騷ぎて、
「いかなることにかあらむ。」と言ひあへり。
「心やすき所にて、月ごろの思ひあまることも聞こえさせむとてなむ。」と言はせ給へり。
「いかに聞こゆべきことにか。」と、君は苦しげに思ひてゐ給へれば、乳母見苦しがりて、「しかおはしましたらむを、立ちながらや、帰し奉り給はむ。かの殿にこそ、かくなむ、と忍びて聞こえめ。近きほどなれば。」と言ふ。
「うひうひしく。などてか、さはあらむ。若き御どちもの聞こえ給はむは、ふとしもしみつくべくもあらぬを。あやしきまで心のどかに、もの深うおはする君なれば、よも人の許しなくて、うちとけ給はじ。」など言ふほど、雨やや降り来れば、空はいと暗し。
宿直人のあやしき声したる、夜行うちして、「家の辰巳の隅の崩れ、いと危ふし。この、人の御車入るべくは、引き入れて御門鎖してよ。かかる人の御供人こそ、心はうたてあれ。」など言ひあへるも、むくむくしく聞きならはぬ心地し給ふ。
「佐野のわたりに家もあらなくに。」など口ずさびて、里びたる簀子の端つ方に居給へり。「
　　さしとむる葎やしげき東屋のあまりほど降る雨そそきかな
」と、うち払ひ給へる、追風、いとかたはなるまで、東の里人も驚きぬべし。
　とざまかうざまに聞こえ逃れむ方なければ、南の廂に御座ひきつくろひて、入れ奉る。心やすくしも対面し給はぬを、これかれ押し出でたり。
遣戸といふもの鎖して、いささか開けたれば、「飛騨の工も恨めしき隔てかな。かかるものの外には、まだ居ならはず。」と愁へ給ひて、いかがし給ひけむ、入り給ひぬ。
かの人形の願ひものたまはで、ただ、「おぼえなき、もののはさまより見しより、すずろに恋しきこと。さるべきにやあらむ、あやしきまでぞ思ひ聞こゆる。」とぞ語らひ給ふべき。人のさま、いとらうたげにおほどきたれば、見劣りもせず、いとあはれと思しけり。


C:50:38:薫と浮舟、宇治へ出発

　ほどもなう明けぬ心地するに、鶏などは鳴かで、大路近き所に、おほどれたる声して、いかにとか聞きも知らぬ名のりをして、うち群れて行くなどぞ聞こゆる。かやうの朝ぼらけに見れば、ものいただきたる者の、「鬼のやうなるぞかし。」と聞き給ふも、かかる蓬のまろ寝にならひ給はぬ心地も、をかしくもありけり。
　宿直人も門開けて出づる音する。おのおの入りて臥しなどするを聞き給ひて、人召して、車妻戸に寄せさせ給ふ。かき抱きて乗せ給ひつ。
誰も誰も、あやしう、あへなきことを思ひ騒ぎて、「九月にもありけるを。心憂のわざや。いかにしつることぞ。」と嘆けば、尼君も、いといとほしく、思ひの外なることどもなれど、「おのづから思すやうあらむ。後ろめたうな思ひ給ひそ。長月は、明日こそ節分と聞きしか。」と言ひ慰む。
今日は、十三日なりけり。
尼君、「こたみは、え参らじ。宮の上、聞こし召さむこともあるに、忍びて行き帰り侍らむも、いとうたてなむ。」と聞こゆれど、まだきこのことを聞かせ奉らむも、心恥づかしくおぼえ給ひて、「それは、後にも罪さり申し給ひてむ。かしこもしるべなくては、たづきなき所を。」と責めてのたまふ。
「人一人や、侍るべき。」とのたまへば、この君に添ひたる侍従と乗りぬ。乳母、尼君の供なりし童などもおくれて、いとあやしき心地してゐたり。


C:50:39:薫と浮舟の宇治への道行き

　「近きほどにや」と思へば、宇治へおはするなりけり。牛などひき替ふべき心まうけし給へりけり。河原過ぎ、法性寺のわたりおはしますに、夜は明け果てぬ。
　若き人は、いとほのかに見奉りて、めで聞こえて、すずろに恋ひ奉るに、世の中のつつましさもおぼえず。
君ぞいとあさましきに、ものもおぼえでうつぶし臥したるを、「石高きわたりは、苦しきものを。」とて、抱き給へり。
羅の細長を、車の中に引き隔てたれば、はなやかにさし出でたる朝日影に、尼君はいとはしたなくおぼゆるにつけて、「故姫君の御供にこそ、かやうにても見奉りつべかりしか。あり経れば、思ひかけぬことをも見るかな。」と、悲しうおぼえて、包むとすれど、うちひそみつつ泣くを、侍従はいと憎く、ものの初めに形異にて乗り添ひたるをだに思ふに、「なぞ、かくいやめなる」と、憎くをこにも思ふ。老いたる者は、すずろに涙もろにあるものぞと、おろそかにうち思ふなりけり。
　君も、見る人は憎からねど、空のけしきにつけても、来し方の恋しさまさりて、山深く入るままにも、霧立ちわたる心地し給ふ。うち眺めて寄りゐ給へる袖の、重なりながら長やかに出でたりけるが、川霧に濡れて、御衣の紅なるに、御直衣の花のおどろおどろしう移りたるを、落としがけの高き所に見つけて、引き入れ給ふ。「
　　形見ぞと見るにつけては朝露のところせきまで濡るる袖かな
」と、心にもあらず独りごち給ふを聞きて、いとどしぼるばかり、尼君の袖も泣き濡らすを、若き人、「あやしう見苦しき世かな。」心ゆく道に、いとむつかしきこと、添ひたる心地す。忍びがたげなる鼻すすりを聞き給ひて、我も忍びやかにうちかみて、「いかが思ふらむ。」といとほしければ、
「あまたの年ごろ、この道を行き交ふたび重なるを思ふに、そこはかとなくものあはれなるかな。少しき起上がりて、この山の色も見給へ。いと埋れたりや。」と、しひてかき起こし給へば、をかしきほどに、さし隠して、つつましげに見出だしたるまみなどは、いとよく思ひ出でらるれど、おいろかにあまりおほどき過ぎたるぞ、心もとなかめる。
「いといたう児めいたるものから、用意の浅からずものし給ひしはや。」と、なほ行く方なき悲しさは、むなしき空にも満ちぬべかめり。
　おはし着きて、「あはれ、亡き魂や宿りて見給ふらむ。誰によりて、かくすずろに惑ひありくものにもあらなくに」と思ひ続け給ひて、降りては少し心しらひて、立ち去り給へり。女は、母君の思ひ給はむことなど、いと嘆かしけれど、艶なるさまに、心深くあはれに語らひ給ふに、思ひ慰めて降りぬ。
尼君は、ことさらに降りで、廊にぞ寄するを、「わざと思ふべき住まひにもあらぬを、用意こそあまりなれ。」と見給ふ。御荘より、例の、人々騒がしきまで参り集まる。女の御台は、尼君の方より参る。道は茂かりつれど、このありさまは、いと晴れ晴れし。
川のけしきも山の色も、もてはやしたる造りざまを見出だして、日ごろのいぶせさ、慰みぬる心地すれど、「いかにもてない給はむとするにか」と、浮きてあやしうおぼゆ。
　殿は、京に御文書き給ふ。
「なりあはぬ仏の御飾りなど見給へおきて、今日よろしき日なりければ、急ぎものし侍りて、乱り心地の悩ましきに、物忌なりけるを思ひ給へ出でてなむ、今日明日ここにて慎み侍るべき。」など、母宮にも姫宮にも聞こえ給ふ。


C:50:40:薫、浮舟の今後を思案す

　うちとけたる御ありさま、今少しをかしくて入りおはしたるも恥づかしけれど、もて隠すべくもあらで居給へり。女の装束など、色々にきよくと思ひてし重ねたれど、少し田舎びたることもうち混じりてぞ、昔のいと萎えばみたりし御姿の、あてになまめかしかりしのみ思ひ出でられて、
「髪の裾のをかしげさなどは、こまごまとあてなり。宮の御髪のいみじくめでたきにも劣るまじかりけり。」と見給ふ。かつは、
「この人をいかにもてなしてあらせむとすらむ。ただ今、ものものしげにて、かの宮に迎へ据ゑむも、音聞き便なかるべし。さりとて、これかれある列にて、おほぞうに交じらはせむは本意なからむ。しばし、ここに隠してあらむ」と思ふも、見ずはさうざうしかるべく、あはれにおぼえ給へば、おろかならず語らひ暮らし給ふ。
故宮の御ことものたまひ出でて、昔物語をかしうこまやかに言ひ戯れ給へど、ただいとつつましげにて、ひたみちに恥ぢたるを、さうざうしう思す。
「あやまりても、かう心もとなきはいとよし。教へつつも見てむ。田舎びたるされ心もてつけて、品々しからず、はやりかならましかば、形代不用ならまし」と思ひ直し給ふ。


C:50:41:薫と浮舟、琴を調べて語らう

　ここにありける琴、箏の琴召し出でて、「かかることはた、ましてえせじかし。」と、口惜しければ、一人調べて、
「宮亡せ給ひて後、ここにてかかるものに、いと久しう手触れざりつかし。」と、めづらしく我ながらおぼえて、いとなつかしくまさぐりつつ眺め給ふに、月さし出でぬ。
「宮の御琴の音の、おどろおどろしくはあらで、いとをかしくあはれに弾き給ひしはや」と思し出でて、
「昔、誰も誰もおはせし世に、ここに生ひ出で給へらましかば、今少しあはれはまさりなまし。親王の御ありさまは、よその人だに、あはれに恋しくこそ、思ひ出でられ給へ。などて、さる所には、年ごろ経給ひしぞ。」とのたまへば、いと恥づかしくて、白き扇をまさぐりつつ、添ひ臥したるかたはらめ、いと隈なう白うて、なまめいたる額髪の隙など、いとよく思ひ出でられてあはれなり。
まいて、「かやうのこともつきなからず教へなさばや」と思して、「これは、少しほのめかい給ひたりや。あはれ、吾が妻といふ琴は、さりとも手ならし給ひけむ。」など問ひ給ふ。
「その大和言葉だに、つきなくならひにければ、まして、これは。」と言ふ。いとかたはに心後れたりとは見えず。ここに置きて、え思ふままにも来ざらむことを思すが、今より苦しきは、なのめには思さぬなるべし。琴は押しやりて、
「楚王の台の上の夜の琴の声。」と誦じ給へるも、かの弓をのみ引くあたりにならひて、「いとめでたく、思ふやうなり。」と、侍従も聞きゐたりけり。さるは、扇の色も心おきつべき閨のいにしへをば知らねば、ひとへにめで聞こゆるぞ、後れたるなめるかし。「ことこそあれ、あやしくも、言ひつるかな」と思す。
　尼君の方より、くだもの参れり。箱の蓋に、紅葉、蔦など折り敷きて、ゆゑゆゑなからず取りまぜて、敷きたる紙に、ふつつかに書きたるもの、隈なき月にふと見ゆれば、目とどめ給ふほどに、くだもの急ぎにぞ見えける。「
　　宿り木は色変はりぬる秋なれど昔おぼえて澄める月かな
」と古めかしく書きたるを、恥づかしくもあはれにも思されて、「
　　里の名も昔ながらに見し人の面変はりせるねやの月影
」わざと返り事とはなくてのたまふ、侍従なむ伝へけるとぞ。