T:『おくのほそ道』	松尾芭蕉

	門出
	武蔵（草加）
	下野（室の八島・日光・那須野・黒羽・雲巌寺・殺生石・遊行柳）
	磐城（白河の関・須賀川・信夫の里・飯塚の里）
	陸前（笠島・武隈の松・仙台・宮城野・壺の碑）
	陸前（末の松山・塩竃・松島・瑞巌寺・石巻）
	陸中（平泉）
	出羽（尿前の関・尾花沢・立石寺・最上川・出羽三山・酒田・象潟）
	越後（越後路）
	越中（市振・越中路）
	加賀（金沢・多太神社・山中・別離・全昌寺）
	越前（汐越の松・天龍寺・永平寺・福井・敦賀・種の浜）
	美濃（大垣）
	跋文


C:01:門出

　月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり。
舟の上に生涯を浮かべ、馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日々旅にして旅をすみかとす。
古人も多く旅に死せるあり。
予も、いづれの年よりか、片雲の風に誘はれて、漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋、江上の破屋に蜘蛛の古巣を払ひて、やや年も暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越えんと、そぞろ神の物につきて心を狂はせ、道祖神の招きにあひて、取るもの手につかず、ももひきの破れをつづり、笠の緒付けかへて、三里に灸すうるより、松島の月まづ心にかかりて、住めるかたは人に譲り、杉風が別墅に移るに、
　　草の戸も住み替はる代ぞ雛の家
表八句を庵の柱に掛け置く。
　弥生も末の七日、あけぼのの空朧々として、月は有明にて光をさまれるものから、富士の峰かすかに見えて、上野、谷中の花の梢、またいつかはと心細し。
むつましきかぎりは宵よりつどひて、舟に乗りて送る。
千住といふ所にて舟をあがれば、前途三千里の思ひ胸にふさがりて、幻の巷に離別の涙をそそく。
　　行く春や鳥啼き魚の目は涙
　これを矢立の初めとして、行く道なほ進まず。
人々は途中に立ち並びて、後ろ影の見ゆるまではと、見送るなるべし。


C:02:草加

　ことし元禄二年にや、奧羽長途の行脚ただかりそめに思ひたちて、呉天に白髪の恨みを重ぬといへども、耳にふれていまだ目に見ぬ境、もし生きて帰らばと、定めなき頼みの末をかけ、その日やうやう草加といふ宿にたどり着きにけり。
痩骨の肩にかかれる物、まづ苦しむ。
ただ身すがらにと出で立ち侍るを、紙子一衣は夜の防ぎ、浴衣、雨具、墨、筆のたぐひ、あるはさりがたき餞などしたるは、さすがにうち捨てがたくて、路次の煩ひとなれるこそわりなけれ。


C:03:室の八島

　室の八島に詣す。
同行曾良がいはく、「この神は木の花咲耶姫の神と申して、富士一体なり。無戸室に入りて焼き給ふ。誓ひの御中に、火々出見の尊生まれ給ひしより、室の八島と申す。また煙をよみならはし侍るも、このいはれなり」。
はた、このしろといふ魚を禁ず。
縁起の旨、世に伝ふことも侍りし。


C:04:日光

　三十日、日光山の麓に泊る。
あるじのいひけるやう、「わが名を仏五左衛門といふ。よろづ正直を旨とするゆゑに、人かくは申し侍るまま、一夜の草の枕もうち解けて休み給へ。」といふ。
いかなる仏の濁世塵土に示限して、かかる桑門の乞食巡礼ごときの人を助け給ふにやと、あるじのなすことに心をとどめて見るに、ただ無智無分別にして、正直偏固の者なり。
剛毅朴訥の仁に近きたぐひ、気禀の清質もつとも尊ぶべし。
　卯月朔日、御山に詣拝す。
往昔、この御山を二荒山と書きしを、空海大師開基の時、日光と改め給ふ。
千歳未来を悟り給ふにや、今この御光一天にかかやきて、恩沢八荒にあふれ、四民安堵の栖穏やかなり。
なほ憚り多くて、筆をさし置きぬ。
　　あらたふと青葉若葉の日の光
黒髪山は、霞かかりて、雪いまだ白し。
　　剃り捨てて黒髪山に衣更		曾良
　曾良は、河合氏にして、惣五郎といへり。
芭蕉の下葉に軒を並べて、予が薪水の労を助く。
このたび、松島、象潟の眺めともにせんことを喜び、かつは羇旅の難をいたはらんと、旅立つ暁、髪を剃りて、墨染めにさまをかへ、惣五を改めて宗悟とす。
よつて黒髪山の句あり。
衣更の二字、力ありて聞こゆ。
　二十余町山を登つて、滝あり。
岩洞の頂より飛来して百尺、千岩の碧潭に落ちたり。
岩窟に身をひそめ入りて滝の裏より見れば、裏見の滝と申し伝へ侍るなり。
　　しばらくは滝にこもるや夏の初め


C:05:那須野

　那須の黒羽といふ所に知る人あれば、これより野越えにかかりて、直道を行かんとす。
遙かに一村を見かけて行くに、雨降り日暮るる。
農夫の家に一夜を借りて、明くればまた野中を行く。
そこに野飼いの馬あり。
草刈る男に嘆き寄れば、野夫といへどもさすがに情知らぬにはあらず。
「いかがすべきや。されどもこの野は縦横に分かれて、うひうひしき旅人の道踏みたがへん、あやしう侍れば、この馬のとどまる所にて馬を返し給へ。」と、貸し侍りぬ。
小さき者ふたり、馬の跡慕ひて走る。
ひとりは小姫にて、名をかさねといふ。
聞きなれぬなのやさしかりければ、
　　かさねとは八重撫子の名なるべし		曾良
やがて人里に至れば、価を鞍壺に結び付けて馬を返しぬ。


C:06:黒羽

　黒羽の館代浄坊寺某のかたにおとづる。
思ひかけぬあるじの喜び、日夜語り続けて、その弟の桃翠などいふが、朝夕勤め訪ひ、自らの家にも伴ひて、親族のかたにも招かれ、日を経るままに、一日校外に逍遥して、犬追物の跡を一見し、那須の篠原を分けて、玉藻の前の古墳を訪ふ。
それより八幡宮に詣づ。
与市扇の的を射し時、「別してはわが国の氏神正八幡」と誓ひしも、この神社にて侍ると聞けば、感応殊にしきりにおぼえらる。
暮るれば桃翠宅に帰る。
修験光明寺といふあり。
そこに招かれて、行者堂を拝す。
　　夏山に足駄を拝む首途かな


C:07:雲巌寺

　当国雲巌寺の奥に仏頂和尚山居の跡あり。
　　竪横の五尺にたらぬ草の庵
　　結ぶもくやし雨なかりせば
と、松の炭して岩に書き付け侍りと、いつぞや聞こえ給ふ。
その跡見んと、雲巌寺に杖を曳けば、人々進んでともにいざなひ、若き人多く道のほどうち騒ぎて、おぼえずかの麓に到る。
山は奥ある気色にて、谷道遙かに、松杉黒く、苔しただりて、卯月の天今なほ寒し。
十景尽くる所、橋を渡つて山門に入る。
　さて、かの跡はいづくのほどにやと、後の山によぢ登れば、石上の小庵、岩窟に結び掛けたり。
妙禅師の死関、法雲法師の石室を見るがごとし。
　　木啄も庵は破らず夏木立
と、とりあへぬ一句を柱に残し侍りし。


C:08:殺生石・遊行柳

　これより殺生石に行く。
館代より馬にて送らる。
この口付の男、「短冊得させよ。」と乞ふ。
やさしきことを望み侍るものかなと、
　　野を横に馬引き向けよほととぎす
　殺生石は温泉の出づる山陰にあり。
石の毒気いまだ滅びず、蜂、蝶のたぐひ、真砂の色の見えぬほど重なり死す。
また、清水流るるの柳は、蘆野の里にありて、田の畔に残る。
この所の郡守戸部某の、「この柳見せばや。」など、をりをりに宣ひ聞こえ給ふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日この柳の陰にこそ立ち寄り侍りつれ。
　　田一枚植ゑて立ち去る柳かな


C:09:白河の関

　心もとなき日数重ぬるままに、白河の関にかかりて、旅心定まりぬ。
「いかで都へ。」と便り求めしも理なり。
なかにもこの関は三関の一にして、風騒の人、心をとどむ。
秋風を耳に残し、紅葉をおもかげにして、青葉のこずゑ、なほあはれなり。
卯の花の白妙に、茨の花の咲きそひて、雪にも越ゆる心地ぞする。
古人冠を正し、衣装を改めしことなど、清輔の筆にもとどめおかれしとぞ。
　　卯の花をかざしに関の晴れ着かな		曾良


C:10:須賀川

　とかくして越え行くままに、阿武隈川を渡る。
左に会津根高く、右に岩城、相馬、三春の庄、常陸、下野の血をさかひて山連なる。
影沼といふ所を行くに、今日は空曇りて物影映らず。
　須賀川の駅に等窮といふ者を尋ねて、四五日とどめらる。
まづ、「白河の関いかに越えつるや。」と問ふ。
「長途の苦しみ、身心疲れ、かつは風景に魂奪はれ、懐旧に腸を断ちて、はかばかしう思ひめぐらさず。
　　風流の初めや奥の田植歌
無下に越えんもさすがに。」と語れば、脇、第三と続けて、三巻となしぬ。
　この宿のかたはらに、大きなる栗の木陰を頼みて、世をいとふ僧あり。
橡拾ふ太山もかくやとしづかにおぼえられて、ものに書き付け侍る。
その詞、『栗といふ文字は、西の木と書きて、西方浄土に便りありと、行基菩薩の一生杖にも柱にもこの木を用ゐ給ふとかや。』
　　世の人の見付けぬ花や軒の栗


C:11:信夫の里

　等窮が宅を出でて五里ばかり、檜皮の宿離れて、浅香山あり。
道より近し。このあたり沼多し。
かつみ刈るころもやや近うなれば、いづれの草を花がつみとはいふぞと、人々に尋ね侍れども、さらに知る人なし。
沼を尋ね、人に問ひ、「かつみかつみ」と尋ね歩きて、日は山の端にかかりぬ。
二本松より右に切れて、黒塚の岩屋を一見し、福島に宿る。
　明くれば、しのぶもぢ摺りの石を尋ねて、信夫の里に行く。
遙か山陰の小里に、石半ば土に埋もれてあり。
里のわらべの来たりて教へける、「昔はこの山の上に侍りしを、往来の人の麦草を荒らしてこの石を試み侍るを憎みて、この谷に突き落とせば、石の面は下ざまに伏したり。」といふ。
さもあるべきことかな。
　　早苗とる手もとや昔しのぶ摺り


C:12:飯塚の里

　月の輪の渡しを越えて、瀬の上といふ宿に出づ。
佐藤庄司が旧跡は、左の山際一里半ばかりにあり。
飯塚の里鯖野と聞きて、尋ねたづね行くに、丸山といふに尋ねあたる。
これ、庄司が旧館なり。
麓に大手の跡など、人の教ふるに任せて涙を落とし、またかたはらの古寺に一家の石碑を残す。
中にも、ふたりの嫁がしるし、まづあはれなり。
女なれどもかひがひしき名の世に聞こえつるものかなと、袂をぬらしぬ。
堕涙の石碑も遠きにあらず。
寺に入りて茶を乞へば、ここに義経の太刀、弁慶が笈をとどめて什物とす。
　　笈も太刀も五月に飾れ紙幟
五月朔日のことなり。
その夜、飯塚に泊る。
温泉あれば、湯に入りて宿を借るに、土座に筵を敷きて、あやしき貧家なり。
灯もなければ、囲炉裏の火かげに寝所を設けて臥す。
夜に入りて雷鳴り、雨しきりに降りて、臥せる上より漏り、蚤、蚊にせせられて眠らず、持病さへおこりて、また消え入るばかりになん。
短夜の空もやうやう明くれば、また旅立ちぬ。
なほ夜のなごり、心すすまず。
馬借りて桑折の駅に出づる。
遙かなる行末をかかへて、かかる病おぼつかなしといへど、羇旅辺土の行脚、捨身無常の観念、道路に死なん、これ天の命なりと、気力いささかとり直し、道縦横に踏んで、伊達の大木戸を越す。


C:13:笠島

　鐙摺、白石の城を過ぎ、笠島の郡に入れば、藤中将実方の束はいづくのほどならんと、人に問へば、「これより遙か右に見ゆる山際の里を、蓑輪、笠島といひ、道祖神の社、形見の薄今にあり。」と教ふ。
このごとの五月雨に道いとやしく、身疲れ侍れば、よそながら眺めやりて過ぐるに、蓑輪、笠島も五月雨のをりに触れたりと、
　　笠島はいづこ五月のぬかり道


C:14:武隈の松

　岩沼に宿る。
武隈の松にこそ目さむる心地はすれ。
根は土際より二木に分かれて、昔の姿失はずと知らる。
まづ能因法師思ひ出づ。
往昔、陸奥守にて下りし人、この木を伐りて名取川の橋杭にせられたることなどあればにや、「松はこのたび跡もなし」とはよみたり。
代々、あるは伐り、あるいは植ゑ継ぎなどせしと聞くに、今はた千歳の形整ひて、めでたき松の気色になん侍りし。
　　武隈の松見せ申せ遅桜
と、挙白といふ者の餞別したりければ、
　　桜より松は二木を三月越し


C:15:仙台・宮城野

　名取川を渡つて仙台に入る。
あやめ葺く日なり。
旅宿を求めて四五日逗留す。
ここに画工加衛門といふ者あり。
いささか心ある者と聞きて、知る人になる。
この者、年ごろ定かならぬ名所を考へ置き侍ればとて、一日案内す。
宮城野の萩茂り合ひて、秋の気色思ひやらるる。
玉田、横野、躑躅が岡はあせび咲くころなり。
日影も漏らぬ松の林に入りて、ここを木の下といふとぞ。
昔もかく露深ければこそ、「みさぶらひみかさ」とはよみたれ。
薬師堂、天神の御社など拝みて、その日は暮れぬ。
なほ、松島、塩竃の所々、画に書きて贈る。
かつ、紺の染め緒付けたる草鞋二足餞す。
さればこそ、風流のしれ者、ここにいたりてその実を顕す。
　　あやめ草足に結ばん草鞋の緒
　かの画図にまかせてたどりいけば、奥の細道の山際に、十符の菅菰を調へて国守に献ずといへり。


C:16:壺の碑

　壺の碑、市川村多賀城にあり。
　つぼの石ぶみは、高さ六尺余、横三尺ばかりか。
苔を穿ちて文字幽かなり。
四維国界の数里をしるす。
「この城、神亀元年、按察使鎮守府将軍大野朝臣東人之所里也。天平宝字六年、参議東海東山節度使同将軍恵美朝臣Ａ修造而。十二月朔日」とあり。
聖武皇帝の御時に当たれり。
昔よりよみ置ける歌枕多く語り伝ふといへども、山崩れ、川流れて、道改まり、石は埋もれて土に隠れ、木は老いて若木に代はえば、時移り、代変じて、その跡たしかならぬことのみを、ここに至りて疑ひなき千歳のかたみ、今眼前に古人の心を閲す。
行脚の一徳、存命の喜び、羇旅の労を忘れて、涙も落つるばかりなり。
	Ａ	&#x7366;	[<獣>葛]。底本では[<獣>萬]となっているが、誤写。


C:17:末の松山

　それより野田の玉川、沖の石を尋ぬ。
末の松山は、寺を造りて末松山といふ。
松の間々皆墓原にて、翼を交はし枝を連ぬる契りの末も、つひにはかくのごときと、悲しさもまさりて、塩竃の浦に入相の鐘を聞く。
五月雨の空いささか晴れて、夕月夜幽かに、籬が島もほど近し。
蜑の小舟漕ぎ連れて、肴分かつ声々に「つなでかなしも」とよみけん心も知られて、いとどあはれなり。
　その夜、目盲法師の、琵琶を鳴らして、奥浄瑠璃といふものを語る。
平家にもあらず、舞にもあらず、ひなびたる調子うち上げて、枕近うかしましけれど、さすがに辺土の遺風忘れざるものから、殊勝におぼえらる。


C:18:塩竃

　早朝、塩竃の明神に詣づ。
国守再興せられて、宮柱ふとしく、彩椽きらびやかに、石の階九仭に重なり、朝日朱の玉垣をかかやかす。
かかる道の果て、塵土の境まで、神霊あらたにましますこそわが国の風俗なれと、いと貴けれ。
　神前に古き宝燈あり。
鉄の扉の面に、「文治三年和泉三郎寄進」とあり。
五百年来の俤、今目の前に浮かびて、そぞろに珍し。
かれは勇義忠孝の士なり。
佳名今に至りて慕はずといふことなし。
まことに、「人よく道を勤め、義を守るべし。名もまたこれに従ふ。」といへり。
　日すでに午に近し。
船を借りて松島に渡る。
その間二里余、雄島の磯に着く。


C:19:松島

　そもそも、ことふりにたれど、松島は扶桑第一の好風にして、およそ洞庭、西湖を恥ぢず。
東南より海を入れて、江のうち三里、浙江の潮をたたふ。
島々の数をつくして、そばだつものは天を指さし、伏すものは波にはらばふ。
あるは二重に重なり、三重にたたみて、左にわかれ右に連なる。
負へるあり、抱けるあり、児孫愛すがごとし。
松の緑こまやかに、枝葉潮風に吹きたわめて、屈曲おのづから矯めたるがごとし。
その気色、Ｂ然として美人の顔を粧ふ。
ちはやぶる神の昔、大山つみのなせるわざにや。
造化の天工、いづれの人か筆をふるひ、ことばを尽くさむ。
　雄島が磯は、地続きて海に出でたる島なり。
雲居禅師の別室の跡、座禅石などあり。
はた、松の木陰に世をいとふ人もまれまれ見え侍りて、落ち穂・松かさなどうちけぶりたる草の庵、静かに住みなし、いかなる人とは知られずながら、まづなつかしく立ち寄るほどに、月、海に映りて、昼のながめ、またあらたむ。
江上に帰りて宿を求むれば、窓を開き二階を作りて、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで、妙なる心地はせらるれ。
　　松島や鶴に身を借れほととぎす		曾良
予は口を閉ぢて眠らんとして寝ねられず。
旧庵を別るるとき、素堂、松島の詩あり。
原安適、松が浦島の和歌を贈らる。
袋を解きて、こよひの友とす。
かつ、杉風、濁子が発句あり。
	Ｂ	&#x7A85;	エウ	{<穴>/目}


C:20:瑞巌寺

　十一日、瑞巌寺に詣づ。
当寺三十二世の昔、真壁の平四郎、出家して入唐、帰朝の後開山す。
その後に、雲居禅師の徳化によりて、七堂甍改まりて、金壁荘厳光を輝かし、仏土成就の大伽藍とはなれりける。
かの見仏聖の寺はいづくにやと慕はる。


C:21:石巻

　十二日、平泉と志し、姉歯の松、緒絶えの橋など聞き伝へて、人跡まれに、雉兎蒭蕘の行き交ふ道そことも分かず、つひに道踏みたがへて石の巻といふ港に出づ。
「こがね花咲く。」とよみて奉りたる金華山、海上に見渡し、数百の廻船入江につどひ、人家地をあらそひて、竈の煙立ち続けたり。
思ひかけずかかる所にも来れるかな、と、宿借らんとすれど、さらに宿貸す人なし。
やうやうまどしき小家に一夜を明かして、明くればまた知らぬ道迷ひ行く。
袖の渡り、尾ぶちの牧、真野の萱原などよそ目に見て、遙かなる堤を行く。
心細き長沼に添うて、戸伊摩といふ所に一宿して、平泉に到る。
その間二十余里ほどとおぼゆ。


C:22:平泉

　三代の栄耀一睡のうちにして、大門の跡は一里こなたにあり。
秀衡が跡は田野になりて、金鶏山のみ形を残す。
まづ、高館に上れば、北上川、南部より流るる大河なり。
衣川は、和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落ち入る。
泰衡らが旧跡は、衣が関を隔てて、南部口をさし固め、夷を防ぐと見えたり。
さても義臣すぐつてこの城にこもり、功名一時の叢となる。
国破れて山河あり、城春にして草青みたり、と、笠うち敷きて、時の移るまで涙を落とし侍りぬ。
　　夏草やつはものどもが夢の跡
　　卯の花に兼房見ゆる白毛かな		曾良
　かねて耳驚かしたる二堂開帳す。
経堂は三将の像を残し、光堂は三代の棺を納め、三尊の仏を安置す。
七宝散りうせて、珠の扉風に破れ、金の柱霜雪に朽ちて、すでに頽廃空虚の叢となるべきを、四面新たに囲みて、甍を覆ひて風雨をしのぐ。
しばらく千歳の形見とはなれり。
　　五月雨の降り残してや光堂


C:23:尿前の関

　南部道遙かに見やりて、岩手の里に泊る。
小黒崎、みづの小島を過ぎて、鳴子の湯より尿前の関にかかりて、出羽の国に越えんとす。
この道旅人まれなる所なれば、関守に怪しめられて、やうやうとして関を越す。
大山を登つて日すでに暮れければ、封人の家を見かけて宿りを求む。
三日風雨荒れて、よしなき山中に逗留す。
　　蚤虱馬の尿する枕もと
　あるじのいはく、これより出羽の国に大山を隔てて、道定かならざれば、道しるべの人を頼みて越ゆべきよしを申す。
さらばといひて人を頼み侍れば、究竟の若者、反脇差を横たへ、樫の杖を携へて、われわれが先に立ちて行く。
今日こそ必ず危きめにもあふべき日なれと、辛き思ひをなして後に付いて行く。
あるじのいふにたがはず、高山森々として一鳥声聞かず、木の下闇茂り合ひて夜行くがごとし。
雲端につちふる心地して、篠の中踏み分け踏み分け、水を渡り、岩につまづいて、肌に冷たき汗を流して、最上の庄に出づ。
　かの案内せし男のいふやう、「この道必ず不用のことあり。恙なう送りまゐらせて、仕合はせしたり。」と、喜びて別れぬ。
後に聞きてさへ、胸とどろくのみなり。


C:24:尾花沢

　尾花沢にて清風といふ者を尋ぬ。
かれは富める者なれども、志卑しからず。
都にもをりをり通ひて、さすがに旅の情をも知りたれば、日ごろとどめて、長途のいたはり、さまざまにもてなし侍る。
　　涼しさをわが宿にしてねまるなり
　　這ひ出でよ飼屋が下の蟇の声
　　眉掃きを俤にして紅粉の花
　　蚕飼ひする人は古代の姿かな		曾良


C:25:立石寺

　山形領に立石寺といふ山寺あり。
慈覚大師の開基にして、ことに清閑の地なり。
一見すべきよし、人々の勧むるによりて、尾花沢よりとつて返し、その間七里ばかりなり。
日いまだ暮れず。ふもとの坊に宿借りおきて、山上の堂に登る。
岩に巌を重ねて山とし、松柏年ふり、土石老いて苔なめらかに、岩上の院々扉を閉ぢて、物の音聞こえず。
岸をめぐり、岩を這ひて、仏閣を拝し、佳景寂莫として心澄みゆくのみおぼゆ。
　　閑かさや岩にしみ入る蝉の声


C:26:最上川

　最上川乗らんと、大石田といふ所に日和を待つ。
ここに古き俳諧の種こぼれて、忘れぬ花の昔を慕ひ、芦角一声の心をやはらげ、この道にさぐり足して、新古二道に踏み迷ふといへども、道しるべする人しなければと、わりなき一巻残しぬ。
このたびの風流ここに至れり。
　最上川は陸奥より出でて、山形を水上とす。
碁点、隼などいふ恐ろしき難所あり。
板敷山の北を流れて、果ては酒田の海に入る。
左右山覆ひ、茂みの中に舟を下す。
これに稲積みたるをや、稲舟といふならし。
白糸の滝は、青葉のひまひまに落ちて、仙人堂、岸に臨んで立つ。
水みなぎつて、舟危し。
　　五月雨をあつめて早し最上川


C:27:出羽三山

　六月三日、羽黒山に登る。
図司左吉といふ者を尋ねて、別当代会覚阿闍梨に謁す。
南谷の別院に宿して、憐愍の情こまやかにあるじせらる。
　四日、本坊において俳諧興行。
　　ありがたや雪をかをらす南谷
　五日、権現に詣づ。
当山開闢能除大師は、いづれの代の人といふことを知らず。
延喜式に「羽州里山の神社」とあり。
書写、黒の字を里山となせるにや、羽州黒山を中略して羽黒山といふにや。
出羽といへるは、「鳥の毛羽をこの国の貢に献る。」と風土記に侍るとやらん。
　月山、湯殿を合はせて三山とす。
当寺、武江東叡に属して、天台止観の月明らかに、円頓融通の法の灯かかげそひて、僧坊棟を並べ、修験行法を励まし、霊山霊地の験効、人貴びかつ恐る。
繁栄長にして、めでたき御山と謂つつべし。
　八日、月山に登る。
木綿しめ身に引きかけ、宝冠に頭を包み、強力といふものに導かれて。雲霧山気の中に氷雪を踏みて登ること八里、さらに日月行道の雲関に入るかと怪しまれ、息絶え身凍えて、頂上に至れば、日没して月顕はる。
笹を敷き、篠を枕として、臥して明くるを待つ。
日出でて雲消ゆれば、湯殿に下る。
　谷のかたはらに鍛冶小屋といふあり。
この国の鍛冶、霊水を撰びて、ここに潔斎して剣を打ち、つひに月山と銘を切つて世に賞せらる。
かの龍泉に剣を淬ぐとかや、干将、莫耶の昔を慕ふ。
道に堪能の執浅からぬこと知られたり。
岩に腰掛けてしばし休らうほど、三尺ばかりなる桜のつぼみ半ば開けるあり。
降り積む雪の下に埋もれて、春を忘れぬ遅桜の花の心わりなし。
炎天の梅花ここにかをるがごとし。
行尊僧正の歌のあはれもここに思ひ出でて、なほまさりておぼゆ。
総じてこの山中の微細、行者の法式として他言することを禁ず。
よつて筆をとどめてしるさず。
　坊に帰れば、阿闍梨求めによりて、三山巡礼の句々、短冊に書く。
　　淋しさやほの三月の羽黒山
　　雲の峰いくつ崩れて月の山
　　語られぬ湯殿にぬらす袂かな
　　湯殿山銭踏む道の涙かな		曾良


C:28:酒田

　羽黒を立ちて、鶴が岡の城下、永山氏重行といふ節の家に迎へられて、俳諧一巻あり。
左吉もともに送りぬ。
川舟に乗つて酒田の港に下る。
淵庵不玉といふ医師の許を宿とす。
　　あつみ山や吹浦かけて夕涼み
　　暑き日を海に入れたり最上川


C:29:象潟

江山水陸の風光数を尽くして、今象潟の方寸を責む。
酒田の港より東北のかた、山を越え、磯を伝ひ、いさごを踏みて、その際十里、日影やや傾くころ、潮風真砂を吹き上げ、雨朦朧として鳥海の山隠る。
闇中に模索して「雨もまた奇なり」とせば、雨後の晴色またたのもしきと、蜑の苫屋に膝を入れて、雨の晴るるを待つ。
その朝、天よく晴れて、朝日はなやかにさし出でつるほどに、象潟に舟を浮かぶ。
まづ能因島に舟を寄せて、三年幽居の跡を訪ひ、向かうの岸に舟を上がれば、「花の上漕ぐ」とよまれし桜の老い木、西行法師のかたみを残す。
江上に御陵あり、神功后宮の御墓といふ。
寺を干満珠寺といふ。
この所に行幸ありしこといまだ聞かず。
いかなることにや。
この寺の方丈に座して簾を捲けば、風景一眼の中に尽きて、南に鳥海天をささえ、その影うつりて江にあり。
西はむやむやの関、路をかぎり、東に堤を築きて秋田にかよふ道遥かに、海北にかまへて浪打ち入るる所を汐ごしといふ。
江の縦横一里ばかり、俤松島にかよひてまた異なり。
松島は笑ふがごとく、象潟はうらむがごとし。
寂しさに悲しみをくはえて、地勢魂をなやますに似たり。
　　象潟や雨に西施がねぶの花
　　汐越や鶴はぎぬれて海涼し
	祭礼
　　象潟や料理何食ふ神祭		曾良
　　蜑の家や戸板を敷きて夕涼み		低耳
	岩上にみさごの巣を見る
　　波越えぬ契りありてやみさごの巣	曾良


C:30:越後路

　酒田のなごり日を重ねて、北陸道の雲に望む。
遙々の思ひ胸をいたましめて、加賀の府まで百三十里と聞く。
鼠の関を越ゆれば、越後の地に歩みを改めて、越中の国市振の関に至る。
この間九日、暑湿の労に神を悩まし、病おこりて事をしるさず。
　　文月や六日も常の夜には似ず
　　荒海や佐渡に横たふ天の河


C:31:市振

　今日は親知らず、子知らず、犬戻り、駒返しなどいふ北国一の難所を越えて疲れ侍れば、枕引き寄せて寝たるに、一間隔てて面の方に、若き女の声、二人ばかりと聞こゆ。
年老いたる男の声も交じりて物語するを聞けば、越後の国新潟といふ所の遊女なりし。
伊勢参宮するとて、この関まで男の送りて、明日は故郷に返す文したためて、はかなき言伝などしやるなり。
白波の寄する汀に身をはふらかし、海士のこの世をあさましう下りて、定めなき契り、日々の業因いかにつたなしと、物いふを聞く聞く寝入りて、朝旅立つに、我々に向かひて、「行方知らぬ旅路の憂さ、あまりおぼつかなう悲しく侍れば、見え隠れにも御跡を慕ひ侍らん。衣の上の御情けに大慈の恵みを垂れて、結縁せさせ給へ。」と涙を落とす。
不便のことには侍れども、「我々は所々にてとどまるかた多し。ただ人の行くにまかせて行くべし。神明の加護、必ず恙なかるべし。」といひ捨てて出でつつ、あはれさしばらくやまざりけらし。
　　一つ家に遊女も寝たり萩と月
曾良に語れば、書きとどめ侍る。


C:32:越中路

　黒部四十八が瀬とかや、数知らぬ川を渡りて、那古といふ浦に出づ。
担籠の藤浪は、春ならずとも、初秋のあはれ訪ふべきものをと、人に尋ぬれば、「これより五里磯伝ひして、向かうの山陰に入り、蜑の苫葺きかすかなれば、芦の一夜の宿貸すものもあるまじ。」と、いひおどされて、加賀の国に入る。
　　早稲の香や分け入る右は有磯海


C:33:金沢

　卯の花山、くりからが谷を越えて、金沢は七月中の五日なり。
ここに大坂より通ふ商人、何処といふ者あり。
それが旅宿をともにす。
一笑をいふ者は、この道に好ける名の、ほのぼの聞こえて、世に知る人も侍りしに、去年の冬早世したりとて、その兄追善を催すに、
　　塚も動け我が泣く声は秋の風
	ある草庵にいざなはれて
　　秋涼し手ごとにむけやうりなすび
	途中吟
　　あかあかと日はつれなくも秋の風
	小松といふ所にて
　　しをらしき名や小松吹く萩薄


C:34:多太神社

　この所多太の神社に詣づ。
実盛が甲、錦の切れあり。
往昔、源氏に属せし時、義朝公より賜はらせ給ふとかや。
げにも平士のものにあらず。
目庇より吹返しまで、菊唐草の彫り物金をちりばめ、龍頭に鍬形打つたり。
実盛討死にの後、木曽義仲願状に添へて、この社にこめられ侍るよし、火口の次郎が使ひせしことども、まのあたり縁起に見えたり。
　　むざんやな甲の下のきりぎりす


C:35:山中

　山中の温泉に行くほど、白根が岳跡に見なして歩む。
左の山際に観音堂あり。
花山の法皇、三十三所の巡礼とげさせ給ひて後、大慈大悲の像を安置し給ひて、那谷と名づけ給ふとや。
那智、谷汲の二字を分かち侍りしとぞ。
奇石さまざまに、古松植ゑ並べて、萱葺きの小堂、岩の上に造り掛けて、殊勝の土地なり。
　　石山の石より白し秋の風
　温泉に浴す。
その効有明に次ぐといふ。
　　山中や菊はたをらぬ湯の匂ひ
　あるじとする者は、久米之助とて、いまだ小童なり。
かれが父、俳諧を好み、洛の貞室若輩の昔、ここに来たりしころ、風雅に辱められて、洛に帰りて貞徳の門人となつて世に知らる。
功名の後、この一村判詞の料を請けずといふ。
今更昔語とはなりぬ。


C:36:別離

　曾良は腹を病みて、伊勢の国長島といふ所にゆかりあれば、先立ちて行くに、
　　行き行きて倒れ伏すとも萩の原		曾良
と書き置きたり。
行く者の悲しみ、残る者の憾み、隻鳧の別れて雲に迷ふがごとし。
予もまた、
　　今日よりは書付消さん笠の露


C:37:全昌寺

　大聖寺の城外、全昌寺といふ寺に泊る。
なほ加賀の地なり。
曾良も前の夜この寺に泊まりて、
　　よもすがら秋風聞くや裏の山
と残す。
一夜の隔て、千里に同じ。
われも秋風を聞きて衆寮に臥せば、あけぼのの空近う、読経声澄むままに、鐘板鳴りて食堂に入る。
今日は越前の国へと、心早卒にして堂下に下るを、若き僧ども紙硯をかかへ、階の下まで追ひ来たる。
をりふし庭中の柳散れば、
　　庭掃きて出でばや寺に散る柳
とりあへぬさまして、草鞋ながら書き捨つ。


C:38:汐越の松

　越前の境、吉崎の入江を舟に棹さして、汐越の松を尋ぬ。
　　よもすがら嵐に波を運ばせて月を垂れたる汐越の松	西行
この一首にて数景尽きたり。
もし一辨を加ふるものは、無用の指を立つるがごとし。


C:39:天龍寺・永平寺

　丸岡天龍寺の嘲弄、古き因みあれば尋ぬ。
また、金沢の北枝といふ者、かりそめに見送りて、この所まで慕ひ来る。
所々の風景過ぐさず思ひ続けて、をりふしあはれなる作意など聞こゆ。
今すでに別れに臨みて、
　　物書きて扇引きさくなごりかな
　五十丁山に入りて、永平寺を礼す。
道元禅師の御寺なり。
邦幾千里を避けて、かかる山陰に跡を残し給ふも、貴きゆゑありとかや。


C:40:福井

　福井は三里ばかりなれば、夕飯したためて出づるに、黄昏の道たどたどし。
ここに等栽といふ古き隠士あり。
いづれの年にか江戸に来りて予を尋ぬ。
遙か十年余りなり。
いかに老いさらぼひてあるにや、はた死にけるにやと、人に尋ね侍れば、いまだ存命してそこそこと教ふ。
市中ひそかに引き入りて、あやしの小家に夕顔、へちまの延へかかりて、鶏頭、箒木に戸ぼそを隠す。
さてはこの内にこそと、門をたたけば、侘びしげなる女の出でて、「いづくよりわたり給ふ道心の御坊にや。あるじはこのあたり某といふ者のかたに行きぬ。もし用あらば尋ね給へ。」といふ。
かれが妻なるべしと知らる。
昔物語にこそかかる風情は侍れと、やがて尋ね会ひて、その家に二夜泊まりて、名月は敦賀の港にと旅立つ。
等栽もともに送らんと、裾をかしうからげて、道の枝折りと浮かれ立つ。


C:41:敦賀

　やうやう白根が岳隠れて、比那が嵩現はる。
あさむづの橋を渡りて、玉江の葦は穂に出でにけり。
鶯の関を過ぎて、湯尾峠を越ゆれば、燧が城、帰山に初雁を聞きて、十四日の夕暮れ、敦賀の津に宿を求む。
　その夜、月ことに晴れたり。
「越路の習ひ、なほ明夜の陰晴はかりがたし」と、あるじに酒勧められて、気比の明神に夜参す。
仲哀天皇の御廟なり。
社頭神さびて、松の木の間に月の漏りは要りたる、御前の白砂、霜を敷けるがごとし。
往昔、遊行二世の上人、大願発起のことありて、みずから草を刈り、土石を荷ひ、泥渟をかわかせて、参詣往来の煩ひなし。
古例今に絶えず、神前に真砂を荷ひ給ふ。
これを遊行の砂持ちと申し侍る、と亭主の語りける。
　　月清し遊行の持てる砂の上
　十五日、亭主のことばたがはず雨降る。
　　名月や北国日和定めなき


C:42:種の浜

　十六日、空晴れたれば、ますほの小貝拾はんと、種の浜に舟を走す。
海上七里あり。
天屋某といふ者、破籠、小竹筒などこまやかにしたためさせ、僕あまた舟にとり乗せて、追ひ風、時の間に吹き着きぬ。
浜はわづかなる海士の小家にて、侘びしき法華寺あり。
ここに茶を飲み、酒を暖めて、夕暮れの寂しさ、感に堪へたり。
　　寂しさや須磨に勝ちたる浜の秋
　　波の間や小貝にまじる萩の塵
その日のあらまし、等栽に筆をとらせて寺に残す。


C:43:大垣

　露通もこの港まで出で迎ひて、美濃の国へと伴ふ。
駒に助けられて大垣の庄に入れば、曾良も伊勢より来りあひ、越人も馬を飛ばせて、如行が家に入り集まる。
前川子、荊口父子、そのほか親しき人々日夜とぶらひて、蘇生の者に会ふがごとく、かつ喜び、かついたはる。
旅ものうさもいまだやまざるに、長月六日になれば、伊勢の遷宮拝まんと、また舟に乗りて、
　　蛤のふたみに別れ行く秋ぞ


C:44:跋

　からびたるも、艶なるも、たくましきも、はかなげなるも、おくのほそ道見もてゆくに、おぼえず起ちて手たたき、伏して群肝を刻む。
一般は蓑を着る着るかかる旅はせまほしと思ひ立ち、一度は坐してまのあたり奇景を甘んず。
かくて百般の情に鮫人が玉を翰にしめしたり。
旅なるかな、器なるかな。
ただ嘆かしきは、かうやうの人のいとかよわげにて、眉の霜のおきそふぞ。

元禄七年初夏					素龍書